2015山西中考满分作文《乡关何处》——漯河新领域教育作文

　　突然，店主叹了口气，说他回不去了。问他从哪儿来，说是台湾，祖籍山东。一直很想回去，回到家乡，回到童年。眼里，好像还荡漾着中国红。

　　突然明白了春运时人们苦苦地等待。乡关何处？这是中国人的根，春节也因此而感动。

　　走出去，轻轻地看看中国结，便徘徊开每个中国人都有的乡土情结。

　　过了几天，又踏上了中国的土地，穿过喧闹的大街小巷，踏过铺满炮屑的土地，笑了。乡关何处？春节，是中国人无以释怀、久久难忘的根。

　　[解读]

　　这篇文章最大的亮点就是感情真挚，字里行间充满浓浓的情。一开篇便是独在异国他乡的落寞、孤独；一个“闪”字，便把读者带入一个充满温情的小饭馆，几番寒暄，心中已满是感动；因店主是台湾人，祖籍山东，笔锋一转，乡关何处的惆怅便荡漾开来。

　　清新的文字流淌在读者心间，韵味悠长，感慨无限。

篇一：15年潮阳区初中毕业学业考试模拟考语文答案

2015年潮阳区初中毕业生学业考试模拟考—语文

答案及评分标准

基础（24分）

1.（10分）（1）山岛竦峙（2）别是一般滋味在心头（3）自非亭午夜分不见曦月（4）日暮乡关何处是烟波江上使人愁（5）气蒸云梦泽波撼岳阳城欲济无舟楫端居耻圣明（本题共5小题，一个句子的内容1分，每一句子默写错、漏、多l字扣0.5分，扣完该空格分数为止）

2.（4分）荣膺禀请人情练达美味佳肴（1个词语1分，错字一个扣0.5分，扣完该词分数为止）

3.（3分）B(釜底抽薪：釜:古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。不合语境。A真知灼见:灼:明白。指正确而深刻的认识和高明的见解。C见贤思齐:贤:德才兼备的人；齐:看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。D尽态极妍:形容容貌姿态美丽娇艳到极点。)

4.（3分）A（“市场”与“滞销”搭配不当，应去掉“市场”）

5.（4分）示例：刚劲的直线是率真的美宁静的村庄是淡雅的美

（三）（10分）

12.（3分）A

13.（3分）B

14.（4分）示例：⑴爸爸，请在选无线路由器不要使用功率过大的无线路由器。因为辐射与频率有关，频率越高，伤害越大。⑵爸爸，最好让无线路由器与我们的活动范围保持较远的距离。⑶爸爸，不要将WiFi设备放置在卧室内和床边。⑷爸爸，如不使用WiFi，最好将其关闭。（1点2分，只要答对其中2点就可得满分）

（四）（17分）

15.（4分）卖鸡蛋的盲人老太太每天坚持站在儿子工作的工地附近守候。

16.（4分）慷慨大方，善良朴实，她会给每个顾客多一个鸡蛋；关心体贴儿子，吃苦耐劳，为了儿子安心工作，眼睛看不见还坚持去工地附近长时间守候；容易满足，向别人说儿子挣到钱会带她看病就会欣慰地笑，母子生活很清贫但却觉得幸福。（1点2分，只要答对其中2点就可得满分）

17.（4分）（1）一个“抢”字,细致传神地写出了小区里的人看到老太太就想急着买鸡蛋的动作，从侧面表现出盲人老太太的慷慨大方。（2分）

（2）“伫立”一词形象刻画出老太太在卖完鸡蛋后站在原地的神态，表现了老人对儿子默默的关爱和挂念。（2分）

18.（5分）画龙点睛（或卒章显志），并且照应文章标题；好处是通过“我”的感想和想象揭示了母爱的主题，让读者更好地理解母亲的伟大。

附加题（10分）

1、（2分）因为祥子辛苦攒的钱被孙侦探勒索去了。海伦·凯勒认识到大自然恐怖的一面。

2、（4分）甲文运用了比喻、排比、拟人等修辞手法，突出天气的恶劣，从侧面衬托祥子的艰辛，表现祥子的坚强和对生活充满希望的思想感情。（2分）乙文在写景过程中穿插了人物细腻的心理描写，突出主人公的恐惧感。（2分）

