文言文名词作状语练习元方时年七岁,门外戏 门外（名词作状语-----------------------）

文言文名词作状语练习元方时年七岁,门外戏 门外（名词作状语-----------------------）
文言文名词作状语练习
元方时年七岁,门外戏 门外（名词作状语-----------------------）

文言文名词作状语练习元方时年七岁,门外戏 门外（名词作状语-----------------------）
元方时年七岁,门外戏——这句的意思是：陈纪七岁时,便在门外玩耍、嬉戏.
“门外”,本来是名词,在现代汉语中,名词是不能作状语的,但在古代汉语中,却常有这样的现象,我们把古代汉语中的这种现象叫做“名词作状语”.

首先讲下“门外”是地点名词，后面“戏”是动词，名词不能修饰动词，所以“门外”作状语，修饰“戏”，在门外玩耍。
**作状语其实很容易识别，因为状语修饰动词，所以动词前的基本上是状语，比如“其一犬坐于前”中的犬，因为要修饰坐，解释为像狗一样坐在前面。...

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首先讲下“门外”是地点名词，后面“戏”是动词，名词不能修饰动词，所以“门外”作状语，修饰“戏”，在门外玩耍。
**作状语其实很容易识别，因为状语修饰动词，所以动词前的基本上是状语，比如“其一犬坐于前”中的犬，因为要修饰坐，解释为像狗一样坐在前面。

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原文出自《世语新说》中“元方答客”故事的内容。原文中的“门外戏”是状中短语，其中：名词“门外”充当动词“戏”的状语。

所以：原文“元方时年七岁，门外戏”的大意为：陈元方当时七岁，正在门外玩耍。


名词做状语是文言文的独有现象，但是这种现象在先秦并不常见，到《史记》才增多的。名词做状语主要有两种类型，一种是比喻性的，另一种是实在性的。

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原文出自《世语新说》中“元方答客”故事的内容。原文中的“门外戏”是状中短语，其中：名词“门外”充当动词“戏”的状语。

所以：原文“元方时年七岁，门外戏”的大意为：陈元方当时七岁，正在门外玩耍。


名词做状语是文言文的独有现象，但是这种现象在先秦并不常见，到《史记》才增多的。名词做状语主要有两种类型，一种是比喻性的，另一种是实在性的。

1）比喻性的状语是用名词作比喻来说明有关的行为或人、物。这种状语如果用人、物的外形作比喻，常说明某种形态；如果用人、物的内在关系作比喻，常表示完成某个行为时所持的态度。例如：
○《左传·庄公八年》：豕人立而啼。
（野猪，像人一样站立并且啼叫）
本例中的名词“人”作状语修饰动词“立”，是说“豕（猪）”站立起来像人，这是用人的外形来作比喻。
○《史记·循吏列传》：老人儿啼。
（老人，像孩子那样啼哭。）
本例中的名词“儿”作状语修饰动词“啼”，是说老人象小儿一样哭泣，也是用小儿的外形来作比喻。
○《史记·淮阴侯列传》：信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。
（韩信亲自给他解开绳索，请他面向东坐，自己面向西对坐着，像对老师那样去侍奉他。）
本例中的名词“师”作动词“事”的状语，“师事之”并不是侍奉外表像老师的人，更不能当着主谓短语来解读，而是说像对老师一样，即像对老师那样去侍奉他，这是用人之间的内在关系作比喻。
○《史记·项羽本纪》：君为我呼入，吾得兄事之。
（你替我请他进来，我要像对兄弟那样去侍奉他。）
本例中的名词“兄”作动词“事”的状语，“兄事之”并不是侍奉外表像兄弟，更不能当着是主谓短语，即“兄事之”来解读。而是说像对待兄弟一样，即像对兄弟那样去侍奉他，这是用人之间的内在关系作比喻。

2）实在性的状语不是比喻，而是某种事体确实与行为有关。事体可以是工具、准则、处所等。例如：
○《汉书·霍光传》：群臣后应者，臣请剑斩之。
（剑斩之：用剑斩杀他们。）
本例中的名词“剑”作动词“斩”的事体状语，与“斩”的行为有关，表示行为的工具。
○《史记·陈涉世家》：失期，法皆斩。
（法皆斩：依据法令都要斩首。）
本例中的名词“法”作动词“斩”的事体状语，与“斩”的行为有关，表示行为的准则。
○《史记·廉颇蔺相如列传》：夫以秦王之威，而相如廷叱之。
（按秦王的威势，而我（蔺相如）却敢在朝庭上呵叱秦王。）
本例中的名词“廷”作动词“叱”的事体状语，与“叱”的行为有关，表示行为的处所
注意：从上述例子可以看出：当名词作状语，表示行为的工具，翻译时，名词之前可加译“用”或“拿”；当名词作状语，表示行为的准则，翻译时，名词之前可加译“依据”、“凭借”；当名词作状语，表示行为的处所，翻译时，名词之前可加译“在”。

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