杂感作文600字

篇一：“写作文”杂感

“写作文”杂感

福州教育学院二附小 何捷

在作协活动，常接到秘书处的通知：请结合某主题，撰写随笔，散文，诗歌??于某日前上交作协秘书处，奖励办法如下??但凡接到此类通知，我会审视这个“主题”，根据自己的喜好和熟悉了解程度，决定是否“完成任务”。诚恳地说，作协并未给我任何压力：写也罢，不写也罢；写则推荐发表，给予奖励，不写照样欣喜欢迎你，绝无冷眼相视之意。正是这种宽松氛围以及“重赏”，勇夫更勇，后来争上游者也似恒河沙数，生生不息，故作协兴旺，欲入门者车载斗量。恍惚间，饱受作文教学困扰的我也感觉写作确实是件乐事。

对比孩子习作，我似乎找到孩童痛苦的大众根源。其一，受命作文。不论喜好，不管生熟，一律受“命”而作。作文是一道特殊的但却是必须完成的作业。更可怕的是，完成质量的好坏居然决定着你的人品，学养，那些重大场合下的作文甚至决定着一生的命运。能不可怕么？相比之下，成年人或者更准确说是那些已经成为作家的“写作高手”们就显得从容多了，自由极了，能写就写想写就写爱写什么就写什么，设想一下，倘若硬是让他们也依教师的命题作文，而且命题大多是亘古不变的“永恒主题”时，这样的写作活动是不是会要了他们的命呢？依我说，我会以死相抗，绝难从命。可是，偏偏就是孩子没有这样的权利。其二，动力缺失。孩子写成的作文只有被“横挑鼻子竖挑眼”的份，多以“被批评”作为某一次习作活动的终结状态。如果那有哪个敢不写，后果自负，那惨劲儿可想而知。再如那些作家们能享受的类似得奖，发表，传阅，诵读等鼓励，孩子更是不敢奢望的，要想拥有如作家般发表作品后得到稿费的物质奖励更是微乎其微的。这样一来，写作的动力被磨灭殆尽，创作热情淡然无存，写成好作文更是天方夜谭。不少作家状告百度文库侵权的理由是：免费下载，得不到稿费，创作没有动力。我想作家们真该和孩子们比一比。比较之后可能会庆幸：作品能被发表，被转载，被那么多人阅读，好幸福啊！孩子们的作文被教师批阅之后就只能和其他的作业在废纸堆里一起“慢慢变老”，这是绝不是什么“最浪漫的事”。 照这样看，解决作文难作文苦的办法就是将所有孩子都请进作协，以作家标准待之。岂不可笑！但这可笑的推想结果又给我启发：我的推想自发源处就错了，

作文痛苦的根源并不如前文所述。怎么回事呢，难道要我推翻自己的苦心论述并赏自己一耳光？

原来是我们忽略了孩子作文的本质属性——习作。我在多篇论述中强调小学生“习作”的根本属性，今不妨再次赘言以正视听。小学阶段的作文真正应该叫做“习作”，就是练习写作的意思，只不过我们习惯上称为作文罢了。其真义在“习”字的训诂上可见一斑。“习”字古法写作一个象形字，上部分是鸟的羽毛，下面是太阳的图案。合起来就表示一只小鸟在太阳下练习飞翔。大家想一想，小鸟学飞有什么特点呢：不怕失败，多次尝试，有大鸟指导，善于模仿。把这些特点组合起来，你对作文就有更进一步的理解啦：作文就需要多次练习；需要模仿；写错了不要紧，写不好更不要紧，习作即是错误的艺术，就是修正错误的过程；最后，千万不要忽略了老师、家长的指导，一味自己闷头瞎编是徒劳的，有效指导能事半功倍，更能达成目标。

