作业帮爻成乾坤天行健阴阳五行开新篇大道泛兮气为本元气氤氲秒又玄佛照心理太虚动神化日新物时迁格致实践求真谛煌煌中哲五千年这是老师自己写的，让我们解释里面哲学思想，这里包含好多
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/12/01 03:20:36
爻成乾坤天行健阴阳五行开新篇大道泛兮气为本元气氤氲秒又玄佛照心理太虚动神化日新物时迁格致实践求真谛煌煌中哲五千年这是老师自己写的，让我们解释里面哲学思想，这里包含好多
爻成乾坤天行健
阴阳五行开新篇
大道泛兮气为本
元气氤氲秒又玄
佛照心理太虚动
神化日新物时迁
格致实践求真谛
煌煌中哲五千年
这是老师自己写的，让我们解释里面哲学思想，这里包含好多好多内容，
爻成乾坤天行健阴阳五行开新篇大道泛兮气为本元气氤氲秒又玄佛照心理太虚动神化日新物时迁格致实践求真谛煌煌中哲五千年这是老师自己写的，让我们解释里面哲学思想，这里包含好多
基本上反映了中国传统哲学的发展历史和主要内容.具体地来说,
爻成乾坤天行健,此句说的是《易经》.《易经》用到六爻,乾坤则是《易经》的乾卦和坤卦,是“一分为二”方法的两个极端.而天行健则是其中一“天行健,君子以自强不息”（乾卦）
阴阳五行开新篇,此句说的是阴阳学说和五行学说,应该已经是诸子百家时代了.开新篇则指诸子百家时代的新时代.
大道泛兮气为本,此句说的是道家,气为本则是气原说,即以气作为根本的
元气氤氲秒又玄,这里的【秒】,应该是【妙】.此句说的仍是道家,与上句有关联,【玄】是指《道德经》中的【玄之又玄】
佛照心理太虚动,此句说的是佛家和佛教
神化日新物时迁,此句说的是道教,神仙等上场了
格致实践求真谛,此句说的是王阳明心学等,格物致之等
煌煌中哲五千年,此句与前面对应,中华文化传承五千年
马克思传里面有解说
.明显，每一句跟哲学关系不大，主要是最后一句“煌煌中哲五千年”。
整篇所讲的，在这片土地上的主流智慧。
第一句，易学——乾卦，天行健君子以自强不息
第二句，阴阳学
第三句，理学——气为体，理学认为气是万物本源，是大道本体
第四句，道学——元气与妙又玄，玄之又玄，众妙之门。
第五句，佛学
第六句，这句不是哪个学派，所指的是西方思潮来临，就像西方...
全部展开
.明显，每一句跟哲学关系不大，主要是最后一句“煌煌中哲五千年”。
整篇所讲的，在这片土地上的主流智慧。
第一句，易学——乾卦，天行健君子以自强不息
第二句，阴阳学
第三句，理学——气为体，理学认为气是万物本源，是大道本体
第四句，道学——元气与妙又玄，玄之又玄，众妙之门。
第五句，佛学
第六句，这句不是哪个学派，所指的是西方思潮来临，就像西方的神话时代和日心说时代，随着时代更迭变迁一样，这个意思。
第七句，就是现在的马哲，唯物主义了，接上面第六句，很好理解。
收起
一看就知道是哲学老师写的。
一会儿道，一会儿佛，一会儿神的，一会儿格物致知实践的科学观。完全拼凑而已。
最后一句完全是附会，因为佛，神上帝不属于中国哲学本源，外来的东西。
整个文字大概就是简要介绍道（朴素唯物主义与气的概念），佛（心，思，舍外物万色），现代自然科学哲学（格物致知，实践）。也就是不同流派，从古到今的发展过程吧。...
全部展开
一看就知道是哲学老师写的。
一会儿道，一会儿佛，一会儿神的，一会儿格物致知实践的科学观。完全拼凑而已。
最后一句完全是附会，因为佛，神上帝不属于中国哲学本源，外来的东西。
整个文字大概就是简要介绍道（朴素唯物主义与气的概念），佛（心，思，舍外物万色），现代自然科学哲学（格物致知，实践）。也就是不同流派，从古到今的发展过程吧。
收起