如果有爱作文

篇一：命题作文“有我所爱”与“爱我所有”写作指导及例文

命题作文“有我所爱”与“爱我所有”写作指导及例文

命题作文“有我所爱”与“爱我所有”写作指导及例文梦的眼睛

命题作文“有我所爱”与“爱我所有”写作指导及例文

田军

（使用请注明出处）

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一天，俄国作家索洛古勒来看望列夫托尔斯泰，他说：“您真幸福，您所爱的您都拥有了。”列夫托尔斯泰说：“不，我并不是拥有我所爱的，而是爱我所拥有的。”

请以“‘有我所爱’与‘爱我所有’”为标题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【写作指导】

一、审题点拨：

1.审“所有”和“所爱”

“所有”可以是两种情况：1.如意的

2.不如意的

“所爱”会导致两种结果：1.有益

2.有害

所以，既不能完全肯定“所有”，也不能完全否定“所爱”,而要做辨证分析.

2.审“与”

“与”字告诉我们这个题目必须两者兼顾，但不意味着两者等重。

3.审材料中两人对话的侧重点，琢磨命题人的情感倾向。

想“有我所爱”，是一种“理想而激情”的人生理念，有了它，人才能奋发进取，执著追求；去“爱我所有”，则是一种“现实而恬淡”的人生理念，有了它，人才能随遇而安，知足常乐。但二者之间存在着一定的内在关联，由于自身或外在诸多因素的制约，人有时并不能“有我所爱”或不能“有我全部所爱”，（但在现实生活中，你所爱的，往往你不能拥有或难以拥有，于是你感到失落，感到惆怅，感到生活对你是那样的不公。人们渴望“有我所爱”，这本身并没有错，错的是不顾一切、不择手段地去夺取所爱，最终毁掉了自己的一切。）这时，你就需要有一点“变通”的人生智慧，你无法决定哪些还不属于你的“所爱”，但你完全可以调整对你的“所有”的态度——那就是“爱我所有”。不仅如此，在

“爱我所有”的过程中，随着了解的深入、情感的投入，你还会有一种别样的人生体验——“有我新的所爱”“有我真的所爱”“有我深的所爱”等等。总之，“‘有我所爱’与‘爱我所有’”这一话题，蕴含着“理”，浸透着“情”，更充满着“思辨”，完全可以让你在为文的过程中更好地体悟人生、规划人生。

二、构思提示：

本文写作可从“所爱”与“所有”两个视角切入，重在阐述两者之间的关系。“所爱”往往就在眼前，却不在手中；“所有”既在眼前，也在手中。追求“所爱”固然必要，“爱我所有”却尤为重要。本文也可从“人生”的大背景落笔，尽情抒写生命中的“所爱”与“所有”，阐明如何真正地做到“有我所爱”与“爱我所有”。本文还可以编述故事，以故事的形式讲述“所爱”与“所有”的哲理内涵。另外，采用书信体或辩论体的形式进行写作，在独特的文体中，蕴含生活的真谛和理性的色彩，也未尝不可。

三、存在的问题：

（一）审题方面存在的缺点：

1.作文的方向是思考人生，有人居然扯到社会腐败、国家与国家之间的关系。

2.只写“爱我所有”，完全抛弃“有我所爱”，甚至完全否定“有我所爱”。认为“有我所爱”是“洪水猛兽”。

3.罔顾原材料的观点导向，认为“有我所爱”比“爱我所有”更重要。

4.把两者同等对待，“既要爱我所有，又要有我所爱”

5.

在谈“爱我所有”时，变成谈“知足常乐”“珍惜”（要把这个词辨析清楚是非常不容易的事情）。

6.改动了标题。（无谓的牺牲??）

（二）其他问题

1.引例不能证明观点

2.引例却不议例

3.引例牵强，用“苏轼韩愈被贬却能达观接受现实”来论证要”爱我所有”。问题是，怎么把“顺应逆境”移到“爱我所有”去？坚定不移爱我所有？

4.事例出错

宙斯从亚当的肋骨中抽出一根??（上帝）

鲁滨逊在荒岛漂流了十年??

