勇撕“标签”守住真相作文
精选作文:勇撕“标签”守住真相作文
勇撕“标签” 守住真相
当看到那曾经意气风发、不可一世的狮子最后竞因一个小小的标签而发出“呃啊”的驴叫声时，深感可笑和可悲，真想对狮子大喝一声：勇敢地撕去那可恶的标签吧！
到底是什么魔力使一个小小的标签具有可以改变一只狮子的能力呢？
其一毫无疑问是那张标签自身。上面的公章、签字，这些无形中令人产生了一种“权威”的错觉，让人觉得上面写的什么就是对的，正如前几年闹得沸沸扬扬的“2012世界末日论”。本是子虚乌有的事，结果经一些“专家”的出面解释，又扯出“玛雅文明”的大旗，使不少人信以为真。结果怎么样呢？2013年新年钟声敲响，世界依然风平浪静。
其二是其它动物的话语。其它动物在真相面前支支吾吾，无疑加强了标签的权威和真实感。古时的曾子是个大学者，有一日他母亲在家劳作时被人告之曾子杀了人，曾母开始不信，而当第三个人告诉曾母相同的话时，曾母害怕就逃跑了。古人云：“三人成虎”。现在不正是一群动物的言论落实了狮子是驴的“事实”吗？
真乃可悲可叹！若狮子有勇气去撕掉那个标签，不理动物们的闲言碎语，不还是万兽之王吗？生活中又有多少人戴着标签，活在他人的言论中，忘了真实的自己呢？
撕下标签，认清自我，这需要勇气。上世纪欧洲，在那鼓吹“君权神授”的年代中，人人都相信自己是上帝所创造的宠儿，却有一个人，他勇敢否定了“神创论”，指出自己的祖先曾是“丑陋的怪物”，他就是达尔文，他认清自己的起源，他撕去了神创论这个看似不容置疑的标签。在当时社会真是了不起的勇气，我们正需要这种勇气来支持自己的双手，坚定地撕掉那虚伪的标签。
撕去标签，还需要一颗敏锐的心灵，去认清真实与虚妄的界限，发现标签下的真相。法国学者沃泰默和英国学者斯他林同样地做了狗小肠和盐酸试验，沃泰默选择了坚守前人神经调节理论，而斯他林却大胆提出新假设，最终发现了第一种激素，揭开了体液调节序幕的一角，我们正要像斯他林一样，去质疑去探索，撕去表层的标签，露出隐在其中的真理。
言至于此，标签的撕去与否终究取决于自身，成为狮子和成为驴子其实很好选择，不是吗？
附：作文题
阅读下面的文字，按要求作文。
狮子醒来发现自己的尾巴上挂了张标签，上面写着“驴”，编号、日期、鲜红的公章、签名一应俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下这标签。他先是愤怒地质问驴子和狼等动物：“我是不是狮子？我怎么会是驴？我从来不吃草！”动物们众说纷纭：“依照法律，我看你是一头驴子。”“你的外表，无疑有狮子的特征，可具体是不是狮子我们说不清！”“你倒不是驴，可也不再是狮子！”狮子变了口气，低三下四，求这个作证，向那个解释，同情狮子的不少，但谁也不敢把那张标签撕去。憔悴的狮子变样了，为这个让路，给那个闪道。终于有一天，从狮子洞里忽然传出了“呃啊”的驴叫声。
要求：自主立意，自拟标题，下一篇不少于800字的议论文。
篇一：“守住灵魂的本真”素材运用诊断及升格作文
“守住灵魂的本真”素材运用诊断及升格作文
【考场作文】
守住灵魂的本真
许岚
什么是灵魂的本真？灵魂的本真就是人的本原，集中体现为真善美。守住灵魂的本真，就是要守住真善美。
