每日悦读：走出高等幼稚园作文

精选作文:每日悦读：走出高等幼稚园作文

走出高等幼稚园

梁晓声

 这也真是一种可悲。我们已然有了三亿多儿童和少年，却还有那么多的男青年和女青年硬要往这三亿之众的一部分未成年的中国小人儿里边儿挤。甚至三十来岁了，仍嗲声嗲气对社会喋喋不休地宣称自己不过是“男孩”或“女孩”。那种故作儿童状的心态，证明他们是多么乞求怜爱、溺爱、宠爱……

 这其中不乏当代大学生。甚至尤以中国大学生们对时代、对社会的撒娇耍嗲，构成最让人酸倒一排牙的当代中国之“奶油风景”……

 放眼现实你会看到另一种景象。恰恰是那些未迈入大学校门的一批，他们并非“天之骄子”，在人生的“形而下”中闯荡、挣扎、沉浮，因而也就没了假装“男孩”假装“女孩”的资格。假装小孩子就没法继续活下去，他们得假装大人，假装比他们和她们的实际年龄大得多成熟得多的大人……这是另一种悲哀。

 明明还是孩子却早早地丧失了孩子的天真和天性，明明是青年又受着和受过高等教育的一批，却厚脸皮地装天真装烂漫装单纯。那么，把中国的大学牌子统统摘掉，统统换上什么什么“高等幼稚园”得了！

 我的外国朋友中，有一位是美国的中学校长。这位可敬的女士曾告诉我——她每接一批新生，开学的第一天，照例极其郑重极其严肃地对她的全体学生们说一番话。

 她说的是：“女士们，先生们，从今天起，你们应该自觉地意识到，你们不再是孩子了。我们的美利坚合众国请求她的孩子们早些成为青年。为了我们的美国，我个人也请求于你们……”

 问题还不仅仅在于“男孩”、“女孩”这一种自幻心理是多么可笑的心理疾病，问题更在于——它导致一种似乎可以命名为“男孩文化”或“女孩文化”的“文化疟疾”！这“文化疟疾”，首先在大众文化中蔓延，进而侵蚀一切文化领域。于是不知从哪一天开始，中国之当代文化，在不经意间就变得娇滴滴、嗲兮兮、甜丝丝、轻飘飘、黏黏糊糊。电视里、电台里、报纸上，所谓“男孩”和“女孩”们的装嗲卖乖的成系统的语言，大面积地填塞于我们的视听空间，十多亿中国人仿佛一下子都倒退到看童话剧的年龄去了。许多报刊都在赶时髦地学说“男孩”和“女孩”才好意思那么说的话。三十大几的老爷们儿硬要去演“纯情少年”的角色，演得那个假模酸样，所谓的评论家们还叫好不迭……

 真是一大幅形形色色的人们都跟着装小孩学小孩的怪诞风景画。这风景迷幻我们，而且，注定了会使我们变得弱智，变得男人更不像男人，女人更不像女人！

 因为我和大学生们接触颇多，某些当公司老板和当报刊负责人的朋友便向我咨询该从大学毕业生中招聘什么样的？

 我的回答从来都是：凡张口“我们男孩如何如何”或“我们女孩怎样怎样”的一律不要，因为他们还没从“高等幼稚园”里毕业。

 我给大学校长们的建议是在新生入学第一天，不妨学说那位美国女校长的话。

篇一：每日悦读37

每日悦读（37）

对屠呦呦的关注还能持续多久

毛建国

幸福总是来得这么突然。没有预告，没有通知，北京时间5日晚间，中国中医科学院中药研究所研究员屠呦呦在家中通过电视得知自己摘取诺奖的消息。6日上午，一直不愿接受采访的屠呦呦终于把记者请进家门，但一再强调“也没什么好讲的”。对于获奖，屠呦呦表示，青蒿素是传统中医药送给世界人民的礼物。