（二十八年）

（如果阅卷老师不在意或看到了也不介意就没问题，万一他在意且介意呢？）

5.引例与论述显得幼稚

6.全文不见事例,只有空论

三、思考领悟：

1、这一段能否反映原材料的情感导向？

但是，只专注着“爱我所有”，难免陷入对现实的满足，固步自封。这固然并没有大错，但对人类而言，欲望是推动人类进步的阶梯。不满足，积极追求才能促进社会的进步。所以人更要“有我所爱”。

2、这段论述的观点你赞成吗？

今年上半年来，郭台铭的富士康，闹得沸腾，一跳，二跳，十三跳??那可怕的数字牵动着我的心。为什么那么多人通过这种极端

3、文中事例是如何证明观点的呢？

“有我所爱”的观念固然要有，但是与当今社会中某些人相比，那些人对“有我所爱”即对欲望的放纵程度已让固然要有的程度不能望其项背了。甚至有时候都牵扯出来道德层面的问题了。就如现在的“郭德纲事件”，双方都有错，但大家都在利益驱使下，不仅没有对自身错误进行反省，还对对方进行反击。郭德纲说过人有必要保持一定的狼性，引起了社会的热议，而媒体把郭德纲事件的不满与其他非议搅成一桶污水又往众多艺人上泼，又使得更多艺人及社会的反感。在如此两败俱伤的情况下，“有我所爱”又有何意义呢？

【范文示例】

“有我所爱”与“爱我所有”(52分)

黄珺珏

时间万物无奇不有，皆能使人心生爱慕。有的人爱热情似火的夏，有的人爱银装素裹的冬；有的人爱娇艳美丽的牡丹，有的人爱清高自持的菊；有的人爱财富，有的人却甘于贫穷。在这花花世界里，似只取一瓢饮，也能使爱之之人欣喜若狂。

是的，人各有所爱，但不是每个人都能拥有其所爱。许多人穷极一生的追求到死都没有实现。我不能说他们可悲，物是独一的，而人却有千千万，因其而生的争夺有胜有败，因此注定有人能得到，而有的人得不到。这都很正常，他们不可悲，只是那东西本来就不属于他们罢了。另外，这人说贪欲伴随着生命而来，人皆有贪欲，有则贪多，多则贪贵，然而何时能尽呢？所以说，“有我所爱”是人生一大难事。

“有我所爱”的结果总是欲求不满，但“爱我所有”却显得纯粹而容易满足。孔子弟子颜回的住所破烂不堪，但他却能安之若素；陶潜家中无一物，但他却能自娱其间。他们所渴求的肯定不是如此陋室，如此家境，但他们是快乐的，比那些深居朱门，腰缠万贯的人还快乐，为什么呢？只是因为他们“爱我所有”罢了。虽是陋室，唯吾德馨，陋室不陋也。当然，陋室怎么可能不陋，这只是一种强烈的心理暗示，让人处世泰然，怡然自得，自觉小屋无人能及，自然珍爱非常。“爱我所有”比“有我所爱”来的简单，却更能让人产生满足之感，那些总是怨天尤人的人，都是少了一种敝帚自珍的精神罢了。

“爱我所有”自然能“有我所爱”。人有江河而我有雨露，同样能滋润万物，为什么我非要拥有江河呢？我只要拥有雨露也能满足需求，自然便喜爱雨露了。“爱我所有”和“有我所爱”之间隔着薄薄的一层纸，纸破，两者便可互通。而这层纸便是人的欲求与不甘，抛弃欲求、不甘与失落，收获乐观与豁达，世间万物皆为你所爱，那些拥有任何一样，都是“有我所爱”了。

“有我所爱”并不重要，重要的是“爱我所有”，其间包含的人生态度，才是我们应穷极一生去追求的珍宝。

“有我所爱”与“爱我所有”(53分)

余雁

人们的言行往往能够反应出其所持有的人生态度。索洛古勒对人生的看法是“有我所爱”，即认为人生就应追寻自己所爱的事物；而列夫·托尔斯泰的看法是“爱我所有”，则是认为自己拥有的一切都是值得去爱的。

“有我所爱”正是大多数人的人生态度：总是觉得自己拥有的还不够多，总是心心念念地追求着“我所爱”的东西，体现出极大的占有欲与精神财富的缺乏。这不得不使人想起萧伯纳的话：“人生的两大悲剧就是：得到了与未得到。”未得到“我所爱”，贪念与占有欲促使人不断追寻；得到了“我所爱”，使人感到失去目标后的空虚，而追寻下一个“我所爱”。这让人感到悲哀。

“爱我所有”却是真正智者的人生态度：平和、乐观，懂得知足和感恩。他们保有着孩子般的好奇与童心，乐于在一点一滴的生活细节上寻找值得爱的、发现值得爱的，从而觉得拥有的一切都值得去爱，心灵获得滋养和升华。这是一种宽广的胸怀，这是一种高贵的精神，这是一重过人的境界。

