二年级作文温我的家在温岭

篇一：温岭变了 (孙斌杰) 新起点作文

温岭变了（孙斌杰）

温岭是我的家乡，我在温岭生活了十二年。温岭渐渐变了，建起了一座座大楼，开办了一家又一家公司。而且，温岭人也越来越有钱，开上了豪车，住上了豪宅。温岭的经济越来越好，呈现出一片繁荣的景象。

虽然如此，但温岭的环境好了吗？

还记得，曾经的温岭，车不多，大家都骑自行车出行，这是真正的绿色出行，空气质量好得没话说。曾经的温岭，只要静静地坐在一个角落，就能听到鸟的鸣唱，十分美妙，就像一首百听不厌的乐曲，令人如痴如醉。曾经的温岭，地上的垃圾无处可觅，走在路上也不用担心会因为踩到西瓜皮而摔倒。曾经的温岭，清澈的小溪数不胜数，河底清澈见底，有时还能看见几条小鱼欢快地畅游。

可是，现在的温岭变了，发生了一个大变化，一个翻天覆地的大变化！现在的温岭，车多得不计其数，每户人家几乎都有车，多的甚至有两三部。车位没得停，只能停马路上，导致了堵车、撞车等交通大劫难。这简直是车满人患啊！现在的温岭，就算你安静地坐在那儿，就算你待上两三个小时，也听不到一声又一声美妙的鸟叫声了。鸟哪儿去了？都被杀了！人们为了自己的利益，自己的财富去猎杀鸟儿，才导致了现在这样的情况。

现在的温岭，地上垃圾遍地，找不到垃圾就奇怪得很。扫地阿姨越来越多，可垃圾还是随处可见。现在的温岭，一条干净的小溪都无处可寻，许多小溪都因为垃圾的存在苟延残喘，臭名远扬，时不时地还会看见几条翻着白肚的小鱼。

为什么原本干净、美丽、富有生机的温岭不见了？现在却变成一个肮脏、混乱、乌烟瘴气的温岭呢？因为人类为了自身利益去肆意破坏环境。如果再这样继续下去，后果将不堪设想！

我不希望看到这样的结局，让温岭变成一个生态城市、文明城市、科技城市，我们还有很长的路要走。不是吗？

（文/新起点学子：孙斌杰）

篇二：家乡温岭

我家乡的民俗文化

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我的家乡温岭是吴越之地，江南水乡的一个平静的(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)滨海小城，古称太平县，因为这里是避战乱的好去处，三面环山，一面朝海，与世隔绝。这里是新千年曙光的首照之地，也是一个朝气蓬勃的现代化城市。

历史遗留下来的东西告诉我们，温岭人民是勤劳而智慧的，石硐、石屋和石路构筑起了独特的温岭石文化，也为我们留下了一个又一个奇迹。如果你想了解温岭的石文化，那自然是有许多好景点的。被古人誉为“东南第一名山”的方山自然是少不了的，方山的石头结构比雁荡山更有特色，山顶坦荡开阔，700亩山平如，恍若空中平原，堪称天下第一大顶，有诗赞曰：“仰止方岩千仞几，巍巍高大与天齐，当天白日青云接，万里江山一望低”；长屿硐天不是自然胜似自然，系规模最大的人工开凿石硐，1994年获世界基尼斯之最，千百年来，长屿人一钎一锤的凿击，取出了上亿立方的石材，现留下了28个硐群，1314个形态各异的硐窟；被称为“东方的巴黎圣母院”的石塘渔村的石屋石街韵味十足，正如曹鸿部长所说集山的奇秀、石头的灵气和海的韵味之大成，石头房子依山而建，层层叠叠，结构形态十分自然和谐，独特而不刻意，古朴而不失韵味，这是来自生活，在生活中自然形成的一种建筑理念。

