鸦片战争起止时间及失败原因

鸦片战争起止时间及失败原因
鸦片战争起止时间及失败原因

鸦片战争起止时间及失败原因
中国近代史上,一共有两次鸦片战争：
第一次鸦片战争：1840年6月～1842年8月.
第二次鸦片战争：1856年10月～1860年10月
1、战争失败的根本原因
第一、清朝社会制度的腐朽和经济、科技的落后.清王朝处于封建制度的衰败时期,政治昏暗,各种矛盾加剧,传统的自给自足的自然经济的禁锢,使得社会生产力低下,科学技术落后,财政拮据,军备废弛,武器低劣,封建统治自身已陷入严重危机,连其本阶级的有识士都感到面临“末世”,在这种情况下,御外必然受到很大限制.
第二,统治集团昏庸腐败.“时代呼唤巨人,上台的却是侏儒.”鸦片战争当中,清政府各级决策者错误频出,上层指挥简单低效,各级官员欺上瞒下,导致不知己不知彼,对战局应变低效.两年的战争过程中,同样的决策错误在各地重复上演.这既是由于清政府的腐败所致,也是清政府腐败的具体表现.正是在清朝统治集团的这种状况下,英国方面的优势才得以显示和发挥出来.

2、具体原因
参见：茅海建：《天朝的崩溃》
中国被迫同英、美、法等国签订了《南京条约》、《望厦条约和黄埔条约》等丧权辱国的不平等条约,使中国社会的性质开始发生根本的变化.
近代第一批不平等条约的签订
一、《南京条约》（史称《江宁条约》）
1842年8月29日,耆英、伊里布代表清政府,在英国军舰“皋华丽”号上同璞鼎查签订了中国近代史上第一个丧权辱国的《江宁条约》即《南京条约》,共有13款,主要内容有：
1.五口通商
2.割让香港
3.勒索赔款
4.协定关税
5.干涉司法
6.自由贸易
二、《五口通商章程及海关税则》
1.领事裁判权
所谓“领事裁判权”,指帝国主义国家侨民不受居留国管辖的非法特权,按照正当的准则和惯例,居留国有权按照本国的法律管理外侨.《虎门条约》破坏了中国的这项正当的权益,规定英人.中华人的交涉词讼,“其英人如何科罪,由英国议定章程法律”,发给领事办理.
2.协定海关税则
收海关税率大大降低（出口的61种货物和进口的48种货物税率比鸦片战前降低50%-90%,其他货物皆定为百值抽五的税率）.
三、《五口通商章程附粘善后条款》（虎门条约）
1.片面最惠国待遇
《虎门条约》规定,中国将来如“有新恩施及各国,亦应准英人一体均沾”.后来,中美、中法所订条约也都有同样的规定.列强依此互相援引,共享侵略权益.
2.租界权
3.驻军权
四、《望厦条约》
1.扩大领事裁判权
2.协定关税权
3.税则
4.文化
5.修约
五、《黄埔条约》
六、其他
七、葡萄牙强占澳门
[编辑本段]第一次鸦片战争的影响

●国际关系的改变：鸦片战争以前,中国是一个独立自主的封建国家,清政府行使全部主权；鸦片战争之后的南京条约以及其后的一连串不平等条约,使中国部分主权遭到严重的破坏,鸦片战争开启了之后百年受到西方帝国主义侵略的历史.
●社会问题的加剧,清中叶自嘉庆、道光年间以后,中国社会已有种种严重问题,包括土地兼并、人口过剩、贪官污吏等,但在川楚教乱之后数十年的太平,使得当时的社会问题隐而不现,鸦片战争虽然直接影响的地区不多,但对于清朝的权威有所打击,许多社会上的问题逐渐浮现,造成较多的民变发生,间接促成了太平天国的兴起.
●对知识界的影响：从历史的宏观看来,鸦片战争的胜败反映了当时东西方科技（尤其是军事上）的巨大差距,但当时只有极少数人物如林则徐、魏源等,开始对于西方科技的进步注意,并著书介绍西方事物,但绝大多数的士大夫,并没有因鸦片战争而改变对西方的看法,更不用说对于向来所轻视的「夷人」学习.此外,由于五口通商使得口岸的商人（或被称作买办）,反而较一般知识分子更先开始接触学习西方事物.
（一）战后十年间中国社会政治与经济的新变化
主要表现在如下几个方面：
1、殖民地、半殖民地城市的出现
2、鸦片走私有增无减
3、外国商品倾销局面形成
4、自然经济结构在东南沿海地区开始解体
5、苦力贸易盛行
6、新阶级胚胎的产生
中国自给自足的自然经济开始解体.战前,中国经济上是一个以自然经济为基础的封建国家,小农业和家庭手工业相结合,有力地排斥着外国的商品侵略.战后,废除“公行”制度,增加通商口岸,丧失关税主权,外国的廉价商品源源不断地涌入中国. 这种商品“重炮”,逐渐摧毁了中国自给自足的封建经济,使中国日益成为外国资本主义的商品市场和原料供给地.
（二）鸦片战争后的经世致用社会思潮
1、 经世致用社会思潮的由来
19世纪初叶,中国封建社会已从“康乾盛世”的顶峰上往下跌落,封建传统思想的两大支柱“宋学”与“汉学”也逐渐走向穷途末路.而产生于明末清初由黄宗羲、顾炎武所倡导的经世致用的学风却受到社会的注重.这种经世致用思想的兴起,正是当时封建统治阶级内部思想变革的主要表现.
鸦片战争前后,内忧外患纷至沓来,封建社会危机四伏.忧患意识和历史责任感,促使一批政治眼光比较敏锐的封建知识分子,进一步去探索和寻找中国社会摆脱困境与危机的良策.他们以传统经学为依托,以匡时救世为己任,对内主张整饬吏治,改革弊政；对外提倡学习西技,抵抗侵略,从而逐渐在地主阶级中形成一股经世致用的社会思潮.
2、经世派的群体与代表
战前－龚自珍；战间－林则徐；战后－魏源
3、经世致用社会思潮作用：士林风气的变化.
经学义理－经学致用
传统知识结构－近代知识结构
传统思维模式－变易思维方式
简要评价：
鸦片战争前后地主阶级的经世致用思想,是在中国社会交替时期思想界出现的一大进步.一方面,它针对当时社会的严重弊端和民族危机,顺应了社会发展的趋势,符合国家与民族的利益,对国计民生具有积极作用,它打破了“万马齐喑”的沉闷风气,初创了“开眼看世界”的全新观念,迈出了向西方国家探寻真理的步伐,充当了中国近代社会思想启蒙的先驱,并对后世产生了重大而深远的影响.另一方面,由于它主要是服务于清王朝的封建统治,因此依然有着明显的阶级和时代的局限.经世之学提倡学习西方长技,却不能触及封建制度,“其不变者道而已,势则日变而不可复者也.”*这种将道势对立起来的观念,没有冲出清初启蒙思想家的封建思想藩篱,也使其对西方资本主义的认识处在一个肤浅的初级阶段