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有关我的高三的作文

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/01 19:35:12 高中作文
有关我的高三的作文高中作文

篇一:关于我的高三作文教学(整理精校版)

关于我的高三作文教学

作文辅导

0314 09:40::

关于我的高三作文教学

无论喜欢与否,参加高考,学生都必须能为文。150分的语文试卷,作文占了60分,一场考试下来,不用说作文写得太差劲,就是写得一般得了30分左右,跟人家一类卷作文相比,就少了20多分,20多分在高考中可不是个可有可无的小数目。作为常年征战于高考一线的教师,我认为学生如果想考上本科,语文就必须及格达90分;想上重点大学,语文就不能低于100分;而语文想得到100分以上,作文如果达不到38分以上,那一切都是一场梦。

首先我让学生知道阅卷老师是如何评分的。

高考阅卷老师以成人的眼光,以批评家的水准,在短短的45~90秒内将考生的文章一锤定音判出分数。有位资深评卷老师在谈到高考时说,高考应试作文就三分钟的生命,在三分钟内你能吸引住老师的眼球,让判卷老师青睐你,就能得高分 。

其次我让学生了解高考优秀作文或满分作文有何特征不合格作文有何特点。

专家总结,高考优秀作文出彩点常有:卷面上是越女新妆出镜来;语言上是大珠小珠落玉盘;标题上是一枝红杏出墙来;开头上是未成曲调先有情;结尾上是回眸一笑百媚生;立意上是听唱新翻杨柳枝。而不合格作文问题常出在,大量的“秋雨体”文章,大部分学生既没有很大的文化视野,也没有深厚的文学积淀,文字功底也不够深,只是一味的模仿余秋雨的散文方式,架势拉的很大,但没有充实的内容;许多学生动不动就回到古代,把学过的诗词集中到一起,把古代名人邀请来,文章变成了写作素材博览会和诗词集会,完全没有真情实感,尤其将古代名人的故事、诗词牵强附会的运用到文章中;此外学生不注重文体的运用,出现的作文经常是“四不像”,既不像散文,也不像议论文;最后卷面不整齐也是作文失分的一个因素。

第三,我让学生明白高考作文有方法可循的。

据媒体报道,有些作家限时创作的高考作文,被知名的阅卷老师评了个刚及格的分数。我们知道宋代的苏轼,无论诗词,还是散文,他都写的顶呱呱,而且他的字也写的出众,但没人能找到他的科举文章有何优秀。2003年高考曾获全球美文大奖赛一等奖的南京金陵中学的费滢,她的高考作文只得25分。因此,我认为,语文作文的考分不止取决于考生数年的训练和平日的累积,也取决于考试时考生写作的那几十分钟,同时也取决于评卷时阅卷老师的那几分钟或者说几十秒。换而言之,高考作文是有方法可循的。

第四,我让学生掌握高考作文的方法。

方法一:学会审题。

年年考前谈审题,岁岁考后话走题。何永康教授讲,高考作文是选拔人才的的一种竞争,必须遵守一条最重要、也是最起码的竞争规则,这就是审题要准确,作文要切题。我分门别类给学生讲解命题作文、材料作文、漫画作文以及话题作文的审题,让学生能够尽量不偏题不跑题。

方法二:学会结构。

我让学生熟悉一些能够模仿的结构,然后大胆实践。我向学会推荐的结构如并列式结构,正反对比式结构,由事及理结构,由物及人结构。当然我也鼓励学生进行文体创新,写成日记体,或实验报告体,或实话实说体等。

方法三:学会亮点。

高考阅卷老师几乎有个共识,作文要想脱颖而出,必须要有亮点。亮点有:鲜丽闪亮的标题、新颖别致的结构、纯洁高远的立意、鲜活丰富的材料、饱满真诚的情感、高雅华丽的语言、创新独特的文体、清爽整洁的卷面。只要在某一点上较为突出,就会获得理想的分数。

