英语翻译道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼侥.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/29 17:19:26
英语翻译道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼侥.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
xWrFDtط1P kKj"$enHHp9?Z@JZBfV|YY/_#2^e:Dɣ3z'[ HxOxOX{]aג^ w kdĪi'%eqp#mu0aO&}mutkp<8dk҆ꢂĬC8\6Lkvy>x)!:'SpL3b~ C D l-Q˳-AF j7:"{*ݞ(#M(!&Jux@WM,),Fѝ€[l!N(PE #LZdkP m25O1NP6Fdx#j9QJZ67&1iQTo3" *ӄ̾MH-|o?2I d&yi}2ҵ?βfsޒg.Xa8˭~ 'Y1rHiN&mW.f%KV &r\bvJ h)oj˞*F.)Q. ~~ۤ"'(! `;|K J-`  1h/{ kpV;w1$I'Lj"l{,2"0|h9`uOj>hר$x*K߮C1"+UUpN<38%c&`1^sDS-RkPqTKBp;b;Ȳb!|K8_qCk:*$f pzYQAΏQqq[CH'ޞo2>V꜒wʟCv)EYLMQT*R~[oy}qM-=nԯWXl <.ޝtR_~ 6gl!&w"Pd qQ)З&O;2ԭ ʴzgҀAv!&wI 9;j*J"u>ciنEnڼF~3~rZ =(5ћi61ƾ)N1E`gt`œ̜yăMgb31Y*WL$SR$ΈC g7G9OcH$3r\7zޓX|@ wsX{<\#RӴ,8'yx>v0TP($4?1qۉi!@[?. z1QGkDN|8ieVs KPTLڑ#LUP]1x֎zlzڦ kN-SޏxGr3mX_7k4r9\ ` ؉l΁{:hIj,4fin:3d2QX; ?85 /,7N<(onQ XY vؙ QbE*қ*h¹c kĠ #23fXaK#>ξ!Aix"K!.bω?M*|

英语翻译道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼侥.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
英语翻译
道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼侥.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.

英语翻译道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼侥.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
【注释】
(1)道可道:第二个"道",作动词用,描述、称说、表达之意.第一个"道",是老子哲学的专用名词和中心范畴,它在《老子》一书中频频出现,但在不同的地方有不同的涵义,主要有三种意思:一是指形而上的实存者,即构成宇宙万物的最初本原;二是指宇宙万物发生、存在、发展、运动的规律;三是指人类社会的一种准则、标准.这里的"道"是第一种涵义,即指宇宙万物的本始.它是一种形而上的永恒的存在,可感而不可见,无形无象却又实实在在地存在着;它产生了宇宙万物,决定了宇宙万物的运动、变化,但它本身却是永恒不变的.在这个意义上,"道"有点类似于西方文化中的"上帝"或"太一"的概念.
(2)非常道:非.不是;常,恒常、永远.("道"如果是可以表述的,)那么就不是永恒的"道".这句话以否定句形式说明了作为宇宙万物本原的"道"是不可描述的."常",在长沙马王堆出土的汉代帛书《老子》(以下简称帛书本或帛书甲、乙本)作"恒",以避讳汉文帝名字,下旬"非常名"亦然.
(3)名可名:第二个"名"为动词,称呼、称谓的意思.第一个"名",也是老子哲学的专用名词,它指对"道"的具体称呼,含有概念的意思,但比概念更高,具有名称与内容相统一的意义.
(4)非常名:(如果"名"可以根据实物的内容而加以命名,)就不是永恒的“名”.由于“道”是一个无形无象的形而上实存体,因此是无法用一个固定的概念对它进行命名、称呼的,任何名称一旦确定,能指和所指的关系就确定了,也就是说,对象的物质体的特性也就确定了;譬如我们用“地球”这个概念指称地球,那么“地球”二字的范围也就被规定了,月球、太阳等就不能再用“地球”来指称.“道”是一个永恒的、不可限定的存在,所以不能用一个具体概念去指称.

