我生从何来,死往何处?我为什么要出现在这个世界上,我的出现对世界来说意味着什么?是世界选择了我,还是我选择了世界?我和宇宙之间有必然的联系吗?宇宙是否有尽头,时间是否有长短?过去

我生从何来,死往何处?我为什么要出现在这个世界上,我的出现对世界来说意味着什么?是世界选择了我,还是我选择了世界?我和宇宙之间有必然的联系吗?宇宙是否有尽头,时间是否有长短?过去
我生从何来,死往何处?
我为什么要出现在这个世界上,我的出现对世界来说意味着什么?
是世界选择了我,还是我选择了世界?
我和宇宙之间有必然的联系吗?
宇宙是否有尽头,时间是否有长短?
过去的时间在哪里消失,未来的时间又在何处停止?
我在刚才一刻提出的问题,还是你现在听到的问题吗?
这个是《武林外传》中吕秀才对姬无命说的话,求这段台词的哲学解释...

我生从何来,死往何处?我为什么要出现在这个世界上,我的出现对世界来说意味着什么?是世界选择了我,还是我选择了世界?我和宇宙之间有必然的联系吗?宇宙是否有尽头,时间是否有长短?过去
在另一个贴上我也这么回答了.
有点补充,不要宗教只是信仰,不是真理!
我来回答,虽然我年纪不大（22）,但自从我懂事以来,就一直在思考这个问题,起码有6年了.
这期间我也像楼主一般迷茫过,那时蒙蒙胧胧地对天文感兴趣,那简直就是不可思意!当你想象把你所在地球放大.放大.再放大地时候,你会发现其实我们并不是像教科书上所称地“万物之灵”.而我们更大可能只是一个巧合——在冰冷宇宙中的、在无限时空里的一瞬.我们的存在或许可以形象的用量子起伏来描述.在能量为0的空间里产生了一正一负的能量,但只能瞬间的起伏,就立即湮灭.
当我对这个这个大背景失望时,我把目光转向了只我本身.即生命的本质的问题.
如果楼主学过生物,就肯定知道,其实,骄傲的我们只是原始动物进化而来的,但是我们并没有太多值得骄傲的地方.连我们深信不疑的“自由意思”都被 某些试验推翻过.如果那些试验正确,那就意味着,你我本身的思想都不是正真的思想,所有生命只是一种应急反映的模式,就像一样东西向你飞来,你躲开了,你以为时“你”命令自己的身体躲开的,但更多的是你没有任何命令.试着想象一下这种情况有多可怕.我们的“自由意识”竟然只是生物体被种种物理定律束缚下的自我欺骗.你我就根本不存在!
但是个人通过长期的生物学习,可以隐约的感觉,我们的自由意识还是存在的.但是这种存在估计仅在很小的范围内.
当你把人类生活中许多现象还原到自然界,你会发现,其实,大多数时候我们跟动物的行为模式没多大区别.
生物,两项最不可缺的是营养于繁殖,即使最原始的生物.
让我们把时间退回到原始地球的时候,当时,简单的有机化合物合成了,是生命的重要组成成分,然后,那些分子慢慢组合,进化.请注意,那只是分子!然后形成某些具有类似遗传功能的物质.然后到原始细菌一类原始生命,这期间的跨度和空白都相当的大!谁也不知道,一些完全不相干的有机分子怎么就组成了具有某种功能,某种意图的东西!（生命的原始“意图”就是繁衍）.然后,就如我们熟悉的那样,大气环境被改善,氧气多起来了,生物种类多起来了.直到原始人类的出现,似乎越来越聪明了.有智能、意识的出现了.
我说,这都是奇迹.生命自身就是一个奇迹,能进化出具有智能的生命更是奇迹中的奇迹.至于说生命的目的是什么,如果你不信宗教,那就认了吧.生命只是一个突然浮出水面的舞台.那时你登场了.随便你干什么.但是在它浮出水面之前,所谓的你是不存在的!个人意识是后天产物,你所理解的“你”在你大脑发育成熟之前并不存在.你也不记得小时候了吧.不是因为时间太久了,而是因为那时候的“你”还没形成.但生命舞台最终你要沉下去的,到时,你也就消失了.
所以,请所有朋友珍惜自己的生命,相信你自己本身就是一个奇迹.我们和动物的区别不是因为我们能做数学题,而是我们能感知自我的真实存在.
如果对生命同样有兴趣,注明 热爱生命什么的.

