拿破仑失败根由(400字)作文

精选作文:拿破仑失败根由(400字)作文

　　一世豪杰拿破仑是法国最伟大的政治家、军事家，他一生获得过40多次大胜，建立了纵横欧洲的法兰西帝国，但征俄战争失败终结了这一切。

　　拿破仑在俄罗斯战役中犯了兵家的四大忌，其一远离本土作战，使得法军到达俄国时已是军疲马惫，而俄军以逸待劳，法军当然必败。其二，军队数量大，机动性不强，而俄军依地而战，打游击，法军只能被动挨打。其三，对方民心向上，为了拖死法军不惜烧掉首都莫斯科，而法军军民已经有不少的怨气。其四，俄国气候寒冷，法军军需不足，战斗力大大减少。以上四点致命错误导致拿破仑50万大军3千多门火炮数万匹战马只有几百人回国，这一仗不但使法军元气大伤，而且民众的怨气和各国的压力迫使拿破仑第一次退位。虽然后来拿破仑重回法国，当上了皇帝，但是连年征战元气大伤的法国抵不住整个武装起来的欧洲，最终惨败滑铁卢，被迫退位，死在了圣赫拿岛上，法国被重新瓜分，版图缩小到现在这样大，反法联盟复辞了傀儡王朝波旁王朝，曾经带领法国人民奋勇前进的鹰旗也和拿破仑一起陨落了。

　　归根到底，还是拿破仑作战准备不充分方败也。

    六年级:崔航睿

篇一：失败话题作文

以“失败”为话题写作文。

学生范文：

走着

我正抬头挺胸，大步的走着。

那远处的灯，一直闪亮，我走向它，有着无限的彷徨。

我失败了，这一次，失败了。无尽的痛苦。看不见希望，流着泪。不知如何是好。

失败，仿佛一个长满刺的气泡，步步的向我逼近，我不敢触摸。越是害怕，它越是嚣张，发狂，要将我一口吞噬。

我呐喊，挣扎。当我用手用力的打向它，气泡破了，失败没有了，我胜利了。

站在胜利者的舞台上，才发现，只要我们够硬，失败将会成为我们通往成功道路的阶梯。

生活，就是这样，有了失败才会有成功，一帆风顺的道路没有，有也只是陷阱。怎样才能成功，关键是看你怎样面对失败，是积极迎战，还是消极避世呢？

爱迪生曾经历过无数次的失败，每一次他都以顽强的意志挺了过来；

诺贝尔为了研究炸弹，曾炸死自己的亲人，可他

也忍着悲痛挺了过来；

邓小平也曾经三起三落，可他也咬紧牙关，挺了过来。

这些人都是伟大的人，传奇的人，但也是平凡的人，之所以会成功，只因为他们把失败看成了铺路石，通往成功的铺路石。

我看失败，失败是可恨的，也是可爱的。

我看失败，失败是无法避免的，更是求之不得的。

我看失败，失败是你的，更是我的。所以，面对失败，我 会拿出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，我会拥有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的意志，我会用我所有的精力来面对失败。

成功者是一步一个脚印走过来的。

成功者是用顽强的意志走过来的。

成功者是凌驾于失败的头上，充满霸气的走过来的。

你该怎样做？是否会像我一样？

在这个充满失败的旅途中，让你我一起挺胸抬头，大步的走着。

失败就是失败

失败就是失败，不论成功的光环有多亮都无法遮挡失败的残痕，不论岁月的河流有多长都无法冲刷失败的迹象。失败，就是失败，铭刻在历史的书卷上。

1894-------1895年的甲午中日战争，以签订中日《马关条约》中国失败而告终。这次清政府的失败，代价是惨重的，教训是深刻的，影响是长久的。

无论今天的中国是多么的强大，无论今天的中国是多么的聚焦世界的目光，人们都无法忘记战争在历史上的影响，都无法忘记那一次战败。

这就是失败，不以时间地点条件为转移，化作一个符号融入社会发展之中。

失败对于一个人来说亦是如此。

林肯，解放黑人奴隶，建立美国联邦，作为一位总统，他非常成功，可是你是否知道，他在无数次的竞选中无数次的失败。

他的失败也同样是人生中的 一部分，如影随形地不离不弃。

失败就是失败，只要失败过，就会留下记号，任

何的借口都不能搪塞，任何的涂料都不能隐藏。

所以，我们要正视失败。

拿破仑兵败滑铁卢，从此消失在政坛;美苏冷战，苏联解体了；越王勾践卧薪尝胆；韩信胯下之辱??

