请问：进化论是如何进化?为什么在没有中间类生物化石的情况下就能证明进化论是正确?我认为进化论是没有充分的依据,人们认为进化论是正确的,这是一种极不负责的态度.如果进化论是正

请问：进化论是如何进化?为什么在没有中间类生物化石的情况下就能证明进化论是正确?我认为进化论是没有充分的依据,人们认为进化论是正确的,这是一种极不负责的态度.如果进化论是正
请问：进化论是如何进化?为什么在没有中间类生物化石的情况下就能证明进化论是正确?
我认为进化论是没有充分的依据,人们认为进化论是正确的,这是一种极不负责的态度.如果进化论是正确的,现在动物有很大延续性,人与他的祖先猿猴来寻找器官为病人所用.但是现在人只有在人身上寻找配对要献血,寻找配对的肾脏等器官.这个问题是不是一个说明进化论是错误. 现在人们认为宇宙是大爆炸来的,（那么爆炸的原点从何而来,动力从何而来?）根据牛顿定理,爱因斯坦相对轮定理,事物在没有相应的条件下,物质由高级向低级发展,由有序到无序发展,那么进化论的观点也是错误的.

请问：进化论是如何进化?为什么在没有中间类生物化石的情况下就能证明进化论是正确?我认为进化论是没有充分的依据,人们认为进化论是正确的,这是一种极不负责的态度.如果进化论是正
先说进化论：
一、进化论是尚未被证实的假设
学研究的对象所必备的一个条件是为重复性.宇宙、生命、人类的起源是已完成的事情,无法重复,故已超出科学研究的范畴.宇宙是进化来的还是由神创造的这一问题,科学无力作答,既不能肯定,也无法否定.对此,进化论学者和创造论学者都有相当的共识.
亨利•莫瑞博士（Henry M.Morris）在《科学创造论》中指出：“最近再版的达尔文的《物种起源》的序言里,英国进化论领导人之一的生物学Mathews教授承认：‘相信进化与相信特殊创造完全一样一两者都被信者确定为真,但至今却没有办法能加以证实.’”
二、两种模式
既然进化论和创造论不能用科学方法证明或否定,关于起源的看法是凭信心而不是凭眼见建立的.这并不意味着我们不能客观地、合乎科学地来讨论起源问题.因为我们的信心不应该是凭主观意愿或轻率、盲从的,而是基于对客观事物的观察、分析和思考而建立起来的.基督徒接受创造论是因为他们有充分的理由相信圣经是神的话语,相信圣经是完全无误的.圣经明白地教导说,宇宙万物都是神创造的.同时,他们也确信,神启示人类的两本书——圣经和大自然——决不会相互矛盾而是相辅相成的、随着科学的发展,人们一定会越来越清楚地认识到,宇宙万物是神创造的而非无目的地依机遇进化来的.
为便于分析比较,我们可以建立两种关于起源的模式,即进化模式和创造模式.进化模式是：宇宙是一个无始无终.自给自足的封闭体系；其中有自生自长的律,使一切可以由简到繁、由紊乱到有序、由低级到高级不断地进化、发展；这种进化、发展至今持续不断.创造模式是：宇宙万物由超然的造物主所创造和维护；现在,创造过程已完成,进入了护持阶段.本章将着重讨论有关宇宙起源、生命起源和达尔文的“自然选择”（或“物竞天择”）等方面的科学观察及成果.看看现代科学的资料更符合哪一种模式,那么,该模式可以作为较正确的模式予以接受
三、热力学定律
热力学第一定律和第二定律是科学界公认的宇宙普遍规律.能量守恒定律是说,能量可以由一种形式变为另一种形成,但其总量既不能增加也不会减少,是恒定的.二十世纪初爱因斯坦发现能量和质量可以互变后,此定律改为能质守恒定律.这个定律应用到热力学上,就是热力学第一定律.这一定律指出物质既不能被消灭也不能被创造,一度曾被无神论当作宇宙永恒的根据.
热力学第二定律是描述热量的传递方向的：分子有规则运动的机械能可以完全转化为分子无规则运动的热能；热能却不能完全转化为机械能.此定律的一种常用的表达方式是,每一个自发的物理或化学过程总是向着熵（entropy）增高的方向发展.熵是一种不能转化为功的热能.熵的改变量等于热量的改变量除以绝对温度.当高低温度各自集中时,熵值很低；当温度均匀扩散时,熵值增高.当物体有秩序时,嫡值低；当物体无序时,嫡值便增高.现在整个宇宙正在由有序趋于无序,由有规则趋于无规则,宇宙间熵的总量在增加.
