唐诗名人故事

篇一：唐诗的故事

1、 说明崔护提督城南庄诗本事，并分析故事中人物形象

本事：崔护到长安参加进士考试落第后，清明节独游长安城郊南庄，于桃花树下，向一女子讨水，双方一见钟情。第二年清明日，崔 故地重游，但见门院如故，院中桃花盛开，却未有人应。睹物思人，崔感慨万千，题诗于院门之上。”正伤心时，有老人告知,他怀念的女子因思念崔护不见，已于前日故去。崔抚尸而哭，女子竟然苏醒过来，有情人终成眷属。 人物形象：

女主人公是一位美丽、深情的女子。崔护酒渴求饮，女子“以杯水至，开门设床命坐”，殷勤周到，有村女特有的淳朴、好客。这是一位美丽的女子，“妖姿媚态，绰有余妍”。这又是一位怀春的女子，面对崔护的挑逗，虽默然“不对”，有“知书”女子的含蓄自持，但“目注者久之”，“如不胜情而入”，见出女子对属意男子的爱慕与眷恋之情。美丽多情，淳朴善良，心性贞静而不乏风情，正是男子理想中的女子形象。

故事中的崔护则是一个风流倜傥、有情有义的才子。他不仅“姿质甚美”，而且善为诗歌，从题都城南庄诗不难看出其风流才子的心性与风采。他对女子的挑逗，近而不狎，并无轻佻之嫌，正是其风流本色。

2、 说明李适之《罢相》故事，并说明诗意

故事：李适之从天宝元年至五载担任左相。为相五年中，与奸臣李林甫争权相斗，但是每次都斗不过李林甫的口蜜腹剑。与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，在当时获得了很好的名声。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，贬官流放。李适之害怕自己与他们的结局一样，所以就辞去宰相一职，避免灾祸。当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，设宴请亲友，并写了这首诗。

诗意：这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。

前两句说明设宴庆贺罢相的理由，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知。

后两句是关心亲故来赴宴的情况。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。尾句一问暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。

3、 说明宋之问题寺诗故事，说明“楼观沧海日，门听浙江潮”的好处

故事：曾在武后朝中得宠的诗人宋之问遭到贬谪，后来被放还，经过江南，游灵隐寺散心。宋之问长廊漫步，望着夜色笼罩的西湖和灵隐寺对面的飞来峰，吟出两句诗道：“鹫岭郁岹峣，龙宫锁寂寥。”可是后面的怎么也想不出来。这时有个老和尚走来点佛前长明灯，见状问什么事。宋之问如实回答。老和尚微微一笑，立即接口道：‘楼观沧海日，门对浙江潮’？宋之问得了这个提示，很快就把整篇诗做成了。第二天天亮之后，宋之问迫不及待想再向老和尚请教，找来找去，整个寺院里却再看不见老和尚的身影。询问其他寺僧，都推说不知。被他逼问急了，才有一个人悄悄对他说：“这位师傅云游四方，在家时的俗名好像是骆宾王

好处：“楼观沧海日，门对浙江潮”，灵隐寺的楼上纵目远眺，可见海上日出，而寺院的大门又正对钱塘江，可以观赏著名的钱塘大潮，足见灵隐地势之高峻，视野之开阔。这里的写寺已明显超出了灵隐本身的范围，将飞来峰、钱塘江乃至东海都聚纳过来，在描绘实景的同时又增加了景物的层次，深拓宽了画面的深度和广度，给人带来雄壮的感受。形成壮阔的

诗境。对仗工稳，气势雄伟，“气韵生动，境界幽远”。这两句和前两句相配合, 一为清嘉, 一为壮观, 从而更显示了灵隐风光的非凡。

4、 说明杜牧《叹花》的本义，以及在《杜舍人牧湖州》故事中的附会之意

本义：杜牧游湖州，识一民女，年十余岁，杜牧与其母相约过十年来娶。后十四年，杜牧始为湖州刺史，该女已嫁三年，生二子。杜牧有感而作此诗叹之。事虽不可信，但诗人借惜春咏花感慨人生情缘容易失之交臂则是无疑的。"自恨"是主题词。表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。

