英语翻译"立族之本,端在修谱,族之有谱,犹国之有史,国无史不立,族无谱不传"老话说,三十年不修谱就是不孝."国无国之道,而后国乱；家无家之道,而后家乱.故礼乐纲纪者,国之道也；宗法谱系

英语翻译"立族之本,端在修谱,族之有谱,犹国之有史,国无史不立,族无谱不传"老话说,三十年不修谱就是不孝."国无国之道,而后国乱；家无家之道,而后家乱.故礼乐纲纪者,国之道也；宗法谱系
英语翻译
"立族之本,端在修谱,族之有谱,犹国之有史,国无史不立,族无谱不传"老话说,三十年不修谱就是不孝.
"国无国之道,而后国乱；家无家之道,而后家乱.故礼乐纲纪者,国之道也；宗法谱系者,家之道也".又说"谱系者,人身之根本也,根本不明,则颠倒无处,或枉为其姓".老泉苏氏则说"人家三世不修谱,则同小人矣".可堂吴氏曰："宗法废而后谱作,谱作而后族禀,族尊则一族之人始有所统,孝敬之心,油然而生,不至相视如途人.谱有关世教也,大矣."
尝谓族谱之义,其义大矣.何者?所以亲亲而广爱也.周公昭穆之叙、孟轲一体之书、张公九世之居,范公义田之置明此义也.盖人之生也本乎祖,有大宗焉有小宗焉有嫡焉有善恶焉有智愚焉有贤才不肖焉有富且贵焉贫且贱焉,谱诚议兹实,大小之有等、昭穆之有伦、长幼之有序.
异姓不得乱宗,律有明条,所以辨族类也.
尝谓族谱之义,其义大矣.何者?所以亲亲而广爱也.周公昭穆之叙、孟轲一体之书、张公九世之居,范氏义田之置,明此义也.盖人之生也本乎祖,有大宗焉有小宗焉,有嫡焉有善恶焉,有智愚焉有贤才不肖焉,有富且贵焉贫且贱焉,谱诚议兹实,大小之有等、昭穆之有伦、长幼之有序.善者劝而族中多良士、恶者惩而族中无险人.不中也有中者养之、不才也有智者育之、贫无依而有富者周之、贱无靠而有贵者扬之,虽至富贵者不加宗族、虽极贫贱者不至于离散,生相庆死相吊,患难则相救、疾病则相扶,雍雍然熙熙然,有思以相爱也、有义以相联也,无亲疏也、无尔我也,此谓之名门右族矣,此谓之累世故家矣,不然则谏之于夷狄矣异于禽兽矣,如秦越之相亲肥瘠不加矣,若之何可载粤稽矣.
盖欲拔去浇漓之俗,挽回淳朴之风,使族之人,各自其身,推及于其父,自其父推及于其祖,自其祖推及于其曾祖,自曾祖推及于其高祖,而之于无穷焉!则同吾身者,同吾父者,同吾祖者,同吾高祖者,同吾世分祖者,虽有亲疏远近,贫富贵贱,智愚贤不肖,自祖宗视之,则皆子孙也,何有亲疏、远、近、富贵、贫贱、智愚、贤不肖之分哉!无亲疏远近,富贵贫贱,智愚贤不肖之分,则亲之于疏,思何如而敦睦之；近之于远,思何如而时会之；富之于贫,思何如而周恤之；贵之于贱思何如而维持之；智之于愚,贤之于不肖,思何如而劝勉之.将见好恶相同,忧乐相共,音问相通,声势相倚,纲纪相扶,有无相济,出入相友,会遇相揖,德业相劝,过失相规,农耒相资,商贾相合,水火盗贼相顾,疾病患难相恤,婚姻死丧相助,强不凌弱,众不暴寡,大不欺小,一宗之中,和气周流,仁恩滂沛,上无愧于祖宗,次无愧于大家,次无愧于谱系,善哉

英语翻译"立族之本,端在修谱,族之有谱,犹国之有史,国无史不立,族无谱不传"老话说,三十年不修谱就是不孝."国无国之道,而后国乱；家无家之道,而后家乱.故礼乐纲纪者,国之道也；宗法谱系
第一段：强调家谱的地位,指出它的重要性.
