第四章-----不朽圣体550字作文

精选作文:第四章-----不朽圣体550字作文

第四章--八门遁甲
　　阳光灿烂而耀眼，无情地肆虐在大地之上。木屋里，青年缓缓醒来，目光显得有些呆滞，双手不禁紧握成拳，旋即又无力地松开手。轻轻一叹。
　　“竟然连地灵境都不到了，那传承大劫，竟这么可怕......。”云陌隳的神色满布颓然之意，谁能想到那十二岁时神秘洞府的传承之缘，这在别人看来无法用价值衡量的天大机缘，经蕴含着如此恐怖的传承大劫，这打劫，也终于是在四年后的今天爆发，竟是直接将受传承之力而实力进步一日千里的弑神境的云陌隳打回虚灵境，在本是必死之局的时候，言风却替他挡住了那大劫的最后一道攻击，从而落得只剩下元神遁入云陌隳身体，云陌隳也在重伤之下回到桃林木屋后昏迷。
　　云陌隳缓缓起身，望着窗外随风舞动的桃枝，一股豪气从心底迸发而出，眸子里充满坚毅的火光，少年内心的意念，让他一往无前。
　　皇又如何，劫又如何，为心中之志，生死又如何。
　　“我会让你重新回来的，好兄弟。”云陌隳摸着胸口，喃喃道。
　　云陌隳走到他的床边，盘膝而坐，摆出一个奇异的手印，进行着内视。在其丹田之处，他和骤然发现，有八扇黑白分明的大门在丹田四周围绕成一个圆形，每扇门中间都写着一个字，分别是“生、死、休、景、杜、伤、惊、开”当他看到这八扇门时，不禁惊呼：“八门遁甲！”（扫一天的雪，累死......。就先这么点吧）

    六年级:包乃铭

作文讲评——康德的坚持

2014届高分作文之路（6）

——“康德的坚持”导写

一、题目回顾：

在康德离开人世前一个星期，他的身体已经极为虚弱。但医生来探望他时，他照例起身相迎，请医生就座——只是这次是颤巍巍的。医生忙说：“您是大师，是我的前辈，您不必起身。”康德说：“一个人，总得有一生坚持的东西。我现在年老体衰，但对人的尊重还没有离我而去，对给予我帮助的人的感激没有离我而去。”

二、审题辨析：

从材料整体来看，说的是康德不因为自己是大师，也不因为自己是老人是前辈，甚至不因为自己生病、身体虚弱，都照例坚持自己一生坚持的美德。这是总写，接着具体说明他坚持的没有离他而去的美德有：对人的尊重和感激。

1、所以写“”“”“抓住了最概括的信息，是一类立意。中华传统美德有哪些？仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实忠厚、勇毅力行。

在分论点中写出坚守以上品德的重要性即可。

但写“坚持梦想”或着重写“坚持不懈，持之以恒”就逊色一些。

其他以“诚信”“谦逊”“细节”为题的，如不涉及到“坚持、坚守”，属于偏题。

2、文章如果只写某一种品德，康德对医生起身相迎体现的最主要品德是尊重、讲礼。所以写重”“礼仪”也是一类立意。写“感激”“感恩”的，一般都写成了“学会感恩”，立意逊色一些。

三、参考立意：

①因为不苟且，因为坚持，美好的行为才升华为崇高的品格。

②美德懿行不需外在条件，不当言行不应找借口。

③尊重他人，是值得一生坚守的美德。

④尊重人者，获得尊重；予人尊严者，获得尊严。

⑤尊重我们遇到的每一个人，感激给予我们帮助的人。

四、作文评分标准：

①基准分：45分，基本扣住题意；语言通顺；内容完整；字数达到要求；卷面较为清洁。

②发展等级：立意精准能两面谈；内容丰富、充实；思想深刻，见解独到。只要有一方面突出的都可以在基准分的基础上加分，加到60分为止。

③基准分以下等级（38－45分）：立意空泛，内容单薄，卷面不清洁，条理不顺。

④字数扣分：只写标题给2分，200－400字，16－20分 400－500字，21－29分，

500－600字，30－40分，可适当加发展分。600－700字，41－45分，可适当加发展分。

⑤审题立意在偏于不偏之间（如立意不偏，举例偏），写足800字，评分在40—45分之间。

审题立意完全偏离题旨，字数写足800字的，评分在36—40分之间。

不轻易 评36分以下，除非字数不够。

五、经典事例

1、刘姝威

2002 年中国经济年度人物颁奖典礼上，一位儒雅、文静的女性知识分子走上颁奖台，她就是被称为“与神话较量的人”——中央财经大学财经研究所研究员刘姝威。她用区区600 字，粉碎了一个股市帝国的神话！为国家挽回的经济和政治损失不可估量。

