人的本质是自私的吗--谈马克思主义哲学的人性本质

人的本质是自私的吗--谈马克思主义哲学的人性本质
人的本质是自私的吗--谈马克思主义哲学的人性本质

人的本质是自私的吗--谈马克思主义哲学的人性本质
人的本质是自私的吗 ------谈马克思主义哲学的人性本质
文/李红 在社会主义市场经济飞速发展的今天,饱经了无数事实的人们,尝遍了各种利益之果,不由自主地提出“人的本质难道是自私的吗?”
有人认为：一个婴儿来到人世间的第一声啼哭,就表现出了其自私的本性：请注意啦,我来了!有吃的吗?喂我吧!要把我养大成人哦!一个孩子,当他还没有受到礼仪的熏陶时,是决不会像孔融那样让出大梨的,只要他喜欢吃.
也有人认为：人类的历史其实就是一部自私的历史.朝代的更换,历史的演进,无不是以人性的自私为推动力.有了想称王（皇）称霸的人,才有可能改朝换代,有了大批不甘受奴不甘寂寞而想建功立业的人,才成就了某些人称王（皇）称霸.为着统治和反统治的需要而产生了各种各样的思想.对私欲的追求而推进了社会生产力和科学技术的不断发展.
还有人认为：近来矿难的频繁发生证明了人的自私在作怪.从2000年到2005年有记载的矿难就有100多起, 他们为了转嫁制度成本就必须加大生产,减少必要的安全生产成本,最终,矿工的性命为制度成本埋单.总之市场上这样的事情太多了,人人都在追求自己的利益,人的本性就是自私的.
确实,社会上存在着许多人自私的现象,存在着许多用非法手段牟取利益的行为,所以才有许多人对“人的本性”产生的疑问,认为人人都在为自身的利益劳苦奔波,有时候为了追求自己的利益不惜牺牲他人的利益,甚至不惜勾心斗角,从而引起一系列的斗争,甚至灾难性的战争,因此有许多的人认为“人的本性是自私的”.但是当你真正理解了“人的本质”的内涵以及“自私”的概念,你就会改变自己的观点.
马克思主义哲学明确提出了“人的本质属性是社会性”.人既有自然属性,又有社会属性,但是社会属性是人的最主要的,最根本的属性,它是决定人之所以是人的最根本的东西.社会性揭示了人区别于动物的特殊本质,是人类特有的属性；人的社会性制约着人的自然性.马克思指出：个人是社会存在物,因此,它的生命表现即使不采取共同的、同情他人一起完成的生命表现这种纸直接形式,也是社会生活的表现和确证.人是社会存在物,人是能够制造和使用工具的高级动物,人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维都是社会的产物.人类的产生的发展需要自然遗传和社会遗传,人生下来想要生存就需要融入社会,学习和掌握大量历史积累下的经验,使社会的结构和程序在每个人和每个世代那里得以延续.所以个人只有处于社会的各种关系的联系的总和之中才能生存下去；人的生产活动具有社会性,物质资料的生产活动是人类生存与发展的基础,生产活动中离不开人们对生产资料的占有关系、协作关系、交换关系、分配关系以及消费关系等社会关系,因此生产活动是社会性的活动,生产关系是最基本的社会关系,从事生产的人只能是处在一定社会关系中的社会的人；人的生活具有社会性,一个人要想正常的生活下去,就必须融入经济、政治、法律和道德关系之中,所以人的生活具有社会性.所以这些都说明了“人的本质是社会性”而不是“自私”.但是那些认为人的本质是自私的人又错在哪里呢?
第一.错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”.自我保存的本能,是动物和人类都有的属性,但表现出不同的情况.动物遇到危险时,只会本能地反抗或逃避.而人遇到危险是却能在理智和社会道义的支配下奋起自卫,必要是采取舍生取义、舍己救人的行为,对麻木不仁、见危不救的人,给以道义上的谴责.人生来对物质的需求也是人的“自保性”的体现.所以,把“自保性”混同于人性自私是对人的本质的曲解.
