孔明和仲达的合作(300字)作文

精选作文:孔明和仲达的合作(300字)作文

　　大家一定听说过空城计。

　　可我觉得，事情并非如此。

　　我们提出假设，如果司马懿当时识破诸葛亮的计谋，诸葛亮一定会被处死，那么，魏国没有了后顾之忧，司马懿就没有太大的作用，那么司马懿又成了曹操的眼中钉。空城计被识破后，司马懿就会被杀掉。

　　司马懿巧妙的和诸葛亮演出了一场天衣无缝的戏。巧妙地提出诸葛亮生性多疑不可能没有埋伏，一句话敷衍了事，又假装知道是空城，连忙派兵前去攻打。但是配合司马懿的诸葛亮也有万全准备，让赵运回来支援。

　　心思，时间，人物，语言巧妙配合，诸葛亮和司马懿演出了一场天衣无缝的戏，三国的第一次合作。

　　（作者推想，请以原作为准）

    四川达州通州区第七小学六年级:杜卓远

篇一：孔明仲达斗智

司马懿对着诸葛亮的木像说，“你怎么死了呢？我们是百年不遇的天敌，可也是千载难逢的知音。你死了，我很寂寞！”

这是新版三国里的一个场景。

在整部演义里，后期的主线就是诸葛亮与司马懿的斗智斗勇。在新版三国电视剧里，这条主线得到了加强，甚至不惜通过对其他背景进行高度虚化、简略来突出这一主题，处理得很集中，很好！

上方谷一场戏，所有喜爱三国的人不可能不知道，诸葛亮拼毕生心血设的一计里，用了诸葛亮最擅长的火攻，在九个月连续不下雨的地区，为司马懿挖下了坟墓，但司马懿居然死里逃生了。

死里逃生有很多解释，甚至从气象上说，这个区域在狭小谷口内，骤然焚起大火，气温骤然升高，导致冷热云层交锋形成大雨。这些都不是我关心的，我感慨的是，山上谷下两位主帅的表现。

司马懿冷静判断已无逃生可能，毅然下令，允许弟兄们放下武器，走出谷口投降。但弟兄们坚决不从，宁肯赴死。并高唱荆轲刺秦前的诀别歌“风萧萧兮易水寒”来表达中原将士的拼死决心。

诸葛亮在山上，听到谷中杀声停止，歌声骤起，感慨司马懿以歌明志，表示其誓与蜀汉不两立的壮志情怀，大叹：司马懿真乃英雄也。

此情此景，令人不禁潸然泪下！

情况下，因此，他们的对阵不是对等的，正因为如此，诸葛亮也就没有太多的机会与曹操直接进行战术对阵。更多的是战略上的。火烧新野，火烧博望，那时候曹操根本不注意诸葛亮这个毛头小伙子。至于火烧赤壁，在前台唱戏的却是周瑜。所以，诸葛亮与曹操的斗智，更多地是间接的，宏观的，是处理多方力量和塑造多方矛盾这样的途径来展开的。甚至直白地说，即使实际是曹操在与诸葛亮斗，但曹操对面的对手，却往往竖着刘备的招牌。

到诸葛亮与司马懿对阵时就不一样了。

1、这时候，两个人不仅是战斗的真正主角，连身后的皇帝和各代表的“国家”都统统淡化，就剩下两军主帅的身份。

2、战斗双方也是整盘棋的绝对力量，没有其他方的参与。这点与早期的态势区别最大。早期有太多的其他势力参与其中，或引以为友，或引以为敌。影响胜负的力量远超过对阵双方。但这时其他势力数量已经大大减少，甚至可以说，唯一的

应该说，司马懿和诸葛亮才是真正的棋逢对手。他们两个人的知音感，超过了诸葛亮和周瑜之间的知音感（瑜亮之间甚至只能叫相知，还不能称为知音）。大凡知音，往往是敌手，但两个人在一种很奇特的感应下，互相依存，互相支持。正如司马懿所言，诸葛亮在，皇上不会杀我。而一旦一个不在了，另一方的孤独感，不是我们从来没有享受过知音感的常人所能想象的。