3（4分）示例：在人生的困苦之中，我们必须学会面对这些磨难，人的一生就是无数个磨难组成的，它们的存在就是为了让我们可以战胜困难，锻炼成生活的强者。如果向困苦妥协，意味着你被生活淘汰，变成失败者。

3

篇二：2015年潮阳区初中毕业生学业考试模拟考-语文答案

2015年潮阳区初中毕业生学业考试模拟考—语文

答案及评分标准

基础（24分）

1.（10分）（1）山岛竦峙（2）别是一般滋味在心头（3）自非亭午夜分不见曦月（4）日暮乡关何处是烟波江上使人愁（5）气蒸云梦泽波撼岳阳城欲济无舟楫端居耻圣明（本题共5小题，一个句子的内容1分，每一句子默写错、漏、多l字扣0.5分，扣完该空格分数为止）

2.（4分）荣膺禀请人情练达美味佳肴（1个词语1分，错字一个扣0.5分，扣完该词分数为止）

3.（3分）B(釜底抽薪：釜:古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。不合语境。A真知灼见:灼:明白。指正确而深刻的认识和高明的见解。C见贤思齐:贤:德才兼备的人；齐:看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。D尽态极妍:形容容貌姿态美丽娇艳到极点。)

4.（3分）A（“市场”与“滞销”搭配不当，应去掉“市场”）

5.（4分）示例：刚劲的直线是率真的美宁静的村庄是淡雅的美

（三）（10分）

12.（3分）A

13.（3分）B

14.（4分）示例：⑴爸爸，请在选无线路由器不要使用功率过大的无线路由器。因为辐射与频率有关，频率越高，伤害越大。⑵爸爸，最好让无线路由器与我们的活动范围保持较远的距离。⑶爸爸，不要将WiFi设备放置在卧室内和床边。⑷爸爸，如不使用WiFi，最好将其关闭。（1点2分，只要答对其中2点就可得满分）

（四）（17分）

15.（4分）卖鸡蛋的盲人老太太每天坚持站在儿子工作的工地附近守候。

16.（4分）慷慨大方，善良朴实，她会给每个顾客多一个鸡蛋；关心体贴儿子，吃苦耐劳，为了儿子安心工作，眼睛看不见还坚持去工地附近长时间守候；容易满足，向别人说儿子挣到钱会带她看病就会欣慰地笑，母子生活很清贫但却觉得幸福。（1点2分，只要答对其中2点就可得满分）

17.（4分）（1）一个“抢”字,细致传神地写出了小区里的人看到老太太就想急着买鸡蛋的动作，从侧面表现出盲人老太太的慷慨大方。（2分）

（2）“伫立”一词形象刻画出老太太在卖完鸡蛋后站在原地的神态，表现了老人对儿子默默的关爱和挂念。（2分）

18.（5分）画龙点睛（或卒章显志），并且照应文章标题；好处是通过“我”的感想和想象揭示了母爱的主题，让读者更好地理解母亲的伟大。

附加题（10分）

1、（2分）因为祥子辛苦攒的钱被孙侦探勒索去了。海伦·凯勒认识到大自然恐怖的一面。

2、（4分）甲文运用了比喻、排比、拟人等修辞手法，突出天气的恶劣，从侧面衬托祥子的艰辛，表现祥子的坚强和对生活充满希望的思想感情。（2分）乙文在写景过程中穿插了人物细腻的心理描写，突出主人公的恐惧感。（2分）

3（4分）示例：在人生的困苦之中，我们必须学会面对这些磨难，人的一生就是无数个磨难组成的，它们的存在就是为了让我们可以战胜困难，锻炼成生活的强者。如果向困苦妥协，意味着你被生活淘汰，变成失败者。

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篇三：中考作文范文

【真题】春节拜新年，端午赛龙舟，中秋赏明月……一个个传统节日，荡漾着两千年不曾间断的精神涟漪，连系着泱泱华夏的繁衍生息，演绎着中华民族的文明。

请任选一个传统节日，自拟题目，结合生活经历，写一篇不少于600字的作文。

要求：1.作文题目中必须包含我国一个民族传统节日，如春节、元宵、清明、端午、中秋、腊八等等;2.叙事感情真挚、朴实、自然;3.文体不限(诗歌除外);4.避开真实的人名、校名和地名;5.书写4分。(40分)