自1996 年上市以来，以 5 年间股本扩张了 360 倍的骄人成 绩，创造了中国股市神话的蓝田，净营运资金已经下降到1.27 亿元。也就是说 “蓝田已经没有创造现金流量的能力了，它完全是依靠银行贷款维持生计。”由此，刘姝威得出结论：这是非常危险的，对蓝田危险，对银行更危险！（中国蓝田总公司始建于 1980 年 7 月，它仿佛是中国农业企业的典型， 一个以养殖、 饮料和旅游为主的企业。在不到 10 年间，它就创造了总资产规模增长近 10 倍， 总资产达 220 亿元的奇迹。据说是有希望进军世界 500 强的大型企业。一个内地欠发达地区，以农副产品起家，且创造了不可思议的效益的企业，的确创造了中国农业的“动人神话”）。从10 月9 日到10 月26 日， 经过半个多月的分析后，刘姝威动笔撰写了《应立即停止对蓝田股份发放贷款》的 600 字的文章。文章当天就在印数仅有 180 份，读者为中央金融工委、人民银行总行司局级以上领导的《金融内参》发表。

12 月 13 日，蓝田股份有限公司起诉刘姝威，被涂抹上悲壮色彩的刘姝威， 最后只有借助媒体的力量， 公布了她长达 2 万多字的 《蓝田之谜》，详尽剖析蓝田股份，彻底戳穿了虚假的“蓝田神话”。刘姝威成为媒体聚焦的中心，得到了舆论的有力支持，蓝田事件彻底地曝光在世人眼前。因涉嫌提供虚假财务信息，蓝田公司的10名管理人员被拘传，生态农业（原蓝田股份）被强制停牌，随后，蓝田股份有限公司的起诉被法院驳回。

一个文弱、普通的知识女性，面对前所没有的恶势力，她不可能不害怕、不悲伤、不委屈。但是，处于背水一战的刘姝威还有一个信念支撑——那就是当国家利益受到侵犯时，一个学者应有的良知和责任与义务。

2、陈晓兰：无私无畏坚守医德

陈晓兰曾是上海一家地段医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械超过20种，其中8种假劣医疗器械被查处。

在与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险“以身试针”。

颁奖词：曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责。在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要得多。

3、程浩：90后，患肌无力。他一出生就没下地走过路，却教会许多人走人生路。（2013年8月21日走完自己20年的人生路）

网友“梁欢”在一个名叫“知乎”的网站上上发了一个问题：“你觉得自己牛在哪儿？”自嘲为“职业病人”的程浩，自出生后，脑瘫、肌无力、心脏衰竭、肌肉萎缩都伴随着他。程浩的回答是：“真正牛逼的，不是那些可以随口拿来夸耀的事迹，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人。”这些朴实的话，却让网友们觉得，只有程浩配得上“最牛的人”这个称号。

程浩在网上的回答很多：

“我只能说，不幸和幸运一样，都需要有人去承担。命运嘛，休论公道！

痛苦并非来自失去身体的自由，心灵的不屈与桀骜才是一切痛苦的本源。

只有坦然接受命运的不公，才能安然享受生命的平等。

梦想从来不是用来实现的，梦想是用来一寸一寸接近的。

上帝丢给我太多理想，却忘了给我完成理想的时间。

人们的坚持，往往不是因为相信未来，而是他们不想背叛过去。梦想如此，活着亦是如此

也许我们无法明白“活着”的意义，但是我们已经为“活着”付出了太多代价；也许我们无法实

现自己的梦想，但是我们已经为梦想流下了太多泪水。我们能做的，仅仅是在这条路上走得更远，绝不能回头

天堂未必在前方，但地狱一定在身后。”

4、梁漱溟：原籍广西桂林，生于北京，现代著名思想家，哲学家，教育家，现代新儒学的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士。

“我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。”

国人大都熟谙“五四”运动的历史，其中“火烧赵家楼”事件，是这次爱国学生运动的一个重要组成部分。当时对“火烧赵家楼、痛打章宗祥”事件，舆论几乎是一边倒地认定为“爱国行动”。然而时任北京大学讲师的梁漱溟却在5月18日《国民公报》上发表《论学生事件》文章，发出了令人震惊的与众不同的声音——“我们纵然是爱国的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。纵然是国民公众的举动，也不能横行，不管不顾。在事实上讲，试问这几年来哪一件不是借着‘国民意思’四个大字不受法律的制裁才闹到今天这个地步？”梁漱溟不随波逐流，不人云亦云，是出于责任之考虑，因此不计个人得失，敢于直言。

