故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一 也.——廖燕《明太祖论》上文作者为什么认为八股取士“与秦焚书无异”?你是否同意他的意见,请说明理由.

故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也.－－廖燕《明太祖论》什么意思? 下面的材料为什么会认为明太祖制义取士与秦焚书无异 ?其实质是什么?故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也.－－廖燕《明太祖论》 故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一 也.——廖燕《明太祖论》上文作者为什么认为八股取士“与秦焚书无异”?你是否同意他的意见,请说明理由. 材料故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也.据材料和所学的知识,指出明代八股取士的消极影响. 历史问题（初一）,速答1、材料题： 故吾以为明太祖制义取士、与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也. ——廖燕《明太祖论》 根据材料回答问题：①、为什么说“其欲 是吾俸禄之余,故以为汝粮耳求翻译 翻译古文：是吾俸禄之余,故以为汝粮耳. 能下人,故其心虚；其心虚,故所广取；所广取,故其人愈高.明.李贽《焚书.高言说》 英语翻译娄圭字子伯,少与太祖有旧.初平中在荆州北界合众,后诣太祖.太祖以为大将,常在坐席言议.其后太祖从诸子出游,子伯时亦随从.子伯顾谓左右曰：“此家父子,如今日为乐也.”人有白者 “明太祖, 吾将以为袜 自夫子之子也,吾无以为质矣吾无与言之矣 翻译 翻译古文:自夫子质死久也,吾无以为质矣!吾无与言之矣 英语翻译古今论谏,常与讽而少直.其说盖出于仲尼.吾以为讽、直一也,顾用之之术何如耳.伍举进隐语,楚王淫益甚；茅焦解衣危论,秦帝立悟.讽固不可尽与,直亦未易少之.吾故曰：顾用之之术何 英语翻译【谏论上】　　古今论谏,常与讽而少直.其说盖出于仲尼.吾以为讽、直一也,顾用之之术何如耳.伍举进隐语,楚王淫益甚；茅焦解衣危论,秦帝立悟.讽固不可尽与,直亦未易少之.吾故曰 明太祖制义取士 指的是什么 是吾俸禄之余故以为汝粮耳 见其客朱亥,睥睨,故久立与其客语．下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是：（ ）A．是吾俸禄之余,故以为汝粮耳.见其客朱亥,俾倪,故久立与其客 唐太宗设宰相与明太祖废宰相有什么相同点