这两天的版面，几乎都被屠呦呦占领了。特别是6日，也就是公布屠呦呦获奖次日，几乎所有的主流媒体，都把头版头条留给了屠呦呦。这不仅体现了人们对于一个科学家的礼敬，还传递了一种期许，那就是让科学家更有尊严，让科学更加造福人类。

再多的版面留给屠呦呦都不为过。在这几天，似乎也没有几个人不知道屠呦呦和她的青蒿素。只是我们依然担心，对屠呦呦的关注能持续多久。会有一个月吗？会有三个月吗？这不是杞人忧天，而是有着活生生的现实镜鉴在前。

这两年诺贝尔奖还是很给中国人面子的，又或者是我们的积累到了，已经水到渠成。在此之前，莫言获得诺贝尔文学奖也曾像屠呦呦一样，持续占领了几天舆论场的头条。在最热闹的时候，即有声音提醒：对莫言的集中关注并不代表是持续关注，莫言的胜利也不代表是文学的胜利。现在看来，一语成谶，很想问一声，短暂轰动后，有多少人认真读了莫言的作品？甚至又有多少人真正喜欢上了文学？我们分明看到，今天的文学依然“秋风秋雨愁煞人”。

繁华过后是落寞。对于舆论的集中关注，莫言不会在乎，屠呦呦也不会在乎。如果他们过分在乎身外之物，就不会站得那么高、走得那么远。但我们在乎，因为对屠呦呦关注的持久度，反映和影响着科学的未来。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是著名的“钱学森之问”。屠呦呦的获奖，并不能证明破解了“钱学森之问”吧？在对屠呦呦关注中，就隐藏了破解答案。

很多人纠缠于屠呦呦的“三无”——无博士学历，无院士头衔，无留洋经历。有人讲，这不是问题，“没有必要因此给一位科学家本人贴上或许她并不情愿的标签”。其实大众关心的不是一个屠呦呦，而是以屠呦呦为代表的所有科研人员，能否赢得社会的足够尊重，有没有一个自由公平的学术环境，有没有灵活多元的评价机制和激励机制？一句“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，曾经刺痛了无数心灵，我们真的已经过了那个阶段了吗？看看科学家所处的社会环境，想想科学家所在的学术环境，念兹在兹，无法欣慰。

提起艰苦岁月和付出的牺牲，屠呦呦一直没有抱怨，反倒是充满怀恋。一个科学家的伟大人格，就这么悄然绽放。从事科学是十分辛苦的，要有信仰有毅力，但也永远不要忽视环境的影响。身在一个好的社会环境和学术环境之中，科学家们浑身充满力量；相反，一个不好的社会环境和学术环境，难免对科学家们产生影响。而且，科学研究充满着魅力也充满着偶然，有的科学家终其一生，只是证明了“此路不通”，而有些科学家则是幸运地站到了苹果树下。这就更需要一个多元化的支持和评价机制，让每一个科学家在温暖中前行。

很想问一声，对屠呦呦的关注还能持续多久？今天我们向屠呦呦先生祝贺，向屠呦呦先生致敬，更应该构造良好的社会环境和学术环境，让千千万万个屠呦呦在成长。如果做到了这一点，也就能告慰钱学森先生。至于收获更多诺贝尔奖，根本就不是问题。

篇二：高考语文每日悦读：为你守候

每日悦读：为你守候

文章类别：高考作文

为你守候

谷煜

夏末，好友送我一把花的种子，黄豆粒大小，乳白色的壳，有着斑驳的纹，硬硬的。她告诉我，天一冷，就把它放在花盆里，等过年的时候，正好开花，可好看哩！

是吗？这么硬的壳，还得等这么长时间？我惊讶。

她笑了，怕什么，好花不怕等。

也是啊，欣然把这几个小家伙接过来，放在了抽屉里。

不几日，忽然记起，忘了问好友，它叫什么名字呢？

初冬，将花盆里的土翻好，浇透。将花籽拿出来，放进去，连同一颗期待的心。

那么硬的家伙，北方的小城又会是越来越冷，能行吗？

朋友琴，是从小在一起的玩伴。长大后，离开家乡，去北京打拼。常常在某个夜深时候，从听筒里传来她疲惫的声音，每日的早起赶车，没有节制的加班，没有一顿热乎乎的饭菜……听来一心的凄凉。我弱弱地说，不行，就回来，我在呢，咱一起在小城上班也挺好的。她笑，长叹一声，不了。我知道，