现在反观小学阶段教师的命题作文教学行为，具有科学性。其一，训练就需吃苦。大众对教育的期待很高，很美，希望孩子在快乐中成长，能自觉自愿达到“乐于动笔，易于表达”之美好状态。但是只要略一思考就知道：学习原本就是苦的。乐趣是学习过程中的附属，唯有学习的主体——学生自能苦中作乐方能感受。外界提供的环境，条件，方式再变化也是“标”，当这些信息要真正通过大脑被识记，掌握，内化时，未必都是愉快的经历。习作训练更是如此：字、词、句、段、篇，事无巨细，皆需要训练；布局谋篇，结构章法，都要揣摩，语言风格，表达方式都在训练中不断形成、完善，所以，吃点苦是必须的。不经历风雨怎么见彩虹？那些想要写好的孩子更要做好吃苦准备。哈佛大学名言是“精英教育都是吃苦教育”， 英国伊顿公学和美国的耶鲁大学都是以培养精英著称的，但这些大学对学生意志及其他优良品质的培养几近古怪和残酷，如艰苦的体能训练，比如严酷的等级制，新生几成高年级学生的仆人，比如容许打人??这与我们想象中的贵族教育差距甚大。学生呢？自然只能苦中作乐，以苦为乐。因此，希望不痛苦就把作文写好，几乎是不可能的。譬如钱钟书，沈从文，朱自清，朱光潜，季羡林等大师先贤无不是通过早期的苦学，通过聚沙成塔式的积淀后才能挥斥方遒，纵横古今，博通中外，他们中的许多人小时候是接受苛严的私塾教育，在死记硬背中接触到国学经典的，

试问当时他们能感觉乐趣么？可后皆能以此为

乐，为终身成就之体现，他们皆坦言皆仰仗于小时候的苦学。我想，到此，我推崇想要习作优异必须苦学的观点已经表明。

其二，批评是常态。训练的目的就是为了提高，鼓励固然能激发斗志，但有效的批评更有利于品质的提升。据传，传统艺术行当如京剧，相声，琴艺，国画等技艺的训练过程，无不伴随着师傅的严厉批评。禅宗修炼中师傅的当头棒喝就是典型案例，高僧为了让初入空门的后来者领悟佛法精妙，在大声的批评中还伴随着大棒至顶，疼痛加上愧疚，居然能一下子激发出后生的灵感，促其实现顿悟，妙哉！我还读过一则故事，发生在旧社会的童角演戏场面中。那时的师父一般都守在舞台幕帘下场处，俗称“把场”。一场戏中场时，一个演小丑的孩子红头涨脑一脸得意下来，那师父迎头就是两耳光，打得非常狠！那孩子一点精神准备都没有，猛挨两记耳光，眼泪马上流下来。师父用手轻轻一指，孩子立马噤声，不敢哭了，只提起袖子擦擦眼泪。接着，场上锣鼓催起来，他又得上场了。他出台后，立刻进戏，仍旧是那个小丑，仍旧嘻皮笑脸，一点也看不出刚刚在后台挨了揍！观众仍被逗得笑声哄堂。我的心被这个孩子所震撼。孩子演得好，原本要得到表扬的，但是却遭到这样意外的惩罚。后来我得知，这种惩罚就是“表扬”。旧时的戏班师傅认为：这就是一种有效地训练，要孩子能够在大喜大悲中转化，瞬间进入角色，达到不以物喜不以己悲的无痕境界，的确，对于一个孩子来说这份用心苦良几近残忍！作文训练大可不必如此，但此中真意需悟到。孩子的习作即为练习，为什么就不能在接受批评中提升呢。诚然，我不是为那种惨无人道，毫无技术含量的谩骂式批评招魂。教师如确实看到习作中问题就应当直截了当地提出，孩子明确错误所在更有利于改正。

行文至此，突然感觉自相矛盾，似乎是“满纸荒唐言”。自己居然在同一篇文章中针对同一问题提出截然不同的两种观点。正当我迷惑时，一则故事为我打开思路：有一智者为众人所信奉。每当大家困惑寻求帮助时，智者总是能讲述一个故事，所要告诉他人的道理就蕴藏在这故事之中，寻求帮助者能欢喜而归。这一天来了一人，他的困惑是针对智者的传道方式：为什么您总要讲一个故事呢，我们要得到的是您的道理啊，直接说吧。智者请那人为他取一些山泉来。那人找了一个盆子装了满满一盆递给智者。智者说：我要的是水，你为什么给我盆子呢？来人释怀顿悟。故事中，人们要的是至纯的真理，但是获取真理的方式也很重要，

