低头700字作文

精选作文:低头700字作文

低头，从字面上看只是一个垂下头的动作；但往更深的方面去想，“低头”不仅仅是一种行动，是一种姿态，一种策略，一种智慧。

回顾历史的长河，昔日，刘备为了实现自己的抱负，诚心诚意，三次拜访诸葛亮，换来诸葛亮的相助，造就了巴蜀之地的繁荣鼎盛；昔日，孔子面对两个小孩子的辩论，没有不懂装懂，而是诚实地相告自己无法决定对错。由此可见，低头，是谦虚，是放下架子，是把自己看轻些，把别人看重些。

低头不是妥协，不是退缩，也并不意味着失败，低头是一种嬗变，一种深谋远虑，一种等待。或许，在很多人看来，君子自当仰着高贵的头，决不能低下。殊不知，低头却也是一种聪明的处世之道。纵观历史，许多伟人在获得成功之前，都曾经以这种低头的方式应对困难，面对挫折。当年越王勾践，面对国家的灭亡，卧薪尝胆，选择了暂时的低头。才保全了性命，得到了天下；汉朝大将韩信，面对乡人的刁难，忍辱负重，选择了在刺耳的讥讽声中忍受胯下之辱，才得以在军营里大显身手；晋文公重耳，面对兄弟的迫害，四处逃亡，选择了暂时的低头，最后称霸诸侯……他们虽一时低头，却都在低头的那一刻暗下决心，坚信自己会重见天日，因为“留得青山在，不愁没柴烧”。

大自然中，也有许多令人惊奇的“低头”：挤压着沉甸甸的雪的雪松枝丫向下弯曲，于是积雪便从树枝上滑落，待压力减轻，刚弯下去的树枝又立即反弹回来，雪松依旧保持着苍翠挺拔的身姿。石头下的小草为了呼吸空气，享受阳光，沿着石间的缝隙弯弯曲曲地探出了头。

低头是一门学问，需要用一辈子去研究。低头做人是为了最后的昂首挺胸。

本文观点明确，开篇点题，立意浅显而耐人寻味。用“低头”一词引入论题，运用了举例论证、道理论证，论证手法丰富，论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。