诸葛亮的死，引起了各方的悲痛，有蜀军之痛，有君主之痛，甚至有观众的千古之痛。但是最痛的，则是司马懿的丧失知音之痛。

对于魏国来说，诸葛亮之死，是个喜讯，对于军事统帅的司马懿来说，同样是喜讯，对于作为一个正常人的司马懿来说，则是透入骨髓的痛。

篇二：关于诸葛亮的精彩片段

▲关于诸葛亮的精彩片段（诸葛亮——“智绝”） 形象：面如冠玉，眉清目朗，纶巾羽扇，鹤氅皂绦。

性格：号卧龙。有经天纬地之才，鬼神不测之机。是“千古良相”的典范。谥为“忠武侯” 情节：火烧博望 火烧新野 舌战群儒 草船借箭 挥泪斩马谡 借东风 空城计 三气周瑜 智取汉中 七擒孟获 六出祁山 精彩片段：如“三分隆中决策”、“博望皱初用兵（火烧博望坡）”、“火烧新野”、“吞战群儒”、“智激周瑜”、“草船借箭”、“七星坛祭风”、“三气周瑜”、“智取汉中”、“巧布八阵图”、“七擒盖获”、 “智取三城”、“ 六出祁山”、 “失街亭、“空城计”、 “斩马谡”、“造木牛流马”等。

1．初出茅庐（

忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

4．智激周瑜(

空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。

9．挥泪斩马谡(

11．简述《三国演义》中一个与数字“三”有关的故事。

诸葛亮三气周瑜。一气：赤壁大战后，

答案：略 15．《三国演义》：诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 16．简述《三国演义》中“失街亭”这一情节中诸葛亮、马谡所表现出来的性格缺陷。

诸葛亮足智多谋，对街亭布防十分细致周密，但识人不深、用人不当，不听刘备生前劝告，致使街亭失陷全局被动。马谡虽能自动请缨，挺身而出，但只会纸上谈兵，而且麻痹大意，刚愎自用，目中无人，公然违令，不听王平之劝，草率从事，致使蜀军咽喉之地迅速丢失，造成全局被动。

17．马谡拒谏失街亭后，诸葛亮作了那几件事情表明了他能够明证军法，奖罚分明？ 答案：①欲赠金五十斤给赵云，赏绢一万匹给赵云的部卒，来表彰赵云在街亭之战中不折一人一骑，不丢辎重的功劳。②虽有蒋琬等人的劝阻，仍将自己平日一贯倚重且关系甚好的马谡斩首，以明军令。③上表刘禅，承认用人之失，要求自贬三等。

18．诸葛亮的其它故事 重点回合：从

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篇三：死诸葛亮吓走活仲达

死诸葛亮吓走活仲达

遵照诸葛亮生前的嘱托,蜀军一切事务照常进行。杨仪、姜维维暂时封锁了丞相病故的消息，有次序地撤退人马。诸葛亮的遗体被装在车上的龛里，运回成都。一个木头做的诸葛亮像倾坐在车上，和部队一想前进。

桀骜不驯的魏延自认为丞相死后该有他来指挥大军，听说让长史来杨仪压队很不满，马岱遵照诸葛亮的安排隐伏在魏延营寨中。他假装同情，表示愿意协助魏延杀掉杨仪。

马懿以为诸葛亮已经死了，催动大军追赶蜀兵。但是半途他犹豫了，会不会又中了他的诡计！夏侯霸带着探子来报，五丈元蜀军已空无一人，司马听说后半信半疑，率兵开向五丈元，果然蜀营空空。他唯蜀军撤走，赶紧带领人马向前追杀。忽然间诸葛亮掉头杀了回来。中军“汉丞相武乡侯诸葛亮”的大旗飘动，四轮车上坐着一位诸葛亮！这可吓坏了司马懿，以为又中了诸葛亮的计。司马懿勒马往回逃，魏军丢盔弃甲，自相践踏，一直逃跑了五十多里地。

