英语翻译魏文侯问李克曰：“为国如何 ” 对曰：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。” 文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也 ” 对曰：“国其有淫民乎 臣闻之曰

英语翻译魏文侯问李克曰：“为国如何 ” 对曰：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。” 文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也 ” 对曰：“国其有淫民乎 臣闻之曰
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魏文侯问李克曰：“为国如何 ” 对曰：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。” 文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也 ” 对曰：“国其有淫民乎 臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马、衣美裘，以为荣华；入则修竽琴钟之声，而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也。”

英语翻译魏文侯问李克曰：“为国如何 ” 对曰：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。” 文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也 ” 对曰：“国其有淫民乎 臣闻之曰
魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也?”对曰:“数战数胜.”文侯曰:“数战数胜,国之福也.其所以亡何也?”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄.以骄主治疲民,此其所以亡也.” (刘向《新序•杂事》)
魏文侯问李克：“吴国为什么灭亡?”李克说:“因为屡次得胜.”文侯说:“屡次得胜是国家的幸事,为什么竟会因此而亡国呢?”李克说:“屡次作战,人民就要疲困；屡次胜利,君主就容易骄傲.以骄傲的君主统治疲困的人民,这就是灭亡的原因.”
魏文侯问李克曰：“为国如何 ” 对曰：“为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当.” 文侯曰：“吾赏罚皆当,而民不与,何也 ” 对曰：“国其有淫民乎 !臣闻之曰：夺淫民之禄,以来四方之士.其父有功而禄,其子无功而食之,出则乘车马、衣美裘,以为荣华；入则修竽琴钟之声,而安其子女之乐,以乱乡曲之教.如此夺其禄以来四方之士,此之谓夺淫民也.”
魏文侯问李克：“怎样治理国家呢?” 李克回答说：“治理国家的原则就是,给付出劳动的人以衣食,封赏有功劳的人（按劳分配,论功行赏）,推行赏罚得当的政策.” 文侯问：“我赏罚都得当,但是国人还是不满意,为什么 ” 李克回答到：“国家有不劳而获的蛀虫!我认为：取消这些人的俸禄,用来招揽国家的有志之士.祖辈因为有功勋所以国家给他俸禄,他的后辈没有功勋还能（继承）他们的待遇,出门就乘车马、穿着华美的衣衫,算得上荣华富贵；在家则沉迷鼓乐歌舞的享受,正因为这些无功的子女的享受,打乱了地方上的法规（按劳分配,论功行赏）.因此（有必要）取消这些人的俸禄,用来招揽国家的有志之士,这就是消灭蛀虫.”
第二段是个人自己翻译的,主要是意译有些地方肯定有很多不当的地方,你自己好好推敲下吧!

魏文侯问李克曰：“为国如何 ? ” 对曰：“臣闻为国之道：食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。” 文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也 ? ” 对曰：“国其有淫民乎 ？臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马，衣美裘，以为荣华，入则修竽琴钟石之声，而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也。”
魏文侯问于李克曰:“吴之所...

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魏文侯问李克曰：“为国如何 ? ” 对曰：“臣闻为国之道：食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。” 文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也 ? ” 对曰：“国其有淫民乎 ？臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马，衣美裘，以为荣华，入则修竽琴钟石之声，而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也。”
魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也？”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也？”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”
编辑本段译文　　魏文侯问李克：“如何才能治理好国家呢? ”（ 李克）回答说：“我听说治理国家的方法：给付出劳动的人食物，给建立功勋的人俸禄，任用有才能的人，并且要赏就要实行、要罚就要得当。” 文侯问：“我赏罚都得当，但是百姓还是不归附我，是为什么 ? ” 李克回答道：“国内大概有放纵游乐的人吧! 我听说：应该取消放纵者的俸禄，用来招揽国家的有志之士。父辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没有功勋却享受着父辈的待遇（用国家的钱财），出门就乘着车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷于竽琴钟石一类乐器（演奏出的音乐），正因为这些人给他们的无功的子女的享受，打乱了乡里的礼教。像这样的人，应当取消他们的俸禄，用来招揽国家的有志之士，这就是所说的剥夺放纵游乐的人（的俸禄）。”
魏文侯问李克：“吴国为什么灭亡？”李克说:“因为屡次得胜。”文侯说:“屡次得胜是国家的幸事，为什么竟会因此而亡国呢？”李克说:“屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。以骄傲的君主统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。”

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