面对失败，有的沉沦，有的奋进。我们要将失败作为一个标志，勉励自己进步。而不是从此沉迷其中，失去斗志。

失败，是指示方向的航标，是照亮黑夜的火把，只要正视失败，尽量减少失败，我们的人生也会丰富多彩。

当今世界，经济全球化，各种争端此起彼伏，我们更应该牢记历史上的失败，以此为戒，努力维系各种国际关系，避免再次失败。

失败，一个说不尽的话题，只有正视失败，才能一步步向前！

成长需要失败

人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的温饱，才能展现出它生命的本色；人生就如苦咖啡一般，只有经过了重重苦涩，才能品味出它淳朴的香味；人生就如雄鹰一般，只有经过了无数次的跌落，才能练就强硬的翅膀搏击长空??

大兴安岭火灾后，被烤得焦黑的树干被林业专家判了“死刑”，谁料到，

下页

篇二：作文答案审题

1.阅读下面材料，按要求作文。

“如果你把所有的错误都关在门外，真理也就被关在门外了。” ——【印度】泰戈尔

“不要给我忠告，让我自己去犯错。” ——【意大利】朗根尼西

“人们若想有所追求，就不能不犯错误。” ——【德国】普朗克

请全面理解材料，可以从一个方面一个角度构思作文。自主确定立意，自拟标题，除诗歌外，体裁不限;600字以上;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不得套作，不得抄袭。

立意分析:以上三则材料都有一个关键词“错误”,可见,立意要围绕错误来写。但是也不能写刻意的犯错误,要注意辩证地看待错误。可以这样立意:有一种错误叫收获；犯错又何妨；直面错误,寻求真理。

这是一道典型的给材料作文题，从三则材料来看，涉及的中心词是“错误”，三则材料从不同的角度阐释了对“错误”的理解。要不脱离材料内容或含义作文，就要正确解读每则材料的内涵，弄清材料传递的信息，然后根据其内涵，选择切入角度，确定写作中心。

3、学生乙的观点与理由：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”

我们读出什么呢？应该与时俱进，放弃旧的书写手段，而采用更便捷的现代信息技术。

这是对教师慨叹的认同与论证。

与教师的态度与主张相反。

4、 学生丙的观点与理由：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”

我们读出什么呢？家书并没有消失，只不过是形式变了。（表层义）

只要真诚地表达，何必拘泥于形式（深层义）

这位学生用“辩证思维”的方式去思考“家书”“书信”难再遇的问题，在他看来，打电话、发短信、写邮件就是另一种形式的“家书”。

5、学生丁观点与理由：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”

我们读出什么呢？

不仅“家书”的形式变了，而且生活中的很多东西的形式都变了。

以上的横读，我们可以看出师生五个人围绕家书随时代而改变所作的不同角度的感受、思考与认识。

我们要知道，“家书”实是传统文化的象征，扣住这一核心，我们可以得出与师生五人相应该的作文立意：

1、不要让传统文化退隐

2、传统文化有不可替代的意义与价值（传统文化是民族之“根”，精神之“源”。

3、可以改变传统文化的形式，让传统文化与现代社会合拍

4、传统文化的形式虽然变了，但美的本质并没有改变

5、除了传统文化外，许多东西都会随着时代发展、科技进步而悄然改变。

读完材料我们会发现，其间有一条纵轴，这就是由古到今，包含了一种发展观。

从发展观角度来看见，“变”是不可抗拒的。关键是“变”什么，如何“变”。这就需要辩证法。就材料涉及的传统文化而言，我们可以确定如下核心立意：

传统文化形式可变，但美的本质不能变

拓展开来说：生活形式在变但生活的本质不应变

如“网络书店与实体书店”“电子书与纸书”之间的进与退等

从古今发展观角度来说：形式再变，美的本质不应变，科技含量高的形式与美的内容并不矛盾 经过横读与竖读，我们可从中思考古代与现代、传统与时尚、旧手段与新科技、内容与形式、科技与人文等关系，讨论“传统的东西要不要”“如何对待生活中的变与不变”“科技发展的利与弊”系列问题，从而超越“谈科技的利与弊”这样的粗浅的立意。