方法四:学会拟题。

眼睛是心灵的窗户。标题是文章的眼睛,俗话说,花香蝶自来,题好一半文。标题好能使文章光彩照人,魅力四射,使人一见钟情,迫不及待地想一睹为快。拟标题,要做到确切、精炼、新颖、有文采。

方法五:学会首尾。

写好每一段的首句,每一段的首句犹如人的眉目,把首句写好,“眉清目秀”,整个段落都显着精神。而写好文章的开头一段或文章的最后一段,往往是事半功倍。文章的开头,切忌抄原材料,入题要快,能展示自己的文采,让改卷老师先入为主;文章的结尾,或能让人回味无穷,或让人拍案叫绝,或让人感觉干净利索。

方法六:学会点题。

高考作文是极快速度完成的急就章,出现偏题、跑题常所难免。如推倒重写,一则来不及,二则会卷面零乱字格不够。所以要学会点题,将能够体现命题意思的词句,不断地反复地穿插到作文的适当部位,通过多次的语言“点化”,把偏了跑了的题意尽量往回扭往回拉往回套,淡化和弱化了偏题跑题感,强化和深化了扣题、切题感。或修改标题,用标题点题,把文章题目拟成观点式。或者,追写一段后记,用精练蕴含哲理的语句来揭示中心。

方法七:学会卷面。

作文犹如一件商品,精美富有创意的包装总会给人一种购买的欲望,即使内质差一点也会获得市场。反之,即使内质很好,包装太粗糙鄙陋,显然难以赢得顾客的亲睐。卷面整洁这一点,看似为表面功夫,或说是表面文章,实则然。因为卷面是印入阅卷老师大脑的第一印象物,凌乱的卷面与整洁的卷面给人的感觉肯定是截然不同的。

我用口诀概括这七方法:考场作文得分高,下面几点要记牢;拟题前后加词语,开篇入题很重要;开头结尾是关键,乔装打扮格外娇;集中写个精彩段,引言事例不可少;新旧名人齐登场,鲜活事例更看好;民俗哲学棋艺等,底蕴深厚不得了;有起有例有小结,不时点题手段巧;偶有比喻和排比,理性激情皆必要;如果无话可说了,“假如”“反证”是高招;日记书信小标题,记叙抒情自得妙;个人生活大仓库,文体各选有奇效;以上锦囊不拘泥,融会贯通是诀窍。

最后,我让自己做到四个坚持。一是坚持修改作文,一是坚持素材积累,一是坚持写下文作文,一是坚持方法指导。

篇二:高三优秀作文:我能,所以我做

高三优秀作文:我能,所以我做

高三优秀作文:我能,所以我做

高三(1)班 仲惠军

“我能”是一种信念,一种坚持,是对自已能力的充分肯定。有了它,种子顶破粗糙的沙土,耸立于天地之间;也因为有它,蛹选择钻出坚强的茧,羽化成蝶,从而完成生命的升华。

人类要进步,社会想要发展。不断创新,勇于探索固然重要,但如果没有“我能”的自信,就算是再好的创意,也无用武之地。

“我能”是刘邦、项羽的“大丈夫当如此也”!“彼可取而代也!”是李清照的“生当做人杰,死亦为鬼雄”。是陆游的“楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人”。是李白的“天生我才必有用”??

纵览历史长卷,哥伦布的自信,使他冲破连天风士雨,发现新大陆;爱因斯坦的自信,使“相对论”成为伟大理论之一;毛泽东的自信,使红军这一点“星火”燎亮了整个中国;袁隆平的自信,使他从乡村教师变为“水稻之父”;“我能”刘翔以惊人的速度,打破了史上只有黑人得冠的神话。

“我能”是一种优秀的心理品质和积极的人生态度,一种自已对自已的认可、肯定、接受和支持的态度,是激励自已奋发进取的一种心理素质。“我能”并不意味着不费吹灰之力就能成功,而是在战略上藐视困难,战术上重视磨难,从胜利和成功的喜悦中肯定自已,不断地突破自卑的羁绊,从而创造生命的奇迹,成就事业的辉煌。