从故事中去感悟，在潜移默化中去领会，获得真理的过程是愉悦的，收获是丰厚的。而故事也给我们启发：试图直接获取真理是生硬的，亦或是不能实现的，就像水必须装在盆子中一样，万物皆有庇护，有承载，我们无法凌空获得。方式方法，过程途径决定着获取的效果优劣。

无疑，孩子的习作水平要提升必须经过训练，但我们完全可以为孩子设计适合他们的训练形式，达成途径，批评指正的方法，以促进其使其在获取有实质性的提高提过程感到愉快。回顾自己近二十年的教学经验，我找到了高效的作文训练提升方法——“广泛阅读，勤于练笔，趣味教学，多方鼓励”。

广泛阅读。和所有教师的困惑相同的是，刚接班总觉得孩子们并不是天生爱看书，集体阅读氛围不够浓厚。和大家不同的是，我从接班起就注重阅读训练，因为我知道，这是他们走向习作大门的必经之路。孩子对阅读没兴趣我不着急，急也急不来。幸好我写了许多有趣的童话在杂志连载，我就推荐他们看我的小文章。例如我曾经在杂志中连载，后来集结出版的《作文真经》《想当然作文大世界》就是很不错的知识型通话，很适合孩子被写作困扰的时候阅读，我确信文章能保证大家笑着看完并且能从中受到启发。果然孩子的阅读激情被这些富有趣味的短小童话激活了，阅读的兴趣慢慢扩大并开始迁移——他们有了主动阅读的意识和愿望。此时我鼓励他们自由地选择自己喜欢看的书。我从来不限制他们读什么书，只要是健康的书我就支持。我拿出专门的语文课和他们一起读，鼓励大家有空就读，我还在班级中开展关于书籍的分享会，推荐会，赛读会等。这会那会的，效果好极了，每开一次会就掀起一阵子的读书小高潮。读着读着，意想不到的效果就读出来了：原先不爱读书的孩子也变得手不释卷了；那些只爱看漫画的孩子也主动选择名著来读读了；大家说起话来也能引经据典，旁征博引；作文中的句子在不知不觉中美了。后来啊，大家都发现读书和写作是分不开的。书读得越多，知识也越丰富，写起作文来也越得心应手；反过来，越是爱写就必须多读，这样才不至于写不出好文章来。有很多孩子在读了两三年后尝试写些诗歌，散文。说真的，那些创意，语句可真不一般，有些专门来班级中采访的记者和作家们看了都啧啧称赞呢。就这样，阅读成为写作训练的基石。

勤于练笔。我的特色训练方法就是“每日百字”。 “百字作文”的创意来源于福建４套收视率很高的栏目“F4大搜索”。编导将本日各套节目中的奇闻

趣事网罗在２０分钟左右的时间里播出，让观众一次看得过瘾。仔细一想，如果也让孩子们做个小编导，将每天发生的最精彩的事件、最想说的话、最真实的感受、最有价值的收获等，先在大脑里“过电影”，稍作回忆，再用简短的百来字记录下来，收集起来，不就是很有意义又富有趣味的一种小练笔形式。既然是小练笔，那么不如就放手让孩子自由发挥：记录的过程不必强调篇章结构的完整，语句不必字斟句酌地苦苦推敲，只要能简洁明了地表达自己的意思即可。长期这样坚持，不就等于为自己今后的写作建立了巨大的素材库吗？在实践中，我发现它有四个比较突出的优点：１、短小精悍。十几行，百字左右，没有那个孩子会感到为难。而正是一个“短”字，消除了孩子对作文都必须是“长篇巨作”的错误认识，畏难情绪也就随之消失。这些在习作前产生愉悦的感受，无疑为孩子们全情参与到写作过程中做了良好的心理准备。２、形式不拘。相对日记来说，“百字搜索”没有固定的格式，可以是即兴的几句话；可以是即兴记录的突发事件；可以是一首随感小诗；甚至可以是处方体、新闻稿、小对联??只要想到了就记下来，不必在意首尾是否呼应、过渡是否巧妙。３、新鲜及时。当天的事当天回忆，当天记录，文章常写常新。长此以往，孩子为了找到新鲜事，他会很自觉地去参与生活、观察环境、寻找素材。写作所需的各种能力都在“求新”中得以综合训练。为了先他人之前而及时记录，孩子们会很自觉地及时动笔，这一自觉行为最终将会进化成情动辞发，心手合一的良好写作态度。４、便于拓展。一段时间后，可以组织孩子们充分利用自己写的“百字搜索”，或扩写成长文，或以其为纲进行改写，或节选几则做个“本月精选”。孩子们就像一个个巧媳妇一样，面对这琳琅满目的原料，或炒、火煎、或炖，随心所欲地拓展发挥。按我的理解，“百字作文”是童年的相册，是心灵的密室，是沟通的平台，是作家的摇篮，是班级整体作文提升的训练秘法。

