泉涓涓而始流的翻译

篇一：《归去来》《陈情表》原译文逐句对照翻译 精编版

4.《归去来兮辞（并序）》原译文对照翻译

序

余家贫， 耕植不足以自给。

【译文】我家贫穷，耕田植桑不够用来维持自己（生活）。

幼稚【幼稚：古今异义词，孩子】盈室，瓶无储粟，

【译文】家中孩子满屋， 米缸里没有存粮

生【生：名作动，维持】生所资【资：凭借】，未见其术【术：本领，技术】。亲故

多劝余为长吏，

【译文】维持生活要依靠一定的能力，可是我没有找到那种本领。亲戚朋友大都劝我去做个

职位较高的官，

脱然【脱然：轻快的样子】有怀，求之靡途。会有四方之事，

【译文】我也欣然有这个念头， 可是求官没有门路。恰逢有接受任命出使外地的事，

诸侯【指地方官吏】以惠爱为德，家叔以【以：连词，因为】余贫苦，

【译文】地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父因为我家境贫苦（就加以推荐），

遂见【见：被】用于小邑【被动句】。于时风波未静， 心惮远役，

【译文】于是（我）被委任到小县城做官。 在那时战乱未停，我心里惧怕到远地做官。

彭泽去家百里，公田之利，足以【以：用，拿】为酒。

【译文】彭泽县距离家有百里路程，获取俸禄的田地收获的粮食，足够用它酿酒，

【译文】所以就接受了去那里做官的任命。等到过了些日子，便留恋故园，有了辞官回家的

想法。

何则？ 质性自然， 非矫厉【矫厉：造作勉强】所得。

【译文】为什么？我本性质朴，这不是造作勉强能够改变的。

饥冻虽切， 违己交病。

尝从人事【人事：做官】，皆口腹自役。于是怅然【怅然：惆怅感慨】慷慨，

【译文】曾经做过官，都是为糊口饱腹而役使自己。在这时惆怅感慨， 故便求之【之：代做官这件事】。及少日，眷然【眷然：思念的样子】有归欤之情。 【译文】饥饿受冻虽然迫切，但是违背自己的本意（去做官），身心都感痛苦。