琴喜欢喝茶，各种茶。于是，常常在茶几上泡一壶，看茶叶舒展，袅袅轻雾中，细嗅淡淡茶香。而我，本不是喜欢喝茶的人，喝了，胃口常常莫名地疼。可是，仍喜欢这样泡上一壶，似乎是守候着时光，无声无息。在这样的柔和里，有很多的野草闲花，可以盛开；有很多的记忆，可以鲜活。一切都不华丽，却可以饱满，似乎是在哪个角落，有酝酿已久的梦，跃跃欲试，怦然绽放。

深冬，天冷了。我仍泡了一壶茶，看我的花，那个硬硬的小家伙如何了？电话响了，是琴。我回来了，超额完成计划，可以提前休假了！

她的声音，在茶香里翻转。

好，我去接你。

车站，马路边，有卖煮玉米的大姐，穿一件细格子外罩，胖胖的，却不显臃肿，干净利落，红彤彤的脸，笑眯眯的。

时间还早，我站在旁边，等琴，无聊了看她招呼人来人往。慢慢地，却发现她的心思似乎不全在自己的玉米上，时不时，总看旁边的一辆轿车。虽然，有顾客来买玉米，她也麻利，开锅，夹玉米，装袋，收钱，有条不紊。而她的视线却从不离开轿车。

