关于古代君王

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关于古代君王
清圣祖康熙,名爱新觉罗•玄烨（1654年5月4日顺治十一年三月十八日—1722年12月20日康熙六十一年十一月十三日）,清朝皇帝,康熙的称谓来自其年号.是在位时间最长的皇帝.
顺治十一年三月十八日（1654年5月4日）生于北京紫禁城景仁宫,佟妃之子.康熙六十一年十一月十三日（公元1722年12月20日）卒于北京畅春园清溪书屋.终年69岁.在位61年（1661年-1722年）,是中国历史上在位时间最长的皇帝.
康熙继位时只有八岁,是顺治的第三子.顺治接受汤若望的意见因其出过天花最有可能不夭折而把他选为继承人.康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式.在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下,在康熙八年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争,开始真正亲政的阶段.
康熙执政期间,撤除吴三桂等三藩势力（1673年）,统一台湾（1684年）,平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-1697年）,并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略,签定了中俄《尼布楚条约》,维持了东北边境一百五十多年的边界和平.在雅克萨战役,康熙派遣黑龙江将军萨布素成功驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略(此战清兵三千多人,在中国东北与远离后方的俄罗斯数百哥萨克作战,然而久战不下,最后以围困战术迫使沙皇同意和谈,一定意义上显示出了清朝在军事科技上与西方的差距),收复了雅克萨城（现俄罗斯联邦斯科沃罗丁诺）和尼布楚城.他在承德修建了避暑山庄,将其作为蒙古、西藏、哈萨克等部王公贵族觐见的场所,但是也为清朝大规模的修建皇家园林开了先河,增加了人民的痛苦.
他曾多次举办博学鸿儒科,创建了南书房制度,并亲临曲阜拜谒孔庙.康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图.康熙帝还褒封道教白云观方丈王常月,并依于门下.
康熙向来华传教士学习代数、几何、天文、医学等方面的知识 ,并颇有着述.对基督教也很有好感,后来卡康熙逐渐发现罗马教廷试图过多的干预清朝的政治,并且皇子皈依基督后以此作为争权夺利的工具,遂开始有所抵制基督教,但是,康熙在推广西方学术上无所作为,从而使中国科技远落后于西方.康熙自幼习武,精于骑射.多伦会盟他开硬弓命中很远的靶子令到场的蒙古王公惊骇不已 ；每每围场狩猎康熙总是所获野兽甚多.头天晚上还在作几何证明题,第二天一早尽兴驰骋以至累垮两三匹马,足见康熙精力旺盛,康熙曾经自称一天打死了三百只兔子,可见其对自身武力的自信(今天人民也非常怀疑,以弓箭在一天内猎杀如此之多的兔子,是否可能).
康熙在收复台湾后在开放了海禁但是不久没有继续,后来此政策持续了整个清朝历史（利用“文字狱”这种残酷的方式打击了江南一带的文化学者,例如康熙五十年发生过戴名世的南山案文字狱事件.
4、亲征朔漠,和善蒙古
蒙古曾经分为三个大部分就是（漠南蒙古,漠西蒙古,漠北蒙古）.漠南蒙古努尔哈赤和皇太极经过两代人的努力完全臣服了漠南蒙古也就是内蒙古.漠西蒙古就是准噶尔蒙古.准噶尔的噶尔丹率领军队南进威胁了中央王朝.康熙决定亲征,打败了噶尔丹.漠北蒙古,康熙通过一系列的笼络的措施全完解决了喀尔喀蒙古也就是外蒙古.所以康熙说：“昔秦兴土石之工,修筑长成,我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固.”中国从秦汉时的匈奴到明朝,蒙古这个历史难题两千年来没有解决,康熙把这个问题解决了,这是一个很大历史贡献.

老大,不就是作文而已吗?用得着这样吗?自己去写写不行吗?才读初一就这么不爱学习那还求什么作文啊?===-=========还是0分??????

世袭贵族主宰政权时代的基本结束
西周的分封制度和世袭制度使得世袭贵族永远在政权的中心,西周的宗法制确保了世袭贵族的利益,这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。”世袭贵族一代代牢牢把握着政权。
一直到春秋战国时期，这种情况才得以改变。
春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的时期，在这一时期，各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的...

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世袭贵族主宰政权时代的基本结束
西周的分封制度和世袭制度使得世袭贵族永远在政权的中心,西周的宗法制确保了世袭贵族的利益,这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。”世袭贵族一代代牢牢把握着政权。
一直到春秋战国时期，这种情况才得以改变。
春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的时期，在这一时期，各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、以及秦国的商鞅变法，其中以商鞅变法最为彻底。
《史记》记载商鞅变法，“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身份之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了世袭贵族的怨恨。“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。商鞅后被车裂,但商鞅的新法却一直执行下去,帮助秦统一六国。秦统一后采用皇帝制、郡县制,高度的中央集权,此时,世袭贵族主宰政权的时代已经基本结束。
而在秦末期的陈胜、吴广大泽乡起义提出了“王侯将相，宁有种乎？”的口号,可见在当时世袭制度已经被进一步削弱；楚汉战争最终刘邦胜出，而刘邦的身份地位很低,表明了春秋战国以来的贵族政治行将结束。汉初的皇帝和大臣，大都来自社会的下层，形成汉初布衣将相的局面，它标志着春秋以来统治集团的更新大体完成。官职不能世袭，而贵族对政权的影响渐渐削弱，在汉末，越来越多的大地主阶级活跃在政治舞台上，掌控着政权，世袭贵族也渐渐的淡出了人们的视线。
在汉及其后的两千年里，世袭贵族虽然还一直存在着，但是他们却大多远离政权中心，除了个别的对政权有较大的影响，却再也谈不上什么主宰了。

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世袭贵族主宰政权时代的基本结束
西周的分封制度和世袭制度使得世袭贵族永远在政权的中心,西周的宗法制确保了世袭贵族的利益,这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。”世袭贵族一代代牢牢把握着政权。
一直到春秋战国时期，这种情况才得以改变。
春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的时期，在这一时期，各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的...

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世袭贵族主宰政权时代的基本结束
西周的分封制度和世袭制度使得世袭贵族永远在政权的中心,西周的宗法制确保了世袭贵族的利益,这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。”世袭贵族一代代牢牢把握着政权。
一直到春秋战国时期，这种情况才得以改变。
春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的时期，在这一时期，各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、以及秦国的商鞅变法，其中以商鞅变法最为彻底。
《史记》记载商鞅变法，“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身份之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了世袭贵族的怨恨。“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。商鞅后被车裂,但商鞅的新法却一直执行下去,帮助秦统一六国。秦统一后采用皇帝制、郡县制,高度的中央集权,此时,世袭贵族主宰政权的时代已经基本结束。
而在秦末期的陈胜、吴广大泽乡起义提出了“王侯将相，宁有种乎？”的口号,可见在当时世袭制度已经被进一步削弱；楚汉战争最终刘邦胜出，而刘邦的身份地位很低,表明了春秋战国以来的贵族政治行将结束。汉初的皇帝和大臣，大都来自社会的下层，形成汉初布衣将相的局面，它标志着春秋以来统治集团的更新大体完成。官职不能世袭，而贵族对政权的影响渐渐削弱，在汉末，越来越多的大地主阶级活跃在政治舞台上，掌控着政权，世袭贵族也渐渐的淡出了人们的视线。
在汉及其后的两千年里，世袭贵族虽然还一直存在着，但是他们却大多远离政权中心，除了个别的对政权有较大的影响，却再也谈不上什么主宰了。

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