热力学第二定律告诉找们,宇宙不是在进化,乃是在退化之中.曾长期在美国西北大学执教的物理学家贝克博士（Dr．Edson Peck） 指出：“我们的宇宙中熵值有增高的倾向”,“我们有充分的理由相信,宇宙象一个发条逐渐慢下来的大时钟.”诚然,我们也可以观察到一些暂时逆热力学的自然现象,如生命现象,动、植物由受精卵开始,从简到繁、从不分化到分化,最后成为一完整的动物或植物.所以说“暂时”,乃是因为这些动、植物最后也要衰老死亡、解体.
暂时逆热力学的生命现象需要两个必备条件.一是要有蓝图或指令.这就是在精子和卵子的DNA中所携带的来自父母双方的遗传基因.在这些基因的调控下,一颗绿豆发芽长成一株绿豆苗,鸡蛋孵化后成为一只小鸡.第二是要一个能量转化系统,以供给发育时期所需的能量.光合作用、消化作用、血液循环和呼吸作用等都是这样的转化系统.
进化论者认为,地球是开放系统,可以不断从太阳吸收能量以弥补在熵增高的过程中所消耗的能量,因而进化与热力学第二定律并不矛盾.但是,他们把能量的多寡与能量的转化相混淆了.问题不是太阳是否有足够的能量维持进化过程,而在于太阳的能量怎样用来维持进化过程.如果把一头野牛放进一家瓷器店,野牛用它巨大的能量在店内作功的结果只能是一场破坏.同样,如果盖一座楼房没有设计图纸,没有建筑师统一指挥,乃是让各种机器自由运作,让人们把水泥、砖头随意堆砌,楼房也无法按蓝图盖成.
如果进化是宇宙的普遍现象,那么在宇宙中一定有宏大的能量转化系统和指令系统,使万物能逆热力学第二定律,由无序到有序、由低级到高级不断地进化.但是,人们在宇宙中找不到这样的系统,故进化的模式是与热力学第二定律直接相冲突的.
创造的模式则与热力学第二定律相吻合.起初神创造天地时,‘神看光是好的,就把光暗分开了.”（创一4）这告诉我们神起初创造的世界是冷热分开的低熵世界.世界被创造后,即慢慢开始退化.热力学第二定律的提出只是近一二百年的事,但圣经早在两千多年前清楚地指出了宇宙中熵不断增高的自然趋势,“天地都如外衣渐渐旧了,”（诗一O二26）“天必象烟云消散,地必如衣服渐渐旧了.”（赛五一6）
热力学第二定律还告诉我们,宇宙不是永恒的.按此定律,宇宙的熵值在不断增高.总有一天,当宇宙各处的温度完全均匀一致时,熵增创最大值,一切能量都不再能作功,只剩下分子的随机运动.此时宇宙就到达等温热死阶段,一片死寂荒凉.这就是宇宙的终点.现在宇宙还没有进入最后阶段,说明宇宙的过去还不够长,宇宙必有一个起始点.宇宙必有起点和终点,不是永恒的.创造模式相信宇宙是神创造的,故宇宙不是永恒的.
如果把热力学第一定律和热力学第二定律结合起来,可以引伸出一个十分重要的结论.第一定律说物质不能被创造也不能被消灭,也就是说,宇宙不能自己开始；热力学第二定律却说宇宙必定有一个开始.这样,宇宙只能有一个不受第一定律支配的超然的开始.这样的开始不可能是自然进化而是神超然的创造.
再说宇宙起源：
虽然起源问题无法直接用科学的方法重演,但科学家们仍在观察、推理的基础上对宇宙的起源提出各种假说.现在,大爆炸论被广泛地接受.李志航博士在《科学对基督教的挑战》和梁斐生博士在《真金不怕洪炉火》两本书中对此都有引人入胜的论述.宇宙不是永恒的
十九世纪三十年代初期,德国医生奥伯斯（Olbers）从一个简单的观察中提出宇宙不是处于衡定状态的假说.大家都知道星与星之间的夜空是完全黑暗无光的.奥伯斯首先想到,这说明宇宙中星球的数目是有限的,不能使宇宙的每个角落都发光.其次他假设,由于星球之间的万有引力,星球之间的距离会越来越小；或者由于什么尚不清楚的原因,万有引力会被抵消,使星球间的距离不断加大,即宇宙可能在澎涨.但这种假说未引起当时科学界的注意.