【解读】从题目命制来看，今年的作文题与2014年一脉相承。2012年的“的魅力”或者“魅力”的半命题作文，关注的是对“魅力”一词的精准理解，2013年的“我书”的半命题作文，关注的是对我与“书”之间的学习生活，到了2014年发生变革，延续多年的半命题作文改为材料作文，以材料为依托，以材料为引导，2014年选取“曾参与的某一次语文活动”为考察重点，而今年则继续与山西高考接轨，将材料作文作为作文能力考察的手段，是为稳。

从写作内容上看，今年的作文更侧重于生活实际的考察。2013年的“我书”的半命题作文，关注的是对我与“书”之间的学习生活，2014年的“曾参与的某一次语文活动”的材料作文，虽然在命题上发生变化，但依旧把侧重点放在了学生的学习生活上，可今年的作文题明白了然地直指学生的日常生活来，让给学生没有畏惧感、疏离感，而是有亲近感、熟悉感，是为变。

审题关键点：

给定的“传统节日”的选材范围，以“文化”为立意点，自拟题目，引导学生书写自己的生活经历。命题的立意点在于引导我们关注日常生活的同时，能积极地传承传统文化，发现传统节日的内在魅力。

我们在这里提醒考生，要想写好“一个传统节日”，就要从以下3方面深入思考：

1.审题。要想写好一篇文章，审题是至关重要的。要学会从字里行间捕捉有用的信息，明确写作的范围和内容。该作文的核心词汇是“传统节日”，那么我们所知道的“情人节”“圣诞节”等就不符合题意要求。

2.结构和语言。文章的结构力求有独特的开头和结尾，详略得当，全文浑然一体;在语言上则要能恰当地使用词汇，真实而有文采地叙说故事，流畅生动地表达感受，善于运用多种修辞手法，努力做到有创意地表达。

3.立意。选取某一个传统文化节日，力求做到新颖，使它能在万马过独木桥中脱颖而出。关于传统节日的叙说，可以选择不同的立意。我们可以用记叙文的形式叙说“春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、乞巧节、中元节、中秋节、重阳节”等某一个中国的传统节日里发生的有趣故事，从微观层面进行细细研磨;也可以用散文的形式娓娓道来某一个传统节日里的历史渊源与人文素养，从宏观层面追溯千年历史。

【误区】本题目容易出现的审题误区主要有以下几个方面：

1.脱离“中国”“传统节日”而独立成文。没有紧扣“中国”则描写“情人节”“感恩节”“圣诞节”等西方节日，没有紧扣“传统节日”则描写传统文化，写诗词、写儒道、写艺术等，将题目内容扩大，导致游离文题之外。

2.狭义地理解“传统节日”，缺少升华的提炼。

3.“传统节日”写得不充分，很多人都会单纯地叙说在某个节日里发生的事情，而忽略了对这个节日的感受与思考;局限于对事件的描述，而缺少“传统节日”内涵的认识，写不出独特的体会，流于千人一面。

春节是中华民族特殊的文化现象，说它特殊，因为它不像一种普通的生活方式，可以简单的替换或改变的。它在几千年的传承中形成为一个巨大的历史文化

传统。“有钱没钱，回家过年”，过年回家团聚，成为中国人的一种文化习惯。

新时期以来，随着改革开放政策的全面推进，我国也世界的联系显著增强，中国社会由传统进入现代的进程明显的加快了，传统文化的大节---春节，遇到了前所未有的真正冲击。春节本来是主体文化的重要组成部分现在却成为漂浮在现代文化体系之外的“遗留物”，或一种文化符号，或商业运作的机会。时下洋节流行一些时尚青年可以送圣诞贺卡，但却吝啬春节的祝福。虽然这其中大多是时尚好奇，但的确在消解着传统的春节民俗心理。