(5)无,名天地之始:名,动词,命名、称呼.天地之始,天地形成的开端.用"无"来称呼天地形成的开端.这句话说的是天地形成之际的一种状态--无.这个"无"并非空无一切,而是形容"道"生成宇宙万物过程中混沌一片、无以名状的一种特殊的状态.
(6)有,名万物之母:有,可以叫做万物的根源.母,根本、根源.有,指天地形成以后,万物竞相生成的状况.古代中国人认为,先有天地的分化,然后才有万物的出现."有"和"无",是老子提出的两个重要概念,是对"道"的具体称呼,表明"道"生成宇宙万物的过程,即"道"由无形质向有形质转换的过程.这两个"名"字,也有这样读的:"无名,天地之始;有名,万物之母",意思相同.
(7)故常"无",欲以观其妙:所以经常在对"无"的体味中观照"道"的奥妙.
(8)做(jiǎo):边界.
(9)玄:老子学中一个重要的概念,表示幽昧深远的意思.老子研究的是"道","道"的形而上性质决定了它的神秘幽昧、深不可测.
(10)众妙之门:一切变化的总门,也就是关于宇宙本原的门径.
【译文】
可以用语言说出来的“道”,它就不是永恒的“道”;可以用言词说出来,不是永恒的“名”’,“无”是天地的本始,“有”是万物的根从“无”中去观察“道”的奥妙;经常从“有”中去认识“道”的端倪.“无”和“有”这两者,来源相同而具有不同的名称.它们都可以说是很幽深的;极远极深,是一切变化的总门.

老子道德经的意义道 可 道 ,非 常 道 .名 可 名 ,非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ; 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 ,欲 以 观 其 妙 ; 常 有 ,欲 以 观 其 徼 .此 两 者 ,同 出 而 异 名 ,同 谓 之 玄 .玄 老子的道,可道,非常道;名,可名,非常名; 功遂身退,天之道也 道无为而无不为 道可道非常道 关键是怎样理解“道”于“名”,“可道”与“常道”,可名”与“常名”的关系? 中庸全文要有,道,可道,非常道,名,可名,非常名,无名天地之始,有名万物之母,故常无欲以观其妙 道德经中(以下句子的意思)急!道 生 一 ,一 生 二 ,二 生 三 ,三 生 万 物 .万 物 负 阴 而 抱 阳 ,冲 气 以 为 和 .道 可 道 ,非 常 道 .名 可 名 ,非 常 名 .上 善 若 水 .水 善 利 万 物 而 不 争 experience(可名)怎么造句 道可道,非常道.名可名,非常名.无名,万物之始也;有名,万物之母也.”的断句以上是现行版的断句,可我查了一下先秦诸子的著作,“道”字没有做动词的.所以断句应该是“道可,道非,常道.名可 英语翻译道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼侥.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 词牌名是否也可称为词名? 老子的话:“道可……常名”一句有多少种断句和解释? 老子的话:“道可……常名”一句有多少种断句和解释? 有哪些可养殖动物名? 感觉好~可比喻什么动物名? “妍”什么意思可女孩名吗 ‘道,可道也,非恒道也.名,可名也,非恒名也.’与‘道可道,非恒道也.名可名,非恒名也.’与‘道可“道,可道也,非恒道也.名,可名也,非恒名也.”与“道可道,非恒道也.名可名,非恒名也.”,各种 老子是在什么情况下领取道可道非常道,名可名非常名的说清楚,字打错了应该是老子是在什么情况下领悟道可道非常道,名可名非常名的 谁能告诉我道德经第一章原文网上有两个版本,一是“道,可道,非常道 名,可名,非常名……故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼……”另一种是“道可道,非常道 名可名,非常名……故常无,欲以 加工某种机器零件,要经过三道工序,第一道工序每名工人每小时可完成6个零件,第二道工序每名工人每小时可完成10个,第三道工序每名工人每小时可完成15个,要使加工生产均衡,提高效率,三道