最后附些精彩写作片断：

1、30多年前，很多农民使用的劳动工具依然是铁锹铁锄，犁地靠牛，现如今，很多农民用上了“铁牛”、插秧机、收割机，农民耕种的工具是变了，但他们对土地的感情没有变。铁锹铁锄能种出沉甸甸的稻谷，现代化的工具不是同样能种出白花花的大米么？相反，如果没有了对土地的那一份深情，你就永远坚持用铁锹铁锄也挖不出劳动的美，挖不出生活的美。可见，形式固然重要，但不是最重要的，保持美的本质才是最重要的。所以，面对传统与时尚，我们应以更包容的心态，或者说更积极的心态去对待。

2、当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是

而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

4、我总爱望那绿绿的邮筒，总爱去收发室去找我的家书，在那重重叠叠的牵绊和祝福里去认领属于我的那一份。我珍祝那安静的一刻，我不忍失去那自古至今家书所承载的内涵。

台湾作家林清玄说他的母亲每周给他寄一封信，每次的结尾都是“寒霜露重，望君保重。”简简单单的八个字却成了林清玄眼中最动人的字眼，因为其中丰沛的爱，因为那剪不断的挂念，家书成了心的纽带，哪怕霜寒露重，我们亦可相互温暖。

翻开《傅雷家书》，我读出一颗深刻却细腻的心，一向暴躁的傅雷，在家信中虽常是教诲，但严厉的背后，更多的是一份血浓于水的关爱，能听见远及天涯的那声嘘寒问暖，亦是人生一大幸事吧！

家书不仅饱含温情，更是一次亲切的交谈，一次心声的吐露，金圣叹在临死前留下的最后一封家书：“字付大儿春，咸菜与黄豆同吃，大有核桃滋味，此语一传，我无憾矣。”潇洒才子金圣叹在死前亦不忘开玩笑，给那些想看他泣诉的小人留下最睿智的讽刺，此中的滋味谁解?谁从他踽踽独行的背影中读出那辛酸与寂寥？我想定是有的，定有人去认领那颗高贵的灵魂。

黄永玉收到叔父的来信，虽在咸宁改造，他却说：“这儿的荷花真美。”他的叔父不是别人，正是在文革间写下的《中国服装史》的沈从文，这家书，是高洁情怀的吟哦，在其中我们读出了大师的从容。

最令我动容的家书是黄花岗七十二烈士之一林觉民的《与妻书》，他告诉妻子他有多爱她，告诉她他必须离开，为了千千万万人都可以像他们那样相爱、那样幸福，这是情丝包裹的家书，这是一战士明志的家书，这更是用生命传递爱的家书，他那不识字的妻子在用颤抖的手抚摸那信的时候，定是会哭成了泪人又擦干泪光下去的。

3. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。

(一)志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’，现在离休了，我还愿当个老‘兵’，这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。”

(二)拿破仑说：“不想当元帅的兵不是一个好士兵。”

请你联系时代的特点来谈谈自己的看法，写成一篇约1000字议论文。

指导：

先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了”，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。

审题时还应注意“联系时代特点”这句话，也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题，同时还应联系自身的实际来确立人生的目标。

可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现，都离不开脚踏实地地苦干。

4.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

1、独立性是天才的基本特征。

——歌德

2、即使通过自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云的知道全部真理要好。——罗曼 罗兰

3、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，许多人想一个问题，并且每个人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。

——卢瑟福

4、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

—— 王杰

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

立意分析:以上四则材料都必须在“把事情做好是有一定条件的”这句话的统摄之下,必须看到, “一定条件”的具体内涵在四则材料中-----

（3）罗曼·罗兰的话——强调个人的努力。

（4）王杰的话——强调合作的重要。

会田径男子短跑项目冠军的亚洲人，和

篇三：高考作文经典错误

1.在过去，这样的猛士如雨后春笋般出现在我们的教材上，如炸碉堡的董存瑞，在寒风刺骨的冬天，跳进冰湖去救人的黄继光等。[黄继光不去堵枪眼，跑到冰湖里逞什么能啊？]