我们进入现代社会，享受着网络科技进步带来的便利，并不一定要以抛弃传统，特别是主动抛弃传统为代价。因为传统与现代并不天然为敌，传统的智慧反而可以作为现代社会建设的文化资源。春节关联着我们的民族情感，春节成为我们文化的胎记。传统虽然作为整体的文化体系被打破，但其中许多有价值的文化片段，可以作为我们连缀当代精神生活与社会生活的金缕玉衣。尤其是春节这样的民族文化节日，它有着独特的时间优势。在冬尽春来的这样一个自然时节，人们就着天时的便利，举行各种春节的仪式，重温着家庭的亲情，协调的着人际关系，放松身心，脱离紧张忙碌的现代生活节奏，回归传统的休闲。

当然，春节的变化正在发生，春节传统中的确也有需要更新调整的部分。比如祈求神灵的意识应该淡化，繁琐而耗费资财的祭神仪式以及铺张浪费应该减少等。

春节节俗的传承更是我们的当务之急。我们应该重视具体的春节民俗事象，特别是那些关联着我们的民族情感，具有生活情趣的节俗。正是春联、年画、鞭炮、龙灯、狮舞、团年饭、拜年、庙会、社火、压岁钱、春节礼物等民俗节目营造了春节的气氛。

在现代社会时间机器的操纵下，人们的日常生活匆忙而功利，人们的精神焦虑而孤独，我们不妨在民族节日中对礼仪的、象征性的、微细而温情的文化事象多加强调、提倡。

小时候只有过年才是最快乐的日子，经常会想为什么一年中快乐的日子如此短暂并且如此容易消失，能不能那些漫长而不快乐的日子都不过了，只过那几天行吗。或者能不能一年中都是如过年那样快乐的日子。

当然，随着年龄的增长，渐渐明白，日子要一天天地过下去的。只是在漫长的成长岁月中，我不认为成年人的智力就如他的身体一样越长越高大。

因为有一天，我发现，我们的节日太多了，一个接着一个象一群没有狂欢就无法生存的群体。只是，所有的节日中，真的就都能使我们如童年感受过年那样感受到快乐吗。

在这些快乐的节日当中，我只能理解这样几个节日，一个是中国的春节，一个是清明节，一个是端午节，中秋节还有国庆节，在我心目中无限地重要。春节，是万象更新的日子，是所有中国人共同庆祝的年节交替的日子，包含了我们历史中众多的中华文化、快乐、信仰和对未来的期待；清明节是中国人与那些逝去了的祖先和亲人们沟通的节日，这样一个形而上的节日既有物质现实意义，又有精神意义；还有一个是端午节，这是一个全体中国共同纪念一个诗人的节日，诗人啊，就冲这一点，我都因为自己是个中国人而感到骄傲，因为我们的民族有一个非常重要的节日是纪念一个诗人的节日。并且能够在如此漫长的时间在我们的生活和历史中传递下来。要知道这段历史中，有多少一时得势的帝王、野心家、富豪想把自己的名字烙在历史当中啊。只是，无论是屠杀还是精神上的威慑，无论他们多么显赫多么威猛最后连一个节日都改变不了。想想吧，这样的民族多么值得骄傲。所有的节日中没有一个被大家认可的节日是纪念一个帝王，哪怕他是盛世的明君，但却有一个节日是纪念一个悲壮的诗人。

所有的暴力、权贵、屈辱都是暂时的，我们的血液里有祖先传承给我们的儒雅。在我们的内心深处，只崇尚真正的智慧、觉悟、爱和儒雅。

中秋节是一个团圆的节日，一个和月亮有关的节日，和千家万户渴望安宁、和睦、团圆有关的节日，是一个血脉和爱还有浪漫息息相关的节日。

国庆节，提醒我还有我的孩子们我们赖以生存的祖国需要我们的辛勤劳动还有勇敢和智慧，是一个非同寻常的日子。

这些节日成为我生命中最值得骄傲、快乐和自豪的节日。当然，在我的卧室、洗手间还有办公室的墙上挂着的日历上，远不只这些节日。有很多很多，几乎隔几天就是一个节日，这些节日里，圣诞节很令我敬重，因为那是一个和信仰和爱有关的节日，只是我不是一个基督徒，对这个节日只保持敬意，在理解上只能理解成西方的新年。和我们的元旦差不多。

