你是怎样理解团结是一种智慧的?如题《团结是一种智慧》 看到井中的玉盘,猴儿一呼百应,上挂下连,想把那个罕有之物打捞上来……这就是妇孺（rú）皆知的猴子捞月亮的故事.它之所以流传

你是怎样理解团结是一种智慧的?如题《团结是一种智慧》 看到井中的玉盘,猴儿一呼百应,上挂下连,想把那个罕有之物打捞上来……这就是妇孺（rú）皆知的猴子捞月亮的故事.它之所以流传
你是怎样理解团结是一种智慧的?
如题
《团结是一种智慧》
看到井中的玉盘,猴儿一呼百应,上挂下连,想把那个罕有之物打捞上来……这就是妇孺（rú）皆知的猴子捞月亮的故事.它之所以流传久远,不是猴子可爱,而是因猴子的愚蠢.在我们眼里,“井中捞月”是非分之想的代名词.
一日和外国朋友说起这个故事,他瞪着一双疑惑的蓝眼睛连声说,猴子多有智慧,这个故事真是太美了!在他看来猴子捞什么、能不能捞上来并不重要,在做一件事情的时候,想到借助集体的力量,合力同心,团结一致,才是最有意义的.接着他讲了在他们国家家喻户晓的一个故事.他说的是大象.
有一年,一群大象要通过一个酷旱的地区,走着走着,一头小象忽然走不动了,象群竟然集体停下来,直到那头小象又能走了,象群才复而向前.后来又有一头象不慎落入陷井,象群再度停下救助同伴,有的象用鼻子拉,有的用牙齿拱、推,费尽千辛万苦终于把同伴救了出来.
外国朋友说,在动物王国里,有的动物辉煌一时,但后来灭绝了.大象之所以有今天的繁衍,其团结智慧正是它们赖以生存的支柱.
中华民族也是一个热爱团结的民族,“人心齐,泰山移”,“团结就是力量”,是我们人人耳熟能详的格言,但在某种意义上,团结被我们视为一种品德、一种精神,而没有作为一种智慧来看待.
团结智慧是人生的阳光和力量的源泉.如何弘扬团结智慧,需要我们每个人去面对.下面这件事或许是真实的,但我们完全可以把它当做寓言来读.两个人要去翻越一座雪山.途中他们遇到一个躺在雪地上的人.一个叫辛格的人停下来想伸出援手,但同伴认为那人是个累赘,辛格不能想像丢下那个人,让他死在冰天雪地之中.当同伴跟他告别时,辛格把那个人放在自己背上,艰难地往前走.渐渐地辛格的体温使这个冻僵的身躯温暖起来,那人又活过来了.过了不久,两个人并肩前进.当他们赶上先前的同伴时,却发现他死了——是冻死的.辛格的爱心历程昭示的是团结智慧的底蕴.怀有爱心,付出力量,在互助互爱的旗帜下寻找同行者,胜利属懂得团结智慧的人.在今天和未来,我们对孩子还要讲猴子捞月的故事,只是我们要把历史缺憾弥补起来,不再让猴子仅仅是个丑角,要让孩子们转换一种视角,从中领悟团结智慧的闪光.当然,也包括我们