在墨尔本电影节上，贾樟柯等导演面临着艰难抉择。一方面是名利的诱惑——电影热映和名声鹊起，另一方面是可能受损害的民族利益；一方面是个人成名的梦想，另一方面是民族团结的愿望。而中国导演在墨尔本电影节上的表现，为我们做出了很好的示范，他们守住了心中的“善”，这里的“善”是对于破坏民族团结的邪恶势力的抗争，是强烈的爱国荣誉感，是为了民族尊严而放弃个人利益的勇气。他们守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于南美大地。
把目光投向烟波浩渺的历史长河，我们看到守住灵魂本真的本多胜一。
本多胜一是日本。
守住灵魂的本真，其上生命之花正灿烂！
·【素材运用诊断分析】
亮点精析：
①切合题意，角度新颖；这是一道材料作文题，材料讲得是贾樟柯等中国导演守住灵魂的本真，守住民族的底线，集体退出墨尔本电影节之事。本文作者抓住了这则材料的核心，以此提炼出了“守住灵魂的本真”这一中心论点。
②结构完整，思路清晰：本文结构完整，开头提出论点，而后引出材料印证观点，接着运用“本一胜多”的事例阐述观点，结尾归纳呼应开头，浑然一体。
不足之处：
①材料单薄，缺少力度：本文在论证过程中，除了作文题材料中的贾樟柯等中国导演这个例子外，作者仅用“日本
洒的把事情的全部经过叙写一遍，占用了很大篇幅，使议论和叙述主次颠倒，削减了事例的论证力量。可想而知，在一篇八百字左右的议论文章中，如果一个事例就占了全文的近二分之一，那么，文章不仅没有足够的篇幅展开分析、论证，而且会显得头重脚轻、文体不明。
·【升格作文】
守住灵魂的本真
许岚
什么是灵魂的本真？灵魂的本真就是人的本原，集中体现为真善美。守住灵魂的本真，就是要守住真善美。
在墨尔本电影节上，贾樟柯等导演面临着艰难抉择。一方面是名利的诱惑——电影热映和名声鹊起，另一方面是可能受损害的民族利益；一方面是个人成名的梦想，另一方面是民族团结的愿望。贾樟柯等导演为了民族尊严而放弃个人利益，他们守住了心中的“善”，他守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于南美大地。
把目光投向烟波浩渺的历史长河，我们还看到“守住灵魂本真”的林和靖先生。
一叶扁舟，几壶浊酒，在平静似水的眼眸漏下点点渔光；一间草屋，几亩薄地，在泰然若山的心中写下句句诗篇。外界如何地追名逐利，如何地攀枝附会，均与他无关。“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林和靖先生在畅快天地间缓缓吐出这一句话。
是什么让他独守山中小屋？他也知道名利诱人，他更清楚自己渴望的是对于“美”的追求，渴望的是平淡自如、“以梅为妻，以鹤为子”的生活。于是他守住了心中的“美”，守住了灵魂的本真，把生命之花绽放于广阔山间。
把目光聚焦到纷繁复杂的当今时代，我们还看到了“守住灵魂本真”的本多胜一。
本多胜一是日本。
塞林格渴望真诚，寻找真实，守望本色，所以有了著名的《麦田里的守望者》；袁隆平专注田畴，编织梦想，守望本色，所以拥有了超过1000亿元的品牌价值；周杰伦保持自我，唱出心声，守望本色，所以感动了亿万歌迷……正是这些从古至今，从中到外成功人士对理想的不懈追求，让我们看到了他们“对真善美的坚守，对灵魂本真的坚守”如鲜艳夺目的璀璨之花竞相绽放。
守住灵魂的本真，其上生命之花正灿烂！
·【素材运用升格策略】
议论文最忌材料单一，内容单薄。光有观点放在那里而没有充实的材料来进行印证，那是缺乏说服力的，本文就存在这方面的问题。本文升格的策略：
1.概述“本一胜多”这一事例，对原文过于庞杂的材料，要精心剪辑，扣紧观点，定向叙述，力求做到语言简洁扼要。