有人会说，那西方的母亲节父亲节是很讲究孝道的呀，和东方文明异异曲同工之处，总该被认可吧，这一点我承认，只是我觉得西方这个玩意儿来的很浅薄。因为东方中国有一个著名的蒙童必读的经典叫《弟子规》，开篇就是“圣人训，首孝悌”。

经典和节日是两个概念，从这一点上来看，东方来的更深刻，相比之下，西方的父亲节、母亲节不过是娱乐和儿戏。至于那些所谓的情人节、愚人节、西红柿节等等莫名其妙的节日在我看来全是垃圾。不值一提。

【范文】

乡关何处

街上空空荡荡地，孤零零的灰砖一路延伸着，轻轻踏下去，分明响起了孤单的抱怨，这是春节前的伦敦。一点也没有中国的那种感觉，照常过下去，但只感觉丢了什么。

两边的商店都开着，买东西不必担心有人疯狂的抢购，车站人也很少，不像中国那样拥挤。人也很有礼貌，说话很轻，可是却不知为什么，怀念那拥挤的抢购，疯狂的春运，大声的谈笑。

路的右边突然闪过一幢小红楼，远远就看见门口挂着大大的红灯笼，下面还挂着一对中国结，氤氲开几分暖暖的笑意。一问，是中国餐馆。才推开门，一阵熟悉的香气便飘来，很舒服地呼吸着，对英国菜不敏感的胃也松弛了下来。不知为何有种满足，很微小，不像看白金汉宫那样严肃，不像看夕阳沉泡的大本钟那样浪漫，只是很寻常、很普通的感动。

篇四：南京市2015届三模语文优秀作文选

南京市2015届三模语文优秀作文选

为亲情增彩

高三（22）肖志恒

余秋雨在《乡关何处》中写到：“任何远行者的出发点是与母亲告别，而终点则是她们的衰老。”

母亲对儿子的思念如细水源远流长，殊不知，子女对母亲的思念仅几尺之长。所以，请为亲情增彩，用行动证明自己对母亲的爱。

生活在物欲泛滥的世界中，人们的物质世界变得丰富，而情感世界却变得日益麻木，我们正失去着那份诗意的虔诚与信仰，以及对父母的爱。

享受机器订制的的美食，我们无法体味到父母倾注于饭中的温馨与爱。只凭一通电话慰问父母，以此作为不回家的借口，我们无法看到父母挂完电话的伤心于失落。躲在车窗背后欣赏大自然美景，远不能体会与父母行走于乡间小道畅所欲言的惬意。我们总以一切理由作为拒绝回家的借口，可曾想过父母度日如年只为等你回家的那一天？

白落梅曾在《赶集》中写道：“日子看似悠长，实则稍纵即逝，比如时光，比如灿若春花的年华，那些无言的时间，仓促而去，只能默默送离。”诚然，父母在他们最美的年华孕育了我们，也在这匆匆的时光中，变得衰老，只得看着我们默默远离，父母这一生不渴望我们感触惊天动地的大事，只希望我们健康，平安，闲暇之日常回家看看。可是，我们在无言的时光中一往直前，而忘了自己来时的路。

家，尽管如白开水般平淡无味，却是温馨的源头，而家的存在，正是因为有父母和亲情的存在。

当你疲惫一天，直到深夜，总有一盏黄昏的灯光为你守候。当狂风暴雨席卷而来之时，总有一通电话向你嘘寒问暖。当你情绪低迷，迷茫惆怅之时，总有人在你身边开导你，鼓励你。而这一切一切的操作者都是父母。父母给与我们太多，不应只是得到一通电话草草了事，这不公平！所以，为亲情增彩，莫让父母苦苦守候一个没有“明天”的明天。

李戈曾说：“人世间唯有亲情最高尚珍贵，我们需像珍藏一瓶陈酿的红酒，时间越长越珍贵。”的确，人世间，只有亲情能唤回我们迷离的初心，给我们以最纯，最真的感觉。

当颜面亿代未易的星阁高悬空中，你是否因为对父母缺欠太多而愧疚自责，隐隐地，有一种声音，似灵魂对自己的拷问，不如停下手中的事，回家看看吧！

回首拥抱爱的流淌

王梦菲高三（22）

龙应台曾说：“所谓母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”留一抹冰冷的背影，融在远方，为何不回首，捧起泪已纵横的脸庞？俗语道：“娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。”简短几句，却道尽母爱的悲凉与无奈。