本世纪二十年代,美国天文学家观察到了红移现象（redshift）.他们发现距地球很远的星球或星系射到地球的光比主离地球近的星的星光弱而且较偏红色,即偏向可见光中的长波光谱.在声学上有一种现象叫做都普勒转移（ Doppler Shift）：当一个运动物体接近我们时发出的声波频率偏高；当它远离我们而去时发出的声波则偏向低频.一个最常见的例子是,当火车驶进站时,站在月台上的人听到它的鸣笛十分高亢,当它离站驶去时,笛声则变得低沉.因此天文学家们把红移现象解释为：远处射出红光的星球正在以高速度远离地球.
几年后,爱因斯坦于1917年发表了著名的普遍相对论,震动了科学界.一些科学家发现相对论的公式包含有宇宙不恒定的结论.但爱因斯坦不同意此见解,他当时以为自己的计算有误差,于是在方程式中又加进一个常数,以抵消宇宙有不断澎涨或收缩的可能性.
1931年,美国天文学家哈博（ Edwin Hubble）用当代最大的二百寸天文望远镜惊奇地发现在银河系外还有千千万万个天河系,而且这些天河系明显地不断迅速向外扩张.在事实面前,爱因斯坦承认他在相对论公式中所加的宇宙常数是他一生中最大的失误.尽管他感到有些刺激,并认为不尽合理,仍勉强地接受了“宇宙有个原始的必须性”的假说.由于理论和观察都提供了充分的证据,此后科学界再不怀疑宇宙确实是在澎涨了.
大爆炸理论的确立
基于宇宙在不断澎涨的事实,早在四十年代,旅美俄裔物理学家伽莫（George Gamow）等科学家就预期说,如果宇宙是由大爆炸产生的,那么原始火球一定会留下某种痕迹,一定可以在太空中找到某些余留的背景微波辐射.当宇宙不断澎涨时,这种幅射波也会跟着澎涨,宇宙的温度也不断下降.他们计算的结果,现在这种幅射所代表的温度是在一-268℃左右.只是,他们的预测并未引起应有的重视.当时,一般实验室没有足够精密的仪器来侦测这种微波.
1965年,美国电讯公司的贝尔（ Bell）研究所的两位科学家彭兹雅（Arno Penzias）和威尔逊（Robert Wilson）用一种敏感的天线装置测量银河系的电波时,记录到很多杂音.他们一直以为天线有毛病.但天线经过彻底检查,确保无误后,这些杂音仍然存在,而且从各个方向测量的结果完全一样.这种杂音的强度所代表的温度是-270℃左右.
与此同时,以狄克（R．Dicke）为首的美国普林斯顿大学的一群物理学家也在寻找太空微波.他们理论计算的结果是,如果宇宙是由大爆炸而来,其遗留的爆炸微波所代表的温度应是-263℃左右.有趣的是,这两个研究小组并不相通,而且他们都不知道伽莫等人在 1948年所作的计算.一个偶然的机会,他们得知了彼此的研究情况,并认为彭兹雅和威尔逊接收到的杂音正是大爆炸后余留至今的微波幅射!当他们的研究结果在天文物理学报上发表后,引起强烈震动.其他科学家随后所从事的观测和计算,也完全一样.由于这一震惊世界的发现,彭兹雅等获得 1978年诺贝尔奖.
此外,根据大爆炸理论,宇宙中最先形成的元素是原子量小于7的元素,主要是氢和氦.氢和氦在宇宙中的比例的理论推算与现今在宇宙中测定的是吻合的.二十年来,物理学家用核子加速器研究不同核子、粒子高速碰撞的结果,用以推测宇宙形成过程中不同核子的比例,其推测结果也与今天实际观测的比例一致.
大爆炸理论能合理解释宇宙的澎涨,又有与理论推算相符的直接证据（遗留微波辐射）,尽管在细节上还有不少问题,现已成为广泛被接受的关于宇宙起源的热门理论.
大爆炸理论的超然性质
大爆炸理论的观点、推论和实际观测结果中,包含了许多奇特、不可思议和超越自然律的部分.对此,梁斐生博士在《真金不怕洪炉火》一书中有详尽论述.我这里只简要地举出几点.