附会之意：

“寻春去较迟”包含了深深的对现实社会的沉痛失望和对自身的遭遇的无限辛酸。是对怀才不遇自身遭遇的何等的遗憾，对大中朝何等的失望，同时也暗含了对李党在会昌年间不能缓引自己的的愤懑。“不须惆怅怨芳时”表面上是说自己没什么可惆怅的，但其实惆怅更深，不但为自身的不遇惆怅，更为晚唐政治飘摇造成无可挽回的结果而惆怅。“狂风落尽深红色”表现了晚唐社会那种风雨飘摇的政治形势,绿叶成阴子满枝”还包含了杜牧对不思安危、醉生梦死、竟相豪奢的社会风气已经形成的无奈喟叹和强烈不满。

由此知叹花不是一首风情诗，而是一首感伤实事很强的政治诗。

5、 说明崔铉咏鹰诗本事，并说明诗意

本诗：魏公宰相崔铉是崔元略的儿子，他小时候跟他父亲去拜访韩滉，韩滉见了很喜欢他。他父亲说："这个孩子近来作诗能力有很大进步。"韩滉便指着架上的鹰叫他歌咏。崔铉接过纸笔，不假思索，很快就写完了。韩滉十分惊奇，感叹着说："这个孩子可以说是有万里前程啊！"

诗意：鹰本是天上飞的，有凌云之志。但是现在却被拴在架子上，想要腾飞却没有机会和条件。最终总会翱翔在万里碧空之中，只是不知道谁是解开绳子的人。比喻作者胸怀远大理想，并渴望能有伯乐助他大展宏图，实现理想。

6、 说明刘禹锡《赠看花诸君子诗》的诗意，并说明因此得罪的原因

诗意：第一、二句写人们去玄都观看花的情景，展示出大道上人欢马叫、川流不息的热闹场面，看花回来的人们“无人不道”花的艳丽，呈现出心满意足的神态；第三、四句表面上写玄都观里如此众多艳丽的桃花，自己十年前在长安的时候还根本没有，离别长安十年后新栽的桃树长大开花了。

原因：这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。 此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。

结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。

7、 试述《北梦琐言》记载的李茵与云芳子的爱情故事，并分析云芳子这一形象

故事：进士李茵一次他游御苑，见一片红叶自御沟中流出，上题诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”李茵将红叶收贮在书箱里。后来李茵奔窜到南山一个老百姓家。见到一个流落人间的侍书宫女，名叫云芳子。她很有才学，李茵和她交往日深后，云芳子发现了那片红叶，说是她所写。于是同行到蜀地去。到了绵州时，一个宦官认出

了云芳子，并强行带走了她，李茵难过，但无可奈何。那天晚上他宿在旅店里，云芳忽然进来了，说自己贿赂了中官，可以跟李茵走了。于是两人回了襄阳。几年后，李茵身体消瘦，道士说他面有邪气。这时云芳子才对他说了实情：绵竹相遇的时候自己已经死了，但知道李茵情深意重，就跟随了他。但人鬼殊途，不敢再连累李茵。说完置酒与李茵对饮，酒后飘然而去，遂不知所终。

形象：云芳子是一个才貌双全的绝世女子，她有才华而且忠贞不渝，痴情专一，不计回报的付出，她还是一个性格刚烈的女子，具有强烈的反封建和反对束缚的自由精神。

8、 试述《河岳英灵集》记载的王弯诗句的故事，并说明王弯诗句的艺术成就

故事：王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,《次北固山下》就是其中最为著名的一篇.尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范.

艺术成就：王湾'词翰早著'。现存诗10首。其中最出名的是《次北固山下》，已被选入多个版本的初中语文教材，倍受读者喜爱。这首诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。明代胡应麟认为诗中的'海日生残夜，江春入旧年'二句，是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志。可见这首诗在当时及后世受到普遍重视。

9、 试述宜春王李从谦《观棋》本事，并说明诗意

本事：宜春王从谦，嗣主第九子，李煜的同母胞弟。幼年时就聪明颖悟，好学有文采，未成年就以会写诗而出名。继主曾经在花园里和宰相下棋，李从谦站在一旁服侍。李煜命他写观棋感想，李从谦立刻作出《观棋诗》来。李煜看了惊叹，把此诗颁布给百官以作规诫。士子名流争相传写，使建康的纸价都上涨了。

诗意：竹林中有两位君子,整日意念沉浸在其中.相对而作始终没有什么对话,然而争先的心思却各自都有.认为自己强的人终究会有失败,安守本分的人也没用受到什么侵吞.倘若要算计谋,沧澜溟海都比之不及.这首诗明写下棋,语中都为对弈.也只治国,恃强者终会失败,固守的也不会受到什么伤害,朝堂之上无语,但是尔虞我诈争先有心,机谋算尽,城府深沉.也有点明和劝诫的意味。