篇一：低头

低头作文素材

1、自然界中的素材：

①颗粒饱满的麦穗总是低头向大地。

②杨柳因低头而显出另一种婀娜之美。

③暴风吹倒的总是那些不懂得低头的树木，暴雪压断的总是那些不懂得低头的枝桠。

④兔子就是因为只知抬头看天却不懂得低头看路，所以才会撞上木桩，被别人“守株待兔”。

2、历史里的素材：

①郑伯在烛之武面前低头，得到烛之武的谅解，于是烛之武放下心中的块垒，临危受命，为郑伯化解了一场亡国之灾。

②刘邦在敌强我弱时懂得低头，最终成就帝业；项羽在身处逆境时不愿低头，最后自刎乌江。

③刘备放下身段，三顾茅庐，最后得到孔明的全力相助；马谡目中无人，大意失街亭，于是招来杀身之祸。

④有人问苏格拉底：“天与地的距离有多高？”他回答说：“三尺。”“三尺？可我们大多数人都在三尺以上啊！”苏格拉底一语道破：“所以人要学会低头啊！”。

3、现实生活中的素材：

①成龙、周星驰等人在成名之前，懂得低头，放下身段，跑龙套，演士兵甲，一步一步终成演艺明星。

②面对历史问题，德国领导人勃兰特懂得低头，在波兰惊世一跪，赢得世界谅解；日本右翼势力拒绝低头，执意参拜靖国神社，遭来一片骂名。

③小巨人姚明在和球迷握手时，总会低头看球迷，他觉得这是对球迷的一种起码的尊重。

④相声演员郭德纲在“徒弟打人事件”发生后，非但不敦促徒弟出面低头道歉，反而为其辩解并公开恶意指责被打记者，激起众怒。

4、佳句集锦：

①低头但不气馁，忍气却不吞声。

②低头不低心，为理想低头，终会让理想抬头。

③学会低头，就是在被狗咬了一口后，不去下决心也要咬狗一口。

④生活如道路河流，有时平坦宽阔，有时坎坷湍急。当生活需要我们低头时，我们不妨坦然地俯下身子，因为这也是一种智慧。

⑤向现实低头，看清自己所处的位置；向他人低头，学习他人的长处。然后，请抬起头，朝着你心目中的那个方向勇敢地前进。

论据（1）一场大雪过后，树林里出现了有趣的现象。只见榆树被厚厚的冰雪压得许多枝头折断，而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来，榆树的树枝不会弯曲，结果冰雪上在上面越积越厚，直到将其压断，使树倍受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过了自己承受能力时，便会把树枝垂下，积雪得以滑走，它得以像下雪前一样枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔兼济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。

论据(2)：韩信甘受胯下之辱，司马迁受宫刑仍忍辱偷生，前者拜将封侯，建功立业，后者完成《史记》，彪炳史册。唐朝柳完元严正刚直，抨击官场丑恶，锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重的挫折，还被逐出京师长安，流放到南方边境。到了晚期，他方才有所感悟，在总结回顾自己一生处境时曾这样说到：“吾子之方其中也，其乏也，独外之圆者。固若轮孛，其特于可进，蛮可退也。”

论据（3）周恩来总理在“文革”期间，同林彪“四人帮”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；邓小平“三出三进”，终成中国改革开放总设计师，利在当今，功在千秋。

【习作示例】

天与地的距离

曾有人问苏格拉底：“天与地的距离有多高？”他回答：“三尺。”“三尺？可我们许多人都在五尺以上啊。”他们感到疑惑。苏克拉底一语道破：“所以人要学会低头啊。”

是啊，学会低头是一种谦逊的为人品格。一个人取得一点成绩，是该大肆宣扬还是寻找自己的不足？正如地里的麦穗，挺着笔直的腰杆，抬头看天的都是少产的；相反，在夕阳下害羞地低下头，随风摇摆的才是粒粒饱满的。而今就有一些人刚刚取得一点成绩，就会目空一切，整天看着自己头上的光环，却忘了继续看好脚下的路。

学会低头是一种踏实的人生态度。社会就像一个金字塔，塔尖很小。但人们总是仰望它，幻想平步青云，挤身到上层。于是有些人不择手段，或许得尝所愿。不料好景不长，一个筋斗翻身落地。俗话说，“爬得越高跌得越惨”。还不如脚踏实地做人，兢兢业业做好本职工作，一分耕耘一分收获。

学会低头更是人类的一种智慧。卡耐基说，每当我看到天上的星星，看着那些一百万年前射来的光，我就会觉得人类的渺小。鲁迅说：“尼采说他是太阳，光热无穷，所以他疯了。”人类从野蛮走向文明，那是自然的恩惠，所以我们的先人早就学会了向天地低头，甚至顶礼膜拜。中国古人追求顺其自然，讲究天人合一，所以让华夏子孙繁衍不息。老子主张人处“下位”，真是古人的智慧。这种智慧却被一些急功近利者践踏，于是我们遭到大自然的惩罚。

这种智慧被日本先人学去了，他们遇人鞠躬，低头学习外国的先进文化，他们进步了，却赢得了世界的尊重；日本军官主义至今不肯对自己犯下的罪行低头认错，那是得不到亚洲人民原谅的。清朝政府以“天朝上国”自居，闭关锁国，不知和世界有多大的差距？鸦片战争，我们败得一塌涂的。改革开放，我们重新低头学习世界一切先进的技术，中华民族迎来腾飞，发展的速度令世界瞠目。