深愧平生之志。 犹望一稔， 当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌【介后】， 情在骏奔，

【译文】不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，

自免去职。 仲秋至冬， 在官八十余日。 因事顺心，

【译文】自己主动弃官离职。从农历秋天八月到冬天，做官共八十多天。因辞官这件事顺了

【译文】深深有愧平生的志愿。还是希望等到庄稼成熟，便收拾行装连夜离去 。

心意，

命篇曰《归去来兮》。 乙巳岁十一月也。

【译文】写了这篇文章叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

辞

归去来兮，田园将芜 胡不归？

【译文】回家去吧！田园将要荒芜了，为什么不回去呢？

【译文】既然自己让内心被形体役使， 为什么如此伤感失意而独自伤悲呢？

悟已往之【之：助词，取独】不谏，知来者之可追。

【译文】认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还可以补救。

实迷途其【其：表揣测，大概】未远，觉今是而昨非。

【译文】确实走入迷途大概还不远， 觉悟了现在归田的做法是对的而曾经做官的

行为是错的。

舟遥遥以【以：连词，而，表修饰】轻飏，风飘飘而吹衣。

【译文】船在水面上轻轻摇荡着前行， 微风吹拂着衣裳。

问征夫以前路【介后，应为“以前路问征夫”】，恨【恨：遗憾】晨光之熹微。

【译文】拿前面的路途询问行人， 遗憾的是早晨的光芒隐隐约约。

乃瞻衡宇， 载欣载奔。 僮仆欢迎， 稚子候门。

【译文】刚看到自己简陋的家门，一边满怀欣喜一边奔跑。家仆欢快地迎接，孩子在门前 迎候。

三径就【就：接近】荒， 松菊犹存。 携幼入室， 有酒盈樽。

【译文】院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还幸存。带着孩子进了屋，美酒盛满了酒杯。

引【端起】壶觞以自酌，眄【看】庭柯以怡【怡：使动用法，使…愉快】颜。

【译文】我端起酒杯自斟自饮，观赏着庭院中的树木使我露出愉快的神色。

【译文】倚靠着南窗来寄托我傲岸的情怀，明白了这狭小的屋子反而让我容易心安。

【译文】每天在园中散步成为乐趣, 小园的门虽然设置但经常关闭着。

【译文】拄着拐杖漫无目的地走走歇歇， 不时抬头向远处看看。

【译文】云气自然而然地露出山头，鸟儿飞累了就知道回巢。

【译文】日光暗淡即将落山，我手抚着孤松徘徊不已。

既自以心为【为：被。】形役【被动句】，奚【奚：为什么】惆怅而独悲？ 倚南窗以寄傲， 审【明白，知道】容膝【容膝：代指狭小的居室】之易安。 园日【园、日：均为名作状，在园中，每天】涉以成趣，门虽设而常关。 策【名作动，拄着】扶老以流憩【流憩：意为走走停停】，时矫首而遐观。 云无心以出岫， 鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入， 抚孤松而盘桓【盘桓：徘徊，来回走动】。

归去来兮，请息交以绝游。 世与我而相违，

【译文】回去吧！让我同外界断绝交游。俗世跟我的志趣相违背，

复驾言【言：助词，不译】兮焉求【宾前，应为“求焉”；焉：何，什么】？

【译文】还要驾车出去追求什么（官职）？

悦【悦：与下句“乐”，均为意动用法，以…为乐】亲戚之情话，乐琴书【琴、书：

名作动，弹琴读书】以消忧。

【译文】对和亲友谈心这件事感到愉快，把弹琴读书当作乐事，（让它们）来消除我的忧愁。

农人告余以春及， 将有事于西畴。【介后，应为“农人以春及告余，

将于西畴有事”】

【译文】农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。

【译文】有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既探寻那幽深的沟壑，又走过那曲折

不平的山丘。

木欣欣以向荣， 泉涓涓而始流。

【译文】树木茂盛生长，泉水潺潺流动。

善【善：羡慕】万物之得时， 感吾生之行【行：将要，既将】休。

【译文】（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

【译文】算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？

胡为乎遑遑欲何之【宾前，应为“之何”】？富贵非吾愿，帝乡不可期。

【译文】为什么心神不定，想去什么地方？ 富贵不是我期望的东西，升入仙界也没有希望。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

【译文】爱惜美好的时光独自去欣赏，有时拄着拐杖锄草培苗。

登东皋以舒啸， 临清流而赋诗。

【译文】登上东边的山坡放声长啸，面对清清的溪流吟诗作赋。

【译文】姑且顺随自然的变化走到生命的尽头。乐安天命还疑惑什么呢？

或命巾车，或棹【棹：名作动，用桨划船】孤舟。既窈窕以寻壑， 亦崎岖而经丘。 已【已：停止】矣乎！寓形宇内复几时？ 曷【曷：为什么】不委心任去留？ 聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑【宾前，应为“疑奚”】！

7.《陈情表》原译文对照翻译

臣密言： 臣以【以：因为】险衅，夙遭闵【闵：通“悯”】凶。

【译文】臣李密陈言：我因为命运不好， 很早就遭遇到不幸。

生孩六月，慈父见【见：用于动词，意别人对自己怎样】背；行年四岁，舅夺母志。

【译文】刚出生六个月，父亲就弃我而死去。 我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节 的志向。