10、 试述郑谷改齐己《早梅》诗故事，并分析改动的好处

故事：郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。

好处：“在积雪皑皑的大背景下，独放的这一枝梅花尤其引人注目。“一枝”，既言梅花比别的花开得早，又言比别的梅开得早。如果用“数枝”，反而“乱花渐欲迷人眼”、凸显不出“早梅”那“一枝独秀”“早”的意韵。

篇二：唐诗故事

唐诗故事：公孙舞剑

陈友冰

唐诗与舞蹈（其二）

观公孙大娘弟子舞剑器行[1]杜甫

序：大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅[2]见临颍李十二娘舞剑器[3]，壮其蔚跂[4]，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，[5]余尚童稚，记于郾城观公孙氏[6]，舞剑器浑脱[7]，浏漓顿挫，独出冠时[8]，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉[9]，晓是舞者，圣文神武皇帝初[10]，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜[11]。既辨其由来，知波澜莫二[12]，抚事慷慨，聊为《剑器行》[13]。昔者吴人张旭[14]，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器[15]，自此草书长进，豪荡感激，[16]即公孙可知矣[17]。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂[18]。

<火霍>如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔[19]。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光[20]。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳[21]。

临颍美人在白帝[22]，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以[23]，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人[24]，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室[25]。

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日[26]。

金粟堆前木已拱[27]，瞿塘石城草萧瑟[28]。

玳筵急管曲复终[29]，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾[30]。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方

【注释】

[1]公孙大娘：唐玄宗开元年间著名舞蹈家，相见下面解说；剑器：古代一种健舞（“健舞”与“软舞”为唐代两种相反相成的舞蹈）舞者戎装，执剑（一说执某种发光体），表现战斗姿态。

[2]夔府别驾元持宅：夔府，夔州，今四川奉节市；别驾，州郡太守的辅助官员；元持宅，夔府别驾元持的住宅内。

[3]临颍李十二娘：临颍，县名，故址在今河南临颍县西北；李十二娘，公孙大娘弟子名，排行十二。

[4]壮其蔚跂（qǐ）：称赞她舞蹈时豪放的身姿；蔚跂，豪放的样子。

[5]开元三载：“开元”，唐玄宗年号，开元三载为公元715年。

[6]余尚童稚，记于郾城观公孙氏：当时我还是个孩子，在郾城看公孙大娘表演剑气舞；郾城，今河南郾城，在临颍南。

[7]剑器浑脱：“浑脱（tuó）”，译音，即“囊袋”，后来成为“健舞”名称，具体见后面解说。武后末年，有人把“剑气舞”和“浑脱舞”综合成一种新的舞蹈，叫“剑气浑脱舞”。

独出冠时，超出当时一般水平。

[9]自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉：据程大昌《雍录》卷九：唐玄宗天宝年间在东宫置宜春北苑，命宫女数百人为梨园弟子；梨园，教宫女学习音乐舞蹈之地，后作为歌舞艺人的代称；高头，即“前头人”，意谓常在玄宗面前表演音乐舞蹈；伎坊内人洎外供奉，伎坊为当时皇宫内乐人生活习艺之所。“内人”即由数百宫女充当的歌舞艺人；外供奉，即使从宫外请来的音乐舞蹈艺人；洎（ jì），到。

[10]圣文神武皇帝：唐玄宗的尊号。

[11]亦匪盛颜：也不是当年的容貌了；“匪”同“非”。

[12]波澜莫二：一脉相承。指李十二娘颇得老师真传，

[13]抚事慷慨：追忆往事让人无限感慨。

[14]张旭（675-750？）：字伯高，一字季明，吴（今江苏苏州）人，曾官常熟县尉，金吾长史，唐朝著名书法家，尤善草书，在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神，时称“草圣”。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”。为人洒脱不羁、极富个性，常喝得大醉后呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。又好酒，与李白、贺知章等人并称“饮中八仙”。