两个魏将赶上来。叫司马懿不要惊慌，司马懿停下来急忙问：“我的脑袋还在吗？”

知道蜀兵已经远去，这才放下心来。与夏侯霸、夏侯惠向魏营走去。

这时；；旬蜀军中已退回汉中。司马昭之心懿遇见的诸葛亮仅仅是木像而已，他这才后悔不迭。司马懿十分感叹：“我不能料到诸葛亮的死啊！”由此蜀地流行时装条谚语：

“死诸葛亮吓走活仲达。”司马懿再次引兵追赶蜀军，但已晚了，他不得不佩服诸葛亮确实是一代奇才！司马懿无可奈何，只得带领队伍回营了。

这时,蜀军才换上丧服,为丞相诸葛亮举哀,一时间哭声震天,一路上士兵们悲痛万分,以泪洗面,走路时跌跌撞撞,竟有好多人吃不下饭,为此,死了不少人.

蜀军正在往成都行进，道路前面忽然火光冲天，喊声震地，中埋伏了！原来是野心勃勃的魏延从后面绕到前面，烧掉木栈道，截断了蜀国大军的后路。与对阵，杨仪胸有成竹，按丞相生前的密计行事，手指是着魏延笑着说：“你敢连叫三声‘谁敢杀我吗？’”狂妄的魏延反叛已久，根本不把杨仪放在眼里，在马上大叫‘谁敢杀我！’一声未毕，马岱遵照诸葛亮生前的嘱托，出其不意地喝道：“我敢杀你！”斩了魏延。

篇四：作文较为常用精彩语段

作文常用精彩语段

以下三篇文章，都是有关失败与挫折的，不妨进行比较阅读。

例1 直面失败

人的一生，谁也逃避不了挫折和失败。因为失败，有的人或许会一蹶不振，成天长吁短叹愁眉苦脸茶饭无味，最终颓唐沉沦被失败击垮；有的人或许会怨天尤人．把失败归咎于命运或社会；也有人会冷静下来，扪心自问追根求源，找出自己失败的关键所在，然后坦然地接受了失败，并把失败化为前进的动力。

有句格言，大意是：不怕摔跟头，就怕摔下去不能站起来。这格言，我们许多人都能够理解，但有多少人能够这样去做呢?失败其实是检验我们坚强与脆弱的一面镜子，是促使我们走向成熟的催化剂。它是我们生活中的阴云惨雾，也是磨炼我们坚强意志的砺石。

直面失败，就是直面我们的思想，我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。

直面失败，就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑，是因为我们斗志不灭；我们微笑，是因为我们的青春激荡着热情；我们微笑，是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和陷阱。

直面失败，你才有悬崖勒马，改变你错误的抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。

直面失败，赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾，擦去我们写在脸上的忧伤，然后唱着郑智化的歌：他说风雨中／这点痛算什么／擦干泪不要怕／至少我们还有梦，继续赶我们的路。

让我们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的绊脚石吧!

例2 失败

(1)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后．刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不失为一代人杰。——失败是一种成长。

(2)“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步?为夫差驾车，为一马夫!而他却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他都高唱：“勾践啊!你难道忘了耻辱吗?”

正是这种卧薪尝胆的决心，使他打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。

(3)有一位老人，53岁，政府已嫌他老了，早早送来抚养金。他生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不堪言。然而，他没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的姿势说：“我不甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他，就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。——失败是一份创业的宣言。

(4)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的诗情——说到这里，大家已经知道，我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。

(5)我又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。

当他从“成功”的顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》向世人宣告了他的“文化突围”的成功!——失败是从表象成功到实质成功的必由之路。

(6)高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的，因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的，因为有“挑战者”号的陨落；横渡太平洋的航道是威严的，因为它淹没了无数的渡海探险者。——失败是成功的衬托。

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(7)废墟也是一种美——一种残缺的美，它昭示着失败，激励着成功。

因而圆明园激励着中华民族的奋斗；耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。——失败是一种鞭策。

面对着这些失败，这些遗憾而伟大的失败，我们应当静·心思考了：我们的“失败”还能称之为“失败”吗?还应当为它注上“气馁”吗?