你是怎样理解团结是一种智慧的?如题《团结是一种智慧》 看到井中的玉盘,猴儿一呼百应,上挂下连,想把那个罕有之物打捞上来……这就是妇孺（rú）皆知的猴子捞月亮的故事.它之所以流传
任何一个单位和群体,没有团结合作,必然是缺乏凝聚力,注定没有进步,最终是无序发展.具体到个人的成长进步,个人的快乐工作,个人的健康发展,既有赖于单位又好又快发展,又有赖于各科室和全体人员团结和谐的氛围.从这个意义上讲,团结不只是政治问题,也是个人品质问题.每一名同志,在相处时一定要识大体、顾大局、讲团结,要像爱护自己的眼睛一样爱护团结,像珍惜自己的生命一样珍惜团结,用高尚的人格增进团结,用坚强的党性保证团结,用共同的事业维护团结.
团结是一种智慧.俗话说：“寸有所长,尺有所短”；“骏马行千里,犁田不如牛；坚车能载重,渡河不如舟”.不可能存在不同看法的群体.大家在一起生活工作,就肯定存在这样或那样的矛盾.一个善于讲团结、能够妥善化解矛盾的人,往往就是一个具有大智慧的人.《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如靠善于团结的大智慧,争取了廉颇将军的支持,最终“卒相与欢,为刎颈之交”,换来了国家安定稳定,留下了千古佳话.现实生活中一些因相互拆台、搞不团结,最终造成了“扯皮中掉队,在扯皮中垮台”的现象也比比皆是,给人以深刻启迪.因此,每一名同志要正确对待自己,正确对待他人,要有善于团结的大智慧,十分清醒地知道自己的优势,看到和发现别人的优势,更为重要的是看到和发现别人的长处.对同志们的某些缺点和弱点,要正确对待,真正理解,不要盯住不放,更不能无限放大,甚至相互拆台,影响团结.
团结是强大力量.我国古代思想家荀况说过：“人力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群,彼不能群.”可见,“能群”是非常重要的.一个单位的健康快速发展尤其如此.因为分散的力量永远是无力的和容易控制的.在革命战争年代,因为有了统一和团结,中国共产党人促成全国人民的集中前进和合作化,赢得了革命胜利；因为差别和不团结,国民党失去了民心,丧失了政权.同样,工作生活在一个风清气正、团结和谐、相互信任的环境里,就会心情舒畅,精神愉悦,浑身有使不完的劲；反之,工作生活在一个矛盾重重、关系紧张、彼此猜忌的环境里,就会心情压抑,精神沮丧,难以凝神聚力地投入工作.或者大家“各吹各的号,各唱各的调”,没有形成共同发展的合力,整个单位必将是一盘散沙,没有凝聚力和战斗力,形不成推动发展强大的力量.
团结是人生财富.有人做过一个计算：假设一个袋子里装有100万颗珍珠,其中有两颗是红色的.如果每次任意抓起两颗,那么,两颗红色的被一块儿抓起的概率是4950万分之一.世界这么大,我们这些人走到一一起,本身就是人生的一笔宝贵的财富.因为共事,大家汇集到一个单位里、一个群体里,使大家结识了朋友,赢得了友谊,积累了人生发展丰富的人脉和社会资源财富.实践证明,那些善于团结、善于包容的人,赢得的人脉和社会资源更多,个人的发展空间和机会往往更宽广,事业成功者往往居多.同样,大家在一块共事几年或更多年,如果能够和谐共处,做到“分担风雨,分享阳光”,结下的深厚友谊,有可能影响和受益下一代、下几代,成为一笔人生宝贵财富.
“合则盛,分则衰”.懂团结是大智慧,会团结是大本事,真团结是大境界.在团结问题的处理上,最能看出一个人的党性,也最能看出一个人的品行.同志们走到一起,是一种难得的缘分、一次难逢的机遇、一段难忘的经历.既已同舟,则当共济,每一位同志都应该责无旁贷地写好团结这篇大文章.
要同心干事.同心干事是单位发展的基础.从一定意义上讲,共事能力是衡量党员干部综合素质的一条重要标准.如果只能干事,不能共事,那就不是一个真正有水平的党员干部,也很难干成事.同心干事要求我们大事讲原则、小事讲风格,一般问题讲感情、讲友谊；要求我们凡事都要出以公心,把单位的发展看得重一些,把个人的得失看得淡一些；要求我们眼界开阔,以诚相待,鼎力相助,工作上不刁难、不猜疑、不争利,以长补短,坦诚相见,大局为重；要求我们相处时不赌气,不遮掩,不拆台,求同存异,加强合作,同心协力.真正做到既扫“门前雪”,又管“瓦上霜”,相互促进,相得益彰.
要和谐共事.和谐共事是单位发展的动力.只有和谐相处,大家才能不利于团结的话不说,不利于团结的事不做,实现和谐共同发展.有这么一个真实的故事,据报载,有人下夜班后骑车在回家的路途中看见有人抢劫一女子,这人听见那女子嘶哑的求救声后唯恐自己惹下麻烦,反而加快了骑车子的速度,弃下那弱女子不管.这位自以为聪明的“夜行人”在他匆匆忙忙逃离现场赶回家后,其妻子也跌跌撞撞地回来了,原来那被抢劫的女子正是其妻子!其实,我们和社会、周围的人和谐共处,积极主动地帮助别人或替别人分忧,很有可能地就是帮助自己.因此说,每一位同志都要有宽广的胸襟,虚怀若谷,懂得尊重和欣赏别人多姿多彩的个性,谅解和包容别人的缺点和不足；都要坦诚相见、互相支持,形成清新和谐的工作环境.

