我要介绍大理景色的作文,有风花雪夜,滇池,翠湖,丽江,三塔.

我要介绍大理景色的作文,有风花雪夜,滇池,翠湖,丽江,三塔.
我要介绍大理景色的作文,
有风花雪夜,滇池,翠湖,丽江,三塔.

我要介绍大理景色的作文,有风花雪夜,滇池,翠湖,丽江,三塔.
大理崇圣寺三塔,距离下关14公里,位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下,背靠苍山,面临洱海,三塔由一大二小三座佛塔组成,呈鼎立之态,远远望去,雄浑壮丽,是苍洱胜景之一.
“胜地标三塔,浮图秘鬼工.”三塔的主塔名叫千寻塔,高69.13
米,为方形16层密檐式塔,与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑.塔下仰望,只见塔矗云端,云移塔驻,似有倾倒之势.
塔的基座呈方形,分二层,下层边长为33.5米,四周有石栏,栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米,其东面正中有石照壁,上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字,庄重雄奇,颇有气魄.照壁后有省人民政府立的《重修三塔记》.塔身的第一层,高13.45米,是整个塔身中最高的一级.东塔门距基座平面2米,西塔门倒在近6米处.塔墙厚达3.3米.第2至15层结构基本相同,大小相近.第16层为塔顶.以第二层为例,高约2米,宽约10米,上部砌出叠涩檐,凡17层砖,每层挑出0.05—0.07米不等,檐的四角上翘.塔身东西两面正中各有佛龛,内放佛像一尊,龛两侧另有亭阁式小龛各一,莲花座,庑殿式顶,中嵌梵文刻经一片.南北两面,中间有一券形窗洞,直通塔心.第三层则南北为佛龛,东西为窗洞.以上各层依次交替.塔身愈往上愈收缩.塔顶高8米,约为塔身的七分之一.挺拔高耸的塔刹,使人有超出尘寰、划破云天的感受.顶端是铜铸的葫芦形宝瓶,瓶下为八角形宝盖,四角展翅,安有击风择；其下为钢骨铜皮的相轮；最下为覆钵,外加莲花座托.塔顶四角,原有金鹏鸟,相传“龙性敬塔而畏鹏,大理旧为龙泽,故以此镇之”.现金鹏已无存,复修前仅残存金鹏鸟足.千寻塔中空,置有简易木梯,可达塔顶.
千寻塔西,等距约70米远的地方,有南北两座小塔,是八角形10级密檐砖塔,各高42.19米,塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕层层各异.一至八层为空心直壁,内撑十字架.基座亦为八角形.两小塔间相距97米,
三座塔形成鼎足
之势,布局统一,造型和谐,浑然一体.
崇圣寺三塔布局齐整,保存完善,外观造型相互协调.大塔协领两座小塔,突出其主要地位,同时又衬托出小塔的玲珑雅致；小塔紧随大塔,衬托出大塔的高大、雄伟.三塔与远处的苍山、洱海相互辉映,点缀出古城大理的历史风韵.
三塔相传建于南诏保和时期,三塔之旁原有规模宏大的崇圣寺.据《南诏野史》、《自古通记》等史籍记载,寺基方7里,建于南诏第十主丰佑,保和十年至天启元年（公元834至840年）.经历了千年沧桑和风雨剥蚀,崇圣寺终毁于清咸丰年间,如今惟留三塔.近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件.
在一千多年前要建这么雄伟壮观的古塔,决非易事.相传是采用建一层塔理一层土的办法,建塔的土坡远及十里之外.1979年在对三塔维修加固时,曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、水晶等佛像,各种药材共600余件,对研究古代大理具有重要价值.三塔及其出土文物,为研究南诏、大理国历史、宗教、艺术提供了重要的实物资料.崇圣寺三塔是大理白族文化的象征,有较高的知名度,为全国第一批重点文物保护单位,是大理风景名胜区重要景点.寺内三塔博物馆、唐建极铜钟可供参观.还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊、摊点,形成了一条颇具民族特色的“大理石街”,为三塔旅游景点增添了情趣.其南有著名的“三塔倒影公园”,可供人们留影纪念.夜晚三塔增设灯光照明设备,三塔更加光怪离奇,可供人们夜游.
在一千多年前要建这么雄伟壮观的古塔,决非易事.相传是采用建一层塔理一层土的办法,建塔的土坡远及十里之外.1979年在对三塔维修加固时,曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、
水晶等佛像,各种药材共600余件,对研究古代大理具有重要价值.三塔及其出土文物,为研究南诏、大理国历史、宗教、艺术提供了重要的实物资料.崇圣寺三塔是大理白族文化的象征,有较高的知名度,为全国第一批重点文物保护单位,是大理风景名胜区重要景点.寺内三塔博物馆、唐建极铜钟可供参观.还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊、摊点,形成了一条颇具民族特色的“大理石街”,为三塔旅游景点增添了情趣.其南有著名的“三塔倒影公园”,可供人们留影纪念.夜晚三塔增设灯光照明设备,三塔更加光怪离奇,可供人们夜游.