1953年他当众顶撞毛泽东，在当时没有人有这样的勇气。他表现出来的是一种文化意义上的政治担当，其背后也是因为他认为自己承担了“天命”，代表了人民。

5、被俄罗斯人誉为“先知”的诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴于2008年8月3日病逝，享年89岁。这位老人一生坎坷，因为对现实持批判立场，他坐过牢，患过癌症，遭过流放，但他却始终关注着俄罗斯的命运，他爱这片土地。他说：“一句真话，比一个世界都重要。”“随着时间的推移，我的观点也在逐渐改变和完善，但我一直相信，我的所言所行从未违背自己的良知。”不违背自己的良知，这才是最重要的。用索尔仁尼琴自己的话说，他的全部创作，都是“希望俄罗斯的苦难历史——我用了毕生精力来向人们努力还原历史的本来面目——能够让人们和俄罗斯以史为鉴，保持清醒头脑”。

这是一个讲出了真话让许多人不高兴的作家，索尔仁尼琴以其作品见证了20世纪，当之无愧地进入了史上不朽作家的行列。对于他的逝世，人们将很快会感觉到他留下的精神空虚。世界更把他看作是“俄罗斯的良心”。“他的笔受上帝指挥”苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之？

6、感动中国人物：

从医近70载，手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河的吴孟超。

台湾女子张平宜 抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。

为新中国核事业作出巨大贡献的科学家朱光亚。

为官清廉的公安战线楷模刘金国。

为人民群众奉献一生的中国共产党的基层干部杨善洲。

在危急时刻奋力救下坠楼婴儿的“最美妈妈”吴菊萍。

扎根高原地区支教的教师夫妇胡忠、谢晓君。

靠卖羊肉串资助贫困学生的“草根”慈善家阿里木。

从8岁开始伺候瘫痪养母12年的孝顺女儿孟佩杰。

尊重的事例：

1、弘一法师李叔同 尊重蚂蚁

遗言中说：去时将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛脚小碗之水加满，为恐水干去，又引蚂蚁嗅味上来故。

2、屠格涅夫的《乞丐》：“我”面对一个年老体弱、衣衫褴褛、肮脏丑陋的乞丐，并没有呵斥、鄙弃，在身无分文的情况下也没有掉头而去，而是“紧紧握住这只肮脏的手”道歉，“不要见怪，兄弟，我什么也没带，兄弟”——于是他也同样握住我那冰凉的手指。“没关系，兄弟，”他吃力地咕哝着，“这也多谢了。这也是施舍，兄弟。” “我”给予年老乞丐的只不过是同情而已，但却让他感动不已，原因就在于“我”把他看作人格平等的兄弟。一个丧失了物质依靠的人，精神世界并没有崩溃，他同样渴求人们尊重，这的确能给我们很多的启示。关怀弱小，应该是一个文明、健康、进步的社会标志。

3、香港大富豪李嘉诚在下车时不慎将1元钱掉入车下，随即屈身去拾，旁边一服务生看到了，上前帮他拾起了1元钱。李嘉诚收起1元钱后，给了服务生200元酬金。故事告诉人们：李嘉诚之所以没有丢弃这1元钱，那是他尊重自己的劳动，即使是1元钱也是辛苦劳动的成果；给服务生200元作为酬金，那是他尊重帮助自己、为自己服务的普通劳动者。

4、阿拉娜的父亲是一名负伤的老兵，阿拉娜一家得到美国总统的接见。接待会上，她来到奥巴马身边，请求他为自己写一张纸条，解释当日不能到校的原因。“是要我帮你写张假条吗？”奥巴马问小女孩，在场的众人都笑了，然而总统却是认真的。“这真是有史以来发生的最好的事。”在场的旁观者这样说道。奥巴马已经不是

60分作文

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以创新为话题的作文

继承与创新

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有

以“和谐”为话题的作文训练

一拟题

国家正在努力建设和谐社会，强调人与人、人与社会、人与自然的和谐发展，何不以和谐为话题，于是仿照2004年上海市高考作文题形式，拟出了下面的题目：

请以“和谐”为话题写一篇文章，题目自拟，字数不少于800字，不能写成诗歌。

二解题

何谓和谐？七个音符谱写出一首动听的乐曲，叫和谐；七种不同的颜色描绘成一幅幅动人的画卷，叫和谐；工农兵学商组成一个相互依存的社会，叫和谐；人和自然互相协调共同发展，叫和谐。