天与地的距离，抑或就是那一低头的高度？

低头也是一种智慧

风雨兼程中，莫要只顾昂首前行，适时地低头也是一种智慧，或许在颔首低眉的一瞬，隐匿在路旁的美丽宝藏就会焕发出迷人的光芒。

——题记

两千多年前的一天，在古希腊充满哲思的土地上，一位年轻人向苏格拉底发问：“天与地的距离有多高？”苏格拉底答道：“三尺。”年轻人不解：“可我们许多人身高都在五尺以上啊。”话音刚落，这位西方的孔子就笑笑说：“所以人要学会低头啊。”就这样，伴随着一句看似普通

的话语，伟大的先哲便将一种可贵的人生态度注入了人类的血液，数千年来依然散发着智慧之光。

或许在很多人看来，君子自当傲立于天地之间，决不可低下倔强的头颅，殊不知，低头却也是一种聪明的处世之道，是一种大智慧，大境界。

低头不是妥协，不是退缩，也并不意味着失败，它是暂时的退让，是巧妙的迂回，等待的是新的崛起。曾经，越王勾践低下了头，失去了一个领袖的尊严，在受尽屈辱，卧薪尝胆之后，终得天下；曾经，大将韩信低下了头，在市井百姓刺耳的讥讽声中忍受胯下之辱，但终在旌旗飘扬的战场上一洒豪情，奠定了盛极一时的大汉王朝；曾经，少年玄烨低下了头，任凭奸臣呼风唤雨，但在数年的历练与成长后毅然智擒鳌拜，开创了钟鸣鼎食的康乾盛世。他们虽一时忍辱低头，却都在低头的那一刻坚信自己有高昂头颅的一天，最终换来了万古流芳。于是低头便成了一个休养生息，养精蓄锐的缓冲。而如果不计后果地一味坚持，做无谓的牺牲，结果只会消磨意志，迷失自我，甚至失去再次抬头的机会和勇气。

低头不是自卑，是一种谦逊踏实的风范。正如民间一句脍炙人口的俗语所说：低头的稻穗，昂头的稗子。纵观历史，刘皇叔曾屈尊而三顾茅庐，在孔明的一番高谈阔论中放低了姿态，虚心请教，一时的低头换来了贤人相助，造就了巴蜀之地的繁荣鼎盛；而伟大的革命战士鲁迅先生也发出了“俯首甘为孺子牛”的誓言，一生勤勤恳恳，以笔为枪，救贫苦的大众于水火之中。他们没有高挺头颅，却依然彪炳史册，传递了一种谦虚谨慎，默默无闻的实干精神。

而面对错误，面对诱惑，我们更须低头。低头就像一剂镇静剂，让我们静心反思，审视自我，不再茫然地横冲直撞，不再焦急地大步前行，从低姿态中求得清晰的头脑，求得平和的心态，一身轻装重新上路。当我们在实现梦想的征程上被现实鞭打地遍体鳞伤之时，我们不妨也低下头，不要担忧前方的漫漫长路，而是稍作休整，感受身旁宜人的美景，收获亲情与友情带来的丝丝暖意，重新抬头赶路时，你会发现，就在低头的一瞬，自己已经收获了一份宝贵的乐观与坚韧。

美国著名政治家、科学家富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭，在他看来，做人不可无傲骨，但更不能总仰着高贵的头。如果做人只追求一味的方正，不会变通，不会一时的委曲求全，那么必然会在残酷的现实中陷入被动。只有硬度而没有弹性和韧性的钢材称不上精品，而如果将负重的车轮改作矩形，也会寸步难行，生活中无数的细节都向我们昭示着：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能刚；能推者，方能进，而这也是人生永恒的真谛，是自然亘古不变的辩证法。