三塔旁,原有规模宏大的崇圣寺.据《南诏野史》〈胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载,寺基方7里,圣僧李成眉贤者建三塔,屋890,佛11400,铜40590斤,建于南诏第十主丰祜保和十年至天启元年（公元834至840年）,费工708000余,耗金银布帛绫罗锦缎值金 43514斤.
崇圣寺及三塔建成后,寺院保存较好.元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧,保护寺产,免征粮税.元代亦曾加以维修,使得“殿庑焕然复兴,三塔峙立,金碧交辉,巨丽与山埒（相等）”.明代,李元阳重修,亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”.当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾.至徐霞客到大理时,仍见崇圣寺前“三塔鼎立,……诺四旁皆高松参天.其西由山门而入,有钟楼与三塔相对,势极雄壮”,楼后为正殿,正殿后为“雨珠观音殿,乃立像,铸铜而成者,高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）.据说,寺中的鸿钟,为“建极十二年”（公元871年）造,“径可丈余,而厚及尺”,“其声闻可八十里”.“万古云霄三塔影,诸天风雨一楼钟”,历来为人所乐道.雨铜观音,庄严静美,细腰跣足,造型精美,为南诏遗物.然世事沧桑,巨钟已毁于清,雨铜观音毁于十年动乱,证道歌碑与佛都匾连同寺院一起,今已无存.
三塔建成千余年来,饱经风霜,经受了历史上多次强烈的地震.史载：明正德九年（公元1514年）大地震,千寻塔“裂二尺许,形如破竹”,后“旬日复合”.1925年地震,塔顶震落,残破益重.建国后,党和人民政府十分重视文物保护工作.l961年将三塔列为全国文物保护单位.1977年经国家文物局批准,对三塔进行了精心维修.值得重视的是,在维修过程中,于千寻塔塔顶和塔基内清理出南诏、大理时期的佛像、写本佛经等文物600余件.这是迄今为止发现的南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批.其中一尊金质造像,重1135克,高0.24米.此外还有刻字铜片,佛经,各式铜镜,各种药物,如朱砂、沉砂、檀香、鹿茸、珊瑚、云母等.三塔它似三支巨笔,把古城点缀得更加壮丽,使苍洱风光增添了不少光彩.三塔历来都是大理的象征,是一群风格不同的砖塔.主塔千寻塔是平面四方形的唐代典型空心密檐式十六层塔,高69.13米,大致建于晚唐时期；南北双塔均为平面八角形密檐式空心砖塔,两座的式样完全相同,均为十级,高均匀42.4米,建于五代到南宋的大理国时期.两塔与千寻塔鼎足而立,雄伟壮观,浑然一体.近年来,在对三塔的加固维修过程中,清理出680余件,文物,这是迄今发现的最丰富、最重要的一批南诏和大理国时期的文物这些实物,为研究南诏、大理时期的历史、宗教、文化提供了宝贵的资料. 大理古城 古城大理（现大理城）简称榆城,是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一,也是全国44个重点风景区之一,位于南诏和大理国都城遗址的东部,始建于明朝洪武15年（公元1382年）,历代屡经修建.
大理素有“文献名邦”之称.悠久的历史留下了许多重要文物古迹.大理风景区有国家重点文物保护单位4个,省级重点文物保护单位19个,归纳起来可称为“三古”即古城、古塔、古碑.大理市的古城有太和城、羊苴咩城,大厘城（今喜洲镇）、龙尾城（今下关）、大理城；古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、鱼骨塔；古碑有南诏德化碑,元世祖平云南碑,五华楼碑群,山花碑等.悠久的历史还孕育出许多杰出的人物.突出的有南诏国第四、五、六代王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻；清平官（宰相）郑回,大理国开国之主段思平、著名画工张胜温；明代诗人、文学家杨黼、杨士云、李元阳；近代民主革命志士李燮羲、张耀曾,杰出的军事理论家杨杰,东北抗日联军领导人周保中等.
大理城方圆12里,城墙高2丈5尺,厚2丈；东西南北各有一城门,上有城楼,分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼,也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿.城墙的外墙为砖,上列矩堞,下环城沟.城内市井俨然,布局呈棋盘状,从南到北有5条街,从东到西8条巷.如今保存下来的还有南北城的部分城墙、南城楼（1982年重建）.
如果说,州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉,那么大理城则是古朴而幽静,城内流淌着清澈的叮咚溪水,家家户户养花植树,花果并茂.那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所,改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处.传统的大理石工艺品,摆满街道两侧,任其观赏选购.
大理三塔 大理三塔,位于大理城北约一公里处.雪峦万仞、镂银洒翠的点苍山峙其后,波涛万顷、横练蓄黛的洱海嵌于前.三塔鼎峙,撑天拄地；玉柱标空,雄浑壮丽,为苍洱间的胜景之一.
“胜地标三塔,浮图秘鬼工.”三塔的主塔名叫千寻塔,高69.13米,为方形16层密檐式塔,与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑.塔下仰望,只见塔矗云端,云移塔驻,似有倾倒之势.塔的基座呈方形,分二层,下层边长为33．5米,四周有石栏,栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米,其东面正中有石照壁,上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字,庄重雄奇,颇有气魄.照壁后有省人民政府立的《重修三塔记》.