2.李煜在唱：载不动，许多愁，恰似一江春水向东流。［是李清照和李煜一起唱的吧？］

3.倘若不是蒙哥马利将军从失败中作出反省继续努力，又怎能在滑铁卢战役中大败拿破仑呢？［拿破仑对蒙哥马利，关公战秦琼。］

4.看着天上阴沉沉的天??［天外有天！］

5.岳飞选择精忠报国，死而后已。他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆。［汉时明月宋时关。］

6.战国时期的孟子，早在三千多年前就为我们阐述了怎样选择的关键。［孟子真乃圣人，生在2000多年前，居然可以训示3000多年前的古人。］

7.登山者在暴风雪中作出了自己心灵的选择，拯救了一个濒临死亡的遇难者。［华佗再世，妙手回春！］

8.中国近代史上，被国×民×党残杀的那一批高级干部??［国×民×党残杀的不是太平天国的高级干部吧？］

9.考场上，每个考生拿到试卷后都必须做答，其中就有不少选择题??但是不管考场气氛是如何的紧张，心灵受到的压力多么巨大你都必须作出选择，像作出生死抉择一样，你将作出心灵的选择。［惨无人道的考试！］

10.就在这时，一俩［注：原文如此］“中风”牌汽车，正好撞到了丈夫身上。［“中风”牌汽车？不是拉登驾驶的吧？］

11.适食物者为俊杰，适者生存。［牙好，胃口就好，身体倍儿棒！挑肥拣瘦，不是养生之道。］

12.一位猎人正在森林中追捕一只藏羚羊，肥硕、笨掘的羚羊已经在森林里舍生逃命，周旋了不知多少圈。［舍生逃命？藏羚羊到底是想死还是想活？］

13.映入眼帘的是方格子床单，白色的墙，以及一点一点往下滴的药瓶。［药瓶莫非是沥青做的？］

14.然天公不作美，小小年纪患上了尿毒病。［难怪南方地区洪*水连连，原来是天公患了尿毒症。］

15.有一天，母亲高兴的从医院回来，他得知，可以通过换肾手术，使(患尿毒病的)儿子重见光明。［您失明了吗？去换肾吧！］

篇四：《听话》作文讲评

用心听石 可聆天籁

——《听话》作文讲评

【题目回放】

请以“听话”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。

【题意与切题】

1.“听话”的所指包括两个方面：一是“听＋话”，即耳听别人的话语；二是指听从、顺从长辈、领导的意思、意志。

2.无论直接还是间接，只要文章能表现出“听话”的任意一个方面的意思，即可视作基本切题。

3.切题的深浅及立意的高下，关键是看对“听话”内蕴的思考或解读。只平平地叙述“听话”的人与事或笼统地议论“听话”的是与非，属基本切题；能呈现对“听话”的思辨，即为非常切题。

4.评卷时，从写的是不是“听话”入手，再看有无对“听话”的价值意义的思考。完全偏离题意的情况主要指通篇所写都不属于“听话”的范畴，或者抛开命题自说自话。

【文体与表达】

1.除诗歌外文体不限，叙、议应一视同仁，主要看立意与所采用的表达方式贴切的程度。体貌清晰的可适当高1到2分。

2.围绕“听话”的表达，水平的高低，主要看其有无自我的感悟、体察、认知、评判，深浅只要适配文体和表达即可。

3.对叙、议不明的“考试体”作文，在优先考虑是否切题、立意的同时，要重点关注行文的思路。

【档次与赋分】

1.可以叙述描写“听话”的人与事，可以议论阐发“听话”的点与面。以所写是不是“听话”为评判的基准点，包括记叙文叙述的人事、议论文所论述的问题。

2.基本符合题意的可由三类卷（49－55）切入，再视表达作上下浮动。切题且立意和语言上乘的可按一类卷（63－70）标准给分。凡所写并非“听话”的所指，按四类卷（42－48）评判，完全脱离题意题旨的为五类卷（28－41）。