生在床上，死在床上，与生与死还在床上，，，
看开点，，，，世界就是活着....

你从死的地方来，死往生的地方去。
你出现在世界上意味着世界多了一个你。
你出现在这世界上，就是你选择了这世界。
没有必然的联系，有没有你宇宙还是一样。
宇宙是没有时间的，但是我们有，我们还有尽头。
过去的时间从你记忆里消失。未来的时间在你思维里面停止。
你刚才提出的问题就是我现在听到的问题。...

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你从死的地方来，死往生的地方去。
你出现在世界上意味着世界多了一个你。
你出现在这世界上，就是你选择了这世界。
没有必然的联系，有没有你宇宙还是一样。
宇宙是没有时间的，但是我们有，我们还有尽头。
过去的时间从你记忆里消失。未来的时间在你思维里面停止。
你刚才提出的问题就是我现在听到的问题。

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哲学也没有答案，思考这些问题会让你思想深邃。

人为什么活着？人活着为什么？生命到底有没有意义、价值、目的？
外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李银河，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么？
是为了活着而活着？是为了找到爱与幸福？是为了发展完善全面自身？是为了往上爬，追求更真更善更美？是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论？是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结？是为了人类...

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人为什么活着？人活着为什么？生命到底有没有意义、价值、目的？
外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李银河，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么？
是为了活着而活着？是为了找到爱与幸福？是为了发展完善全面自身？是为了往上爬，追求更真更善更美？是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论？是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结？是为了人类不可逆的进化和加速度的文明？是为了千秋万代后，最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）？
如果这一切都到达了，达到了，那接下去人又为什么活着？如果找到人活着的意义，那接下去宇宙又为什么存在？宇宙有边无界还是有界无边？宇宙会永恒膨涨成一片真空，还是临界坍缩成一粒奇点？
宇宙外还有宇宙吗？用地球尺度，人是一颗尘埃，用宇宙尺度，地球是一颗尘埃。若“天外有天”，宇宙外还有宇宙，那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃，而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……
“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最终之后呢？
“生年不满百，常怀千岁忧”，是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题？是否得留待宇宙间更高级生物？然而宇宙间更高级生物有吗？是三维、四维、三点五维？他们若知道，他们自己又为什么活着？
是否我们全部的努力，都只能双曲线似无限接近，却不能真正接触？就象夸父追日，既悲壮又可笑，他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号，我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。
面对希腊神庙上刻着的“人啊，认识你自己”，在根本意义上，人类是否注定无知，不知其然，不知其所以然？
如果死亡是另一种存在，另一种物质状态，另一种生命形式，是否只有死去后才会找到活着的意义？如果只有活着才能找到活着的意义，是否即使活得磨难，耻辱、毫无尊严，付出如何惨重的代价都值？如果这样，那一切后找到的意义是否还有意义吗？是否得不偿失？
“苦海无边”（佛陀），“寿者多辱”（庄周），越成长越污染越丑陋。是活得象一个人，清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义，什么都可忍、可苟且、好死不如赖活？成王败寇，是否真正的英雄应该选择跪着生，而不是站着死？目的与过程哪个更重要？
如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式，陷入两难悖论？活不是，死不是，日子于是妥协过，“人生几何时，怀忧终年月”。直至临尽时，黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去，深悔当年白白来。
解不出这终极的Why，我相信五千年地球文明长如万古黑夜，四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化，世间种种皆失败得够呛！
忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”，找不到活着的意义，人间就是地狱。找不到活着的意义，真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者，就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义，生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣，终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义，日子无论怎阳光，内心终究虚不掉空虚感，灭不了幻灭感。
萨德说，善其实是恶，恶才是善。绝望的心，有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意杀人，象无政府主义者一样到处暴乱），什么事都可不做（象释家一样四大皆空，象道家一样无为不争）？
夜深梦醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上， 有几人活着就是要猜出这个千古之谜？
有几人为寻找活着的意义而活着？
有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义？