于是，我们看到了：在大雪纷飞的山谷里，唯有那些懂得弯曲枝干的雪松才能抖落掉沉甸甸的积雪，傲立于冰雪之中；在遍布石砾的戈壁滩上，唯有那些学会低头，沿着巨石一侧发芽生长的小草，才能享受到和煦的阳光，呼吸到清新的空气。这一切的一切与智者苏格拉底的那句劝勉遥相呼应，我们便知道了低头的智慧：低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智；低头不是怯懦，而是谦虚谨慎的一种表现；低头不是倒下，而是为了更好更坚强的站立。学会低头，就是拥有了面对厄运的一种灿烂的态度；学会低头，就是懂得了在更高的境界审视人间的沧桑。低头，无疑成为了一门精彩绝伦的艺术。

在充满坎坷的人生之路上，当许多人都迫不及待地想要探索前方的道路时，我们不妨低下头，以一种更加智慧的方式整理心情去面对挑战，或许猛然间你会发现：原来一直苦苦追寻的宝藏就在脚下熠熠闪光!

篇二：作文：学会低头

“最是那一低头的智慧”

——“学会低头”话题作文演练

浙江临海市大田中学鲁金会（317004）

【题目】被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。一进门，他的头不小心被狠狠地撞到门框上，疼得他一边不停地用于揉搓自己的脑袋，一边有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的门框。没想到，出来迎接他的老人恰好看到这一情景，笑了笑，意味深长地说道：“很痛吧！可是，这是你今天来访问我的最大收获。”

请以“学会低头”为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于700字。

【写作揭示】古代中国，人们习惯于“低头”，或许是奴性的表现；新中国成立，当家作主的人民自然“抬头”做人了。于是，我们从小所接受的教育最多的是“永不低头”、“永不言败”，否则你就是懦夫，缺少顽强的精神。其实“学会低头”确实是一种人生智慧。当今社会，竞争激烈，压力增大，一味的倔强不低头，难免会四处碰壁。良好的人际关系得建立在宽以待人的原则之上，而事业的成功离不开同人合作，求同存异，会使合作更加融洽。更何况，人生不如意时太多，学会低头，该认输时就认输，会使你的人生“柳岸花明又一村”。可能这就是现代人所追求的弹性性格吧！当然，我们讲要有“弹性”，既不是圆滑世故，也不是一味地忍气吞声委曲求全，我们讲的是在错综复杂的社会关系时，既坚持原则，也讲究灵活，圆而不滑；既坚持刚中有柔，也做到柔中有刚，刚柔相济。我们若能做到这一些，我们的人生将会取得更大成功。

论据(1)：一场大雪过后，树林里出现了有趣的现象。只见榆树被厚厚的冰雪压得许多枝头折断，而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来，榆树的树枝不会弯曲，结果冰雪上在上面越积越厚，直到将其压断，使树倍受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过了自己承受能力时，便会把树枝垂下，积雪得以滑走，它得以像下雪前一样枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔兼济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。

论据(2)：韩信甘受胯下之辱，司马迁受宫刑仍忍辱偷生，前者拜将封侯，建功立业，后者完成《史记》，彪炳史册。唐朝柳完元严正刚直，抨击官场丑恶，锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重的挫折，还被逐出京师长安，流放到南方边境。到了晚期，他方才有所感悟，在总结回顾自己一生处境时曾这样说到：“吾子之方其中也，其乏也，独外之圆者。固若轮孛，其特于可进，蛮可退也。”

论据(3)：周恩来总理在“文革”期间，同林彪“四人帮”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；邓小平“三出三进”，终成中国改革开放总设计师，利在当今，功在千秋。

【习作示例】

天与地的距离

文/李亦蕾

曾有人问苏格拉底：“天与地的距离有多高？”他回答：“三尺。”“三尺？可我们许多人都在五尺以上啊。”他们感到疑惑。苏克拉底一语道破：“所以人要学会低头啊。”