第一,现在多数宇宙学家都认为,在大爆炸之前,没有能量、物质、时间和空间.可是,如果什么都没有,爆炸怎么会发生呢?而且,宇宙这种“无中生有”的起源是与热力学第一定律不相符的.
第二,前面提到,当一个过程处于初始阶段时,冷热不均衡,熵质很低,然后冷热趋于均匀,熵值不断增高.但英国著名天文学家彭罗斯（Rnoger Penrose）却提醒人们,原始爆炸的火球原是处于热澎涨平衡状态,具有极高的熵值.这又是与热力学第二定律尖锐地对立.
第三,根据宇宙新澎涨论,在大爆炸发生后的 10-23（10的-23次方）秒的一瞬间,宇宙澎涨了10倍,其澎涨速度远远地超越了相对论中的光速极限.
第四,正如把卫星发射到预定轨道要求精确的火箭发射速度一样,大爆炸后宇宙澎涨的速度快一点、慢一点都不行.科学家们计算后指出,宇宙澎涨的速度超然地精确!
第五,现在大多数学者对大爆炸后 10-50（10的-50次方）秒以后的过程已有不少共识,但对大爆炸后10-35（10的-35次方）秒之内的情况却根本无法窥测.因为在这段时间内,温度极高,一切自然律都失去了功效.换句话说,宇宙是在超自然的状况中产生的.
最后,我们一般人都会认为,如此剧烈的大爆炸的结果,一定是杂乱无章的,就象炸弹的爆炸一样.然而实际情况却大出人的预料.美国太空总署为侦测大爆炸遗留的背景微波幅射而特别发射的卫星于 1989年 11月升空后两年内收集到的资料表明,宇宙每一个方向的背景温度完全一致,只相差万分之一凯尔温度!到 1992年,科学家从该卫星收集到的几亿个测量数据中发现,它们只相差万分之三度!也就是说,大爆炸所产生的微波细浪是出奇地均匀、平滑!然而,从这种极度的均匀状态中又何以能形成各种不同的元素、产生各种不同的星系、星云,形成现在所看到的不均匀的宇宙呢?
上述这几点,都是自然律无法解释,人类有限的头脑无法测透的.现在人们普遍接受的关于宇宙起源的大爆炸理论指出,宇宙不是永恒的,宇宙必有一个开始,一个超越自然律的开始.这个结论与进化的模式无法协调,却与神创造宇宙的创造模式完全吻合.
宇宙的起源和科学家的信仰
我过去以为,我相信现在很多学生、学者仍然以为,科学研究的结果是最客观、可靠的,因为科学家是不偏不倚、完全公正地从实验、观测数据中得出结论的.不幸,事实并非如此.这里姑且不论那些不时被暴光的伪造实验数据的丑闻.对一般科学家而言,由于世界观和信仰不同,在科学研究中总会有意无意地、或多或少地重视或偏爱自己所预期的结果,会接受和坚持那些证据并不十分充分、但符合自己世界观和信仰的假说或理论.真正要做到客观、公正,敢于在真实面前修正自己的观点是相当不容易的.这在宇宙起源的研究中也看得很清楚.
不少受人文主义影响的科学家坚持宇宙永恒、自然演化的无神论观点.在红移现象被发现、推测宇宙在不断澎涨的假说提出后不久,爱因斯坦推出相对论.当别人指出相对的公式中含有宇宙澎涨结论时,爱因斯坦不接受,以为自己的计算有误,所以特引进一个宇宙常数以消除宇宙澎涨或收缩的可能性.他这样做并不是因为一时疏忽,而是他不相信宇宙有个开始.以至他最后公开承认失误,接受了宇宙在澎涨宇宙必有个开始后,心里仍感到别扭,他在和朋友的通信中说：“宇宙澎涨之说,对我有点刺激.”“承认这些证据的可能性,似乎不合理.”但这位科学巨匠是值得钦佩的,他毕竟有承认错误的勇气.