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我是学物理的,你提的这些问题在物理上可以给出一定的回答,哲学和物理学在一定程度上是有联系的,但是你问哲学上的解释,我觉的在哲学上提出这些问题并不是真的要回答,而是表示人类的一种疑惑心理,这个世界人们疑惑的东西太多,这些问题就是例子,在物理学上也没有确定的答案.如果有一天这些问题在物理上给出了准确的解释,我想在哲学上就不会有这些问题了!!...

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我是学物理的,你提的这些问题在物理上可以给出一定的回答,哲学和物理学在一定程度上是有联系的,但是你问哲学上的解释,我觉的在哲学上提出这些问题并不是真的要回答,而是表示人类的一种疑惑心理,这个世界人们疑惑的东西太多,这些问题就是例子,在物理学上也没有确定的答案.如果有一天这些问题在物理上给出了准确的解释,我想在哲学上就不会有这些问题了!!

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两个世界

死，生之地，生，死之地，处于生死之间交接生前的使命迎接死后的使命，

从阳光中来，向黑洞里去。

字里行间流露着形容自己渺小的含义，充满了深沉、凄凉、懵懂、迷茫的情绪。。。其实就是一个秀才用现代的语言舞文弄墨的、没有具体答案的、飘渺的屁话。。。用来突出人物，引人发笑。。。

这就是所谓的哲学吗，什么狗东西！

楼上的观点很健康，这才是一个正常人的表现....

是世界选择了我们，为了丰富他自己“世界”.
这个回答太好了
你出现在这世界上，不是你选择了这世界。不管是偶然还是冥冥之中.
被选中,应李白一句"天生我才必有用".即来到世上，就要结出成果。

上面的朋友都说了这么多了.我想我在去争也没什么意思了.我想说的是,这种问题没有正确的答案.因为每个人成长的环境不同.对同样的问题肯定回有不同的回答.没有谁是谁非.也不可能都一样,当然也不需要一样.学术应该是多种多样的.
这种问题只有自己最清楚,也只有自己的才是正确的...

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上面的朋友都说了这么多了.我想我在去争也没什么意思了.我想说的是,这种问题没有正确的答案.因为每个人成长的环境不同.对同样的问题肯定回有不同的回答.没有谁是谁非.也不可能都一样,当然也不需要一样.学术应该是多种多样的.
这种问题只有自己最清楚,也只有自己的才是正确的

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唯物说世界创造了你
唯心说你选择了世界
你说你就是世界

正是说不清才叫哲学。

打来出来，到去处去。

这是主观与客观的关系,还有事物之间是有联系的,任何事情都有一个相对的发展状态......

一、何谓「分段生死」、「变异生死」？
佛教将众生的生死分为两种：
1.分段生死：又作分段死、有为生死。是变异生死的对称。指众生由于每一世所招感的果报不同，而有形貌、寿命等区别，称为分段身。受此分段身后，必有一期生命的结束。故称分段生死。
2.变异生死：又作无为生死、不思议变易死、变易死。是分段生死的对称。指阿罗汉、辟支佛及大力的菩萨等三乘圣者因悲愿心而来世间所受的生死。...