3.有下列情况的，按标准在总分确定后再扣问题分。

①字数不足，按缺50个字（空三行）扣1分计。所缺字数超过150字，可直接下降赋分的档次，不再另扣分。

②书写错误，每一个错别字扣1分（重复的不计），扣完5分为止。

【考场佳作】

听 话

你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。（引用丘吉尔的名言开篇，不同凡响。）

“听话！”大人总是这么说。那么，我们究竟要怎样听话，听什么话？（语言朴实，轻松自然） 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”这就要求我们要听话，听历史的教训，听他人的劝告。（引用古代名言，恰到好处）

精骛八极，心游万仞，展望历史的舞台，让我们用心聆听。（巧用过渡，开启下文）

他也曾火烧博望坡初战告捷，他也曾舌战群儒大败曹操，却因不听刘备的生前劝告动用了一个“不听话”的马谡而痛失街亭。那个不知天高地厚、心高气傲、只会纸上谈兵的马谡曾多么聪慧地帮助诸葛亮退去司马懿，却因为自视甚高，不听诸葛亮的话，不听王平的劝告，落得个挥泪被斩的下场。历史的教训要听，智者的训导要听。只有善于听话的人才能得到历史的认可。（举例论证，分析透辟）

站在时代的门槛上，我们该用怎样的心态来面对“听话”二字哪？（再用过渡，承上启下）

雄霸欧洲大陆的一代枭雄拿破仑在

他只沉思了一秒就果断下令继续追击，执行命令。就这样，威灵顿等来了布吕歇尔，拿破仑兵败滑铁卢。听话将军改变了这个世界。有这样的“听话将军”，拿破仑怎能不败？（举外国人事例论证，论证有力）

我们需要听话，但不能盲目地听话，要根据实际情况灵活变通。只有灵活地听话才是真正的听话。（辩证说理，语言严密）

丘吉尔说：“你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”我们只有听话，正确地听历史的话，才能对未来有准确的把握，不至于迷失了自己。

一回首间，我忽然发现，因为“听话”，我一生的种种努力只不过是为了获得他人的称许与微笑；因为“听话”，我已将自己套入了所有的模式和桎梏，陷入了“听话”的囚牢。对于自己的人生失去了把握，于“听话“之中迷失自我。让我做我自己吧，让我这一生做一次我自己吧！我会灵活地听话，听历史的教训，听老师的指导，听家长的训导，把握自己的人生，不至于迷失自己。（联系自身实际，观点鲜明）

听话，是一门学问，我已懂得。看得到遥远的过去，故也看得到遥远的未来。（再次扣题，照应开头）

【点评】

思想的高度决定着文章的高度。我们都知道这样的一句名言：“欲流之远者，必浚其泉源。”对议论文而言，这“源”就是思想，这“流”就是文章。好的议论文（或文章）当以好的思想为原材料。因为思想的高度决定着文章的高度。

本文给人以思想厚重、底蕴深厚的感觉，获得高分。其得高分的理由如下：一、有思想深度，立意高远，观点的阐发深刻，事理的分析深入。二、材料翔实，古今中外事例及名言警句，信手拈来，有文化底蕴。三、思路清晰，过渡自然，扣题行文，很有章法。四、论证严密，辩证说理，无懈可击。

疏通泉源，可以喝到甘甜的河水；提升思想，方可写出漂亮的文章。让我们静静地想，满怀情感地拿起笔，写出有见识、有思想高度的文章。

听 话

听话，仿佛沉水香撩起的雾气后那莲花托金的巨大墨字，在白公馆里渐渐褪色，显露出一个正在衰落豪门的无力。

月白蝉翼的旗袍在咿咿呀呀的胡琴中登上狭窄的楼梯，只留一个坚挺孤傲的脊背。我是隐隐喜欢白流苏的，喜欢这个身处没落世家却野心勃勃的女人。在拥挤的白公馆里，她对母亲温顺了脖颈，换或一丝残喘；在喧闹繁华的香港，面对柳原她垂了眉眼，在爱情与名利的角逐中首先让步。

香港太过浓烈，简直像一幅劣质的、挂在下等吧台里的西洋画，色彩抢眼到让人无所适从。无从想象流苏如何在这座城步步为营，谋得地位与点滴爱情。她骨子里不会安心听话，所以她在豪赌，赌香港码头的月色撩人，庭院里的蔷薇开到荼糜，赌柳原对她有一丝真心。她不是听话的女子，亦不会安守闺阁礼仪。所以在白公馆中，眉眼里是熊熊火焰的欲望与静如止水的冰冷；所以在柳原面前佯装温顺，不过是为爱情角逐增加筹码。