一个家族的立身之本就表现在修家谱；一个家族修家谱的意义就像一个国家修国史.一个国家若是没有史书就无法（让人知道）存在,同样一个家族若是没有家谱就无法延续.这是说地位；
一个国家缺乏治国之道就会灭亡,什么是治国之道的精要,就是礼乐纲常；
而一个家族修家谱是为家之道,人们就能弄清自己的本源,才不会认错祖宗.这样,全族之人才能在这个大环境中产生孝顺之心,敬天法祖,不至于相互之间视之为路人,理都不理.修家谱的意义大极了!因为他告诉我们要关爱自己的亲人,继而推及到其他人.历史上周昭公、穆公所遵守长幼之序,孟子强调的一体之书、唐朝张公九代人都住在一起、宋代范仲淹安置义田都是表达这个观念.因为子孙们都是先祖生的,有大宗小宗、嫡表亲、善恶、贤愚、有才无才、富贵贫贱的分别.
只有修好了家谱,我们才能弄清这些,明白祖宗的根源,就像周昭公、穆公所遵守长幼之序,使伦理纲常井然有序.
第二段：指出修家谱的注意事项,如异姓乱宗.
其他宗嗣的人不能弄错祖宗,这是国家法律明文规定,就是为了辨清宗族之间的分别.（后面一段与上面重复,我跳过）修家谱不仅是为了溯本清源,也有着极大的教育意义.扬善能使宗族之人多良善,惩恶可以保证宗族之人少奸邪.家财中等以下的人有中等（以上）的人赡养,缺乏才能的人又有才能的人教育,贫穷无依的由有钱的周济,地位身份低微的可以由身份尊贵的族人扬名.总而言之,只要是这个家族里的人,不论你贫穷富贵、低微高贵、智愚、有才无才均是一视同仁.有高兴的事一起欢庆,不快乐的事一同承担；有福同享,有难同当；风雨同舟,相互救济,这样家族里的人就会充满爱,义气相连,没有亲疏,你我之别.这就是史书称道的名门右族,累代世居一处的兴兴景象.否则就会像不如禽兽的夷狄一样,秦越两国一般虽然有亲谊,却是眼看着对方得失而不帮助,如果真是这样,这样的宗族就应该写进粤书的历史（广东自古以来被视作夷狄,蛮化不开）
第三段：修家谱对个人、团体、国家的意义.
对个人而言,它能教化我们互相关爱,推己及身,关爱自己就学会关爱父母；关爱父母就学会进一步关爱祖父辈,进而是曾祖辈、高祖辈.建立起美好的品德和爱人之心.
对宗族而言,那些宗族的分支虽然和我们已经分居,但是从祖宗的本源看来都是一脉.所以我们应该不论你贫穷富贵、低微高贵、智愚、有才无才均是一视同仁.有高兴的事一起欢庆,不快乐的事一同承担；有福同享,有难同当；风雨同舟,相互救济.亲近的人想一想对于那些与宗族疏远的族人应该怎样相会；富人对于穷人想一想应该怎样救济；有才的想一想应该怎样教导无才的；这样我们就能看到一幅宗族的太平景象：共同分享,哀乐与共,声气相通,相互依靠,出入相依,为友为朋,美德共勉,过失共改,农民相爱,商人互助,一起面对水火盗贼、疾病困难、婚宴死丧.强势不欺负弱势,人多的不凌暴人少的,整个宗族充满了和谐之气.家族长与众宗族成员才上无愧于祖宗,次无愧于大家,修家谱的意义发挥了作用,无愧于谱系.
对国家而言：修家谱使民风淳朴,相互亲爱.使得人们又回到了那种淳朴的社会.
这就是为什么修家谱的原因.