第二,错误地把个人的正当利益与“自私”混为一谈.有些人认为世界上任何人,上至英雄豪杰,下至黎民百姓,都有个人利益问题,而人们追求个人利益就是自私,或必然导致自私.无疑人们要生存和发展,既需要一定的工作、学习、生活、发展个性和才能等方面的物质条件,又需要维护个人的人格、尊严和荣誉等方面的精神条件.这些个人物质和精神需要综合起来,就是个人利益.而个人正当利益是人类从诞生的那一天就有的,而自私观念只是私有制产生以后才有的,就思想体系来说,是剥削阶级意识形.虽然社会上存在着许多追求个人利益的行为,但许多是个人的正当利益,即使历史上那些称王的人也在追求个人正当利益的同时为他人、为社会做出了不可磨灭的贡献.
第三.“人性自私论”违反了社会存在决定的社会意识的原理.私有观念是一中思想意识,是社会存在在人脑中的反映,是人类社会出现私有制以后的产物.在生产力高度发展,消灭了剥削阶级和剥削制度以后,人类将最终与私有观念实行最彻底的决裂.自私观念的产生和存在是由私有制的社会存在决定的,它只存在于历史长河中的一个短暂的时期.拉法格曾指出：私有观念对于一切资产者是非常自然的,但当初跑进人们脑筋却不那么容易.当人们开始思想时,恰恰相反,他们首先想到的是一切应当归大家.
第四.“人性自私论”也不符合历史和现实.古往今来,每个国家、民族都涌现过一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物.他们为了国家和人民的利益,心甘情愿地为之作出贡献,甚至赴汤蹈火、流血牺牲也在所不辞.在社会主义社会里,在广大群众中,大公无私、公而忘私、见义勇为、助人为乐的英雄人物,更是层出不穷.搏击巨浪的魏青刚,带着妹妹上大学的洪战辉,照亮苗乡月亮的李春燕,马班邮路的铁汉王顺友,把时间献给孩子的丛飞.,他们的事迹让无数人流下了眼泪,如果说他们自私,他们还会拿自己的生命去换别人的快乐吗?还有,在非典危急时期,如果说人性自私,那些白衣天使们还会冒着被传染的危险在前线战斗吗?国家领导人还会亲自看望那些前行的医护人员吗?如果说人性自私,还会有像雷锋、焦裕禄、孔繁森、徐虎等人物的感动故事吗?如果说人性自私,社会还会发展、历史还会前进、人民还能安定的生活吗?甚至可以说人类还会存在吗?相信多数母亲都能做到：宁愿自己吃不饱,也要让自己的孩子吃饱,宁愿自己多吃苦多受罪,也要让自己的孩子能顺利成长,能过上幸福的生活,如果人性自私还会有如此伟大的母爱吗?泰坦拟克号上,自私的人也许有机会逃生；克拉玛依大伙,正义的老师被烧死的机会更大,而自私官员逃生的机会更大；抗日战争,有责任感的人战死的机会更大,而投机取巧的人存活下来的概率更大,但是正义感,责任感仍然超过了自私.因此“人性自私论”是与历史和现实相矛盾的.生活、学习在社会主义中国的青年,应当比前人具有更高的思想道德境界,绝不能以“人性自私论”错误观念来推卸自己肩负的历史责任.
“ 人的本质是自私的吗?”以前我们问这个问题是因为我们不懂得“人的本质”怎样在思维高度理解,没有深入学习马克思主义哲学,而且我们还混淆了几个不是同义上的概念,的确,现实生活中存在着“人自私”的现象,而这只是个别现象而不是本质,不能否认人的本质属性,因此我们现在可以明确地说;“人的本质属性是社会性”.对人的本质有了深层次的明确认识,不但会丰富我们的知识而且还会改变我们的处世态度,我们就会转变我们以前对人类悲观消极的态度,就会乐观坦然地面对生活,因此深刻理解“人的本质”是至属性是至关重要的.希望这篇文章能对大家的人生有所启示,对大家的生活有所帮助.