宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,
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宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”
宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.”于罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使其所.
1.稽和攻的解释.
2.“子罕弗受玉”的原因是什么【用原文中的话回答】.
3.概括文中子罕的性格特点.
4.本文赞扬了什么?说明了一个什么问题?
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1.稽首:为“九拜”之一,九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用.
稽:拜,磕(头) 攻:雕刻
2.子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”
3.清正廉洁
4.赞扬子罕清正廉洁的品质,说明子罕是一个贤臣.
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宋人或得玉,献诸子罕中罕的读音?
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宋子罕以廉为宝_“不若人有其宝”中的“若”是什么意思?“宋人或得玉”中的“或”是什么意思?“不若人有其宝”中的“若”是什么意思?原文:宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:
“宋人或得玉,献诸子罕……”是哪篇文言文
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宋人或得玉,献诸子罕.……词解:示:若:句译:宋人或得玉,献诸子罕.玉人所说的宝是指:子罕所说的宝是指:本文反映了子罕 的品质.
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文言文 《宋人献玉》宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰
宋人献子罕玉_阅读练习宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”1、解释下
(二) 宋人或得宝,献诸子罕,子罕不受.献玉者日:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕日:“我
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宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”子罕弗受.弗()“以玉示人”一句
子罕以不贪为宝 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,余人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“
子罕以不贪为宝中.宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,余人以为宝也,故敢献之.” 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告