一直向前，身后只有扁担长的距离伸向母亲爱的涓涓细流，却不知回首拥抱爱的流淌。

史铁生几次回绝母亲邀他去赏花的请求，却在最终答应后的不久，与母亲诀别。在他看不见的地方，年迈的母亲隐藏自己的失望；在他熟睡的黑夜，憔悴的母亲被病痛折磨得整夜未眠。史铁生后来得知时，深有悔意，他回忆道：“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院。”他总用冷淡与暴怒应付母爱深沉而无言的陪伴。当母亲在时，他不知回首拥抱那如流水般不绝而静默流淌的爱，当母亲不在，再回首，一切已成空。

高仓健同样也遗憾了，他在母亲逝去后回忆道，他因拍戏繁忙，很少回家，回家时也总与母亲吵嘴，然而母亲的爱却细微。一次母亲让他少忙些工作，因从他的一张海报中发现他生了冻疮。他惊讶母亲能发现毫不显眼的肉色冻疮膏的存在。在母亲逝去的那一天，高仓健却未能赶到，事后抱着母亲的遗骨啮咬，不愿分离。只是，从前不知回首拥抱，如今遗憾了，又有何用呢？

相比之下，龙应台的儿子安德烈却有这样的感言：“现在我的心，在家人身上了。”他懂得回首感知爱的存在，做饭给母亲看，让她明白当他不在家时要照顾好自己。看，安德烈身后爱的距离已不是只有扁担那么长。

回首，拥抱，延伸爱的距离，缩短心的距离。

回首，是想一想母亲的付出，是念一念母亲的关爱，是听一听母亲的呼唤。

回首，让爱不留遗憾。

不禁感叹现代青年的无情、冷漠。因觉父亲卖血供其上学丢人，就与父亲断绝关系，诸如此类新闻并不少见，我们应从中得深思，知反省。

一剪闲云一溪月，一世浮生一刹那。浮生若梦，稍纵即逝。回首拥抱爱的流淌，延续生命的长度，不留遗憾。

再回首，岁月蹉跎尽堆香。

心的距离

高三（22）班张宇辰

娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。流水之长，长如天际，绵绵无绝期；扁担之短，短如木屐，仅尺间丈量。

汪国真有言：“多久不曾回到过那片乡野，望见母亲，凝视着童年。”乡村的一角，有母亲的头巾，有父亲的旱烟，有童年天真无邪的岁月。而在人们经历成长之后，陷入了城市的奢风欲雨，那时却几近忘却了童时的本真，浑浑噩噩，沉浸于泥潭之中而将父亲母亲抛掷脑后。

心的距离，于是越来越远了。

羊年除夕之日，本应是一家人团聚共享天伦之乐之时，却因为智能手机的普及，也许，不用回家就可以在电话中向家人道个“新年好”，但，一句略显苍白虚假的祝福，能够陪伴父母孤独的身影，安慰他们寂寞的心吗？

比起陈毅即便人到中年依旧每日陪伴苍老的母亲，袁世凯为葬母与兄弟反目成仇，汪曾祺与其父多年父子成兄弟。彼此心相近，距离则为零。

那么我们该不该对史铁生碎念几句？人与心的距离，比得上他用下半生轮椅在夕阳下慢慢碾过的路途。路碾着碾着，尽了。母亲的身影，于是在故园中化为了晨露的影子。

请行动起来，勿让心与心的距离渐行渐远。

“娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。”短短数字的俗语，即使在一个未经人事的儿童口中念出，都让母亲黯然落下泪过，

简桢曾写过一言：“村落里，不仅有着母亲，亦有着漂泊归宿的心。”

只念如今，道德某种程度上在滑坡，压力日益增大的现代社会，已经很难再去寻找纯实的影子。但是我想，俗言人不应忘本，你想，即使背后袭来寒风冷雨，电话那头，总有一个年迈的身影在凝视着你，等待着你，渴望为你遮挡风雨。所以别让心的距离，延长，越来越远。

