从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化……从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化 （2）思想控制的加强

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/25 18:25:51
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化……从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化 （2）思想控制的加强
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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化……从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化 （2）思想控制的加强
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化……
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）
（1）专制主义的强化 （2）思想控制的加强 （3）大一统局面的形成 （4）多民族国家的形成
A2,3 B1,2,4 C1,3 D1,2,3

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化……从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化 （2）思想控制的加强
选D 原因如下：
1.诸子百家（其中也包括儒家学说）属于思想类,从门派众多到唯儒独尊,无疑2必选,体现了封建社会统治者加强了对人们思想的控制.
2.诸子百家的形成与当时的社会环境分不开,春秋战国实属乱世,群雄争霸,各有各的政治主张,也便分流除了众多学派.后来秦始皇统一六国,实行了加强中央集权（中央集权制和封建专制实际上都是一个意思,所有的权力最后集中在了皇帝手中）的措施,在思想上加强控制的表现之一是焚书坑儒,不允许民众像战国时期一样议论时政攻击秦始皇自己.
到了汉武帝时期,为了进一步巩固统治,加强皇权,采用了董仲舒的建议,罢黜百家独尊儒术,这样既可和秦始皇一样加强思想控制,又可利用儒学的思想为统治者服务（可以参考儒家学说的一些要义,比如仁政）,体现了专制主义在这一时期的强化,所以1要选.
3.汉武帝时期,除了在思想上实行独尊儒术外,还颁布了推恩令削弱诸侯势力、经济上实行铸造五铢钱和盐铁专卖等措施加强了皇权,实现了大一统（大一统主要包括多民族统一,领土统一,文化思想统一等,其实相对于社会分裂时期而言的）.所以3要选.
4.多民族国家的形成与思想并没有直接的关联,所以4不选.

从战国的“百家争鸣”到西汉的“独尊儒术”,这一转变体现了? 从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了什么? 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化……从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化 （2）思想控制的加强 从战国时期百家争鸣到西汉时期独尊儒术的文化体制与思想的转变中,我们能够看到? 从百家争鸣到独尊儒术,其背景因素是什么? 从百家争鸣到焚书坑儒到罢黜百家,独尊儒术反应了中国古代思想怎样的趋势 从战国的百家争鸣到西汉的独尊儒术的转变体现了什么1.中央集权的强化 2.思想控制的加强 3,统一局面的形成 4.儒家以外学派的消亡a.2和4 b.1,2和3 c.1和2 d .1,2和3 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） （1）专制主义的强化 （2）思想控制的加强 （3）大一统局面的形成 （4）多民族国家的形成A2,3 B1,2,4 C1,3 D1,2,4D1,2,3 从春秋战国时期到汉代,中国思想家逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”,其反映的根本性问题是什么.急 从“百家争鸣”到“焚书坑儒”再到“罢黜百家,独尊儒术”说明了什么? 从百家争鸣到焚书坑儒,再到独尊儒术说明了什么?初一上学期历史 从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里,我们能够看到①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的 开始改变战国以来百家争鸣局面的是焚书坑儒还是罢黜百家,独尊儒术?我同意白蛇的观点,但怎么一些老教师认为是焚书坑儒? 从百家争鸣到独尊儒术的转变从本质上体现了什么A大一统的行车 B中央集权的强化 C加强思想控制 D注重儒家学说快！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”得到的启示. 思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”,从根本上反映了A．封建国家由分裂走向统一的趋势 C．专制主义中央集权制度的逐步加强 战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是 [ ] A．中国思想文化出现倒退 B．封建国家由分裂走向统一 C．商品经济有了很大发展 D．专制主义中央集权统治加强 探究“焚书坑儒”到“罢黜百家,独尊儒术”的启示