是啊，学会低头是一种谦逊的为人品格。一个人取得一点成绩，是该大肆宣扬还是寻找自己的不足？正如地里的麦穗，挺着笔直的腰杆，抬头看天的都是少产的；相反，在夕阳下害羞地低下头，随风摇摆的才是粒粒饱满的。而今就有一些人刚刚取得一点成绩，就会目空一切，整天看着自己头上的光环，却忘了继续看好脚下的路。

学会低头是一种踏实的人生态度。社会就像一个金字塔，塔尖很小。但人们总是仰望它，幻想平步青云，挤身到上层。于是有些人不择手段，或许得尝所愿。不料好景不长，一个筋斗翻身落地。俗话说，“爬得越高跌得越惨”。还不如脚踏实地做人，兢兢业业做好本职工作，一分耕耘一分收获。

学会低头更是人类的一种智慧。卡耐基说，每当我看到天上的星星，看着那些一百万年前射来的光，我就会觉得人类的渺小。鲁迅说：“尼采说他是太阳，光热无穷，所以他疯了。”人类从野蛮走向文明，那是自然的恩惠，所以我们的先人早就学会了向天地低头，甚至顶礼膜拜。中国古人追求顺其自然，讲究天人合一，所以让华夏子孙繁衍不息。老子主张人处“下位”，真是古人的智慧。这种智慧却被一些急功近利者践踏，于是我们遭到大自然的惩罚。

这种智慧被日本先人学去了，他们遇人鞠躬，低头学习外国的先进文化，他们进步了，却赢得了世界的尊重；日本军官主义至今不肯对自己犯下的罪行低头认错，那是得不到亚洲人民原谅的。清朝政府以“天朝上国”自居，闭关锁国，不知和世界有多大的差距？鸦片战争，我们败得一塌涂的。改革开放，我们重新低头学习世界一切先进的技术，中华民族迎来腾飞，发展的速度令世界瞠目。

天与地的距离，抑或就是那一低头的高度？

篇三：高二低头族作文

材料作文“低头族”构思演练

作文题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里，乘电梯、过马路，生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。

“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也在加入。

“低头族”源自英文单词Phubbing，是一个杜撰的单词，由phone（手机）与snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路点拨】

文题材料中，有一个关键词“低头族”，它是由“手机”和“冷落”的英文单词组合而成的；一个关键句“信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延”。由关键词和关键句可以看出，立意应该侧重于“低头族”的负面影响，而不是对“低头族”现象给予肯定。

作文题目尽管要求自选文体，但就这个作文材料来看，写议论文要好一些。因为如果写记叙文，则可能只是列举一些现实生活中的“低头族”现象，如某人因沉迷于手机，结果造成人际关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败等。如果写议论文，则大有内容可写，如分析“低头族”现象的表现、原因、危害、解决措施等，从而使文章有深度。因此可以从以下角度构思：

（1）凡事应讲求度。合理使用手机，可以为生活带来更多便利，但过度依赖，沉湎在手机的小世界里，就会让人们失去独立思考的能力，让人与人之间变得更加淡漠。

（2）不应该被手机所左右。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，但若不加节制，必然给生活带来麻烦，致使人际关系疏远，甚至引发情感危机。

（3）低头族，请抬起头来。

“低头族”除了容易导致交通事故、损害身体健康外，长此以往会制造人际“沟壑”。不少人手机中的熟人、朋友成百上千，在现实生活中却是“孤家寡人”，没有一个可以倾心交流的人。

（4）唤醒自制力。如果因“低头”淡漠了友情、亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机，而是我们的自制力。要唤醒自制力，既需要自我警醒，也需要社会给予提醒。