我们受到的教育、发达的经济社会给我们的影响都是“有我所爱”式的，我们被鼓励去追求更好的成绩、更多的金钱、更成功的人生，可这无可避免地造成了精神的匮乏与心灵的空虚。由此看来，“有我所爱”是一种残缺的、不完整的人生态度，“爱我所有”则必不可少。 “爱我所有”的人生态度并不意味着消极、不进取，相反，它是一种曾经沧海的淡然、曾经失去的珍惜、“看山又是山，看水又是水”的返璞归真。“有我所爱”的人，只会向前看而忽视道旁美景；“爱我所有”的人，懂得将左右、上下的美景尽皆纳入眼底。前者可能会感叹：“只有一杯水！”而后者却会庆幸：“还有一杯水！”

我们如何能做到“爱我所有”呢？也许答案并不复杂，就像许多人所呼吁的那样：偶尔放缓一下脚步，去在生活中发现美；在繁重的工作学习中，抽出时间陪家人散散步；对着各种各样的生活琐事和工作压力报以一笑；学会感动、感恩、热爱生活、热爱生命。最后一定会懂得，“我不是拥有我所爱的，而是爱我所拥有的”。

篇二：我拥有的爱 作文

我拥有爱

我的家并不富裕，因此不会和同桌一样，拥有高级商务车、诺亚舟560+，以及那几个月一辆的新车。我有的，只有一辆破旧不堪的二手车，一本相对练习本厚一点的英汉字典，还是两年前买的。

我的脑袋潜力还没有开发，因此不会和班长、学习委员一样，才高八斗、学富五车，让老师下巴掉到地上。我有的，只是那几本已经不知翻了多少遍的作文书以及我那久久不开窍的脑袋。

敲几下算盘，按几下计算器，再用电脑验算一遍。我似乎真的一无所有了，除了一个行尸走肉和丑陋的灵魂。

我不相信，拿出望远镜、放大镜、显微镜，按下了电脑的搜寻按钮……我应该有些什么，至少在我记忆之中有！

模模糊糊，那个孩子不是我吗？那个是――母亲！唉呀，我摔跤了，我突然感到左手左脚隐隐作痛，一阵轻柔的风驱赶了我的痛。我抬头一看，妈妈正轻轻抚摸着我的伤口……

依旧是模模糊糊，那――依旧是我，在窗边读书，但窗户关不着，一阵阵寒风吹来，我瑟瑟发抖。不知什么时候，身旁忙碌的同学停了下来，一个个手捧着自己厚厚的棉袄，微笑着站在我面前。我看到的，却是他们在寒风中摇拽的单薄身躯。我不再寒冷……

一片菩堤叶从树上无息坠下，遮住我双眸的刹那，我犹如醍醐灌顶，蓦然醒悟。

人所能拥有的，无非是物质、精神，物质在后。精神之中，又以爱为最高境界。“身在福中不知福”，“福”即为爱。有人爱，才幸福。这爱，也许是亲情、师生情。这爱，也许是同学友爱、社会关爱。但只有爱，才能让世界更加地美好。

电脑发出了提示音。我一看，找到了，找到了，我拥有爱，爱！

我按下了计算价值的按钮，果然，屏幕上出现的是“数据庞大，无法计算……无法计算……”，我笑了，这次的，是幸福的笑……

篇三：题作文“有我所爱”与“爱我所有”写作指导及例文(整理精校版)

题作文“有我所爱”与“爱我所有”写作指导及例文 作文辅导

0424 2206

题作文“有我所爱”与“爱我所有”写作指导及例文

【作文题目】：

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一天，俄国作家索洛古勒 来看望列夫?托尔斯泰，他说：“您真幸福，您所爱的您都拥有了。”列夫?托尔斯泰说：“不，我并不是拥有我所爱的，而是爱我所拥有的。”

请以“‘有我所爱’与‘爱我所有’”为标题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文 章。

【写作指导】：

一、审题点拨：

1.审“所有”和“所爱”

“所有”可以是两种情况：1.如意的2.不如意的

“所爱”会导致两种结果：1.有益2.有害

所以，既不能完全肯定“所有”，也不能完全否定“所爱”,而要做辨证分析.