张爱玲说，香港的沦陷成就了她。但在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？我只觉得是她骨子里，与她听话的温顺外表截然不同的野心与倔强拯救了她。

假如听话是门艺术，白流苏一定最安静。

《创世纪》里的紫微算是我最喜欢的女人了。她的一生是场倾国倾城的传奇。侯门绣女，天生的好富贵，却落得江湖辗转。她看她父亲的目光里饱含仰慕，而父亲只能给她点清闲的爱意。紫微终是听从父命嫁给了自己的命运。前半生她是不懂反抗的人，彼时虽有思想，也只是从闺阁里的乖巧少女变成夫家迎春一样懦弱的人。再后来，生命里很多无奈和责任逼得她抛去了惜春的冷漠和迎春的顺从。在举家的颠沛流离中，在经济萧条的乱世中，在烦杂细小的琐事中，她终成了家里的贾母，一家老小的依靠。

没有人会告诉她，是动荡的时代成就了她，成就了她日后的独断专行的脾性。记得当年她曾经是个

地道的美人，这份美没有给她闯祸，也没有给她带来际遇，而她也兀自美了这么多年。

从听话到要求别人听话，其实不仅仅是十年、二十年的距离，而是晚清与民国，一个时代的沟壑。

有的人习惯了刚正不阿，从小耳濡目染的都是忠义诤臣的故事，便说听话有什么好；有的人习惯了卑躬屈膝，在动荡世事中沉沉浮浮，尝尽人间辛酸苦楚，便说听话有什么坏。其实，无所谓好，也无所谓坏，不过各取所需罢了。白流苏哪怕再温眉顺眼，低垂螓首，她骨血里叫嚣的也是抗逆；紫微呵斥萦珠再严厉，独断专行，她也不过是个早已对命运俯臣的可怜人而已。

假使听话都算是种本领，我一定最安静。

【点评】

华美的文字来自厚实的底蕴。这篇考场作文彰显了作者厚实的底蕴：

一、厚实的思想底蕴。立意新颖，有自己的思想，如“其实，（听话）无所谓好，也无所谓坏，不过各取所需罢了” 。虽只言片语，却发人深省。

二、厚实的文化底蕴。文章选取张爱玲《倾城之恋》女主人公白流苏及《创世纪》里的紫微两个人物，以“听话”为线，连缀成文，不枝不蔓，可见作者平时积淀的认真与扎实。

三、厚实的语言底蕴。如文章开篇“听话，仿佛沉水香撩起的雾气后那莲花托金的巨大墨字，在白公馆里渐渐褪色，显露出一个正在衰落豪门的无力。”综合运用拟人、比喻等手法，语言生动而韵味绵长，一开篇就散发出浓郁的文化气息，足见其语言底蕴的厚实。

华美的文字来自厚实的底蕴，“腹有诗书气自华”，读写结合是写的作成功的不二法门，只要平时广泛阅读，不断汲取，善于借鉴、创造，考场上才能写出如此养眼、令人赞叹的篇章。

如能在扣题、过渡等方面再做锤炼，将会锦上添花。

考场作文失误警示

在作文中，最让人发现“缺失底蕴”的表现有哪些？

一、材料老套而不新鲜。

二、语言干瘪而不干脆。

三、事例单薄而不丰富。

听 话

“听话”是一门高深的艺术。

“听话”时，切不可偏听偏信。

想必大家都在电视上看过这样一类“传话”的游戏：一排嘉宾在台上依次站好，由

良、阳光可爱的周冲有着冲破这污浊的世界的执念却只能以死的惨烈反抗这悲剧的结局。无与争辩的是父母之恩我们一生难报，但尽信父母之言会使我们丢失一个时代的灵魂与骨气。这个社会日新月异，这个时代需要变革，作为新青年的我们必须胸怀自己的理想，拥有自己的思维，敢于挑战权威，敢于对现实说“不”，才能推动人类文明不断发展进步。

