试论“唯物史观”必然地是确认人民群众创造历史的“群众史观”

试论“唯物史观”必然地是确认人民群众创造历史的“群众史观” 人民群众创造历史的活动受历史条件的制约.这种观点是说A、人民群众不是社会发展的决定力量 B、人民群众不是历史的创造者 C、人民群众不是历史活动的主体 D、人民群众不能随心所欲地 “是英雄创造历史还是人民群众创造历史?” “是英雄创造历史还是人民群众创造历史?” 是人民群众创造历史还是英雄创造历史 为什么“英雄和人民群众共同创造历史”是历史唯心主义而“人民群众是历史创造者”是历史唯物主义? 人民群众是创造社会历史的源泉吗 人民群众是历史的“剧中人”,而英雄人物是历史的“剧作者”.运用唯物史观对此观点进行分析,人民群众是历史的“剧中人”,而英雄人物是历史的“剧作者”.运用唯物史观对此观点进行分 唯物史观是如何提出人民群众是历史的创造者结合实际谈谈对这一观点的看法 人民群众创造历史的作用? 人民群众创造历史谁说的 人民群众是社会历史的创造者和人民群众是创造社会历史的源泉这两句话有什么区别? 论述人民群众创造历史的作用及其社会制度性以及人民群众是历史的创造者与代表中国最广大人民的根本利益 人民群众是历史的创造者,社会的精神财富都是人民群众直接创造的这句话为什么是错的 用唯物史观批判英雄创造历史 急用! 马克思主义哲学,唯物史观,单选题 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立,在于是否承认（） a个人在历史发展中的作用 b思想动机在社会发展中的作用 c人民群众是推动历史发展 人民群众创造历史的决定作用表现在 A、人民群众是社会物质财富的创造者 B、人民群众创造历史的活动不受政治C、人民群众是社会精神财富的创造者 D、人民群众创造历史的活动不受精神文 是精英创造了文化,还是人民群众创造了文化?-读余秋雨《何谓文化》的困惑