当然,并非对所有的事我们都要这样,要建立在客观条件的允许下,对事物的正确认识的基础上,是自已理性思考后得出的结论——“我能”。认定了一个目标,就应该锲而不舍,以求金石可镂。

我们成功的路途不可能一帆风顺,一览无余的风景固然甚好,但难以荡气回肠。人生千疮百孔都得靠我们自身去挨过,这一路走来,我们惟独不能丢弃信心,烦恼挥之不去时,失败接踵而至时,生活举步艰难时,只要我们时时刻刻不忘对自已说:我能。一切便又会柳暗花明,峰回路转。

我能,笑傲苦难,迎接挑战,芸芸众生,人生无常,玉汝于成,方 显英雄本色。风雨欲来,春花凋落,凭栏眺望阳光总在风雨后!

面前的人生,如潮涨潮落,云卷云舒,“我能”胜是闲庭信步,高挂前进的风帆到中流击水,浪遏飞舟,前方就是成功的彼岸!

篇三:高三作文

作文

人生在世,往往会经历种种的痛。

有人说,痛了,就直接说出来,这是本能。

又有人说,痛而不言,体现了人性的坚强。

还有人说,痛而善言,这是一种人生智慧。

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。

周迎杰:开头简洁,对痛而不言理解到位深刻,是一种隐忍是厚积薄发,不是逆来顺受,而是以退为进。 邵赛樱:痛而善言 刘伟贝多芬与海子正反对比,有一定层次。

沈琪:运用傅雷的例子,加分不少。

魏鹏飞:立意新,有痛无法承受就说出来,呼唤父爱。

庄晶赟:隐忍坚强运用朴槿惠的例子。

庄婷:立意不俗,痛而有言无损影响形象。

戴英杰:学以致用,运用安迪的例子和《活着》。

梁家俊:运用国家公祭日的例子。

何奕婷:例子新,赵薇《亲爱的》的蜕变背后的承受。

盛扬:朴槿惠

张悦蔚:切口小,用行动言痛。

标题不妥:人生之痛,人生方痛;唯有山知道;痛与言;

主题不明,如题太慢,陈述主体为我而不是我们,层次单一,只有痛没有言或不言,二者关系不密切;善言的内涵方式不清,鲁迅、龙应台;堆砌名句,引用不当;没有分论点的统摄,还是单纯例子叙述;例论分家,痛而善言用关羽刮骨疗毒,痛而不言用安迪的例子;两种观点,平均用力;论据匮乏,只有一个论据甚至只有泛泛而谈;偏离,痛与言的智慧

一月限时练习作文评析

再读材料:

文化就是指一切给精神以力量的东西。——埃默森

一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。——张庆善

不伴随力量的文化,到明天将成为灭绝的文化。——丘吉尔

请结合以上材料,自选角度,自拟题目,写一篇文章,不少于800字。

一. 审题

第一句话强调文化的价值和意义:文化给人精神以力量;第二句话强调文化的民族性,表明传统文化的重要性;第三句话强调文化的局限性,如果一种文化没有力量,那么将没有前途。可从一个方面立意,也可结合两个方面立意。文化的内涵是什么,传统文化包含什么,力量是来自什么。

二.立意

概念很大,内涵甚广,材料非常抽象,立意宜小处着眼,化虚为实。切忌大而无边,空泛说理。选择文化(传统文化)中某一点深入挖掘,论述其影响力量作用,阐述我们对其的态度和选择:饮食文化,酒文化,音乐艺术、传统节日、民族习惯、爱国精神,谦让质量等;当然也可从第三句话入手,“不伴随力量的文化,到明天将成为灭绝的文化”谈“伴随力量的文化”,伴随力量的文化来自何方,什么样的文化才是有力量的文化,从而论述如开放包容,与时俱进和固步自封,妄自尊大菲薄等对文化发展的影响。