2.审“与”

“与”字告诉我们这个题目必须两者兼顾，但不意味着两者等重。

3.审材料中两人对话的侧重点，琢磨命题人的情感倾向。

想“有我所爱”，是一种“理想而激情”的人生理念，有了它，人才能奋发进取，执著追求；去“爱我所有”，则是一种“现实而恬淡”的人生理念，有了它，人才能随遇而安，知足常乐。但二者之间存在着一定的内在关联，由于自身或外在诸多因素的制约，人有时并不能“有我所爱”或不能“有我全部所爱”，（但在现实生活中，你所爱的，往往你不能拥有或难以拥有，于是你感到失落，感到惆怅，感到生活对你是那样的不公。人们渴望“有我所爱”，这本身并没有错，错的是不顾一切、不择手段地去夺取所爱，最终毁掉了自己的一切。）这时，你就需要有一点“变通”的人生智慧，你无法决定哪些还不属于你的“所爱”，但你完全可以调整对你的“所有”的态度——那就是“爱我所有”。不仅如此，在“爱我所有”的过程中，随着了解的深入、情感的投入，你还会有一种别样的人生体验——“有我新的所

爱”“有我真的所爱”“有我深的所爱”等等。总之，“‘有我所爱’与‘爱我所有’”这一话题，蕴含着“理”，浸透着“情”，更充满着“思辨”，完全可以让你在为文的过程中更好地体悟人生、规划人生。

【构思提示】：

本文写作可从“所爱”与“所有”两个视角切入，重在阐述两者之间的关系。“所爱”往往就在眼前，却不在手中；“所有”既在眼前，也在手中。追求“所爱”固然必要，“爱我所有”却尤为重要。本

文也可从“人生”的大背景落笔，尽情抒写生命中的“所爱”与“所有”，阐明如何真正地做到“有我所爱”与“爱我所有”。本文还可以编述故事，以故事的形式讲述“所爱”与“所有”的哲理内涵。另外，采用书信体或辩论体的形式进行写作，在独特的文体中，蕴含生活的真谛和理性的色彩，也未尝不可。

【存在问题】：

（一）审题方面存在的缺点：

1.作文的方向是思考人生，有人居然扯到社会腐败、国家与国家之间的关系。

2.只写“爱我所有”，完全抛弃“有我所爱”，甚至完全否定“有我所爱”。认为“有我所爱”是“洪水猛兽”。

3.罔顾原材料的观点导向，认为“有我所爱”比“爱我所有”更重要。

4.把两者同等对待，“既要爱我所有，又要有我所爱”

5.在谈“爱我所有”时，变成谈“知足常乐”“珍惜”（要把这个词辨析清楚是非常不容易的事情）。

6.改动了标题。（无谓的牺牲??）

【思考领悟】：

1、这一段能否反映原材料的情感导向？

但是，只专注着“爱我所有”，难免陷入对现实的满足，固步自封。这固然并没有大错，但对人类而言，欲望是推动人类进步的阶梯。不满足，积极追求才能促进社会的进步。所以人更要“有我所爱”。

2、这段论述的观点你赞成吗？

今年上半年来，郭台铭的富士康，闹得沸腾，一跳，二跳，十三跳??那可怕的数字牵动着我的心。为什么那么多人通过这种极端方法来得到自己想要的，这不就是偏激的“有我所爱”吗？富士康的那些跳楼员工因为工资太少，压力太大而走向不归路，他们的思想就是“我想赚钱，可又是那样的困难”。而一点也不懂得“爱我所有”的想法，不懂得知足。这会导致他们活在痛苦之中，从而走向不归路。我们试着想象，如果他们懂得“爱我所有“的想法，他们懂得把由我所爱”和“爱我所有”联系起来，我想绝对不会出现富士康跳楼事件。

3、文中事例是如何证明观点的呢？

“有我所爱”的观念固然要有，但是与当今社会中某些人相比，那些人对“有我所爱”即对欲望的放纵程度已让固然要有的程度不能望其项背了。甚至有时候都牵扯出来道德层面的问题了。就如现在的“郭德纲事件”，双方都有错，但大家都在利益驱使下，不仅没有对自身错误进行反省，还对对方进行反击。郭德纲说过人有必要保持一定的狼性，引起了社会的热议，而媒体把郭德纲事件的不满与其他非议搅成一桶污水又往众多艺人上泼，又使得更多艺人及社会的反感。在如此两败俱伤的情况下，“有我所爱”又有何意义呢？

【精彩例文】：

“有我所爱”与“爱我所有”