宇宙澎涨获得充分证据后,伽莫等科学家早在本世纪四十年代就提出大爆炸论的假说,但不受科学界青睬.在四十年代末期一批物理学家提出宇宙衡态论（Qteady State）,认为宇宙虽在澎涨,但宇宙可以从一个尚不知晓的地方不断产生新物质（可能是氢）,以填补宇宙澎涨后留下的空间,使宇宙的平均密度保持不变.此假说并无充分的事实依据,但因它既能解释宇宙的澎涨这个事实,又表明宇宙不需要有个开始,因此立即获得科学界的广泛支持.可见,世界观有时比事实更重要.
现在,大爆炸理论已站住脚跟,衡态论已失去优势.但仍有科学家不愿接受宇宙有个开始的结论.于是又有人提出一种新的假说,循环论（ Oscillating Theory）.这个假说承认宇宙是由大爆炸而来,宇宙在澎涨之中；但由于万有引力,有一天宇宙不再澎涨,进而开始收缩,密度和温度不断增高后,复变成原始火球,于是又发生大爆炸.如此澎涨、收缩,周而复始,所以宇宙仍然没有开始.循环论也并没有什么事实根据/李志航在《科学对基督教的挑战》论及循环论面对两大难题.第一,除非宇宙的物质再增加十倍,否则没有足够的万有引力可以阻止宇宙的澎涨.第二,根据物理学和热力学的理论计算,如果宇宙具有不断澎涨收缩的周期,每一周期中光子对核子的比例会越来越大；如果宇宙无尽地澎涨——收缩循环,今天光子对核子的比例应是无限大,但这显然与事实不符.
但也确有不少科学家在研究宇宙起源中进一步认识了神.因发现大爆炸余留的微波幅射而获得诺贝尔奖的彭兹雅（Penzias）就公开表示,圣经的记载和当前天文学的最佳科学佐证不谋而合.当美国著名的Lawrence Berkeley实验室的科学家于1992年发现大爆炸遗留的微波幅射是那样均匀雅致,那样精美绝伦时,他们说这好象是亲眼看到了神一样!神一直借着《圣经》和大自然向人们启示他自己.凡真诚寻求真理的科学家都能认识他.
达尔文与进化论
1809年,达尔文出生于英格兰靠近威尔士边界的商业城镇苏兹伯利.他有三个姐姐,一个哥哥和一个妹妹.他父亲是一位成功的医生.他五岁时,母亲便去世了.他曾被送到该城的一个学校学习拉丁文和希腊文近七年.因他对语言学毫无兴趣,十六岁时进入爱丁堡大学学医,当时他哥哥伊拉斯莫斯（Erasmus）也正在该校学习.他父亲希望达尔文能继承祖业行医.然而,两年的学习和两次见习无麻醉的手术后,达尔文开始头痛、心悸、翻胃、呕吐和腹泻.出于同情,父亲让他进入剑桥的基督学院念神学预科,以便将来有一个令人尊敬的职业.经过三年的学习,他22岁时通过了文学士（B.A．）的考试,即将成为一名牧师.他特地选择了在乡间的英国圣公会教堂,为的是在牧教之余可以从事他所喜爱的狩猎活动.
如果达尔文成了一名医生或牧师,恐怕世界上没有什么人知道他.命运的安排使他作为官方科学家,后改称为自然主义者或博物学家（Naturalist）,出现在猎犬号（HMS Beagle）船上,于 1831年底开始,进行了五年的科学考察活动.猎犬号船的本来目的是发现和测验海岸地图及寻找有商业价值的矿物.但几年的考察使热爱自然的达尔文有幸看到未遭破坏的自然界：原始热带雨林,各种地层,火山,各种风俗的民族,各种各样的昆虫、鸟类和哺乳动物,每种生物与它们所处的环境完美地契合.不少人猜想,达尔文登上猎犬号时是一位圣经相信者,几年的考察生涯才使他抛弃对神的信仰而产生了关于生物进化的思想.这是一种误解.正象前文提到的,达尔文对神的信仰的衰退在先,然后才转信进化.为了说明此点,还要从达尔文的家庭和他所受的教育谈起.
达尔文生长在一个不信的家庭.他的祖父是一位著名医生,著有两卷《生物学》（Zoonomia）,是第一位使用“进化”一词的人.他说.“进化乃是一种更新的过程,生物因着刺激、感受、意志与联想之作用,又因新习性的影响以致获得新肢体,同此生物拥有借着先天固有的活动而改进之功能,而且能将这种改良后的品质一代代遗传下去,直到永远.”（转引自潘柏滔《进化论——科学与圣经冲突吗?》P30）虽然他在达尔文出生前七年就去世了,但达尔文一直对他的祖父非常尊敬.他祖父关于进化的思想对达尔文产生了重大影响.
