哲学论文：论析赫尔岑和平解放农民的思想――以《钟声》为基本史料[1]

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论文关键词：赫尔岑；解放农民；《钟声》杂志；俄国农奴制改革
论文摘要：在1861年俄国农奴制改革前夕，赫尔岑创办《钟声》杂志，宣传农民解放。在农民解放方式上，他主张通过沙皇政府“自上而下”的改革，以及地主与农民和平协商的方式来废除农奴制。赫尔岑挣扎、摇摆于自由主义和民主主义之间，但是自由主义在他的思想中占了上风。

A.H.赫尔岑是19世纪俄国著名的文学家、思想家。
1855年3月，亚历山大二世着手调查农民问题，准备农奴制改革。此时正流亡伦敦的赫尔岑意识到，应当抓住这一时机，及时对俄国关于农民解放等问题的争论作出反应。1857年7月1日，赫尔岑创办并出版了《钟声》杂志(Konoxon)，向国内人民宣传农民解放的思想，在俄国农民解放运动中发挥了重要的作用。列宁在1912年赫尔岑诞辰100周年时，发表《纪念赫尔岑》一文。列宁指出，《钟声》杂志的创办打破了俄国出版界“奴隶般的沉默”，肯定赫尔岑是“举起伟大的斗争旗帜来反对这个恶魔(沙皇专制制度)的第一人。”
对于赫尔岑和平解放农民的主张，列宁指出，“赫尔岑是地主贵族中的人……他没有看见革命的人民，也就不可能相信革命的人民。由此就产生了(在《钟声》中)他对‘上层’发出的自由主义呼吁。”但是，列宁认为，赫尔岑最终放弃了对沙皇的幻想，因此，“尽管赫尔岑在民主主义和自由主义之间动摇不定，但是，民主主义毕竟还是在他身上占了上风”。列宁的论断对后来的历史学家产生了极大的影响，很多人都赞同列宁的观点，如塔塔里诺娃认为，赫尔岑“自上而下”和平解放农民的主张是由于受到贵族革命者世界观的影响而犯的离开了革命原则的错误。甚至在近年俄罗斯新闻史的专著中，把赫尔岑的贵族出身使“他没有看见革命的人民，也就不可能相信革命的人民”作为对赫尔岑在俄罗斯新闻出版史上思想贡献的评价。
笔者认为，研究者断章取义地对赫尔岑农民和平解放思想进行的批判，有失公允，也有一定的误导性。要作出客观的评价，就应该全面地分析这一主张提出的出发点，因此，重新解读《钟声》是非常必要的。
亚历山大二世在农奴制和专制统治面临全面危机的情况下，希望通过“自上而下”的改革维护自身统治。同时，他希望贵族地主能够参与到改革中，最大限度地保护他们的利益。部分开明地主也意识到农奴制给俄国带来的落后，主张改革国策，但他们主张承认地主土地所有制。农民不堪忍受日益残酷的压迫，随时可能起来革命。以车尔尼雪夫斯基为代表的革命民主主义知识分子进行革命的宣传鼓动，他们号召农民通过“自下而上”的暴力革命方式，自己解放自己。
赫尔岑曾亲身经历了法国1848年六月起义、亲眼看到起义工人被枪杀的血腥场景。这一经历使他成为一个坚定的人道主义者。“我们越是深刻地，严肃地审视西方世界，我们越是细致地研究我们周围的现象……我们对流血变革的厌恶就越强烈。他希望俄国可以通过“自上而下”改革的方式废除农奴制，和平解放农民，赫尔岑也在新沙皇亚历山大二世身上看到了希望。因此他在《钟声》第1期的社论中，提出《钟声》的宣传要本着“反对暴力、坚持理性”的原则进行。赫尔岑很清楚，“职业革命家不会赞同这种方式，但我们仍坚持我们的原则……我们诚挚地选择人类和平的发展道路，而不是流血的发展道路。
1856年4月11日，亚历山大二世对莫斯科贵族代表发表演说，表达了自上而下解放农民的意向:“先生们，最好是从上面解放农民而不是等待他们从下面解放自己。赫尔岑在《致沙皇亚历山大二世的信》中，表达了对主张“自上而下”解放农民的沙皇的“深深的和庄严的谢意”，并说:“(如果)和平地实现解放，那么亚历山大二世的王朝将在历史上写下辉煌的一页…，但是，沙皇主张改革的原因是惧怕农民革命推翻自身的统治，而赫尔岑主要考虑的是俄国和俄国人民的利益。赫尔岑正是看到了革命的人民，相信人民革命的破坏性，因此，为了避免暴力革命给俄国带来的流血和社会动荡，他主张和平解放农民。
在赫尔岑的眼里，贵族是“维护农奴制度的强盗、吃人的魔鬼、人贩子……是大俄罗斯土地上繁衍的豺狼”，“是政府和人民的天敌”。赫尔岑一再把改革不能顺利推行的责任归咎于贵族，呼吁他们主动放弃不正当的特权，停止对农奴制改革的顽固抵抗，配合沙皇政府进行改革。
1857年1月15日，亚历山大二世主持成立了一个讨论农民问题的秘密委员会。1857年11月20日，维尔纳省总督纳济莫夫向沙皇呈递奏折，表示当地贵族愿意不带土地解放农民。亚历山大二世如获至宝，立即审阅并给纳济莫夫圣旨，允许立陶宛各省(维尔那、科瓦和格罗德诺)着手起草《关于整顿和改善地主的农民的生活》的草案。诏令同时发至各省并在报上公开发表。这样，俄国解放农民的问题公开化了。秘密哲学论文