趣味教学。我专指的个人坚持十余年的课题——“游戏情境下的小学作文趣味教学”。记得刚有这种设想的时候，心里很不踏实，总觉得游戏难登大雅之堂，难以和需要平心静气的写作相融合。凭着对作文教学的热爱还有一股子“狠劲”，咬着牙翻阅各种学术期刊和专著寻找理论依据，俯下身子和孩子嬉戏玩闹倾情体验，终于，我坚定一个信念：我的作文课堂，要让游戏成为主旋律。其实，游戏正是儿童的天性，是儿童的挚爱，将游戏和习作相结合，必然扫除笼罩在孩子心

篇二：杂感

20岁，我所懂得的那些道理

一转眼就到了20岁，可在心里依旧觉得自己还是爸妈的小孩子，偶尔撒撒娇，闹闹人，耍耍小性子，他们依旧包容我，唯一不爽的就是再过几天就突然长大到22岁，哎，怎么就那么大了呢？一路走来自恃是单纯善良的孩子，没有过害人之心，甚至是防人之心都没有，所以有时候我之所以快乐，是因为我实在没有注意到你们的忧愁，不要说我太傻，我觉得这样挺好的，有点不是人间烟火的味道，甚是满足。

和周围的同龄的孩子相比，我不能说我是幸运的但我可以肯定的是我不是最糟糕的，至少我有爷爷奶奶爸爸妈妈的疼爱，也有姐姐弟弟的陪伴，身边朋友的鼓励和支持，更幸运的是，自上学以来，那么多老师都那么肯定我，给我额外的照顾，真的很感激良师益友，在我迷茫的时候一句鼓励的话就能激起我十足的斗志，才让我不至于有堕落的可能。只是长了这么大，还是有点小收获的，有时候做人就该像竹子一样，不仅品行高洁，而且每走一步都会做一个总结，是得是失，在20岁这样的一个迷失自己的年纪里，是时候给自己做一个总结，来给自己一个警醒了。

1、越长大我越发现以前所厌烦的父母唠叨的话，后来都被事实无情的证明了，所以，听父母的话是没错的

2、只有父母才是最无私的对我们的，其他人对我们好，真的就是有目的的

3、我们刻意隐藏的小秘密其实父母都知道，只是他们不说而已，他们知道我们的一举一动（这是真的，无数事实已经证明，反正我信了）

4、无论做什么事，都一定要本着认真的态度，要不到最后吃亏后悔的总是自己（又想起了年前商务英语谈判实践一事，痛心啊）

5、有些事，还是不要冲动的好，因为冲动的结果往往会令你失望伤心（多少次冲动说话，伤了姐姐的心）

6、亲情、友情、爱情这三样有时候是无法取舍的，但我们不能过分重视哪一个，应该找一个平衡才是最好的（自我反省，最近太淡泊亲情了，实在是罪过）

7、身体才是最重要的，没有一个好身体，连竞争的资格都没有

8、要想成功，一个好的心态是必不可少的，但坚毅的品格更是少不了的，或许，有那么一两个人的支持就更好了，当然了，冷嘲热讽的也是正常

9、20岁了，可以毫无心机，但绝对不可以再把每一个人都想象的那么美好，或许，他们的笑脸下真的是一颗嫉妒的心（防范还是要有的）

10、在这个追求男女平等的时代，女生有时候承担的压力不免大了一些，所以一定要有自己的减压方式

11、作为女生，一定要爱自己，连自己都不爱的人，谁还会看得起你？？

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篇三：杂感、哲理

人生杂感

一、阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（8分）

江城子秦观

西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华①不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作②春江都是泪，流不尽，许多愁。 【注】①韶华：青春年华，又指美好的春光。②便作：纵使。