因为哥白尼没有听信地球是宇宙之心的谬论，所以他才有机会动摇我们“万物灵长”的愚钝想法；因为麦哲伦没有听信天圆地方之说，所以他的船队才能乘风破浪、完成伟大的环球航行；因为莎士比亚没有听信那个时代的禁欲之谈，所以才有了罗密欧与朱丽叶永恒不朽的唯美爱情??这所有的成就，不能不说与他们善于“听话”有着很大的关系。而我也一直相信，只有善于“听话”的人，说话时才能更有底气。

“听话”，果然是一门高深的艺术！

听 话

在我看来，那些像抹了蜜一样的话实则是万丈深渊，听之则无可自拔，那些忠直逆耳的话，则像是披荆斩棘的利剑，听之则可保己御敌。

那天打开电视机，刚巧正在播出一档“人与海象争锋”中的娱乐节目，立即吸引了我的注意，众所周知，海象的行动缓慢且拥有一个硕大的“啤酒肚”这样的体形如何与智慧的人竞争呢，更可笑的是比赛仰卧起坐。

训兽吊装做了一个向上的手势，海象从水中爬出，缓慢地挪到指定点的位置，双掌合叠在脑下，准备出战，训兽员给了它一块食物，他心满意足地咀嚼着，眼睛还不时盯着训兽员看，训兽指着一盘食物，示意它做完再吃，它仿佛听懂似的，乖乖地躺着。

比赛开始，海象艰难地扭动着，那啤酒肚使它不能成九十度角，但它仍有规律地做着，躺下时还不要看一眼亲爱的食物，旁边的另一位啤酒肚大叔也艰难地做着，额上的汗水依稀反射着阳光，刺眼。

我看着海象，内心有隐隐的痛。本可以在水中自由遨游，却听信了训兽员的甜言密语，表演以娱人，真可悲啊！

三分钟已过，结果以人类的胜利而告终，人们拍手称庆，这种人与动物的比赛有何意义呢？人们的欢呼声中，我看见训兽员端着食物喂到海象口中，并满意地拍了拍它的小脑袋，看来它今天发挥的不错！

听信人类的话而沉迷美食的海象跟乐不思蜀的阿斗有得一拼。我在想它是否依然记得海洋的辽阔与神秘，是否依然拥有独自觅食的本领？

晚上我躺在床上辗转难眠。我想起了一位伟大的文学家，朱自清。

当学到《荷塘月色》时，我曾感慨空间是什么样的人才能写出这样清闲淡雅的文章，当得知他因拒绝食用日本人提供的白米白面而活活饿死时，我又惊又鄙视，惊他如此的爱国，鄙视他轻视生命，视之如鸿毛？人命在他眼里真得可以这么轻易的放弃吗？

如今想来，不觉又颊滚热，为自已的言行而羞愧，假如食之而苟全性命，那么人作为一个自由高尚的个体又有什么意义呢？

我觉得人应该拥有一份这样的勇气敢于同恶势力作斗争，敢于反驳别人的错误。朱自清先生没有听从侵略者的话，为中国的尊严而死，这是极其高尚的。

听话，听什么样的话。听谁的话，这是判断我们处事的一个尺度。

听 话

一日，因急需一条牛仔裤作为活动的统一制服，我匆匆地走进了一家牛仔店。

店主的年纪比母亲略轻，女儿在电脑前看电影，不一会儿就离了她母亲特意摆得远远的椅子，凑到显示屏前去。在我试穿的过程中，店主不一会儿就要叮嘱女儿：“坐到椅子上去，眼睛要看坏的，听话！”如此三番五次，可那显示屏就像磁铁，小女孩每每就被“吸”了过去。

等到离开的时候，我看见小姑娘揉了揉她那双水灵灵的大眼睛。

人生的回忆就像是树上累累的果实，它们积蓄、成长，然后在你不经意的瞬间掉落下来，砸你个满

怀。

“听话！”父母、长辈，总要适时提醒你注意天气变化、嘱咐你多穿点?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路蚴翘嵝涯阋⒁獍踩Ｄ闩级梅沉耍砸恢迕枷敕炊裕前衙纪分宓帽饶愀簦老人盗司洌骸疤埃　蹦懵痪模蔷透游尬⒉恢痢?/p>

直到如今，当我需要睁眼以后

下页字数作文