塔身的第一层,高13.45米,是整个塔身中最高的一级.东塔门距基座平面2米,西塔门则在近6米处.塔墙厚达3.3米.第2至15层结构基本相同,大小相近.第16层为塔顶.以第二层为例,高约2米,宽约10米,上部砌出叠涩檐,凡17层砖,每层挑出0.05～0.07米不等,檐的四角上翘.塔身东西两面正中各有佛龛,内放佛像一尊,龛两侧另有亭阁式小龛各一,莲花座,庑殿式顶,中嵌梵文刻经一片.南北两面,中间有一券形窗洞,直通塔心.第三层则南北为佛龛,东西为窗洞.以上各层依次交替.塔身愈往上愈收缩.
塔顶高8米,约为塔身的七分之一.挺拔高耸的塔刹,使人有超出尘寰、划破云天的感受.顶端是铜铸的葫芦形宝瓶,瓶下为八角形宝盖,四角展翅,安有击风锋；其下为钢骨铜皮的相轮；最下为覆钵,外加莲花座托.塔顶四角,原有金鹏鸟,相传“龙性敬塔而畏鹏,大理旧为龙泽,故以此镇之”.现金鹏已无存,复修前仅残存金鹏鸟足.千寻塔中空,置有简易木梯,可达塔顶.千寻塔西,等距约70米远的地方,有南北两座小塔,是八角形10级密檐砖塔,各高42.19米,塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕层层各异.一至八层为空心直壁,内撑十字架.基座亦为八角形.两小塔间相距97米,三座塔形成鼎足之势,布局统一,造型和谐,浑然一体.
三塔旁,原有规模宏大的崇圣寺.据《南诏野史》（胡本、王本）、《自古通记》等史籍记载,寺基方7里,圣僧李成眉贤者建三塔,屋890,佛11400,铜40590斤,建于南诏第十主丰佑,保和十年至天启元年（公元834至840年）,费工70800余,耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤.
崇圣寺及三塔建成后,寺院保存较好.元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧,保护寺产,免征粮税.元代亦曾加以维修,使得“殿庑焕然复兴,三塔峙立,金碧交辉,巨丽与山坪（相等）”.明代,李元阳重修,亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”.当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾.至徐霞客到大理时,仍见崇圣寺前“三塔鼎立,……塔四旁皆高松参天.其西由山门而入,有钟楼与三塔相对,势极雄壮”,楼后为正殿,正殿后为“雨珠观音殿,乃立像,铸铜而成者,高三丈”（《徐霞客游记《滇游日记八》）.据说,寺中的鸿钟,为“建极十二年”（公元871年）造,“径可丈余,而厚及尺”,“其声闻可八十里”.“万古云霄三塔影,诸天风雨一楼钟”,历来为人所乐道.雨铜观音,庄严静美,细腰跣足,造型精美,为南诏遗物.然世事沧桑,巨钟已毁于清,雨铜观音毁于十年动乱,证道歌碑与佛都匾连同寺院一起,今已无存. 大理蝴蝶泉 蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下.这里,就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方.
有人说,蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名,其实,早在300多年前,徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异,余闻之已久”.
徐霞客闻之已久的蝴蝶泉,概括起来有“三绝”：泉、蝶、树.
首先说“泉”.蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的,水质特别清冽,一出地表便汇聚成潭,没有任何污染.蝴蝶泉奔泻而出的泉水,近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中,供人观赏,最大的一潭约10亩.蝴蝶泉由过去的一潭,变为现在的四潭,这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观.
其次说“蝶”.蝴蝶泉内,蝴蝶种类繁多,每年阳春三月到五月间,蝴蝶大的大如巴掌,小的小如蜜蜂,成串悬挂于泉边的合欢树上,五彩缤纷.盛况最空前,是4月15日,这一天被白族人民定为蝴蝶会.徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千,连须钩足,自树巅倒悬而下及于泉面,缤纷络绎,五色焕然.”著名诗人郭沫若于1961胩秋到大理游蝴蝶泉时,曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树,蝴蝶飞来万千数,首尾联接数公尺,自树下垂疑花序”的诗句.一个说蝴蝶“连须钩足”,一个说蝴蝶“首尾联接”,两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观,倒底哪一种说法更接近细节的真实,这就要靠游客去认真观察了.如果来得不巧错过了蝴蝶会,也不必遗憾,蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆,真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化,为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料.
最后说“树”.蝴蝶泉公园内,有“蝶泉之美在于绿,请君爱护划和木”的环境标语牌,这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美,不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木,以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林,还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种.蝴蝶泉边这株夜合欢树,每当4月初开花时节,白天花瓣张开如一只只蝴蝶,夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香.诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”,这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”.蝴蝶会期间,花与蝴蝶共舞,真假难辩,是蝴蝶泉的一大奇观.
在白族人民心中,蝴蝶泉是一个象征爱情叫忠贞的泉.每年蝴蝶会,四方白族青年男女都要到这里,“丢个石头试水深”,用歌声找到自己的意中人.