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一、何谓「分段生死」、「变异生死」？
佛教将众生的生死分为两种：
1.分段生死：又作分段死、有为生死。是变异生死的对称。指众生由于每一世所招感的果报不同，而有形貌、寿命等区别，称为分段身。受此分段身后，必有一期生命的结束。故称分段生死。
2.变异生死：又作无为生死、不思议变易死、变易死。是分段生死的对称。指阿罗汉、辟支佛及大力的菩萨等三乘圣者因悲愿心而来世间所受的生死。三乘圣者已跳出三界，结束分段生死，由于修行的结果，烦恼迷惑渐除，智慧圣果渐增，此种迷悟的迁移，感得意境的升华，每一期都不相同，由前期转入后期的变易，恰好一度生死，故称不思议变易生死。
二、生死有何譬喻？
在佛教经典有许多形容生死的譬喻：
1.生死如泥：指众生由于无知、不自觉，因而陷溺在生死的泥沼中，难以出离。《俱舍论》云：「生死泥者，由彼生死，是诸众生沈溺处故，难可出故，所以譬泥。」
2.生死如夜：指生死犹如长夜梦境，唯有黎明来到，方能觉知梦境的虚幻。《成唯识论》云：「未得真觉，恒处梦中，故佛说为生死长夜。」
3.生死如海：指众生轮回流转，生生死死，死死生生，忽而上升天道，忽而堕落畜生，彷佛在无边无际的生死苦海中载沈载浮一样。《佛所行赞》云：「当乘智慧舟，超度生死海。」《大般涅盘经义记》云：「如来得涅盘船，周旋往返，济度众生，故能于彼生死海中得作船师。」
4.生死如云：指生死魔障遮覆灵觉本性，好像浮云覆盖日月一样。《无量寿经》云：「慧日照世间，消除生死云。」
5.生死如轮：指众生以惑、业、苦三者辗转相因，犹如车轮，在生死中流转不已。《大智度论》云：「生死轮载人，诸烦恼结使，大力自在转，无人能禁止。」
6.生死如园：指生死界犹如园林，凡夫耽恋不舍，菩萨游化其间。《往生论注》云：「示应化身，回入生死园、烦恼林中游戏神通。」
三、人为什么会贪生怕死？
生死的事实是假相，众生随着业力，在生死流中生了又死，死了又生，常人不知，信以为实。其实，生与死是同一件事。表面上看起来，生命的诞生有种种的形相，种种的欢喜；生命的殒灭，有种种的伤感；以悟者的心智观察，则一切皆为虚妄。死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已，身体好比房子，损坏了，换一个好身体，如是而已。事实上，生就是死，死就是生，生并非真正的生，死也并非真正的死。人之所以会贪生厌死，乃我执在作祟，一旦有了我执，世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。去除了我执，生即是死，死即是生，生死一如，表里不异，当下就能得大解脱，获大自在。
四、人死一定会下地狱吗？
一般人有一个错误的观念，以为亲人死了一定会变成鬼，或下地狱。佛教虽然承认鬼的存在，但是佛教认为人死了之后却不一定变成人见人怕的鬼。人离开了这个世界，前往的地方，不仅仅是地狱而已，也许到天堂去享乐，也许再降生为人。纵然轮回为鬼，也必须具备有成为鬼的罪恶因果。好人不但仍然可以做人，还可以做个更好的人，甚至还可以成为圣贤，成为诸佛菩萨。
五、人死有轮回吗？
有。佛经上说：「生又何尝生？死又何曾死？」生了又死，死了又生。其实，这一个死，不正是另一个生的开始吗？人本来就不会死。佛教讲「十二因缘」，生命是环型的，与其它宗教所讲的直线型不一样。譬如耶稣教讲：「人从那里来？」「人从上帝来。」「上帝从那里来？」「上帝本来就有，不需从那里来。」佛教主张：「人从那里来？」「人从死来。」「死从何来？」「死从生来。」人有生老病死，世界有成住坏空，我们的心则有生住异灭，生死永远不停止，像时钟一样，循环不已，那里是开始？那里是结束？事实上，没有终点，也没有起点。
六、人死后的世界为何？
人死亡之后的情形如何？依佛经记载，由于躯壳形体从有形有限转化为无形无限，人死后的境况要比生前好多了。从下面几点可作一比较：
1.时空的限制：人在生前受了时间和空间的局限、隔绝，不能随心所欲，万里遨游，也无法返老还童，纵情恣性，可是一旦死亡而脱离形体的桎梏，他的道心真性就可以自由自在来去，穿越三界时空了。
2.肉体的负担：《法句经》说：「天下之苦，莫过有身，饥渴寒热，瞋恚惊怖，色欲怨祸，皆由于身。」活着的时候，身体是我们的大负担－－饿了要找东西喂它吃，冷了要替它加衣服，生病时要忍受皮肉的痛楚??这个身体所带给我们的烦恼远比带给我们的快乐多。而死亡之后，业识不再受躯壳的牵制，不必再去侍候这个色身，就没有饥寒、病痛的生理折磨，也没有种种触受压迫的负担了。
3.人天的神通：活着的时候，人的种种能力都受到躯体限制，死后则不受物理世界的拘束，能够穿墙越壁，看到肉眼所看不到的事物，听到耳朵所听不到的讯息。而且业识具有浮留在空中的能力，能够自由自在地飞行，其运动的速度可以随意念所生而无远弗届。除了佛陀的金刚座、母亲的子宫胎不能穿越之外，其余物理世界的任何阻碍都可以穿梭自如，真是「念动即至」了。
七、佛教为何要提倡火葬？
佛教主张火葬，既方便又经济，更合乎卫生，尤其适合于人口爆满，用地日狭的今日社会；不像土葬费用高，占地广，并且埋葬几年后还要捡骨，非常不方便。火葬安厝灵骨，不需要占太大的空间，真是一劳永逸。
八、如何永断生死？
人生在世，最苦的莫过于生死。当亲人临命终时，那一种生离死别的苦楚，如刀刃在心上乱割，真是肝肠寸断！如何才能免去这种痛苦？佛陀告诉我们，惟有永断生死苦恼，进入不生不灭的涅盘，才有办法免除生离死别的痛苦。怎么样才能永断生死苦恼，进入涅盘？佛陀说：惟有修行。
一个人若不修行，则永远不能出头。平时若只做些功德，至多仅能获得人天果报，虽然在天界得以享福，但当福报享尽，仍须堕落受苦，不能出离生死。唯有发出离心，厌离尘世的欲望，不为欲望所缚，再以入世的精神，从事弘法度众的工作，才能出离三界的生死苦海。
过去诸佛菩萨能出离生死苦海，逍遥于常寂光中，都是经过多生多劫的刻苦修行与磨练，才能有所证悟。因此，若想永断生死苦恼，则必须认真修行。