“贵和”的重要性“礼之用，和为贵”，“一年之计在于春，一家之计在于和”，“和则两利，斗则两伤”，“和气生财”，“家和万事兴”。中医讲“和”利于身体健康，居家过日子讲“和”，则“家和万事兴”，民族讲“和”，利于民族团结。

廉颇和蔺相如的“将相和”，才有赵国的长治久安；诸葛亮的“南和孙权”，才有“赤壁之战”的辉煌战果；国与国之间的“和平共处”，更成为国与国之间发展友好合作关系的指导原则。

寻找和谐 “天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光??” 和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸

飞蛾扑火

世界上不是每一种动物都有自己的信念，但是飞蛾做到了；世界上不是每一种动物都能坚守信念，但是飞蛾做到了。

飞蛾扑火，自取灭亡。这是人们对飞蛾追求光明的评价，可我并不完全同意。追逐光明，是她一生的信念，即使他的躯体在接触到光明的时候，会灰飞烟灭，我相信，那一刻它是最快乐的，因为它找到了光明。

人有很多的信念，往往只是当时坚持，嫌苦嫌累以后，就放弃了最初的向往。当能坚持到最后的人赢取辉煌时，我们又暗自懊恼、悔恨，当初的放弃，羡慕别人所有，可是别人的辉煌无法取代你的成功。成功的人流过的汗水不可说不少，吃过的苦不可说不多，但是他们忍着，坚持了，成功了，因为有个成功的信念在驱使他们。

学习也是一样，班级里没有一个人可以理直气壮地站起来说自己傻。但是为什么曾经明明比自己不如的人，在成绩上反而超过了你？因为他们从未放弃，为自己的信念，为自己的理想努力了。但是我们怕了，累了，想休息了，我们输了。有一个人曾说过：“我走得很慢，但是我没有后退过。”。如果累了，你就慢慢的前行，但是不要停。慢慢前进，总会缩短距离的，事情慢慢来，总会有进步的；可如果你放弃了，最后恐怕只剩后悔和夹杂着泪水的叹息了。如果怕前行的路途中受伤，那么就此停步吧！因为你不会成为英雄。

飞蛾在追求到光明时，生命也将种植在那一刻，被痛吞噬的时候，它可能会想：“我终于得到光明了。”这样的牺牲，小吗？我们拼的是力气，是耐性，而它一个小小的飞蛾，拼的却是生命，用自由的生命换一瞬的光明，无悔亦无怨。

飞蛾是值得尊重的，流过血的手指才能弹出世间绝唱，流过泪以后才知道什么是尊严，经过生与死的搏斗，才会为自己打出一片天地，忘却生死的追求是一种成就。因为有信念无畏无惧。

中国共产党，曾经为了解放中国而奋斗，邱少云、黄继光他们用生命坚持了自己的信念。这样的付出，是值得的。你向窗外望，满眼的高楼、车流。若没有他们的热血豪情，没有他们对和平坚定而执着的追求，今天看到的景象是不是会有所不同呢？

飞蛾用扑火追求光明，我们该用信念捻一盏坚持奋斗的灯，自此以后，信念给我们照明，然后我们为着自己的信念而奋力前行。

【金版学案】2014-2015学年高中语文人教版必修3练习：单元写作导航四]

人教版语文必修3

单元写作导航四

写作指导

议论文的论证方法

素材是文章的血肉，素材运用得当才能让议论文中心明确、内容充实。高考作文评分标准在基础等级有 “内容充实”的要求，在发展等级有“材料丰富”的要求。而分析说理是议论文的基本特征，理性地展示自我是对考生写作的基本要求。议论文写作在立意和论点非常明确、论据选择非常精当的前提下，如何巧妙地分析说理就显得尤为重要。分析作为认识事物的一种方法，是论据与论点之间联系的纽带。要提高学生议论文的写作水平，必须加强分析说理能力的训练。

写作要领

分析说理的基本要素是“谁”“做了什么”“扣题分析结果怎样”。

分析说理的常用方法：

1．因果论证分析：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。

2．正反对比分析：就是把正面论据(或观点)与反面(或观点)对照来分析。正反分析，对比鲜明，能很鲜明地证明观点和深化观点。

3．假设论证分析：先提出一个确凿的论据，然后运用一个虚假的论据，先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。