看来，这车，是大姐的辛苦钱换来的，不然，怎么会如此上心呢？

我笑了，多可爱真实的大姐呀！

哎呀，你可回来了，你怎么这么马虎呢？下了车光顾着打电话了，连车窗也不关就走人了，丢了东西咋办？大姐脆生生的声音一下子提高了许多。

我赶紧看去，这时，一个高个中年男子正拿钥匙开车门。

哎呀，还真是的，谢谢你哦，大姐……那男子一脸的感激。

不用了，我得赶紧挪地方，这地方太靠边，不能待长了……说着，大姐推着她的玉米三轮车向后倒去。

原来如此。

看那大姐，心里跟着一热，她的“忐忑不安”，是在最平静地守候着最自然的本真哩，善良。这不声不响的守候啊，默默地散发着人间清香的暖，多像这冬日暖暖的烤红薯的香。

想起小时候和妈妈去地里，成熟的谷子弯着腰，红红的高粱也总是低着头。我问妈妈：它们干吗总低下头啊？妈妈笑了，说：它们等你来啊！

干吗等我啊？我眨巴眨巴眼睛不明白。

咱种下它们，给它们除草，打药，它们长大了，长得那么好，所以啊，就低头感激咱们一直为它守候着呢！

我点点头，似乎明白了，所有的守候都是美好和美好相连吧，一头连着付出，一头连着收获。

阳光里，琴匆匆而来，看到我手中的玉米，一阵狂喜，高呼：我的最爱。

和琴拥抱着，我感到她怦怦的心跳，像我守候多日的莲花，紧紧闭合的花瓣，刹那开放，这一个刹那，不惊天，不动地，不矫揉，不造作，却是这样的绵绵长长。

看琴心满意足地喝着茶，我亦是如饮清茶，禅意芬芳，分外惬意。扭头看我小小的花盆，呀，那硬硬的小家伙，真地吐出了两个嫩瓣瓣，纤细，羞涩，如邻家的少女。

忙拉了琴来看，琴笑嘻嘻说：等着吧，会开花的。

我笑，一下子仿佛有了放不下的心思，如春潮，涌动。

当新年的钟声敲响的时候，这小伙在圆润润的花瓣中，真的唰唰开了，红瓣黄蕊，不枝不蔓，清新雅丽，多日的守候，到底是为苍茫的岁月，增添了许多的亮丽。

不说话，其实心里扑通通地美。

哦，对了，好友后来告诉我，这开得艳丽丽的花，叫旱荷花，是出淤泥而不染，可远观而不可亵玩焉的荷花。

在为她这样的守候之后，如果让我重新选择，我依然如此。因为，任时间流转，前路莫测，抬头问路，低头耕耘，总会有些欢喜贞洁的盛果，为你守候。

篇三：每日悦读：精神灿烂(外一篇)

每日悦读：精神灿烂（外一篇）

精神灿烂

张丽钧

凡石涛看得上眼的书画，定然符合他给出的一个标准，那就是——“精神灿烂”。

自打这个词语植入我的心壤，我发现自己几乎是依赖上了这种表达。看到一株树生得蓬勃，便夸它“精神灿烂”；看到一枝花开得忘情，也赞它“精神灿烂”。在厨房的角落，惊喜发现一棵被遗忘的葱居然自顾自地挺出了一个娇嫩花苞，也慨然颂之“精神灿烂”。

在南通沈寿艺术馆，驻足沈寿精美绝伦的绣品前，我一下子就明白了，为何这个女子能让一代魁星巨贾张謇为她写出“因君强饭我加餐”的浓情诗句，她将灿烂之精神交付针线，那细密的针脚里，摇曳着她饱满多姿的生命。她锦绣的心思，炫动烂漫，无人能及。

学校的走廊里挂着一些老照片，尤喜其中一幅，青年学生在文艺汇演中夺了奖，带着夸张的妆容，在镜头前由衷地、卖力地笑。我相信，每一个从这幅照片前经过的人，不管揣了怎样沉沉的心事，都会被那笑的洪流不由分说地裹挟了，让自己的心儿也跟着泛起一朵欢悦的浪花。

塔莎奶奶最欣赏萧伯纳一句话：“只有年少时拥有年轻，是件可怕的事。”为了让“年轻”永驻，她不惜花费30年的光阴，在荒野上建成了鲜花盛开的美丽农庄。她守着如花的生命，怀着如花的心情，把每一个平凡的日子都过成美妙童话。满脸皱纹如菊、双手青筋如虬的她，扎着俏丽的小花巾，穿着素色布裙，赤着脚，修剪草坪，逗弄小狗，泛舟清溪，吟诗作画。她说，下过雪后，她喜欢去寻觅动物的足迹，她把鼹鼠的足迹比喻成“一串项链”，她把小鸟的足迹比喻成“蕾丝花纹”。92岁依然美丽优雅的女人，告诉世界，精神灿烂，可以击溃衰老。

在石涛看来，“精神灿烂”的对面。颓然站立着的是“浅薄无神”。我多么怕，怕太多的人被它巨大的阴影罩住。我们的灵魂情态，我们的生命状态，一旦陷入“浅薄无神”的泥淖，它所娩出的产品（无论是精神的还是物质的）定然是劣质的、速朽的、甚至是富含毒素的??相信吧！一个精神灿烂的人，可以活成一座花园；一个精神灿烂的群体，可以活成一种传奇。

精神至美

禅心

对人生的各种打击与挫折，并非怨天尤人就可消解现实之苦痛与磨难；并非意志消沉就可逃避烦闷与忧愁；并非自甘堕落就能赢得另类精彩人生，而是端正自我之心念，迎难而上。

要有愈挫愈勇的精神，要有坚定地信念和坚硬的骨头，绝不能在精神上被击倒，即使一败涂地只剩最后一口气，也要保持精神的昂扬风貌和不屈风骨，精神至美，精神不死。在精神的旷野，找寻思想的火种，点燃成功的引信。绝不能认命，就此倒下！