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不切合实际的空想是没有意义的

生从死处来 死往生处去

生从恩来，死往瞑去。

“人生的首要目的”，就是人生首先应当追求、立志、渴望、寻找、努力得到的首善和幸福；是人生命和行动的导向；这一首要目的就是荣耀上帝，并以他为乐，直到永远。

人从万物中来又回归到万物中，自然规律是不可改变的，人只是自然规律运转中一微粒，是自然中有你，而不是你要不要自然，与其有没有联系。大自然的存在无所谓意义，人在其中也如此，人只能对人规定某些意义，与大自然无关，人只能顺其自然，自然（宇宙）无始无终，自然没有规定时间，只有运动，任何时侯发生的事物都因运动而变化，因而随时随地的事物都不一样。...

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人从万物中来又回归到万物中，自然规律是不可改变的，人只是自然规律运转中一微粒，是自然中有你，而不是你要不要自然，与其有没有联系。大自然的存在无所谓意义，人在其中也如此，人只能对人规定某些意义，与大自然无关，人只能顺其自然，自然（宇宙）无始无终，自然没有规定时间，只有运动，任何时侯发生的事物都因运动而变化，因而随时随地的事物都不一样。

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你娘肚子里来，死就与宇宙化为一体。

1，你从宇宙大爆炸之初所形成的基本粒子而来，死了之后又会分散为各种元素飘散重新成为这个星球的一部分。
2，你出现在这个世界上是为了满足你的父母延续后代的梦想，但你的出现对于这个世界来说，又多了一个生产力和生产关系的因子。
3，是世界选择了你。
4，你和宇宙之间是有必然的联系的，因为通过你的努力所创造的条件必然促进你的后代（即众多人的后代）对宇宙更深入了了解。
5，关...