因为是滨海城，我们那的人都很爱吃海鲜，饮食家菜中通常都有至少一盘海鲜，也很喜欢在煮面时放些海鲜调味，甚至会在节假日特地带上一家人一起去江厦、松门等地吃海鲜。若你以为温岭只有海鲜是特色饮食，那你就错了，温岭的 民俗小吃多样，有很多你可能都未曾听说过，比如乌饭麻糍 ，每年的四月初八我们那的人都要吃乌饭麻糍，老人们经常说“吃了乌饭糕，蚊子不会咬”。乌饭并非用黑米制成，而是以南烛枝叶熬煮的纸讲米浸渍而成的“黑米”；每年清明节，家家户户都要做一种名为菁餣的小吃，在其他地方称为青团，用一些植物的枝叶和面粉，然后将馅料填进其中，有荤馅和甜馅两种，再以蒸笼蒸制，颜色青绿，分甜和咸两种口味；食饼筒是我们那比较有名的小吃，又名五虎擒羊，顾名思义就是把各种熟食用纸样薄的麦焦皮或者是用米浆烙的米筒包成筒状，据我们那的老人说吃食饼筒是为了纪念戚继光；另外还有麦饼、士饼 、等等。

小时候一直觉得大人们很迷信，因为身边总是流传这很多传统禁忌，比如父母忌孩童食鱼籽，因"鱼籽"音近"愚子"；又忌孩童食鸡头，俗以吃鸡头健忘；造屋忌朝正南；阴历初一、十五忌出门远行；出门闻乌鸦叫，要对着乌鸦喊，百劫尽消以除晦气；渔船上食鱼，忌翻鱼身，忌食鱼眼等等。长大了我才明白，人们有所忌讳不仅是迷信，更可能是一种流传下来的习惯，而这，又何尝不是一种很特色的民俗文化呢。

温岭民风淳朴，社会风气尚礼义、重气节，沿海渔民更是性格粗犷，喜划拳豪饮。讲到一个地区的民俗文化，那乡俗风情自然不能少，而温岭较为特色的乡俗基本集于沿海，最突出的莫过于石塘地区：

1. 扛台阁

扛台阁是石塘渔民元宵庆典的主题曲，以前都是将八仙桌翻过来，四脚扎个顶篷，由青壮年男子用竹棍扛起，渔村的艺人用彩灯、彩带，鲜花等把台阁扮得像花轿似的，十分艳丽。如今的台阁用上了发电机、节日灯，其形态、色彩更胜往昔。扛台阁时，木柴放在铁锅里烧起来，渔灯、台阁在后，悠扬乐曲相伴，喜庆罗鼓压阵，这图景无不向人们展示了石塘渔民祈望丰收、过上安乐生活的美好愿望。

2. 七月七小人节

闽南籍石塘人的祖先信奉妈祖女神，农历七月七的小人节就是崇拜妈祖而在石塘风俗中留下的痕迹，至今已绵延了300多年。在七月七这一天，石塘当地的居民照例都要为自家未满16岁的孩子准备彩亭、彩轿，男孩扎亭，女孩扎轿，由当地民间纸扎艺人用竹条、彩纸、泥巴扎制而成，个个栩栩如生，色彩绚丽。 相当于现代人口中的成年礼，喻示这孩了从此长大成人

3. 大奏鼓

大奏鼓是石塘渔村的传统舞蹈，每年岁末，为祈愿丰收和平安，渔民们就跳起大奏鼓，舞者均为健壮男子，八九人、十几人不等，除一人外，全部男扮女装。起舞时，“女人们”手执扁鼓、唢呐、锣、钹、磬等乐器，随着那男人调动大奏鼓的节奏。时而碎步轻移，时而是灵魂的呐喊，强烈地展示着渔民内在情感的冲动及征服大海自信。《中国民间舞蹈集成大全》称《大奏鼓》是我国唯一一个渔村舞蹈，是中国渔村第一舞。

对于石塘渔民们来说，这一切都一气呵成，海滩、石板路甚至是船上的甲板，皆是现成的舞台。我们可以相信，这种释放情感的方式源自茹毛饮血的先民，其粗犷豪放的身影足以使虚情假意的现代文明退远为背景。

每个地区都有各自的文化和风俗，随着岁月的流逝，许许多多的民俗文化都可能面临凋零和绝迹，但智慧的流转，终究给了活在当地的人们很多的东西，这些东西在潜移默化的影响着每一个当地的人，也许有一天偶然想起，也会热泪盈眶，我相信一个城市的成功不在于繁华，而是在现代化的路上，留下一些古朴和雅趣。