无论别人的白眼还是闲言，无论今日的苦闷抑或昨日的失意，无论昔日的辉煌抑或现在的潦倒，绝不能屈从现实而少了生活的理想和希望，也绝不能因了今日的失败而自我放逐生命的支离流荡，生命中绝不能少了奋斗上进的原色！

今天也许我一败涂地，一无所有，但明天我绝不能仍站在原地，站在原地守望等待的人只能是日子重复中一个旋的陀螺而已，只会在岁月的长河中成为一粒无名的尘埃。

物质的极大丰富和成功光环的极度照耀只会让心灵迷失在满足与浅薄中，经历了诸多的人生痛苦与磨难后生命才会变得丰富而深沉，生命才会隽永而宁静。

安逸与享乐是精神的安乐死。在绝尘的荒漠中我自由的奔跑，带着希望的种子寻找思想的土壤，用精神的镐锹和不懈的努力耕耘我自己的人生原野，用阳光和欢呼拥抱晨光，在失意之境中开辟人生的新天地。

精神不死，奋斗不息；精神至美，希望永存，扬起精神的风帆，做顶天立地的巨人！

篇四：每日阅读高考材料作文

高考材料作文“蜗牛的畅想”立意及范文

阅读下面的文字，按照要求作文。

一只蜗牛在畅想。

假如没有壳，我一定能像锹甲虫一样长出健壮的脚，在生命的旅途留下奋斗的足迹；也一定能如蝴蝶、蜜蜂一样长出美丽的翅膀，在辽阔的天地间自由飞翔……这讨厌的壳！我要摆脱它，换来轻盈与自由！

可是……

假如我真的挣脱了壳，就一定能过上梦想的生活吗？假如我真的挣脱了壳，真的成就了梦想，朋友、家人又会怎样看我？没有了壳的蜗牛还叫蜗牛吗？用一时的冲动换取一生的孤独与寂寞，值得吗？唉……命中注定是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切……

读了这则材料，你产生了哪些联想与感悟？请选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。

作文立意：

梦想与现实

自由与束缚

承担责任

活出个性

背负人生痛苦

范文

承担自己的责任

重重的壳虽然限制了蜗牛的自由，却是它必须背负、永远不能摆脱的责任。是蜗牛就该背负属于蜗牛的一切，人也是一样，我们每个人都负有自己的责任，即使再重，也一样要承担。

承担自己的责任，父母用青春和汗水书写无私伟大的爱的篇章。谁不向往自由无束？谁不向往青春张狂的激情？然而，当有了我们，父母的肩上便多了一份责任，生活不再是为了自己，他们用奔波劳碌换来我们生活的安逸，他们用自己的青春年华来哺育我们成长，他们用自己的爱来为我们遮风挡雨……

然而，等我们长大了，他们已然老去。当皱纹爬满他们也曾细腻的脸庞，当青丝变成白发，当曾经的美好幻想都已然成为遥远的过去，他们却依然无悔。因为在他们心中，我们永远是他们的责任，虽重，却收获满足和甜蜜希望。父母用爱承担责任，在我们生命的两旁播下爱的种子，开满爱的花朵。

承担自己的责任，冯思广、张德山用生命担当自己的责任。在起飞高度只有五十米、发动机突然停车、只有几秒可供臵的时间内，冯思个和张德山面对面前的居民楼，毅然放弃逃生的最佳时机，推动拉杆，改变了飞机的航向，在飞机错开居民楼后才跳出机舱。然而，因高度太低，年轻的冯思广失去了自己宝贵的生命，张德山也被摔成重伤。但值得庆幸的是飞机的坠落并未造成更大的伤亡。

电光火石的生死瞬间，冯思广、张德山的一次生命的抉择，改变了飞机的航向，同时也改变了自己生命的航向，用自己的生命兑现了自己的责任。有人说：生命如果同时代崇高的责任联系在一起你就会感到他的永垂不朽。冯思广用行动告诉我们什么是重于泰山，什么是永垂不朽。