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1，你从宇宙大爆炸之初所形成的基本粒子而来，死了之后又会分散为各种元素飘散重新成为这个星球的一部分。
2，你出现在这个世界上是为了满足你的父母延续后代的梦想，但你的出现对于这个世界来说，又多了一个生产力和生产关系的因子。
3，是世界选择了你。
4，你和宇宙之间是有必然的联系的，因为通过你的努力所创造的条件必然促进你的后代（即众多人的后代）对宇宙更深入了了解。
5，关于时空问题哲学上有一些解释，但是是跟着科学来走的，所以还是问科学家吧~~
6，过去的时间在现在消失，未来的时间不会停止。
7，你刚才提出的问题属于理论上的问题，文字或语言只是用来表达理论的物质工具。所以我所了解的你的问题只是由你刚才的声音的载体传播而在我脑中引起的反映（对秀才说）。
以上仅是我从马克思主义唯物论角度所做的理解。

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生从六道来,死往六道去(对不修行的人说的).具体是哪一道只有开悟的人可以知道 !我是不知的.到人道是修行得来的(要守杀、盗、淫、妄、酒五戒才能来)，到人道来是自己过去世选择了人道并加以修行才能得来。是很难得的！！！宇宙无限，时间如环无端。...

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生从六道来,死往六道去(对不修行的人说的).具体是哪一道只有开悟的人可以知道 !我是不知的.到人道是修行得来的(要守杀、盗、淫、妄、酒五戒才能来)，到人道来是自己过去世选择了人道并加以修行才能得来。是很难得的！！！宇宙无限，时间如环无端。

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好家伙，命题？？无法评论，
确实是，回答？？无回可答，
难，每个人都有看待事物的独特看法，从楼上兄弟们说的可以看出来，那我也就小小的说下，关于这个存在什么的问题一直就是没有一个准确的答案（这是大家都知道的事情），就算是有所谓正确的答案，也是一个人，的答案，不能代表大家，现在这个社会言论是自由的，只要你公布出来，就会有许许多多的人来反对你的，不管你说的对于错，都会有许多人来议论？还是...

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好家伙，命题？？无法评论，
确实是，回答？？无回可答，
难，每个人都有看待事物的独特看法，从楼上兄弟们说的可以看出来，那我也就小小的说下，关于这个存在什么的问题一直就是没有一个准确的答案（这是大家都知道的事情），就算是有所谓正确的答案，也是一个人，的答案，不能代表大家，现在这个社会言论是自由的，只要你公布出来，就会有许许多多的人来反对你的，不管你说的对于错，都会有许多人来议论？还是批判？
做人要积极了观点，不要消极，要不问题会接踵而来，那样会很不好解决的，其实没必要为这些存在什么的问题浪费时间，呵呵，说是话，我以前也为这个问题思考了很久，浪费了很多时间，参考了很多资料，都没有一个准确的答案，后来发现我已经为这些无聊的事情浪费了很多时间了，算一算人生就那么几十年够挥霍，而真正要做一些自己喜欢的事情却用不了多少时间，排除睡觉，吃饭，和洗澡，这些烂七八糟的事情，还有你想不到的偶然事件，还有我所没有列举出来的，你却遇到的事情吧，到头来发现你才有多点时间去做你所喜爱的事情，算我想的太多了吧，啰嗦了点，呵呵其实想开了，这个问题也没什么，人人都要去面对的，虽然别人说的天花烂坠，听的是自己，到最后去做的人还是自己，想想，这不能不说明一个问题，呵呵，就说这些把，祝你早日找到自己的目标。

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生又何干,死又何奈,重要的是你自己曾存在过,这个世界上有你留下的足迹,那么就够了.其实每个人不都是一样吗,生之前和死之后不也一样,感觉也一样,所以没什么好恐怖的,因为压根没感觉!!!
世界本生并没有选择每个人的命运,只是每个人都该去证明自己存在的意义--作自己能做的一切,去改变一切你所力所能及的不完美,这样就做够了!!!...

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生又何干,死又何奈,重要的是你自己曾存在过,这个世界上有你留下的足迹,那么就够了.其实每个人不都是一样吗,生之前和死之后不也一样,感觉也一样,所以没什么好恐怖的,因为压根没感觉!!!
世界本生并没有选择每个人的命运,只是每个人都该去证明自己存在的意义--作自己能做的一切,去改变一切你所力所能及的不完美,这样就做够了!!!