祖母刘悯臣孤弱， 躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行【不行：古今异义词，不能

行走】，

【译文】我的祖母刘氏怜悯我孤苦体弱，亲自抚养我。臣小的时候经常生病，九岁时 还不能走路。

零丁【零丁：通“伶仃”】孤苦，至于成立【成立：古今异义词，成人自立】。

【译文】孤独无依，直到成人自立。

既无伯叔，终鲜【鲜：少，此处意为“无”】兄弟，门衰祚薄【薄：浅】，晚有儿息。

【译文】既没有叔叔伯伯，又没有哥哥弟弟， 门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。

外【与下句“内”均为名作状，在外，在内】无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，

【译文】在外面没有勉强算是关系比较近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，

茕茕【孤单的样子】孑立， 形影相吊【吊：安慰】。

【译文】孤孤单单无依靠地独自生活，自己的身体和影子相互安慰。

而刘夙婴【婴：缠绕】疾病【被动句】，常在床蓐【蓐：通“褥”】，臣侍汤药，未

曾废离。

【译文】而祖母刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止而

离开她。

【译文】到晋朝建立， 我蒙受着清明的政治教化。

前太守臣逵察臣孝廉； 后刺史臣荣举臣秀才。

【译文】先前有名叫逵的太守推举我做孝廉，后来又有名叫荣的刺史推荐我为优秀人才。

臣以供养无主， 辞不赴命。

【译文】臣因为供奉赡养祖母的事没人承担，辞谢没有接受任命。

诏书特下，拜【拜：与下句“除”均为授予官职】臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

【译文】朝廷诏书特地下达，任命我做郎中，不久承蒙国家恩顾，任命我做太子的侍从。

猥以【以：介词，凭借】微贱，当【当：任，充当】侍东宫，非臣陨首所能上报

【上报：古今异义词，报答】。

【译文】我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这不是我杀身能报答朝廷的。

臣具以【以：介词，用，拿】表闻，辞不就职。

【译文】我用上表的方式详细地让朝廷知道这件事，推辞不去担任职务。

诏书切峻， 责臣逋慢；

【译文】诏书急切严峻，责备我回避上意怠慢不敬。

郡县逼迫， 催臣上道； 州司临门， 急于星火【介后】。

【译文】郡县长官逼迫并催促我立刻上路；州县长官来到家门，（催促）比流星坠落还要急

迫。 逮【逮：及、至】奉圣朝， 沐浴【沐浴：古今异义词，蒙受】清化。

臣欲奉诏奔驰【奔驰：古今异义词，奔走效劳】，则刘病日笃，

【译文】我想奉旨（为皇上）奔走效劳， 但祖母刘氏的病一天天加重；

欲苟顺私情，则告诉【告诉：古今异义词，申诉】不许【被动句】。 臣之【之：助

词，取消句子独立性】进退，实为狼狈。

【译文】想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。我进退两难，确实是非常苦闷。

伏惟圣朝以【介词，用】孝治天下，凡在故老【年老德高的旧臣】，犹蒙矜育，

【译文】我想晋朝用孝道治理天下， 凡是年老而德高的旧臣，尚且受到怜悯抚育，

况臣孤苦，特为尤甚。 且臣少仕【仕：指做官】（于）伪朝，

【译文】更何况我孤单凄苦的程度特别严重。况且我年轻时曾在蜀汉做官，

历职【职：任职】郎署， 本图宦达， 不矜【矜：自夸，顾惜】名节。

【译文】历任郎中和尚书郎的官职，本来就是谋求做官显达，并不顾惜名声节操。

今臣亡国贱俘【判断句】，至微至陋，过蒙拔擢，

【译文】现在我是一个亡了国的低贱的俘虏，十分卑微浅陋，受到过分的提拔，

宠命优渥，岂敢盘桓【盘桓：犹豫不决的样子】，有所希冀！

【译文】恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢！

但以【以：连词，因为】刘日薄【薄：迫近】西山，

【译文】只是因为祖母刘氏寿命像太阳落山一样即将终了，

【译文】气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上会怎样。

臣无祖母， 无以至今日， 祖母无臣， 无以终余年。

【译文】我如果没有祖母，没有办法走到今天；祖母如果没有我（的照料），也没法度过她

的余生。

母孙二人，更相为命，是以区区【区区：古今异义词，拳拳，真挚情意】不能废远

【远：形作动，远离】。

【译文】祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我因为这种真挚的私情也不能废止侍养祖母

而远离他。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长【介后】， 报养刘之日短也。

【译文】我现在四十四岁，祖母现在九十六岁，因此我向陛下尽忠效命的日子长，回报赡养

祖母刘氏的日子短。

【译文】我怀着像乌鸦反哺一样的私情，乞求能够准许我完成给祖母养老送终的心愿。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