铁肩担道义，责任是我们必须承担的，不负责任的人既伤人又害己。当某医生因沉溺“偷菜”游戏而耽误病人的急救，当某院正在为病人手术的医生因旁边诊室发生小火灾而丢下病人独自离去致使该病人丧命，当备受国人青睐的三鹿奶粉出现三氯氰胺……诸如此类不负责任的行为，不仅让国人吹嘘指责，同时也将自己推向道德边缘和法律的“枪口”之下。

人生须知负责任的苦处，才知尽责任的乐处。只有承担自己的责任，我们才能更好地行走于世，我们的社会也才会更加美好。

背着壳，快乐地生活

蜗牛希望摆脱壳，过上梦想的生活。但摆脱了壳的蜗牛不一定能梦想成真，却更可能以一生的孤独寂寞为代价。因此它感叹，命中注定是蜗牛，就该背负蜗牛的一切！

不光是蜗牛，人也如此，许多的角色和责任是上天注定的，虽然与我们的梦想相背，但我们必须要去背负，去承担。抛弃了这些角色和责任去追求那些不切

实际的“梦想”，最终将导致走向幻想的黑暗深渊，并且无所获。对于上天赋予我们的角色和责任，我们必须要去承担和背负。

命中注定是父子，就应该背负父子之间的义务和责任。

前段时间，一张父子协议书在网上引起了轩然大波。经父子商议，父亲不再对儿子进行抚养，儿子待父亲年老时也无需对父亲赡养。正如摆脱了壳的蜗牛，父子都得到了“梦想”的生活，他们都有了自由，但这些要以亲情的丧失和承受舆论的压力为代价，没有了抚养与赡养的关系为纽带，他们也将不再是父子，孤独寂寞也将接踵而至，这就是摆脱上天赋予的角色与责任而付出的代价。命中注定是父子，就该去承担父子之间的义务和责任！

命中注定是中国人，就该背负对中华民族的挚爱！

建国初期的中国百废待兴，而国外的条件却相当优越，许多科学家钱学森、钱伟长、钱三强、何泽慧……毅然选择了回车，因为他们都是中国人，中国人应该背负起对祖国的挚爱，为国家奉献，为科学付出。倘若他们继续留在国外，必定能过上衣食无忧的“梦想生活”，但是要以精神的无所依托和对祖国的愧疚为代价。命中注定是中国人，就该背负对中华民族的挚爱！

命中注定是社会的一部分，就该承担自己的社会责任。作为社会的一部分，我们有太多的责任去遵守：保护公共设施、依法纳税、保护公共环境……这些正如蜗牛的壳一样，需要我们去背负。也许没有这些责任，我们会生活得潇洒自由些，但是一旦我们真的脱离了这些责任，我们将与社会脱轨，在群居的社会中却孑然一身，这就是脱离社会责任的代价。命中注定是社会的一部分，就该承担自己的社会责任！

让我们去背负、去承担上天赋予我们的角色和责任！背着壳的蜗牛没有蝴蝶蜜蜂一样的轻盈自由，却也在快乐地缓慢爬行……

挣脱了壳又何妨

我不得不大胆地对这个世界说，我们之所以一代一代地成为平庸的人，之所以少有成就，之所以感到生活苦闷，原因就在于我们背负了太多。正如那只蜗牛畏首畏尾，宁相信命中注定，也不敢奋力一搏。

挣脱了壳又何妨？

既然有梦想，为何不尝试着去实现它？这不是一时冲动，而是对自己很负责的理智。周树人曾表达过这样的意思：青年人应有抱负，他们不应为了报答父母的养育之恩而放弃自己的追求，因为这恰与父母的意愿背离。

既然已经做好了挣脱壳的打算，为何要有如此多的顾虑？就去做吧！无论过程怎样困难，结果如何凄婉，最起码我曾拼搏过，最起码我曾释放过。那些一个个背着壳稳妥前进的蜗牛们，你们敢吗？