2.在此基础上添加相应的材料，根据材料与中心论点的关系，尽可能从古今中外选用典型新颖的材料，再运用“点面结合”的论证方法，使内容详实而丰富。
具体做法是，开头提出论点，然后引出贾樟柯等集体退出电影节的材料来印证观点，而后添上“林和靖”这一事例分析阐发，接着运用“本一胜多”的例子（“林和靖”古例，“本一胜多”今
例，构成古今中外的事例格局）进一步分析阐发，再通过从面上概述塞林格、袁隆平、周杰伦等众多成功人士“守住灵魂的本真”典型例子归纳深化主旨，最后再次点题，与开头呼应，使全文浑然一体。
升格后的作文，中心论点突出，思路清晰，尤其是通过运用古今中外典型素材，再加上“点面结合”，彰显了丰富而充实的材料，让全文充满了不可辩驳的逻辑力量，增强了论证的力度，收到了令人信服的效果。
篇二：《真相至上》之观后感
真相至上观后感
整部影片紧紧围绕着几组矛盾展开，当矛盾一个接一个惨痛的发生在面前时，人物与自己的斗争，与外界力量的斗争显得异常的无力。然而还是最初的承诺（与“线人的承诺”）、最初的信念（记者神圣的职责）支撑着“瑞秋”一直走到最后，最终影片向我们揭开了谜底，真相是如此残酷，然而又让人觉得这一切的代价似乎都是值得的。
首先我们要理清影片中的几组矛盾，因为事件是由矛盾引发继而发展直至结束，矛盾贯穿整个事件的过程。可以这么说过程即是矛盾，矛盾即是过程，了解了矛盾才能从中领悟一二。
任何发展都是在付出成本和代价的条件下实现的。思考人的发展与社会发展理应关注人的代价问题。个体既是一切人的代价和社会代价的最终承担者,也是人的代价的最主要形式。
人的发展是在现实的条件下,以现实而具体的形式实现的,是在付出必要代价的前提下实现的。作为新闻工作者，对于社会现实与理想中的新闻自由的距离应是早已看清。世上无绝对的自由，在言论自由时代亦是如此，我们只能尽量去维持这中间的平衡。要想坚持新闻的公正乃至维护社会的公平正义就必须要有人敢于出头，承受来自各方的压力。《真相至上》中的记者因揭露特工门事件而陷入纠纷，渐渐陷入绝望的她仍旧守着和线人的约定，没有将之供出。她守的不仅是对线人的承诺还是一份作为记者的道德底线，瑞秋的坚守，实际上也是给身为母亲的艾瑞卡带去了一份保护，艾瑞卡死后，瑞秋很是关注艾瑞卡的女儿，不单单因为这位孩子失去了母亲，而是她开始担心，孩子会不会意识到自己有可能促成了妈妈的离开，也在暗示我们，这个女孩是告密者。
往往在很多时候，个人都是国家和社会的牺牲品，即使真相存在，但是还是要付出个人代价，牺牲真相去维系社会的运行。
艾瑞卡身为特工身份暴露事件，作为一个个体事件本无关于美国整个情报系统的利益；而瑞秋紧闭双口，不透露消息来源事件作为个体事件也本无关美国媒体的整体权益。然而，这起事件之所以引得媒体和国家机器的关注，看重的恰恰是其示范效应对整体可能产生的巨大影响。所以，检察官必须对瑞秋穷追猛打，只为她说出一个名字，哪怕让她家破人亡。目的其实已经不在于让瑞秋付出代而是一种以惩戒为手段的对外宣示，告知媒体，任何试图通过政府内部人探寻情报内幕，将会付出怎样的代价；也是告知情报部门内部人，如果试图将消息泄露出去，将会生活在如何惴惴不安的惊恐中。
关于真相价值几何，理想主义者和实用主义者，自由主义者和国家利益至上主义者都会给出各自角度的诠释，本片中多个坚持职业原则的人最终却被国家被组织乃至大众遗弃，告诉我们的是这个社会秩序下，一些个体的抉择和代价，正是他们的选择在维系着这个社会秩序的平衡，他们永远有着冲突和调和，正是个人代价的付出，促成一个相对良性的社会体系在运转，他们的价值和牺牲理应被我们当做一个个鲜活的个体，而非简单的新闻事件的符号去铭记。