[15]邺县见公孙大娘舞西河剑器：邺县，今河南安阳县；西河剑器，《剑器》舞中的一种；“西河”疑即“河西”，河西、河湟一带，详见下面简析。

[16]豪荡感激：激励奋发。

[17]即：那么。

[18]色沮丧，天地为之久低昂：“色沮丧”为之大惊失色；“天地为之久低昂”，觉得天旋地转，指舞姿惊天动地。

[19]<火霍>如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔：（火霍kù）：闪烁状；羿射九日：羿，后羿，传说中的上古神箭手，当时天上有九只金乌（太阳），大地焦渴，被他射落八个；矫如群帝骖龙翔，指公孙大娘舞姿矫健，犹如众神在驾龙飞翔。

[20]“来如”两句：是形容舞蹈开始和结束时的情景：开始时，前奏的鼓声暂歇，好像是雷霆停止发怒；结束时手中的剑影犹如江海平静时的波光。

孙大娘的容貌和舞姿。

[22]临颍美人在白帝：临颍，河南县名；临颍美人，指李十二娘；白帝，即白帝城，在四川奉节县位于瞿塘峡口的长江北岸，原名紫阳城。据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。当时杜甫暂居在奉节。

[23]以：根由，原委。此句是照应上面的题序。

[24]先帝侍女八千人：先帝，指玄宗，此诗写于大历二年（787），玄宗已死，其孙代宗在位；八千人，形容歌舞伎之多。

[25]“五十年间”两句：自玄宗开元五年（717）到写此诗的大历二年（767）正好五十年；似反掌，形容时间过得很快；“昏王室”：指安史之乱造成的灾难；风尘澒洞，天昏地暗貌；澒洞（hòngtóng），弥漫无际状。

[26]女乐余姿映寒日：女乐，擅长乐舞的女子，指李十二娘；余姿，指李十二娘的舞姿颇有昔日公孙大娘的风韵神态；寒日，写此诗的时间是十月，也暗示作者此时心态是日暮途穷。

[27]金粟堆前木已拱：指玄宗已死了很久；金粟堆，指玄宗泰陵；木已拱，墓前的树木已有两手合抱那么粗。

[28]瞿塘石城草萧瑟：白帝城位于瞿塘峡口。

[29]“玳筵”句：写元持别驾宅内丰盛的宴席，急促的乐声；玳筵，宴席上有海龟肉；玳，玳瑁，一种大海龟；急管，急管繁弦。

[30]“老夫”两句：形容一生到处奔走，足生厚茧。迟行荒山，不禁百忧交集，去住惘然；“转愁疾”即“疾转愁”，很快感到忧愁。

【翻译】

唐代宗大历二年十月十九日我在夔府别驾元持家里，观看临颍人李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观，就问她是向谁学习的？她说“我是公孙大娘的弟子”。玄宗开元三年，那是我还年幼，记得在郾城县看过公孙大娘跳《剑器浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一。当时皇宫内的宜春、梨园弟子中，从皇帝身边的侍女到到宫外约请的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了

她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。听说当年擅长书草书的苏州人张旭，曾在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，受其激励奋发，从此草书书法大有长进，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个美人叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。观看人群多如山，为之大惊失色，连天地也被她的舞姿感染，天旋地转。剑光闪烁，有如后羿射落九日；舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔；起舞前鼓声暂歇，好像是雷霆停止发怒；结束时手中的剑影犹如江海平静时的波光。如今美丽的容颜绰约的舞姿，都已逝去，庆幸的是，到了晚年有弟子继承发扬了她的技艺。这位弟子就是临颍县美人李十二娘，来到在白帝城表演。和着乐曲起舞，精妙无比神采飞扬。通过对话，我明白了上述根由，原委，忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。当年玄宗身边的舞女很多，但在剑器舞中名列第一的，只有公孙大娘。五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。那些梨园子弟，一个个烟消云散，只留李氏的舞姿，在掩映着日暮途穷的冬日寒意。玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。元持别驾宅内盛宴上急管繁弦，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。我一生到处奔走，足生厚茧，真不知哪里是要去的地方，荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。

