人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.——韩愈意思
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/29 00:07:31
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人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.——韩愈意思
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古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣的意思是
古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣的启
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人非生而知之者熟能无惑惑而不从师翻译
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求韩愈《师说》大意!古之学者必有师.师者,所以传道,授业,解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.就是这一段的意思.
这则文言文是叫什麼?古之学者必有师 师者 所以传道授业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑?惑而不从师 其为惑也 终不解矣
古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师
弟子不必不如师,师不必贤于弟子 的后句古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
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人非生而知之,熟能无惑?惑,而不师,其为惑也,终不解也.的意思
人非生而知之者 孰能无惑的而
“惑而不从师,其为惑也”“为”的意义用法”惑而不从师,其为惑也“ “为”的意义用法