达尔文的父亲（ Robert Darwin）的不信比他祖父更甚.这位身高六尺二寸、体重328磅的魁梧汉子在家里是绝对权威.只要他在场,家里的任何交谈都必须以取悦于他为宗旨.达尔文从家庭接受的信仰就可想而知了.
除了家庭教育外,几年的大学生活对达尔文的思想的形成和发展也具有重要意义.在达尔文时代,牛津大学和剑桥大学都是神学占主导地位的学府,其地球科学仍相信乌雪主教（ Archbishop Ussher）的推算,认为地球是公元前4004年被创造的.而达尔文进所在的爱丁堡大学却向任何信仰开放,以致于谈不上有什么信仰.在爱丁堡两年中,达尔文结识了几位地质学家、动物学家和植物学家,一起讨论法国生物学家拉马克（ Chevalier de Lamarck 1744～1829）所倡导的渐进式的进化学说.也正是在这个期间,达尔文开始研读他祖父的《生理学》.
在神学预科期间,三门主修课中,达尔文的古典文学和数学的成绩都不好,唯独喜爱英国神学家和哲学家佩利（Willain Paley）的神学课程.他不仅学了必修的两门课,过阅读了教学不要求的《自然神学》（Natural Theology）.佩利是英国圣公会资深的牧师和作家.他的自然神学观相信,神创造这个世界后就远远地离开,再不与受造物发生任何关系.
几年的大学生涯,达尔文在对神的信仰方面无甚长进,甚至变成了无信仰,为他后来在理性主义和圣经两者之间的自由选择开通了道路.
在猎犬号船起锚前几个月,地质学家赖尔（ Charles Lyell）发表了他的《地质学原理》（Principles of Geology）第一卷,使达尔文有机会在航行中阅读此书.赖尔认为我们今日看到的自然过程是经过漫长的千万年时间缓慢地、静静地逐渐积累而成,即所谓“均变说”.面对浩瀚的自然界,在创世记的洪水和赖尔的均变说之间,达尔文凭信心接受了赖尔的均变说,认为地球的演化经历了极长久的年日.在这个大前题下,航行结束回到英格兰后,达尔文一方面撰写有关这航行的记事文章,另一方面大量阅读文献寻找进化的机制.达尔文阅读了Patrick Matthew的著作（发表于1831年）和Edward Blyth的著作（发表于1835年和1837年）,从他们文中论及的“自然选择过程”（ natural process of selection）中直接受到启示,从而提出著名的“自然选择”（natural selection）的进化机制.
在此后二十年中,达尔文孜孜不倦地从事这部巨著的写作.到1858年,达尔文得知另一位英国科学家华莱士（Alfred R．Wallace,1823～1913）根据他在马来亚为研究生物区的结果,提出与达尔文相同的看法时,大为震惊,在他的朋友赖尔和英国植物学家胡克尔（ Joseph Hooker,1817～1911）的力促下,达尔文才放弃了这部巨著的写作,于当年在伦敦林奈学社（ Linnaean Society）以“摘要”（“abstract”）的名义,与华莱士发表了自己长达490页的理论,引起了轰动.
达尔文在世期间,他的著作共出版六次,而已看到他的最后一版被译成几种主要外国文字.达尔文瘁于 1882年,葬于威斯敏斯特教堂（ Westminster Abbey）这个英国有名人物国葬的地方.他的墓被安放于大科学家牛顿的墓旁.赖尔与胡克尔也葬于此.
