人无贤惠,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸行
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人无贤惠,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸行
翻译:人无贤惠,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸行
古文翻译:人无贤愚,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸俗行
柳子厚墓志铭.然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其文学辞章,必不能自力,以致必传于后如今,无疑也.虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者.这一句的赏析,不是赏析,
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安之 吕氏春秋·离谓洧水甚大,郑之富人有溺者.人得其死者,富人请赎之.其人求金甚多.以告邓析.邓析曰:“安之!人必莫之卖矣.”得死者患之,以告邓析.邓析又答之曰:“安之!此必无所更买矣.
人生而有欲,欲而不得则不能无求,求而无度量分界则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
逢生此日不难断出,福多劳夫,父母难靠,自力经营,夫妻相克,晚婚平静,子女无多,自力之命.
夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐
1.败义以求生,岂苟巨伯所行邪 2.我辈无义之人,而入有义之国
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衣食所安 弗敢专也 必以分人 专
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