例3 平静如金

鸟儿的双翼划过了天空，平静的踪迹便留在了天空；

鱼儿的尾巴摇进了水草，平静的踪迹便留在了水底；

我的眼睛映入了三个故事，平静的踪迹便留在了我的心灵：

(1)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，还有何可放?”佛曰：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得正果，大彻大悟。

我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。

古龙说：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败、渴望成功的人也许越容易与成功擦肩。

(2)1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢?67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快!快去叫你妈妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。”

读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。

只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。

范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。

平静而生的勇气，如此壮丽。

(3)诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。

“心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。

出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。

防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。

三篇文章均属议论文，但写法又各不相同。例l在提出议论的话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的对待挫折失败的方法、作用等方面作了精辟的论述，可谓段段精警，处处深透。

例2采用了“脚注”这一独特的表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的每一个“脚注”都是一个警句，它们或从失败本身的作用，或从失败与成功的关系上，通过不同角度揭示了“失败”的作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的写法上，都值得我们学习模仿。

例3虽也是议论文，但更多的则是形象化的叙述，这是一种以具体陈述替代理性观点、化抽象为形象的特殊写法。

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三个故事后则是由警句组成的点评，它们与前两篇文章又有所不同．它是结合引用，阐述了平静在胜与败中的作用二写得既形象深刻，又生动具体。

美文佳作精彩语段：

1.生于平庸，死于平庸，是人类最大的悲剧。我们需要对平庸说一声“不”。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸，冲破桎梏的勇者。

我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的一个，虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，他不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了一个伟大的神话。如若为土，为什么不能是山冈?

如若为水，为什么不能是海洋?如若为树林，为什么不能是白杨?如若为风景，为什么不能黯淡了所有风光?

迁就平庸，可能会离艰险的急流远一点，但同时，惰性就多一点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫一点。

世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美，逃离平庸的先人。

每个人脚下都有一方土，但并非每个人都有一条路。

不再迁就，走向成功，从拒绝平庸开始!(《迁就平庸就是毁灭成功》)

2.思想家说：沉默是一种美德。

教育家说：沉默是一种智慧。

是的，沉默与思索孪生。它使人深沉，而深沉的人更趋成熟。

是的，沉默即是力量。它使人充实，而充实的生命才会永远年轻。

有人以为：麻木是沉默；蔑视是沉默；昏睡是沉默。

不，这些都不是沉默。沉默是临产前的母腹中的胎动；沉默是春寒里芽苞中萌生的新绿；沉默是火山喷发前在地下运行的岩浆。

朋友，我们这一代正需要沉默。因为：沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。

太阳不语，是一种光辉；高山不语，是一种巍峨；蓝天不语，是一种高远；大地不语，是一种广博。

朋友，在这坎坷、曲折、布满荆棘、浪涛的人生道路上，挫折是不可避免的，关键是受挫折后的态度。此时，你要学会沉默，在沉默中镇定，在沉默中反省，在沉默中坚强，在沉默中撞击新的火花。

朋友，当你成功时，不可骄傲。此时更应沉默，在沉默中冷静，在沉默中回首，在沉默中寻找新起点，确立新的目标。

有人以为口若悬河、滔滔不绝比沉默更具魅力，其实未必。你可曾听人说：语言是银，沉默是金。语言是一时的，沉默是永久的。其实就语言和沉默二者相比而言，沉默和语言是和谐一致、相辅相成的。如果语言是花，沉默就是它的种子；如果语言是树，沉默就是它的根须。

正像刚健往往蕴含在无情的表情中，顽强常常深藏在无望的希望中一样，尊严时时常驻在深刻的沉默中。

蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；大海在沉默了一度之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。年轻的朋友们，难道我们在沉默之后能不托起祖国明天的太阳吗?(彭玉森《沉默》)

3.失败者箴言

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(1)在人生这部雄浑的交响曲中，失败常常被谱作

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