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“众人拾柴火焰高”，这是一种团结的力量，是一种人性的光辉，是一种智慧的体现http://user.qzone.qq.com/864595524/infocenter?ptlang=2052

很久以前，有一个人看到了蚂蚁的壮举：
突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。天灾可以预知，但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了...

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很久以前，有一个人看到了蚂蚁的壮举：
突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。天灾可以预知，但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了，它们聚拢，聚拢，聚拢成了一个大大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团就漂在了水面，而且在微风的吹动下，蚂蚁团滚动，在水面上向前滚动。没有一只蚂蚁松手，那蚂蚁团好像向前漂得很轻灵。终于，他们抵达了陆地，它们分散开来，它们一定又一次开始重建家园。
那人看得呆了。他在想，假如有蚂蚁不想在最外边想在里边安全着，还会有那紧密的蚂蚁团吗？假如有更多的蚂蚁这样想，还会有蚂蚁团吗？他的脑海闪现了一个词：团结。这是他因为目睹蚂蚁的壮举而创造的一个词！他想：这是一个多么好的词啊！
他把蚂蚁的壮举讲给他的子孙，临了总要说一句：“团结啊！”
他的子孙把蚂蚁的壮举讲给他们的子孙，临了总要说：“这就是团结啊！”
后来蚂蚁的故事传丢了，一代叮嘱一代：“团结啊！
一个有不少于十个兄弟的家庭（那父母也确实能干，居然搞出了差不多一打的儿子），也不晓得是为了女人还是家产的事，闹得是兄弟不和，外人见笑。年迈的母亲看着儿子们像一盘散沙，心急如焚，赶紧把儿子们召集起来开会。会上，母亲拿出一大把筷子，先是分给每个儿子每人一根筷子，让他们折，结果，个个都轻易折断了；然后，母亲拿出十根捆绑在一起的筷子，再让他们逐个折，这下谁也没折断。大家也用不着母亲说了，心里恍然大悟，明白了只有团结一起，才不受他人欺负。这会开得精短简约，但收效巨大。从此，兄弟一笑抿恩仇。

收起

很久以前，有一个人看到了蚂蚁的壮举：
突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。天灾可以预知，但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了...

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很久以前，有一个人看到了蚂蚁的壮举：
突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。天灾可以预知，但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了，它们聚拢，聚拢，聚拢成了一个大大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团就漂在了水面，而且在微风的吹动下，蚂蚁团滚动，在水面上向前滚动。没有一只蚂蚁松手，那蚂蚁团好像向前漂得很轻灵。终于，他们抵达了陆地，它们分散开来，它们一定又一次开始重建家园。
那人看得呆了。他在想，假如有蚂蚁不想在最外边想在里边安全着，还会有那紧密的蚂蚁团吗？假如有更多的蚂蚁这样想，还会有蚂蚁团吗？他的脑海闪现了一个词：团结。这是他因为目睹蚂蚁的壮举而创造的一个词！他想：这是一个多么好的词啊！
他把蚂蚁的壮举讲给他的子孙，临了总要说一句：“团结啊！”
他的子孙把蚂蚁的壮举讲给他们的子孙，临了总要说：“这就是团结啊！”
后来蚂蚁的故事传丢了，一代叮嘱一代：“团结啊！
一个有不少于十个兄弟的家庭（那父母也确实能干，居然搞出了差不多一打的儿子），也不晓得是为了女人还是家产的事，闹得是兄弟不和，外人见笑。年迈的母亲看着儿子们像一盘散沙，心急如焚，赶紧把儿子们召集起来开会。会上，母亲拿出一大把筷子，先是分给每个儿子每人一根筷子，让他们折，结果，个个都轻易折断了；然后，母亲拿出十根捆绑在一起的筷子，再让他们逐个折，这下谁也没折断。大家也用不着母亲说了，心里恍然大悟，明白了只有团结一起，才不受他人欺负。这会开得精短简约，但收效巨大。从此，兄弟一笑抿恩仇。