（5）切莫被科技所“害”。

科技的发展是为了人们生活得更加便捷，如果不能正确应用，或许被科技所“害”。正确运用科技吧，现实世界总比虚拟世界真实和温暖。

（6）不要患上手机依赖症。一味沉浸在虚拟世界里无法自拔，会逐渐把自己封闭起来，和现实世界断了联系，等到需要处理现实中的问题时，就会无所适从。

佳作示例科技是把双刃剑

莎士比亚没有黑莓，亚里士多德没有iphone，他们过得也很好；基督教在没有博客的年代传向全球，耶稣在山上训诫时没有用PPT作展示。

“所有的科技

对快乐生活来说，完全没有必要”，英国《卫报》曾对科技如此评价，引人深思。

如今，“低头族”一词，又触动了我们的神经。地铁上、饭馆里，乘电梯，过马路，“低头族”生活的每个缝隙都被手机占满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧看微博，聊微信，玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我们从他们的身上，看到的是信息时代的理性缺失与冷漠。信息时代的我们，远没有想象中幸福。

但科技的发展给我们带来的快捷与便利我们也深有体会。

“不出门便知天下事”，鼠标轻轻一点，到手指轻轻一触，科技给我们带来更多的是便捷。我们也

曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助许许多多需要帮助的人。贵州民族学院大三学生杨艾菁，通过微博接力，用一对价值200元的戒指，为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为“梦想小学”的教学楼已在贵州开工。你看，科技的发展给我们带来爱的洪流。

其实，使我们变得无礼与冷漠的不是科技，而是我们不理性。微博、微信为人们的沟通带来了便利，然而亲人团聚、朋友聚会本来应该欢快热烈的气氛却因“低头族”们忙于刷微博、聊微信而变得冷寂。朋友们坐在一起却沉溺于自己的小世界里，少了敞开心扉畅谈的欢愉。这当然不是我们愿意看到的结果。

所以，亲友相聚时，请放下手机，看看久别重逢的亲人、朋友，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们的面容，胖了，瘦了，憔悴了，容光焕发了？听听他们讲讲自己的境遇，给他们一个温暖的拥抱，进行心灵的沟通。

请抬头看看我们生活的世界，不要死死盯着手机屏幕，这样你会发现我们周围有着许多可感可触的幸福。

科技是把双刃剑，请善加利用，切莫为其所伤。

【点拨】

这是一篇分析较为透彻的议论性散文。作者开篇结合莎士比亚和亚里士多德的快乐生活、基督教的广泛传播，并引用英国《卫报》对科技的评价，提出观点，引出下文。主体部分，围绕材料中列举的“低头族”现象，从“信息时代的理性缺失与冷漠”“科技给我们带来的快捷与便利”两个方面进行分析，进而指出“使我们变得无礼与冷漠的不是科技，而是我们不恰当的运用”的观点，结尾对全文进行概括总结，分析透彻，思路清晰。

篇四：英语四级作文低头族

StopPhubbing

Withallkindsoftechnologicaldevicesarisen,ourlifehasbecomemoreconvenientandcolorfulthanbefore.Thereisnodoubtthatthesenewtechnologicalinventionschangedourlifeinmanyaspects,howeveritalsobroughtsomedisadvantages.Thephenomenonofphubbingcanproveitalot.

Itisknownthatsmartphonesbroughtusmuchconvenience.Usingcellphones,wecanchatonline,goshopping,browsenews,playmobilegamesanddootheractivities.Therearemanypeoplewerecrazyaboutitsadvantagesbutfewpeoplenoticeditsbadeffects.

Tobeginwith,itdoesharmtodailyinterpersonalrelationshipbecausepeoplearenotgladtotalkwithothersanymore,andalltheydoisstaringattheirphonescreens.Sothattheyfeelnowarmthbutcold,indifferentandapathetic.Then,itmakesmostpeoplebecomeaddictedtocellphonesandtheycan'ttoleratethelifewithoutphonesorwifi.Thelastbutnotleast,usingphonesforalongtimedamagespeople'shealthterribly,especiallyitsradiationcandamagepeople'smemoryandbraintissue.

It'stimetosaygoodbyetotechnologicaldevices,andhugeyourreallife,you'llbesurprisedhowmuchmeaningfulstuffyoucangetdonewithouttheseinventions.