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岂能尽如人意，但求无愧于心

恩，心理问题。一种心里的情感的表述吧。
感慨？我觉得意思是：“有缘吗？”

哈哈，近来我都有思考过这个问题。
我也发表过这样的贴子《一个关于生命的迷——究竟是谁在控制着我们》或者你也可以看下我的观点。我也觉得生命是一种很奇妙的东西，真是令人难以捉摸。
欢迎大家都来讨论一下~~~

很有哲理

地球

开始即起点 结束即终点 没有何来没有何去
过程中你被动，主动或无意作出了选择，那么就是答案

人活着为了爱和幸福？可我总感觉真正意义上的爱只停留在文学作品或影视上！现实生活中的幸福只在物质的基础上！我之前也满脑子也充满天真！等我慢慢长大才发现其实这个世界很黑暗！

每个人来到这个世界都会思考这个问题。答案千奇百怪，有些人创造的答案吸引了一定的信众，于是产生了各种宗教和信仰。我们周围很多人说他们是没有宗教信仰的，但不等于不思考这个问题，不等于他们没有自己的答案，只不过他们的答案没有形成众多的信众。
所以这是一个没有标准答案的问题，我无法告诉你确切的答案，但我不会去臆想，人类目前还没有能力搞清楚问题的答案，不等于问题没有答案，或把答案归结为一种对造物主的...

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每个人来到这个世界都会思考这个问题。答案千奇百怪，有些人创造的答案吸引了一定的信众，于是产生了各种宗教和信仰。我们周围很多人说他们是没有宗教信仰的，但不等于不思考这个问题，不等于他们没有自己的答案，只不过他们的答案没有形成众多的信众。
所以这是一个没有标准答案的问题，我无法告诉你确切的答案，但我不会去臆想，人类目前还没有能力搞清楚问题的答案，不等于问题没有答案，或把答案归结为一种对造物主的信奉，用以替代自己的无知。但是，我可以告诉你接近这个答案的路径，下面我会沿着这个路径告诉你最接近终极答案的答案。
首先，你要感谢赋予你生命的父母，是他们的结合给予你生命，特定的精子和卵子的结合过程充满了偶然，因此你的生命来自偶然的结合。
其次，你要感谢赋予你父母生命的祖父祖母、外祖父外祖母，同样他们出现在这个世界也充满了偶然。
…………
你要感谢那个最先站立的猿人，用后肢行走可能只是他的一种偶然间掌握的能力，这种能力可能使他成为种群中最特别的个体，并受到其他成员的歧视，但是他的勇气抵抗住了排斥，因为他解放出来的前肢能够获得制造原始工具的能力，最终这种能力被种群大多数成员认可，并发展成为一种习惯。当时他们没有认识到是手的解放产生了人类，赋予了人类通过劳动所促进的大脑思维能力的发展，最终产生了智能。因此，人类的出现也是一种偶然。
你要感谢那条最先从水中爬到陆地的鱼，在所有其他鱼类都只能在水中生存的背景下，有这么一条鱼却偶然地获得了用鳍爬行的能力，而这种非凡的适应能力使得脊椎动物占领的陆地……。
你要感谢……
你要感谢最早形成的那个细胞，在这个细胞里生命信息物质去氧核糖核酸与蛋白质相遇，并偶然地成为相互依存的对象。在这个原始细胞里，去氧核糖核酸恰好成为了蛋白质合成的氨基酸序列信息，而合成出来的蛋白质恰好能够具有去氧核糖核酸的聚合能力，于是第一个细胞便具有了自我繁殖能力！这种巧合的机会几乎等于零，以至于现在的科学根本无法复制这个过程。
所以，你——作为一个独立的生命个体，在这个世界上的出现是无数偶然性叠加的产物，中间任何一个事件的缺失都不会有你，都不会有人类，都不会有生命。
所以，我们每一个人都要珍惜自己的生命，都要敬畏生命的伟大，爱惜自己，同时要尊重他人，保护使所有生命能够生存的地球环境。
虽然，我没有回答你的所有问题，但基于目前科学的发展，我们认识程度到此为止，更多的猜测是没有意义的。

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