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任何一个单位和群体，没有团结合作，必然是缺乏凝聚力，注定没有进步，最终是无序发展。具体到个人的成长进步，个人的快乐工作，个人的健康发展，既有赖于单位又好又快发展，又有赖于各科室和全体人员团结和谐的氛围。从这个意义上讲，团结不只是政治问题，也是个人品质问题。每一名同志，在相处时一定要识大体、顾大局、讲团结，要像爱护自己的眼睛一样爱护团结，像珍惜自己的生命一样珍惜团结，用高尚的人格增进团结，用坚强的党...

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任何一个单位和群体，没有团结合作，必然是缺乏凝聚力，注定没有进步，最终是无序发展。具体到个人的成长进步，个人的快乐工作，个人的健康发展，既有赖于单位又好又快发展，又有赖于各科室和全体人员团结和谐的氛围。从这个意义上讲，团结不只是政治问题，也是个人品质问题。每一名同志，在相处时一定要识大体、顾大局、讲团结，要像爱护自己的眼睛一样爱护团结，像珍惜自己的生命一样珍惜团结，用高尚的人格增进团结，用坚强的党性保证团结，用共同的事业维护团结。
很久以前，有一个人看到了蚂蚁的壮举：
突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。天灾可以预知，但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了，它们聚拢，聚拢，聚拢成了一个大大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团就漂在了水面，而且在微风的吹动下，蚂蚁团滚动，在水面上向前滚动。没有一只蚂蚁松手，那蚂蚁团好像向前漂得很轻灵。终于，他们抵达了陆地，它们分散开来，它们一定又一次开始重建家园。
那人看得呆了。他在想，假如有蚂蚁不想在最外边想在里边安全着，还会有那紧密的蚂蚁团吗？假如有更多的蚂蚁这样想，还会有蚂蚁团吗？他的脑海闪现了一个词：团结。这是他因为目睹蚂蚁的壮举而创造的一个词！他想：这是一个多么好的词啊！
他把蚂蚁的壮举讲给他的子孙，临了总要说一句：“团结啊！”
他的子孙把蚂蚁的壮举讲给他们的子孙，临了总要说：“这就是团结啊！”
后来蚂蚁的故事传丢了，一代叮嘱一代：“团结啊！
一个有不少于十个兄弟的家庭（那父母也确实能干，居然搞出了差不多一打的儿子），也不晓得是为了女人还是家产的事，闹得是兄弟不和，外人见笑。年迈的母亲看着儿子们像一盘散沙，心急如焚，赶紧把儿子们召集起来开会。会上，母亲拿出一大把筷子，先是分给每个儿子每人一根筷子，让他们折，结果，个个都轻易折断了；然后，母亲拿出十根捆绑在一起的筷子，再让他们逐个折，这下谁也没折断。大家也用不着母亲说了，心里恍然大悟，明白了只有团结一起，才不受他人欺负。这会开得精短简约，但收效巨大。从此，兄弟一笑抿恩仇。
团结是一种智慧。俗话说：“寸有所长，尺有所短”；“骏马行千里，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”。不可能存在不同看法的群体。大家在一起生活工作，就肯定存在这样或那样的矛盾。一个善于讲团结、能够妥善化解矛盾的人，往往就是一个具有大智慧的人。《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如靠善于团结的大智慧，争取了廉颇将军的支持，最终“卒相与欢，为刎颈之交”，换来了国家安定稳定，留下了千古佳话。现实生活中一些因相互拆台、搞不团结，最终造成了“扯皮中掉队，在扯皮中垮台”的现象也比比皆是，给人以深刻启迪。因此，每一名同志要正确对待自己，正确对待他人，要有善于团结的大智慧，十分清醒地知道自己的优势，看到和发现别人的优势，更为重要的是看到和发现别人的长处。对同志们的某些缺点和弱点，要正确对待，真正理解，不要盯住不放，更不能无限放大，甚至相互拆台，影响团结。