【唐王朝乐舞之盛的两个原因】

在上一篇白居易《七德舞》（秦王破阵乐）中已谈到舞蹈至唐代已臻于极盛，其原因，很重要的一点就是从唐代的开国君主李世民起，对音乐舞蹈与风俗教化的关系，在认识上有着革命性的突破，而且喜爱乐舞，亲自为之填词。到了唐玄宗，这位音乐天才，能谱曲、能编舞，而且是位是位羯鼓演奏的高手，并用鼓点指挥乐队。他认为羯鼓是“八音之首，诸乐不可为比”（南卓《羯鼓录》），并作鼓曲《秋风高》，每当秋高气爽，即奏此曲。当时著名的宫廷音乐家李龟年也善击羯鼓，一次，唐玄宗问他打断了多少根鼓杖，李龟年说：“臣已打折了五十只鼓杖”。唐玄宗说：“你不算特殊，我已经打折了三立柜了”。在历代帝王中，对舞乐精通和真正懂得鉴赏的，莫过于这位风流帝王。开元年间，舞乐达到中国舞蹈史上顶峰，唐玄宗的爱好和倡导起了举足轻重的作用。据宋人笔记，唐代三大舞乐之一《霓裳羽衣舞》就是由他创作序曲并命名的：

开元中，道人叶法善引上入月宫。时秋，上若凄冷，不能久留。回於天半，尚闻仙乐遂于笛中写之。会西凉都督杨敬述进《婆罗门》曲，与其声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进曲作其腔，而名《霓裳羽衣法曲》。”（李上交《近事会元·霓裳羽衣曲》）君主喜爱，身边的嫔妃自然以善歌舞获宠：“三千宠爱在一身”的杨贵妃就“通音律，善歌舞”，尤精于唐代三大舞乐中的《霓裳羽衣舞》和《胡旋舞》；太子李瑛的母亲是位歌伎，因善歌舞而受宠，“以倡进，善歌舞”；他的贞顺皇后亦是“以倡幸，有容止，善歌舞”（《新唐书·后妃传》）。更重要的是他设立多处宫廷乐舞机构——教坊，对乐舞的普及和

篇三：名人小故事

毛主席的读书的故事

几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。 为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

白岩松读书的故事

白岩松出生在内蒙古一个边远小城，8岁那年，父亲不幸辞世，母亲用坚强和隐忍挑起了这个风雨飘摇的家。平时给人印象总是不苟言笑的白岩松，小时候却是个淘气包，常常惹妈妈生气，被妈妈打。白岩松每天至少要挨两次打，要不然，连他自己都会感到奇怪。

由于太贪玩，白岩松小时候的学习成绩很差。一次，白岩松的考试成绩在全班倒数第二，他一生气，竟偷偷把张贴的成绩榜撕了。

随着年龄的增长，贫寒的家庭环境磨砺了白岩松吃苦耐劳、敢于迎接挑战的坚强性格。渐渐地，白岩松的成绩跟了上来。高三那年，为了让成绩提高得更快，他把所有学过的课本都找出来装订起来，历史书一共有600多页，地理书一共有700多页，语文书一共有1000多页等等。然后，白岩松一天看每科30页书，另外还要做数学题。持之以恒，白岩松终于考上了大学。

现在回想这些，白岩松感慨地说：“青春最可爱的地方就在于有大把的时间可以去挥霍，你可以犯无数的错误，因为你有改正错误的时间，但是当中年这杯下午茶端在你手里

的时候，你就知道要赶紧做正确事，因为错了就没有改正的时间了。”

郭沫若的读书故事

郭沫若是我国卓越的无产阶级文化战士。他于1892年生于四川乐山“绥山毓秀，沫水钟灵”的古镇——沙湾。郭沫若四岁半便进“绥山馆”读书，在这里度过了八个春秋。郭沫若在私塾先生的训导下，读《唐诗三百首》、《千家诗》等许多古书。因此，他不到七岁，就已能写出满不错的对联和诗词。

郭沫若在少年时代就十分同情家庭困难的同学。有一天，他碰到在乐山太平场读书的好友余童生，只见小余表情沮丧，仔细一问，才知他因交不起学费，被迫退学了。郭沫若心想，小余聪明好学，很有抱负，如今中途辍学，多可惜呀！于是，他温情脉脉地安慰小余说：“别难过，我去找私塾先生求求情，让他免费收下你。”说罢，当场作了一副对联，送给了私塾先生。

谁知，私塾先生接过对联，只看了两眼，就无动于衷地扔到了一边。郭沫若急了，又研墨挥毫，作了一首七绝《怜余童生》：“学海茫茫庭院森，无银不敢拜大成。吾望吾师施恩典，同病相怜应有人。”

私塾先生读了这首情深意切的七绝诗，深受感动，不久就免了余童生的学费，使他得以继续念书。

施洋搓脚夜读

二·七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。

鲁迅卖奖章

鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。

王亚南绑在柱子上读书

我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”

黄侃误把墨汁当小菜

1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？