4．归纳论证分析：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。

5．引用论证分析：引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理。

议论文的本质就是要分析说理。分析是架起论点和论据的桥梁，没有它，论点和论据不能互相渗透、交融。当然，分析说理的方式不只以上这几种，也不能如此机械，以上几种交叉、套嵌使用，就可以写出逻辑严密、变化多姿的议论文。

典例精析

因果论证分析

【示例】 有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退

出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

【评析】 作者运用贝多芬、司马迁和李宁之例，考虑了古今中外，素材具有代表性，也有力地说服了“磨难能够历练人生”的中心；运用探因分析法，揭示了他们成就人生的原因：面对磨难，却不向命运低头。

正反对比分析

【示例】 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

【评析】 本段的中心是“沉稳从无欲而来”。作者以如来佛祖、诸葛孔明和霸王为例，形成了鲜明的对比，正面肯定“无私欲”对沉稳性格的作用，反面批驳“有私欲”造成的严重后果，中心突出，无可辩驳。

假设论证分析

【示例】 缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。“甫者少年日，早充观国宾”。身怀用世之心的杜甫，命途多舛，颠沛一生，但他始终以仁圣襟怀观人视物，将挫败与坎坷当作人生的历练，即使在忧郁的深渊中仍不懈追求，终于以字字句句饱含生命力的诗作，成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一柱栋梁，享有“诗圣”的称誉。

假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生！

【评析】

子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人??这些“犬子”们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，只有自立自强，才能创造属于自己的人生。无论出身如何，我们都要靠自己编织未来。

【评析】 本段的中心论点是“自立自强”。作者先列举了历史当中的众多“虎父”之“犬子”的种种表现，通过归纳概括，得出了他们的共性是“躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取”，从而呼吁“自立自强”“靠自己编织未来”。

引用论证分析

【示例】 文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：“我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因

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? 篇制、层次、段落、意句

（2）文面系统

? 文字书写、标点符号、修改符号、行款格式

三、文章的本质

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? 1.文章是多维性的社会现象 文章是一种社会现象 文章现象的多维性：思维、语言、传播、接受。

2.文章是人类意识的物化形式 人类的意识只有物化才能被感知 文章是人类意识最佳物化形式，它可以把人类意识完整、具体、全部物化出来。

3.文章是书面符号系统 符号的能指与所指 语言文字是符号 文章本身是一个严密的书面符号系统

四、文章的特性

（一）社会性

? 1．社会需求是文章形成和发展的基本动因

? 2．社会实践是文章表达对象的基本来源

? 3．为社会服务是文章的基本功用

（二）工具性

? 文章具有明显的工具性。

? 文章的工具性主要由语言文字的工具性决定的

（三）书面性

? 书面是文章的基本形态，因此书面性也是文章的基本属性。

五、文章的功能

（一）表达功能

? 文章可以表达人的思想意志。

? 语言文字与人的精神纠缠在一起，成为精神的唯一物化工具。

（二）传播功能

? 传播是信息的传递。

? 文章可以将各种信息传递出去，并具有传递准确、完整的特点。

（三）贮存功能

? 文章作为一种信息载体，可以将信息完全地保存下来，传诸后世。

（四）交际功能

? 文章可以用于各种场合的人际交际。可以广泛交流各种信息。

（五）资据功能

? 文章所表达记载贮存下来的各种信息又可以成为人们日常工作、学习、生活的资料和凭

据。

? 文章写作，也叫写作

? 作者运用文章表达表达其认知成果的行为过程。

二、文章写作的本质

（一）文章写作是一种特殊的社会现象

? 1.人类社会实践活动

? 2.语言文字活动

? 3.思维活动

? 4.心理活动

（二）文章写作是一种书面表达活动

? 1. 沿隐以至显，因内而符外

? 2. 口头表达与书面表达

? 3.书面表达工具——语言文字

（三）文章写作是一种主体技能

? 1.动作技能与智力技能

? 2.智力技能的隐蔽性

? 3.智力技能的个体性

三、文章写作的特性

（一）自足的个体性

? 1.活动过程是个体的

? 2.表达对象是个体的

? 3.物质手段是个体的

（二）创造性的组合性

? 1.认知的重新组合

? 2.组合的不可重复性

? 3.组合的求异性

（三）多重的综合性

? 1.从宏观上看，文章写作是客观事物、作者、文章和读者四种因素综合作用的过程； ? 2.从中观上看，文章写作表现为主体技能的组合；

? 3.从微观上看具体的文章写作又表现为个别作者特写的思维、语言、心理、社会实践的

组合。

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