团结是强大力量。我国古代思想家荀况说过：“人力不如牛，走不如马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群。”可见，“能群”是非常重要的。一个单位的健康快速发展尤其如此。因为分散的力量永远是无力的和容易控制的。在革命战争年代，因为有了统一和团结，中国共产党人促成全国人民的集中前进和合作化，赢得了革命胜利；因为差别和不团结，国民党失去了民心，丧失了政权。同样，工作生活在一个风清气正、团结和谐、相互信任的环境里，就会心情舒畅，精神愉悦，浑身有使不完的劲；反之，工作生活在一个矛盾重重、关系紧张、彼此猜忌的环境里，就会心情压抑，精神沮丧，难以凝神聚力地投入工作。或者大家“各吹各的号，各唱各的调”，没有形成共同发展的合力，整个单位必将是一盘散沙，没有凝聚力和战斗力，形不成推动发展强大的力量。
团结是人生财富。有人做过一个计算：假设一个袋子里装有100万颗珍珠，其中有两颗是红色的。如果每次任意抓起两颗，那么，两颗红色的被一块儿抓起的概率是4950万分之一。世界这么大，我们这些人走到一一起，本身就是人生的一笔宝贵的财富。因为共事，大家汇集到一个单位里、一个群体里，使大家结识了朋友，赢得了友谊，积累了人生发展丰富的人脉和社会资源财富。实践证明，那些善于团结、善于包容的人，赢得的人脉和社会资源更多，个人的发展空间和机会往往更宽广，事业成功者往往居多。同样，大家在一块共事几年或更多年，如果能够和谐共处，做到“分担风雨,分享阳光”,结下的深厚友谊，有可能影响和受益下一代、下几代，成为一笔人生宝贵财富。
“合则盛，分则衰”。懂团结是大智慧，会团结是大本事，真团结是大境界。在团结问题的处理上，最能看出一个人的党性，也最能看出一个人的品行。同志们走到一起，是一种难得的缘分、一次难逢的机遇、一段难忘的经历。既已同舟，则当共济，每一位同志都应该责无旁贷地写好团结这篇大文章。
要同心干事。同心干事是单位发展的基础。从一定意义上讲，共事能力是衡量党员干部综合素质的一条重要标准。如果只能干事，不能共事，那就不是一个真正有水平的党员干部，也很难干成事。同心干事要求我们大事讲原则、小事讲风格，一般问题讲感情、讲友谊；要求我们凡事都要出以公心，把单位的发展看得重一些，把个人的得失看得淡一些；要求我们眼界开阔，以诚相待，鼎力相助,工作上不刁难、不猜疑、不争利，以长补短，坦诚相见，大局为重；要求我们相处时不赌气，不遮掩，不拆台，求同存异，加强合作，同心协力。真正做到既扫“门前雪”，又管“瓦上霜”，相互促进，相得益彰。
要和谐共事。和谐共事是单位发展的动力。只有和谐相处，大家才能不利于团结的话不说，不利于团结的事不做，实现和谐共同发展。有这么一个真实的故事，据报载，有人下夜班后骑车在回家的路途中看见有人抢劫一女子，这人听见那女子嘶哑的求救声后唯恐自己惹下麻烦，反而加快了骑车子的速度，弃下那弱女子不管。这位自以为聪明的“夜行人”在他匆匆忙忙逃离现场赶回家后，其妻子也跌跌撞撞地回来了，原来那被抢劫的女子正是其妻子！其实，我们和社会、周围的人和谐共处，积极主动地帮助别人或替别人分忧，很有可能地就是帮助自己。因此说，每一位同志都要有宽广的胸襟，虚怀若谷，懂得尊重和欣赏别人多姿多彩的个性，谅解和包容别人的缺点和不足；都要坦诚相见、互相支持，形成清新和谐的工作环境。

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团结智慧是人生的阳光和力量的源泉。如何弘扬团结智慧，需要我们每个人去面对。