曾近看过一则小故事。在“我”于工作繁忙的事务中抽身向家里打电话时，弟弟告诉“我”，母亲正看着十年前的信落泪。

羁旅天涯的三毛在流浪着，她有一封信是这么写的：明天结婚三毛。从沙漠寄去遥远的中国。《撒哈拉的故事》中记“爸妈，你们这个不肖女终于要结婚了，你们可以稍微安心了吧？”

这种质朴亲切的情感，好似大漠驼铃般动听悠长，充满着相思的意味。

心的距离，需要用爱去填满，不要让距离久久地积淀成天涯。我希望做的，只是让爱的路不要太长，并且，开满鲜花。

南京2015届高三三模作文优秀范文八：流不尽绿水悠悠“遮不住的青山隐隐，流不尽的绿水悠悠”，望尽千帆，皆不是，儿的归舟。

这样的思儿之愁流淌在中国的千家万户。中国不仅有留守儿童，还有不计其数的留守老人。

这并不合理，自古多情伤离别的民族本不该让身体发肤给予之人凭窗守望甚至成为社会性的难题。可这又合理，翻开古人的诗卷随处可见的是想京城的报国无门、想情人的肝肠寸断——少见想爷娘的脉脉亲情。文化以忠君爱国的赤诚褒奖前者，以“英雄难过美人关”为后者开脱，却将软弱之名扣在心系双亲之人的头上。逼得儿想娘长不过一根扁担！

近代这样理解孝心：卧冰求鲤、老莱娱亲、愚昧迂腐，不如连根拔除，所以有了冰心《小家庭制度下的牺牲》一文，有了为所谓“新制度”而丢弃老人不顾的“壮烈牺牲”。诚然独立自主是时代的主旋律，难道不闻不问任其孤寂留守就是“智孝”了？如此“智孝”之下，再虔诚的娘也盼不到儿归，再绵长的流水也不得尽头啊！

我们总会关注一个人的儿时趣事，希求汲取成功经验，总会忘记这一切成功的有利因素都绕不开一个人，那就是成功者的母亲，予其生命、助其成长的母亲，多半被冷落遗忘在空巢里留守着的老母亲。孟郊云：“谁言寸草心，报得三春晖”，我说谁瞧扁担宽，宽过流水长的。尽孝报恩太多流于形式。儿时布置一次任务才想起端盆洗

脚水，长大后缺生活费才想起写封慰问信，这水、这信真长不过一根扁担。夸张些说，再响亮的哭丧、再高级的墓葬也长不过一根扁担！而不做形式的时日，一个电话击碎留守人的心，一句“妈，今年不回来了”摧毁一桌菜和真心，不仅仅是广告才有的情节。每当看见那位母亲搁下话筒黯然伤神，暗色中她正对的电视机呈现无信号的画面，我仿佛能听到幽怨的流水在空荡荡的房内绵延，不断绝。

外国人常吐槽中国家庭里“电视不看也开着”，我想他们不理解留守老人们对“人声”、“热闹”的渴望，不理解“扁担”与“流水”的长度差出了多少抑郁心酸。老人们的平均寿命长了，老龄化的柱状图长了，绿水悠悠也长了。

奔波在大江南北的“儿”们，可否收起“一根扁担”的吝啬，常回家看看？

南京2015届高三三模作文优秀范文七：可以理解的“扁担之长”古时的一些俗语，似有种魔力，放之今日，仍有不可辩驳性。一句“娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。”便可将你看似对父母绵延不绝的思念之语堵在喉咙口，以致哑口无言，心虚之感油然而生。于是，自责了愧疚了。

于这里，我却想说，扁担之长的想念是可以理解的，也不能只因扁担之长的想念就将子女对父母的爱抹杀。

因了岁月年轮的增加，孩子与外界接触的圆半径不断扩大，相反父母的圈子却在缩小。于是矛盾出现了。子女的圈中活跃了各种因素：爱情、婚姻、事业、人际、孩子与父母；而父母的圈子?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鸨涑梢桓鼋沟憔塾诤⒆印Ｒ桓?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人的精力是有限的，那么“流水长”与“扁担长”难道就不能理解了吗？

正如《变奏的乡愁》中作者所提及的，自己已成了孩子的