是孩子的守护天使。
我组成员的观点是：
片子的最后告诉我们：小女孩无意中泄露了当特工的母亲艾瑞卡的秘密，居然是记者瑞秋的
另一个重要角色，无情的特别检察官帕顿，是一个高效、精明、冷酷的猎人，而他却一直同情并敬佩着瑞秋，但这丝毫不会影响他对瑞秋无情的逼供。因为他和瑞秋一样是一个恪守原则的人。对于瑞秋来说，不供出自己的线人是自己原则，而对于帕顿来说危害国家安全的行为的人就必须得到惩罚。
还有就是相当精彩的结尾，瑞秋舍弃一切来保守的秘密：那个神秘的线人。虽然戏剧性的成分较重，时光上还有一个专门的帖子对其批判，但我却觉得这反而体现出编剧对整部电影的精心设计，斟酌到每一句台词。正如开篇的那段文字，“这是一个从真实事件中得到灵感而虚构的故事...”电影作品反应的意识形态来自真实的社会，具有相当的思考价值。
一个人没有了原则就会慢慢堕落，如果人人都没有了原则，整个社会就会堕落。
而在目前中国，你想要坚持原则就得比瑞秋付出更惨痛的代价。你愿意恪守你心中的原则吗？
篇三：守护诚信专题作文
守护诚信
诚实守信是我们中华民族的传统美德，它是我们生命的快乐之源，更是我们一笔巨大的精神财富。
在我们的周围，有些同学认为撒谎可以得到很多好处；可以为我们获得诱人利益，满足我们的各种欲望，甚至能躲避大人的质问和打骂，所以，尽管他们知道撒谎是不良的行为，却“义无反顾”地去一次次撒谎，一次次尽情地享受那所谓的“快乐”。但是，短暂的快乐之后又会意味着什么呢？那将意味着痛苦和不安。因为我就亲身体味到了这一点。有一天，我在学校的小摊前发现心仪已久的零食，经不住诱惑，便编了一个要买文具盒的谎言，向奶奶索要了10元钱。一开始当我偿着我的“胜利”果实时，心里还有点儿暗自窃喜。但随之而来的日子里，自责、愧疚、惶恐不安的心情一直缠绕着我，有好几次，我真想将真相说出来，可“箭”已发出，就无回弦之力。于是，每当奶奶问起文具盒时，我便编出了一套又一套的谎言来圆上一次谎，就这样我深陷在谎言的世界里，难以自拔，心情怎么也高兴不起来，每当想起那件事，心里总觉得有一块大石头压着我。蒙骗了奶奶很久，直到有一天，当我拿着剩下的一元钱买零食时，被奶奶发现了。我终于鼓起勇气向奶奶承认了错误，顿时我感到如释重负，从这一段难忘的经历中，我明白了诚实能让一个人心胸坦荡，让他的生活始终充满阳光，而你一旦撒了谎，便像一只畏畏缩缩的小老鼠躲在阴暗的角落里，不敢正视现实。这时，我才真正明白诚实是快乐之本。
有的人认为
杷摘下。一个稍大的同学就先动手，我叫了一声：“别摘，不能偷别人家的东西。”他还不听，我叫他下来，耐心地对他说：“你怎么能摘别人家的水果呢？人家的果子少了，心里肯定很难过，如果是你呢，你会怎么想？你知不知道‘诚实’，诚实就是实事求是，不说谎，不虚假，言行一致，表里如一。做一个诚实的人，就要说老实话，为人老实，诚实是做人的基本品质，只有为人诚实，才能得到别人的信任和尊重。你懂吗？”当时，他红着脸赶紧逃了。
有一次，我考试考了97分，卷子一发下来发现有一道题目错了，老师批对了。我本来不想对老师说。但一晚上我的心里忐忑不安，
其二，马家通过熟人进了一批货，谁知这熟人事先已与卖家串通，提供的都是假货。等马家知道实情后，货已售去大半，而知道这事的人并不多。马家向来以诚信为上，不愿欺骗顾客，于是在乡里张贴告示，将假货收回，付之一炬。马家的损失虽然十分惨重，可诚信的美名却越传越远??