【译文】我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官能看见并且明白知道，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 乌鸟【乌鸟：名作状，像乌鸦反哺一样】私情，愿乞终养。

篇二：《归去来兮辞》的原文、翻译

《归去来兮辞》的原文、翻译

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

[译文]

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。

望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！

《归去来兮辞》的翻译、讲解和鉴赏

作者：佚名

陶渊明长于诗文辞赋，喜欢描绘大自然的秀丽景色、农村生活的情趣以及自己的劳动感受，风格淡雅自然，优美含蓄，一反当时的追求形式、内容空洞的文风，对后世文学有很大影响。《归去来兮辞》他辞赋中的名篇，关于其写作时间，大致有两种说法：一是写于辞官之前，一是写于辞官之初。这里取第一种说法，因为“归去来兮辞”之“来”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》P1225），“田园将芜”之“将”更这“将而尤未之辞”，由此推之，其文当为将归而未归时所作，其中所述摆脱官场束缚，回归农村田园的喜悦情感和各种情事，实乃“心

先一一想而如身一一经”（钱钟书《管锥编》P1226）的想象之辞。然其文辞雅淡，情韵幽远，音节和谐，章法匀整，都可以说是“南北文章之绝唱”，也无怪宋代的欧阳修、王安石等人都推重本文，也难怪被选入多种语文教材。但是由于其文辞近于诗，故译解赏皆有难意，鹳雀楼主作此翻译、讲解、鉴赏，不敢妄言通解，聊备一家之言耳。其中“原文”使用人民教育出版社2002年3月版之原文，个别句读若有改动，必有说辞见于“讲解”文字中。《小序》原文采用岳麓书社1996年10月版《陶渊明集》原文，为阅读通便，未逐句译解而合译，之所以未解，实不敢冒然解也。

小序 第一段 第二段 第三段 第四段 相关阅读

序：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

译文：

我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

第一段：

原文：归去来兮！

翻译：回去吧!

讲解：“来”为助词，表示“去”为“将而尤未之辞”（钱钟书 《管锥编》P1225）

鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!

原文：田园将芜，胡不归？

翻译：田园快要荒芜（了），为什么（还）不回去？

讲解：“胡”为疑问代词“为什么”，与“何”同。

鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切，违己交病”可证。

原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？

讲解：“既”为副词“已经”，“以”为介词“把”，“役”为名词“仆役”，“奚”为疑问代词“为什么”，与“何”“胡”相当。

鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能接受（此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦，不能作一般意义讲）。这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病”来证明。

原文：悟已往之不谏，知来者之可追。

翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。

讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。

鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答，而是决意辞官的精神冲动。

原文：实迷途其未远，觉今是而昨非。

翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是 “是”而昨天是“非”。 讲解：“其”句中语气词，有“大概”“恐怕”之意。

鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！

第二段：

原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟。

讲解：“以”与“而”同，皆为修饰关系的连词。

鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想”，真如 “身一一经”也!

原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微。

翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。

讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语。“之”实在主谓之间的结构助词，不译。 鉴赏：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)!

原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。

翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。

讲解：“乃”为副词“才”，“载……载……”为连词“一边……一边……”

鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!

原文：僮仆欢迎，稚子候门。

翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。

讲解：“欢迎”实为两词，即副词“欢喜地”和动词“迎接”。 “候门”实为“候于门”之省，“于门”为介宾短语作为后置了的状语。

鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!

原文：三径就荒，松菊犹存。

翻译：庭院里的小路接近于荒芜，(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长。

讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称，“就”为“接近，将要”之意。

鉴赏：一“就”一“犹”之间，可见其喜于“松菊”之情。 “松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子

罕》篇之“岁寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也 (语见《礼记·月令篇》“季秋之月，菊有黄 华”)。

原文：携幼入室，有酒盈樽。

翻译：我拉着幼儿走进内室，(淳香的)美酒已经盛满了酒杯。

鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。

原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜。

讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词。这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。

鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜。

原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安。 讲解：“以”为承接关系的连词，“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”，“之”为主谓之间的结构助词。

鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世。

原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。

翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。

讲解：“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词。 鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经达到了相当高的境界。

原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。

翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看。

讲解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”，抬头的意思；“遐”就是 “远”，与“迩”相对。

鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”，可见其体弱，其心老，其意闲。

原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。

讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？

原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

翻译：日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。

讲解：“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

第三段：

原文：归去来兮！

翻译：回去吧！

讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色。

原文：请息交以绝遊。

翻译：请让我断绝与世俗人物的交往。

讲解：“请”为祈使动词“请允许我”，“息交”“绝游”乃互文见义。

鉴赏：拟己为人而与己言语。

原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？

翻译：（既然）世俗与我互相违悖，（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？

讲解：“而”为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实； “言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语。

鉴赏：此实欲归隐的第二种表白。

原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁。

讲解：“悦”后省略了介词“于”，与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语。“乐”为意动用法，译为“以……为乐”，“以”为承接关系的连词。

鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了。

原文：农人告余以春及，将有事于西畴。

翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。

讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语。

鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也。

原文：或命巾车，或棹孤舟。

翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟。

讲解：“或”在此应解作“时而”，这里译为“可以是”实因其为猜想。若解为有人则实在不通。 鉴赏：想像归农之景，如此潇洒，实因其为庶族而非真正意义上的农民，也因其非真正意义上的农民，故而才能有如此潇洒的想像和将来的隐居。

原文：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。

讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语，“以” “而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：从住家到大田，一路之上居然如此丰富多彩！直如游戏，真乃隐逸之陶公所能有之心思！

原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。

讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：充满了生命的春天啊！

原文：羡万物之得时，感吾生之行休。

翻译：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。

篇三：文言虚词用法归纳及翻译训练3(答案)

文言文虚词用法归纳及翻译训练（为 焉 也 以）

班级 姓名 学号

为

（一）用作动词。

1.有“”“”“““

①冰，水为之，而寒于水（《劝学》）

翻译：冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。 ②化而为鸟，其名为鹏 （《逍遥游》）

翻译：变化成为鸟，它的名字叫做鹏。 ③然后以六合为家，崤函为宫 （《过秦论》）

翻译：然后把天下作为自己的家，把殽山函谷关作为内宫。 ④以五百岁为春 （《逍遥游》）

翻译： 把五百年当作一个春季。 ⑤谁为大王为此计者 （《鸿门宴》）

翻译：谁替大王献出这个计策的？ ⑥因为长句，歌以赠之 （《琵琶行》）

翻译：于是写了这首七言长诗，作歌送给她。

2.“ 以为 ”，“ 认为 ”。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

翻译：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法 。 ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

翻译：两个小孩儿笑着说：“谁认为你知识丰富呢？”

3.判断词，“ 是 ”。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）

翻译：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉。 ②于人为可讥，而在己为有悔 (《游褒禅山记》)

翻译：在别人（看来）是可以讥笑的，而且在自己看来也是有所悔恨的。

（二）用作介词。（除表被动外，一律读作去声）

1.表被动（读wéi），有时跟“所”结合，构成“为所”或“为??所”，译为“ 被 ”。

①身死国灭，为天下笑者（《过秦论》）

翻译：秦王本人死在人家手里，被天下人耻笑 。 ②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

翻译：不然的话，你们这些人都将被他俘虏！

2．表示动作、行为的目的。译为“为了”、 “ 为着 ”

①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）

翻译：千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》）

翻译：（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？

3．表示动作、行为的替代。可译为“ 替 ”、 “ 给 ”等。

①公为我献之 (《鸿门宴》)

翻译：您替我献给他们。 ②谁为大王为此计者（《鸿门宴》）

翻译：谁替大王献出这个计策的？ ③有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋（《过秦论》）

翻译：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划。

4．表示动作、行为的对象。可译为“ 向 ” “ 对 ”等。

①为之奈何？（《鸿门宴》）

翻译：这怎么办呢？ ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

翻译：如姬对公子哭泣。 ③此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)