（1）概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。（4分）

伤春、离别、韶华已逝、漂泊流离之愁（2）词中“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”一句是从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）化用而来，请比较两者的异同。（4分）

二、阅读下面的曲词，回答问题。（6分）

［折桂令］问秦淮孔尚任

问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫? 罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。 （一）阅读诗歌 （1）“当年粉黛，何处笙箫?”用了什么修辞手法？（2分）

（2）“白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧”描写了什么样的景色？表达了什么样的(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)感情？请简要分析。（4分）

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三、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）

①

江间作四首（其三） 潘大临

②

西山通虎穴，赤壁隐龙宫。形胜三分国，波流万世功。

③

沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷。

【注】①潘大临（约1057～1106)：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文。曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃．③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。 （二）回答问题

(l）第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。

⑵从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请简要分析。

哲理诗

一、阅读下面的诗，按要求作答。

严郑公宅同咏竹杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

【注】严郑公，即严武，受封郑公。箨（tuò），笋壳。帙，包书的布套。 （1）本诗前三联描写出竹子怎样的形象？

（2）请赏析“色侵书帙晚”一句。

(3)请你谈谈对最后一联寓意的理解。

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二、阅读下面这首诗，完成以下习题。

柳堤

春江水正平，密树听啼莺。十里笼睛苑，千条锁故营。 雨香飞燕促，风暖落花轻。更欲劳攀折，年年还自生。

1、下列对本事的赏析，不正确的是（3分）

A．一二句点题，写“春江”暗含江边之“堤”，写“密树”点出堤上之“柳”。 B．三四句承题，“十里”承“春江”，写堤长；“千条”承“密树”，状柳茂。 C．三四句写柳堤晴日的静景，五六句写雨天的动景，以静写动，借静衬动。 D．“啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”具体生动的描绘出暮春世界的美丽景色。

2、雨本无香味，但诗人在“雨香飞燕促”中却说雨“香”，这是用嗅觉来变大触觉和视觉的修辞方法。下列诗句中“香”子的运用和本诗类似的两项是（4分） A．花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。（唐?郑谷《阙下春日》） B．蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。（宋?杨朴《莎衣》） C．几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不错。（宋?刘子翚《海棠花》） D．映日暖云流似水，浥尘香雨润如膏。（明?邱睿《都城春日》）

3、这首诗运用了由景及理的写法，这种写法在王之涣《登鹤雀楼》（白日依山尽）、白居易《赋得古原草送别》（离离原上草）、苏轼《题西林壁》（横看成岭侧成峰）等诗中也有体现。人选上述诗歌中的一首，也可选取其他诗作，具体说明期中景和理的内容，并分析景理之间的关系。（不少于150字）（10分）

严郑公宅同咏竹

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杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

[注]①严郑公，即严武，受封郑公。②箨（tuò），笋壳。含箨（tuò），包有笋壳。③帙，包书的布套。书帙（zhì），书套。 【试题】

⑴本诗前三联描写出柱子怎样的形象？

参考答案：嫩竹新出，竹影阴凉；雨洗竹净，风送竹香。

从题材来看，这是一首咏物诗，对象是竹。一般情况下，这将是一首以竹的自然特点为基础，寄寓人格审美理想的作品。竹属于“四君子”之一，苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”竹为什么能代表这种形象呢？这就不能不提到竹的三个为人称道的特点，一个是“劲节”，使人联想到刚直不屈；一个是“虚空”，代表谦逊的胸怀；一个是“萧疏”，也就是疏落，显得超拔不群，它不似其他树种那么毫无个性地挨在一起，而是独立的，自我的。

这道题问竹子的形象，是一个在咏物诗中非问不可的基础问题。这时的竹，却已不仅仅是自然意义上的竹，而是浸润着作者的审美意趣的人格化形象。所以，必须要结合作品的主旨来作整体思考，在一种欣悦、赞叹的基本情感中去体认竹的特点。

绿竹半含箨，新梢才出墙——惹人喜爱的，富有生机的，刚刚生长出来的嫩竹。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉——这是全诗的精华所在。难在对“侵”的解释，在第二题中再做详细解释。