今天，你再去马家商铺看看，却是“门前冷落鞍马稀”，这是怎么一回事呢？原来这个马二先生虽然一表人才，风流倜傥，但平时爱拈花惹草，年轻时有老先生管着，倒也不敢过于放肆，等老先生一过世，店铺就成了马二先生的天下，他便开始为所欲为了。三年前，他与城里的一位小姐接上了头，那小姐不是什么正经人，蛊惑马二先生以假充真，以次充好。刚开始乡亲们还念旧情，可时间长了，大家都心寒了，于是商铺的经营便每况愈下。有些老乡亲念老先生的情，看不过去，好心劝说几句，可马二先生呢，充耳不离，依然我行我素。不几年的工夫，一家红红火火的百年老店就变得冷冷清清了，现在更是苟延残喘，面临倒闭??真是一朝失信，百年基业尽毁呀！
目睹事情经过的老乡亲们看到这种情形，无不感慨：诚信不易，需要一生一世为之守护啊！
守护诚信
“诚”是城市，指表里如一，说老实话，办老实事，做老实人；“信”是指信用，指说话算数，言行一致。答应了的事要努力去做到。是在做不到的，要向别人说明情况。
诚信美。美就美在讲信用，重承诺。美就美在政治上忠诚磊落，思想上诚实正直，经济上重诺无欺，生活上勤奋自律。
太凡有成就的人都是讲诚信的人。华盛顿小时候曾把一颗父亲心爱的樱桃树给砍到了，父亲回来后，责问家人：“谁干的好事？”华盛顿有点紧张，但是还是勇敢地走上前，羞愧的承认：“是我干的。”父亲反问道：“你不怕我揍你吗？”
华盛顿看了一眼怒气未消的父亲说：“可我必须说出事实！”父亲转怒为喜称赞道：“承认错误是需要勇气的，是英雄的行为，这要比一千棵樱桃树更有价值。”金无足赤，人无完人，任何一个人都不免会犯这样或那样的错误，重要的是你如何对待。只要你有勇气承认，并下定决心改正，不但不会损害自己的形象，反而会得到别人的宽容和信赖。
然而，现在青年学生中，愿意以华盛顿为榜样的人似乎并不多。大中小学生考试时，用传纸条，夹带以及各种各样的手势来作弊，已经是司空见惯的事情，无论是老实还是学生，相信不会有人吃惊。可是一位来华执教的美籍女老师却十分震惊，她心痛的说：“作为一名教师我没想到我的学生用这种手段来欺骗我，来骗他们自己。我宁愿我的学生课堂上只学到诚实。”
一面是我们师生的熟视无睹，另一面是外籍老师的痛心疾首，是考试作弊已成为一种集体行为，在有些地方，甚至用上了手表型的卫星接收器。作弊手段已经完全“现代化”
高尔基说过“欺骗是一种习惯行为”在课堂上撒谎的学生将来就会对同事、上司或亲人撒谎。如果一个国家不珍惜诚实，把品德看做是举足轻重的小事，我们的社会将会变得多么可怕。
同理，考试作弊的学生，将来就有可能在任何事情中，采用不诚实的手段，用作弊的方法逃避艰苦的工作，逃避困难。最终结果是可想而知了。
青年学生没有不追求美得，但更应该努力去追求精神美，追求诚信美。人无信不立。以诚立人
篇四：坚守自我_材料作文
1.坚守自我
蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。【引出话题中心】
坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。
坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。
坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。
坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！【再次点题】
【简评：该文紧扣话题中心，采用三个小标题的形式，行文线索清晰，主题鲜明。此类文章学生容易操作】2.坚守正直
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。
——题记
生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。
高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！
坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！3.坚守
坚守是什么？词人说：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”诗人说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”回望历史，曾经有多少诗人，坚守着自我，挺起铮铮傲骨，独上高楼，为自己寻找着一条精彩的人生之路。
辛弃疾，断鸿声里的游子，不啼清泪而啼血。为了国家的兴亡，他独下江南，希望能靠自己的胆识与智慧兴国。然而君主无能，苟且偷生，使他未了天下事，已是满头白发生。可他并没有灰心，也没有颓废，而是用笔去丰富着一个朝代
的文化，在漫漫无边的黑暗之中挺直了脊梁，坚守着自己那永恒的精神世界。
苏轼，因“乌台诗案”而饱受十年之苦的痴汉，没有屈服，也没有沉沦，而是努力地坚守着自我。于是，我看见风雨中，水雾弥漫的竹林里，他竹杖芒鞋，昂首前行。面对困难，他笑道：“一蓑烟雨任平生。”面对讥讽，他叹曰：“何妨吟啸且徐行。”于是，四周安静了下来，茫茫苍穹仿佛在冥冥中回荡着那句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”??他默默承受着官场与文坛一起泼来的污水，坚守着自己，留给后人的，却是仰视的高度。
文天祥，铁卷丹书指南去，留取丹心照汗青??李白，拔剑踱步茫然夜，举杯徘徊雪山前??于谦，烈火焚身浑不怕，要留清白在人间??有人说过，人是有思想的芦苇，纵然柔弱，却因为坚强而具有韧性。然而有时，芦苇也会莫名其妙地被风折断。
海子，才华横溢，却活得艰辛，面对世俗之流，他拼命保持着真正的自我，但却没能坚守下去。轻轻躺上铁轨的一刹那，仿佛是放下了一生的重负。火车呼啸而来，只留下一阵叹息??