在一些福音书籍中,常常可以看到一些关于达尔文悔悟的故事.有的甚至说达尔文最后认罪悔改、成了基督徒.其中最著名的是关于霍浦夫人（ Lady HoPe）在达尔文临终前对他的访问记.现将张郁岚博士的《到底有没有神?》一书中的有关叙述引摘如下,作个例子.“霍浦夫人与达尔文先生一次晤谈记要.她说,达氏晚年经常卧病在床,见他穿着紫色睡衣,床头放些枕头,支持身体；手中拿着圣经,手指不停地痉挛”,忧戚满面地说：‘我过去是个思想无组织结构的孩子,想不到我的思想,竟如野火蔓延,获得多人信仰,感到惊奇.’他叹了口气,又谈了一些‘神的圣洁’,‘圣经的伟大’.又说：‘在我别墅附近住了三十个人,极需你去为他们讲解圣经.明天下午我会聚集家仆、房客、邻居在那儿.’手指窗外一座房子,‘你愿否与他们交谈?”我问他说：‘谈些什么问题?’他说：‘基督耶稣,还有他的救赎,这不是最好的话题吗?’当他讲述这些话时,脸上充满光彩.我更不能忘记,他那附带一句话：‘假若你明天下午三点举行的话,我会打开这扇窗子,同时你可知道,我在与你一同唱赞美诗呢!”’（译自 The Shining Light）
从这段记述看,达尔文晚年是完全悔改了.但这是否真实,霍浦夫人访问记是否真有其事呢?泰勒（ Ian T．Taylon ）在他所著的In the Minds of Men-Darwin and the New World Order一书中列举了充分的事实,说明达尔文晚年并无悔意,霍浦夫人是一个杜撰的人物.
按泰勒所掌握的资料,关丁霍浦夫人的有关传说可以追溯到1915年,甚至更早一些.他认为霍浦夫人访问记是虚构的,主要基于两点理由.第一,霍浦夫人访问是发生在一个明媚的秋天的下午.这显然与事实不符,因为达尔文去世是 1882年的春天而不是秋天!那么,霍浦夫人的访问是否发中在达尔文去世的前一年的秋天呢?即是否在达尔文去世前的六个月访问的呢?泰勒认为也不可能.因为从 1903 年发表的一些达尔文的书信看,达尔文一直坚持他的无神、进化观点,即使在他去世前一个多月所写的一封信里（1882年2月 28日）,他仍坚持他的无生源观点：“如果生命能起源于这个世界,这一极重要的现象一定基于某些自然的一般规律.对于一个有意识的神能否被自然规律所证明的问题是令人困惑的,我一直在思考,但我的思路无法澄清它.”
由此看来,霍浦夫人访问乃出于虚构.那么,这个故事是谁编出米的呢?泰勒认为很可能是达尔文的遗霜Emma Darwin.Elnma比达尔文多活了 14年.Emma出身于英国圣公会独一神教派的家庭.她素来厌恶达尔文关于人类的道德也是进化来的观点.她世的日子,达尔文的进化论并没有广泛地被接受.她十分担心人们会认为达尔文觉得属灵的信徒们并不比动物来得高明.所以她曾让人在达尔文故后的年鉴在出版前涂抹掉某些情节,以维护这个家族的好名声.“霍浦夫人”的出现也许是Emma的这种企望的另一次努力.
“霍浦夫人”也许会成为永远解不开的谜,但有一点是十分清楚的,达尔文在他对神的信仰衰退后才形成了进化论思想；进化论是达尔文世界观、哲学观无误的表现,而且至死不变.在自然主义世界观孕育之下,达尔文的进化论应运而生：进化论的称雄又助长了自然主义的抬头,对基督教信仰、对圣经的权威性提出了前所未有的严重挑战.然而,仅仅过了一百多年,达尔文主义已陷入重重困境之中,无法自拔：而经过数千年的考验,圣经却仍巍然屹立.经过否定之否定,人们对神存在的真实性、圣经的权威性、耶稣复活的历史性等基督教信仰的基本要素有了更深切、更清楚的认识,使更多的人心悦诚服地俯伏在三一真神面前,并努力去拯救更多的失丧的灵魂.也许,这正是达尔文和他的进化论的历史功绩所在.

嘻嘻，太简单了。

进化论是错误的，现在在研究人类怎么来的！进化论认为人类从猩猩进化来，完全无法立足了，太偶然性了，不可能发生的事！会有变异，群体变异都变同一个样，那太天荒夜谈了
进化论是错误的，但也绝对没有上帝，没有什么神不神，鬼不鬼的，外星人的可能性很大，或者可能是某种未知的理论，如果你想到了，进化论就不会在教科书上了...

全部展开

进化论是错误的，现在在研究人类怎么来的！进化论认为人类从猩猩进化来，完全无法立足了，太偶然性了，不可能发生的事！会有变异，群体变异都变同一个样，那太天荒夜谈了
进化论是错误的，但也绝对没有上帝，没有什么神不神，鬼不鬼的，外星人的可能性很大，或者可能是某种未知的理论，如果你想到了，进化论就不会在教科书上了

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