诗仙挣脱宫廷迂腐之壳，纵情山水，绣笔一挥，就是半个盛唐；托翁挣脱地主剥削之壳，在生命的最后表白了自己对不劳而获生活的厌弃，成为文人的楷模。正是因为他们不在乎世人的非之，才有了一生的辉煌。

摆脱了壳的蜗牛是孤独的，同相也是脆弱的。但我不能就此评定：他一生将毫无成就。脱壳是对当下生活的厌恶，是对现实生活的不满。他们之所以选择告别，是为了更好地迎接。

迎接崭新的快乐，同样迎接崭新的苦楚，我们的生命如果一成不变，注定成为一潭臭水，更美好的希冀与愿想都难以从中萌发，更刺激、令人振奋的憧憬将再难振动我们变得有些钝感的神经。劳役将这个曾经年少气盛的人变得几近麻木，但“燕雀焉知鸿鹄之志”却大胆抒发了他的远大志向，“王侯将相宁有种乎？”更是让一个个被苦役之壳累得再难翻身的奴隶们感到震恐。但陈胜不甘人下，不甘活于当下。倘若一直生活在“注定的命运”里，人的意志生来又是为何？他终于“一夫作难”令“七庙隳”，成就一代起义领袖。引燃了推翻秦统治的导火索。

挣脱了壳又何妨？不过是一块块未曾见光的肌肉暴露在阳光之下罢了。曾经的壳被搁臵在曾经依赖的土地，赤裸的身躯却要忍着剧痛，看看这外面的世界是个什么样子。

假如没有了壳

生活中，每一个人都像畅想的蜗牛一样，渴望强大，渴望翱翔，渴望自由。但是，同时又在害怕不可预测的未来，放不下自己的亲朋、身份和财富。于是，很多人背负生命中注定的一切，彷徨在现实与理想之间，最终失去了挣脱壳的力量与机会，消失在宇宙中。

年少轻狂如我们，终归也是一只蜗牛，我们那么向往自由，那么向往飞翔，那么向往强大，我们的梦里都是鲜衣怒马的自己、色彩斑斓的世界、五光十色的幻想，我们渴望掌握自己的命运，渴望过一种自由自在、无拘无束的生活，但是，我们是蜗牛，我们是背负着壳的蜗牛，老师父母殷殷的目光让我们不甘心却甘愿地背负着壳。他们的叮咛、嘱咐我们无法拒绝，我们只好遵守着中国传统文化里的古训“父母在不远游”，羡慕地望着外国孩子在世界各地独自行走的身影，然后无奈地叹息，我们只好按着父母的学习所谓有用的琴棋书画，羡慕地梦想着在棣草地打滚儿，在麦田放风筝的情景，然后可悲地继续学习。

我们就像蜗牛，梦想着自由轻盈，却顾虑很多现实问题——亲人、身份、未来，而无法摆脱沉重的壳，无法忍受摆脱壳后可能会有的孤独与寂寞。

但是，假如没有了壳，人生会真得很轻盈，很自由。

陶渊明曾经了慢一只蜗牛。他背负着养家糊口的重担，为了给家人好的生活，他没有摆脱沉重的壳，没有放弃小县令这个芝麻官的职位。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，他终于昂起头颅走向了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸生活，摆脱了蜗牛的壳，摆脱了枷锁，做回了真正的不为五斗米折腰的陶渊明，做回了世中傲然独立的菊。

托尔斯泰曾经也是一只蜗牛。他是俄国的一名公爵，他有位高贵典雅美丽的夫人，他有成群的奴仆和辽阔的田地，他没有摆脱壳，但他一直梦想着飞翔，他想要回归本质，和土地、农民融为一体，放弃所谓的阶级观念。终于，他摆脱了壳，成了流浪者，死在了一个小火车站上，他做到了回归本质，回归自然，回归农民土地。

假如没有了壳，蜗牛就不再是蜗牛，同时也可能因此变得自由与轻盈。