雨洗涓涓净，风吹细细香——这两句分别从视觉和嗅觉两个角度来写，抓住这一点就抓住了关键。

⑵请赏析“色侵书帙晚”一句。

参考答案：翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”字写出了竹影移动扩大的的渐进过程。“晚”字则写出了竹阴给人带来的时间错觉。

这一句中的“色”是什么？从答案来看是指竹影，但“色”难道首先不是竹的颜色吗？我个人认为，应该首先指竹的青翠。而这种颜色，是可以浸润映照在书帙之上的。请看唐代诗人裴迪的作品《华子冈》：落日松风起，还家草露晞。 云光侵履迹，山翠拂人衣。请注意，拂人衣的是什么？是山林中的那浓浓的翠色。而如果将这里的“色侵书帙晚”的色理解为竹林的阴影，该是多么的大煞风景。

但是，标准答案还是没有问题的，因为你看这一句中最后一个字，晚，说明固然是竹林翠色染绿了书帙，但何尝又不是这种颜色加上竹影婆娑，使书帙淹没在一片深色里，从而有让人觉得天色将晚的错觉呢？

总结起来，这一句好在哪里呢？好在侧面写出了竹的特点——翠绿，竹影婆娑；好在动词富有想象力，“侵”字将颜色写出了动感，而且竹林仿佛有了思想；好在一个“晚”字写出来作者的感受。以上种种，很值得好好玩味。

⑶请你谈谈对最后一联寓意的理解。 答：（答案符合诗意，言之成理即可） 示例一：要尊重天性，顺应自然。

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示例二：要呵护人才，不要摧残人才。 示例三：期待得到提携，使自己有所作为。

这不算是一个专题的探讨，只是一点想法的集中。不过是配合现在的诗词鉴赏复习，工作笔记而已。

“访隐者”何以会成为古诗中的一个常见题材？这是由古代士人的归隐情结决定的。“士人要么在官场如鱼得水、志得意满，要么在山林放浪形骸、怡情悦性。”“归隐有时是不得已而为之，有 时是一种暂时的策略和手腕，有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。”（引自网络）

这是一个如何处理社会整体和个人心性愉悦的问题，而后者，似乎更加地受人尊重。也许是因为这种选择的艰难吧。所以，自己无法或暂时不能做一个隐者，却可以拜访隐者，来得到一点境界上的净化和提升。这两天看贺知章传，有人评价说，一天不见贺知章，“鄙吝生矣”，可见，常常和高手在一起是多么的重要。而拜访隐者，就是这种心态的具体表现。

因此，我们大致可以猜测访隐者所要表达的东西了。

首先，是对隐士居住环境的描写和赞叹。隐士，总是有一点仙风道骨的，住的地方，云雾缭绕，松涛阵阵（“白云显其高洁，苍松赞其风骨”），遍地白石（隐士吃这个，韦应物诗里有“涧底束荆薪， 归来煮白石”句）、溪流清澈、宁静寂寥（“岩扉松经长寂寥，唯有幽人自来去”）。

第二，是对隐士本人的描写。但奇怪的是，你去访隐者，往往找不到人，找到了反而没意思。贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子,，言师采药去。只在此山中，云深不知处。这就给人一种神龙见首不见尾的神秘感。你想，你去找隐者，隐者正在家洗衣服呢，多扫兴，没劲。隐者适合干什么呢？喝酒、赏花、采药、出游、养鹿、发呆??反正不能干俗事。在对隐士的描写中，要写出一种隐逸生活的情趣。

第三，可以写出对隐逸生活的向往。这很容易理解，不多解释了。 请看这一首：

访隐者 郭正祥

一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱泉石。 山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。

前两联写景，写了隐士的生活环境。踏苍壁，说明隐士住处的僻远，暗示远离俗事的宁静淡泊。后两联写隐士本人，正喝酒呢，门口的地也懒得扫，极其悠闲，极其洒脱。

再看：

寻陆鸿渐①不遇 移家虽带②郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归时每日斜。

注释

①陆鸿渐：即茶圣陆羽。曾授太子文学，不久，后隐居苕溪。有《茶经》传世。②带：近。 这一首质量上决不能和贾岛的相比，但访隐者该出现的元素都有了。比如不遇啊，比如环境描写啊，等等。

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