翻译：这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

5.表示动作、行为的原因，可译作“ 因为 ”“ 由于 ”。

①非为织作迟，君家妇难为 （《孔雀东南飞》）

翻译：并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！

（三）句末语气词（读wéi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。 可译为“ 呢 ”？

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） 翻译：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？

②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

翻译：这正是鲁国臣属，为什么要讨伐它呢？ ③奚以之九万里而南为 （《逍遥游》）

翻译：哪里用得着飞到九万里以外再向南方远飞呢？ 焉

（一）兼词。

1．相当于“ 于之 ”、“ 于此 ”、“ 于彼 ”。

①积土成山，风雨兴焉 （《劝学》）

翻译：堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起。 ②三人行，必有我师焉 （《论语》）

翻译：三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间。 ③寡人之于国也，尽心焉耳矣《寡人之于国也》

翻译：我在治理国家方面，也算是费尽心力啦。

2．相当于“ 于何 ”。译为“ 在哪里 ”“ 从哪里 ”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

翻译：况且把土石放到哪里去呢？ ②焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

翻译：在哪里有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？

（二）代词。

1．用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“ 他 ”或“ 它 ”。

①犹且从师而问焉（《师说》）

翻译：尚且跟从老师而向老师请教。 ②去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人墓碑记》）

翻译：距离现在修墓而安葬他们，那为时不过十一个月罢了。 ③以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）

翻译：留待考察民情风俗的官吏参考。

2．用在动词前，表询问或反问，可以译作“ 哪里 ”，“ 怎么 ”。

①未知生，焉知死（《论语》）

翻译：还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？ ②割鸡焉用牛刀 （《论语》）

翻译：杀只鸡何必用宰牛的刀？

（三）语气词。

1．句末语气词 (有时用于反诘语气)，可译为“ 呢 ”，“ 了 ”，“ 啊 ”。

①万钟于我何加焉 (《鱼我所欲也》)

翻译：那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？ ②至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》） 翻译：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“ 也 ”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

翻译：不通晓句读，又不能解答疑难问题，（前者）倒有人跟从老师学习，（后者）却有人

不跟从老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

翻译：一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

3．作词尾，相当于“ 然 ”，译为“ ……的样子 ”，“ ……地 ”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

翻译：它们盘旋着，屈曲着，像蜂房，像水涡，高高耸立不知道有几千万座。 ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

翻译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声

4．语气助词。常用在 句末 ，一般可不译出。

①于是余有叹焉 (《游褒禅山记》)

翻译：对于这种情况，我有感慨了。 也

（一）句末语气词，

1．表示 判断 语气。

①张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

翻译：张良说：“他是沛公的卫士樊哙。” ②是亦走也（《寡人之于国也》）

翻译：这也是逃跑啊。

2．表示 陈述或解释 语气。

①雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》）

翻译：（忽然）雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过。 ②即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

翻译：就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，像毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。

3．用在句中或句末，表示 肯定、感叹的 的语气。

①灭六国者六国也，非秦也（《阿房宫赋》）

翻译：灭六国的是六国自己，不是秦国。 ②古之人不余欺也（《石钟山记》）

翻译：古人没有欺骗我们啊！

4．用在句末，表示 疑问或反诘 语气。“也"表示 疑问语气和感叹 语气，句中一般要用 疑

问代词 。

①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） 翻译：假使秦国的统治者也能爱惜六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做帝王，谁

能够灭亡他的宗族呢？

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

翻译：我们的君王大概没有疾病吧，（不然，）怎么能奏乐呢？

5.表示 感叹 语气的，“也”表示疑问语气和感叹 语气，句中一般要用 疑问代词 。

①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也 （《庄暴见孟子》）

翻译：我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？

②君美甚，徐公何能及君也 （《邹忌讽齐王纳谏》）

翻译：您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！

（二）句中语气词。

1.表示 停顿 ，以 舒缓 语气。

①其闻道也亦先乎吾（《师说》）

翻译：他懂得的道理也比我早。

②师道之不传也久矣 (《师说》)

翻译：从师的风尚不流传已经很久了。

③当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)

翻译：当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。

【??之谓也】【其??之谓也】【其??之谓乎】意思是“ 说的就是……啊 ”