梵高，一个身无分文作品却价值过亿的画家，是命运在捉弄他吗？不，这也许是一个考验。可是他却倦极了，一声枪响后，他安睡了??
这些赫赫有名、英年早逝的生命，留给人们的多是感叹而非赞叹。是的，生命是宝贵的，如果人们不能坚守自我，挨过困难，那么一切都可能是昙花一现。只有学会坚守，生命才能像大海一般的深邃，像山峰一般的挺拔，像笛声一般的悠扬。
大江东去浪淘尽，是非成败转头空。历史告诉我们：只有心志坚定，笑对困难，才能步步走好，活出精彩。
4.坚守
岁月的风霜不会凋零一个个美好的记忆，历史的沧桑不能暗淡一幕幕执著的坚守。——题记一
深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天；人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；握持一支旌节，眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而，那颗赤诚的心却永不退色！曾经的他，为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成；曾经的他，幽囚于地窖中啃啮冰雪，吞咽毡毛而饥寒不死；曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之徘徊，壮士闻而下泪。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁一直消失在天边，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。
啊，你，苏武，一篇气势磅礴的史诗，永远镌刻在莽苍的大地上，千秋不朽！二
熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲??他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。
啊，你，陶潜，一尊熠熠闪光的灯塔，永远照耀在广漠的尘海中，万古不灭！三
一间古朴的房里，摇曳着一盏昏黄的油灯；一张陈旧的床上，挣扎着一个垂危的生命。那是一张苍老而刚毅的脸，颊上的颧骨高高地突起，象岩石一样坚硬；耳边蓬乱的两鬓白如霜雪，依然透出一股凛然大气；额下一双深陷的眼睛，顽强地折射出两道悲凉而坚定的光芒。他气息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏着他的儿子，泪水狼藉满面，默默地为他送行。他那心中似有狂飙在奔突，嘴唇翕动，絮絮不止，却模糊不清——是在追忆楼船夜雪、铁马秋风的激烈战斗，还是在思念泪尽胡尘、南望王师的苦难遗民？是在发泄无意争春、一任嫉妒的愤懑情怀，还是在叹息心在天山、身老沧州的无奈人生？??蓦然，他猛睁双眼，拼尽全力，从牙逢挤出一道遗嘱：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”随即长叹一声，驮着哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在后世人的心中永远飘扬。
啊，你，陆游，一支旋律高亢的壮歌，永远传唱在浩茫的人世间，永世不衰！
“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。坚守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂。
坚守事例：
陶渊明坚守内心的高雅、宁静-—愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲??
苏武手握旌节，节旄脱尽，坚守那颗永不褪色的赤诚的心！苏轼并没有因“乌台诗案”而屈服，而是努力地坚守着自我。他默默承受着官场与文坛一起泼来的污水，坚守着自己，留给后人的，却是仰视的高度。
4.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
5.屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
守一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。坚守，在不同人身上成就了不同的故事。
司马迁坚守目标，即使身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世；文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；布鲁诺在烈火绕身之时，也不改本心，坚持科学真理，以自己的血肉之躯托起了科学信条??一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量。在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合。迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。
昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗?为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。他不就是没有“守”得住做人之道吗?历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂??
一个守字，竟也能贯穿古今。其实，这个守字，蕴存在万事万物之中。太阳每天从地平线升起、落下；四季每一年都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。我们生活着的一切，不也是以“守”为原则的吗?
不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!”作为这个正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着自己的信仰。
坚守，则固其本身：迎合，则万事皆废。一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂!
高中作文