英语翻译I suggest that character education programs be altered to reflect the philosophic progress made by Rorty’s version of pragmatism.The first part of this change is related to his anti-Platonic stance.Rorty characterized his vi

英语翻译I suggest that character education programs be altered to reflect the philosophic progress made by Rorty’s version of pragmatism.The first part of this change is related to his anti-Platonic stance.Rorty characterized his vi
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I suggest that character education programs be altered to reflect the philosophic progress made by Rorty’s version of pragmatism.The first part of this change is related to his anti-Platonic stance.Rorty characterized his views on moving away from metaphysics in the following way:
The title ‘Hope in Place of Knowledge’ [a chapter from Philosophy and Social Hope] is a way of suggesting that Plato and Aristotle were wrong in thinking that humankind’s most distinctive and praiseworthy capacity is to know things as they really are—to penetrate behind appearance to reality.That claim saddles us with the unfortunate appearance—reality distinction and with meta-physics:a distinction,and a discipline,which pragmatism shows us how to do without.I want to demote the quest for knowledge from the status of end-in-itself to that of one more means towards greater human happiness.(Rorty 1999,xiii)
Building from Rorty’s anti-metaphysical assertion and his Deweyan roots,I suggest a change of direction for the character education program that rejects the metaphysics implicit in the present regime.
你怎么没有翻译完呢。都说了不能是翻译器翻译的，我都看不懂是啥意思

英语翻译I suggest that character education programs be altered to reflect the philosophic progress made by Rorty’s version of pragmatism.The first part of this change is related to his anti-Platonic stance.Rorty characterized his vi
我建议品德教育方案进行修改,以反映罗蒂的哲学进展的版本中所做的实用主义.这一变化的第一部分是关于他的反柏拉图主义的立场.罗蒂以把自己的观点从以下方式脱离形而上学为特点：
文章‘希望代替知识’[哲学和社会希望的分支]是一种暗示柏拉图和亚里士多德在思索人类的特点和有价值的能力是认识事物本质上是不正确的——表象背后的真实.宣称我们承受了不幸的外观——真实的特性和自我特性：一种特性和一种训诫,实用主义告诉我们可以不用这些.我想把关于人作为目的的状态的知识贬低,迈向一个人类更大的幸福.（罗蒂1999年,xiii）
源于罗蒂的非形而上学的主张和他的杜威的一些理论的根源,我建议关于素质教育计划一些方向性的变化反对形而上学的对现今的制度的盲从.

eflect。 这变动的first零件与他反帕拉图式的姿态有关。 Rorty描绘了他的在接下来移动的意图远离形而上学：
在Knowledge’ [从哲学和社会希望的一个章节位置的标题‘Hope]是方式建议柏拉图和亚里斯多德是错误的在认为最特别的humankind’s和最值得称赞的容量是知道事，因为他们are—to在出现之后真正地击穿对现实。 那个要求备鞍我...

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eflect。 这变动的first零件与他反帕拉图式的姿态有关。 Rorty描绘了他的在接下来移动的意图远离形而上学：
在Knowledge’ [从哲学和社会希望的一个章节位置的标题‘Hope]是方式建议柏拉图和亚里斯多德是错误的在认为最特别的humankind’s和最值得称赞的容量是知道事，因为他们are—to在出现之后真正地击穿对现实。 那个要求备鞍我们有不幸的appearance—reality分别的和有形而上学的： 分别和学科，实效主义显示我们如何做无。 我想要更降职对知识的搜寻从以自身为目的状况到那一往更加伟大的人的幸福的手段。 (Rorty 1999年， xiii) 从Rorty’s反形而上学的主张和他的Deweyan根的Building，我建议变动

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我建议品德教育方案进行修改，以反映罗蒂的哲学进展的版本中所做的实用主义。这一变化的第一部分是关于他的反柏拉图主义的立场。罗蒂的特点如下方式的看法外出移动从形而上学的：[一章希望从社会哲学]标题知识'希望代替'是一个独特的方式表明，柏拉图，亚里士多德大部分是错误地认为人类的和值得称道的能力是认识事物的本来面目，穿透外表背后的现实。这种说法与不幸的外观鞍座，现实的区别，并与元物理学我们：一个区别，一个...

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我建议品德教育方案进行修改，以反映罗蒂的哲学进展的版本中所做的实用主义。这一变化的第一部分是关于他的反柏拉图主义的立场。罗蒂的特点如下方式的看法外出移动从形而上学的：[一章希望从社会哲学]标题知识'希望代替'是一个独特的方式表明，柏拉图，亚里士多德大部分是错误地认为人类的和值得称道的能力是认识事物的本来面目，穿透外表背后的现实。这种说法与不幸的外观鞍座，现实的区别，并与元物理学我们：一个区别，一个学科，它告诉我们如何实用主义离不开。我想降级从对知识的追求状态中的最终自在的一对更大的人类更幸福的意思是。 （罗蒂1999年，十三）基层建设从罗蒂的反形而上学的断言和他的哲学，我建议的方向改变政权的品格教育计划，拒绝出席形而上学隐含在。

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我建议品格教育项目被改变以反映哲学:取得的版本的实用。第一部分是与他的这一变化anti-Platonic的立场。特点:他的意见对摆脱形而上学在以下方式:
标题之希望代替知识的[一章从哲学和社会希望]是一种暗示柏拉图和亚里士多德是错误的认为人类最独特且值得赞扬的能力为知道事物真实的are-to渗透现实。外观后面声称马鞍我们不幸的appearance-reality区别和meta-phys...

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我建议品格教育项目被改变以反映哲学:取得的版本的实用。第一部分是与他的这一变化anti-Platonic的立场。特点:他的意见对摆脱形而上学在以下方式:
标题之希望代替知识的[一章从哲学和社会希望]是一种暗示柏拉图和亚里士多德是错误的认为人类最独特且值得赞扬的能力为知道事物真实的are-to渗透现实。外观后面声称马鞍我们不幸的appearance-reality区别和meta-physics:区别,和纪律处分,实用主义向我们展示怎样将就了。我想把对知识的探求end-in-itself从状况的一个手段,向着更大的人类幸福。(罗蒂1999年,其父)
建筑物的推崇的反玄学断言和他的Deweyan根,我建议转变方向的角色教育计划形而上学拒绝了隐含在目前的政权。

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我建议品格教育项目被改变以反映哲学:取得的版本的实用。第一部分是与他的这一变化anti-Platonic的立场。特点:他的意见对摆脱形而上学在以下方式:
标题之希望代替知识的[一章从哲学和社会希望]是一种暗示柏拉图和亚里士多德是错误的认为人类最独特且值得赞扬的capaci...

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我建议品格教育项目被改变以反映哲学:取得的版本的实用。第一部分是与他的这一变化anti-Platonic的立场。特点:他的意见对摆脱形而上学在以下方式:
标题之希望代替知识的[一章从哲学和社会希望]是一种暗示柏拉图和亚里士多德是错误的认为人类最独特且值得赞扬的capaci

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