①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

翻译：《诗经》说：“别人有什么心思，我能揣测到。”──说的就是先生您这样的人啊。

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有 感叹或反诘 之意。

①岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

翻译：难道仅仅只是溺爱伶人（才有这种坏结果）吗？ ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

翻译：穷尽我一生的时光来治疗病梅呢！ 以

篇四：必修五文言文翻译

必修五第二单元句子翻译

《归去来兮辞》

1.悟以往之不谏，知来者之可追。

我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。

2.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风吹拂着衣裳。

3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

我端起酒壶、酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托傲然自得的情怀，深知住在小屋里反而容易安适。

4.策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

拄着拐杖到处走走，随时随地休息，常常抬起头向远处观望。云气自然而然地冒出山头，小鸟飞累了也知道飞回鸟巢。阳光黯淡，太阳快下山了，我抚摩着孤立的松树，流连徘徊不愿意离去。

5．既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的山丘。树木生机勃勃地生长，泉水缓缓流动。

6.怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

爱惜美好的时光，独自外出，有时拄着拐杖除草培苗。登上东边的高地，放声呼啸，走到清澈的溪旁吟咏诗篇。

《滕王阁序》

1.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

2.家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

3.俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。

4.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

5.穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

6.北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

7.杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

《逍遥游》

1.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

2．覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

3.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

4.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

5.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

《陈情表》

1.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

2.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

3.今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，历职郎署，岂敢盘桓，有所希翼。

篇五：翻译下列句子

填空题

指出下列加点词的用法和意义。

1( )

2( )

3( )

4．孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。( )

5( )

6( )

7( )

8( )

9．惧有伏焉。( )

10( )

11( )

12(

21

翻译下列句子

1． 望洋向若而叹曰：“野语有之曰，?闻道百，以为莫己若?者，我之谓也。”

_______________________________________________________________________________

2．吾非至于子之门则殆矣。我长见笑于大方之家。

_______________________________________________________________________________ 综合题

(一)阅读下面的文言文，完成1～5题。

宫之奇谏假道

宫之奇谏曰：“虢，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓?辅车相依，唇亡齿寒?者，其虞、虢之谓也。”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我①。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：?皇天无亲，惟德是辅。?又曰：?黍稷非馨，明德惟馨。?又曰：?民不易物，惟德繄②物。?如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐③馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行。曰：“虞不腊矣。在此行，晋不更举矣。” (选自《左传》)

[注]①据我：依从我，即保佑我。②繄(yì)：句中语气词。③荐：献，这里指向神献。

1．解释下列加点词在句中的意思。

(1)( )

(2)( )

2．下列加点词的用法与“师还，馆于虞”中“馆”的用法相同的一组是( )

A．而此独以钟名，何哉 大石侧立千尺

B

C

D

3．下列各句中，“以”字的用法不同于其他三项的一项是( )

A．晋侯复假道于虞以伐虢

B

C．夫夷以近，则游者众

D

4．下列与“惟德是依”、“惟德是辅”的句式结构不相同的一项是( )

A．其虞、虢之谓也 B．古之人不余欺也

C．石之铿然有声者 D．何陋之有

5．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)一之谓甚，其可再乎？

_______________________________________________________________________________

(2)在此行，晋不更举矣。

_______________________________________________________________________________

(二)阅读下面的两段文字，完成6～9题。

[甲]岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛①，然非精洁，宁饿死不受。介而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。”帝称善。 (选自《宋稗类钞》)

[乙]能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(选自韩愈《马说》)

[注]①斛(hú)：容量单位，古代十斗为一斛，也相当于“一石”。②褫(chǐ)：解除。

6．写出下列加点词在句中的意思。

(1)( )

(2)( )

(3)( )

(4)且欲与常马等不可得( )

7．下列句子中，加点词用法相同的两项是( )

A B

C D

8．把下列句子译成现代汉语。

(1)寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。

译文：___________________________________________

(2)马之千里者，一食或尽粟一石。

译文：___________________________________________

9．甲文里，集中体现良马所具备的“外见之才”的句子是_______________________________________________________________________________

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