时间万物无奇不有，皆能使人心生爱慕。有的人爱热情似火的夏，有的人爱银装素裹的冬；有的人爱娇艳美丽的牡丹，有的人爱清高自持的菊；有的人爱财富，有的人却甘于贫穷。在这花花世界里，似只取一瓢饮，也能使爱之之人欣喜若狂。

是的，人各有所爱，但不是每个人都能拥有其所爱。许多人穷极一生的追求到死都没有实现。我不能说他们可悲，物是独一的，而人却有千千万，因其而生的争夺有胜有败，因此注定有人能得到，而有的人得不到。这都很正常，他们不可悲，只是那东西本来就不属于他们罢了。另外，这人说贪欲伴随着生命而来，人皆有贪欲，有则贪多，多则贪贵，然而何时能尽呢？所以说，“有我所爱”是人生一大难事。

“有我所爱”的结果总是欲求不满，但“爱我所有”却显得纯粹而容易满足。孔子弟子颜回的住所破烂不堪，但他却能安之若素；陶潜家中无一物，但他却能自娱其间。他们所渴求的肯定不是如此陋室，如此家境，但他们是快乐的，比那些深居朱门，腰缠万贯的人还快乐，为什么呢？只是因为他们“爱我所有”罢了。虽是陋室，唯吾德馨，陋室不陋也。当然，陋室怎么可能不陋，这只是一种强烈的心理暗示，让人处世泰然，怡然自得，自觉小屋无人能及，自然珍爱非常。“爱我所有”比“有我所爱”来的简单，却更能让人产生满足之感，那些总是怨天尤人的人，都是少了一种敝帚自珍的精神罢了。

“爱我所有”自然能“有我所爱”。人有江河而我有雨露，同样能滋润万物，为什么我非要拥有江河呢？我只要拥有雨露也能满足需求，自然便喜爱雨露了。“爱我所有”和“有我所爱”之间隔着薄薄的一层纸，纸破，两者便可互通。而这层纸便是人的欲求与不甘，抛弃欲求、不甘与失落，收获乐观与豁达，世间万物皆为你所爱，那些拥有任何一样，都是“有我所爱”了。

“有我所爱”并不重要，重要的是“爱我所有”，其间包含的人生态度，才是我们应穷极一生去追求的珍宝。

“有我所爱”与“爱我所有”

人们的言行往往能够反应出其所持有的人生态度。索洛古勒对人生的看法是“有我所爱”，即认为人生就应追寻自己所爱的事物；而列夫·托尔斯泰的看法是“爱我所有”，则是认为自己拥有的一切都是值得去爱的。

“有我所爱”正是大多数人的人生态度：总是觉得自己拥有的还不够多，总是心心念念地追求着“我所爱”的东西，体现出极大的占有欲与精神财富的缺乏。这不得不使人想起萧伯纳的话：“人生的两大悲剧就是：得到了与未得到。”未得到“我所爱”，贪念与占有欲促使人不断追寻；得到了“我所爱”，使人感到失去目标后的空虚，转而追寻下一个“我所爱”。这让人感到悲哀。

“爱我所有”却是真正智者的人生态度：平和、乐观，懂得知足和感恩。他们保有着孩子般的好奇与童心，乐于在一点一滴的生活细节上寻找值得爱的、发现值得爱的，从而觉得拥有的一切都值得去爱，心灵获得滋养和升华。这是一种宽广的胸怀，这是一种高贵的精神，这是一重过人的境界。

我们受到的教育、发达的经济社会给我们的影响都是“有我所爱”式的，我们被鼓励去追求更好的成绩、更多的金钱、更成功的人生，可这无可避免地造成了精神的匮乏与心灵的空虚。由此看来，“有我所爱”是一种残缺的、不完整的人生态度，“爱我所有”则必不可少。

“爱我所有”的人生态度并不意味着消极、不进取，相反，它是一种曾经沧海的淡然、曾经失去的珍惜、“看山又是山，看水又是水”的返璞归真。“有我所爱”的人，只会向前看而忽视道旁美景；“爱我所有”的人，懂得将左右、上下的美景尽皆纳入眼底。前者可能会感叹：“只有一杯水！”而后者却会庆幸：“还有一杯水！”

我们如何能做到“爱我所有”呢？也许答案并不复杂，就像许多人所呼吁的那样：偶尔放缓一下脚步，去在生活中发现美；在繁重的工作学习中，抽出时间陪家人散散步；对着各种各样的生活琐事和工作压力报以一笑；学会感动、感恩、热爱生活、热爱生命。最后一定会懂得，“我不是拥有我所爱的，而是爱我所拥有的”。