三. 构思角度

文化(传统文化)的力量影响作用体现在那些方面,为什么要重视文化(传统文化),怎样重视文化(传统文化),怎样对待文化(传统文化)

四. 论述层次

1.题目:文化(论文化,保护传统文化,文化的力量,文化的重要,增强文化实力、圆我中国梦);标题不妥:舌尖上的中国,传统文化都去哪儿啦,精.血.魂。好的标题:在文化星空下生息,国之脊梁,记忆里的酒香,守护传统,传统文化之殇。

2.首尾:议论文的首段要概括精练 巧妙提出论点;结尾精练传神,强调论点,首尾呼应。

3.主体段落:与标题、观点及首尾浑然一体,按照构思角度逐一展开,恰当划分段落,一个段落不能冗长,段落之间要有过渡。

4.论据前后要有分析,不能空发议论,不摆事实,没有论据;也不能只有论据(摆事实),不加分析。最常见的是因果分析,可以分析现象的原因或其导致的后果;也可以进行假设分析。

5.逻辑问题:整体和局部要有严密的逻辑,句子之间逻辑要顺畅。

例子1:“文化就是指一切给精神以力量的东西。”埃默森如是说。我们要在文化的精神中继承,又要与时俱进。

例子2:埃默森说:文化就是指一切给精神以力量的东西。从此可以看出,文化的力量能给人或国家非常强大的影响。然而这种力量又分正面与反面,而我们需要从中汲取正能量来铸就未来的辉煌。

五.文体意识

六.卷面问题等

魏鹏飞:《记忆里的酒香》纯手工的米酒不再,传统文化在经济飞速发展面前坍塌。描写生动,巧妙扣题。

张悦蔚: 论点:不坚持传统文化的个人和民族是没有未来的。会分析:前不久在赴外旅游的飞机上大打出手的中国游客不正是遗忘传统文化的典型吗?在他心中,传统文化中的谦让不过是软弱,仁爱不过是愚蠢。于是他失去了人格的高度,更失去了对国家形象的捍卫。

邵赛樱: 开头好:龙应台曾说:每个人都是颗散落的珍珠,而文化便是将这些珠子串成项链的绳带。诚然,缺少文化的纽带,一个民族安能连接众心,在历史中永生。(由此可见国家统一、民族团结的过程中,文化发挥了必不可少的作用)邵赛樱:鲁迅文化救国的震撼,徐悲鸿画作的力量,龙应台文字直斥台湾黑暗的呼唤;

徐子羽: 肖邦音乐的力量的爱和愤怒;

殷彬:泥人坊,切口小,落到实处;

黄洁:《文化的力量》将文化落实到一首歌《亮剑》一篇文章《花

有关我的高三的作文

田半亩》化虚为实,化大为小,聪明! 经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验,中国人终于懂得了一个真理:为了走向未来,需要的不是同过去的一切彻底决裂,将过去彻底砸烂,而是应该妥善地利用过去,在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。

一月月考作文评析

再读材料:

审题:2015高考,倒计时牌张贴的不同看法(呈现了三种)。班主任:张贴倒计时牌只是个形式;面对既定的重大事情或阶段目标,个人和集体心中都有盘算(都有倒计时)。

审题:由表及里,透过现象看到本质,审视概念内涵,二者的关系

立意:不能就事论事,二者的关系要论述清楚,不可只讲一面。

构思角度:

论述层次:

文体意识:

其它问题:

姜唯:说理生动透彻,灯芯与灯罩,形式与内心的坚守,二者互补相生

庄碧琛:开头:儒者梁漱溟曾说:“形为心役与心为形役,此人、物之区别也。”诚然,作为能思考、有主见的人,万不可被形式所束缚,用心去坚守自我理想,心不为形役,才是我们应有的选择。

李晨星:忍心是最好的度量衡,它比任何倒计时牌都来得精准,它可以超越时间打破空间。试问,只要目标坚定,心如盘石,何惧懈怠?若心有度量,何必“张贴”?

朱诚敏:材料中的班主任------诚哉斯言,人生有何尝不是如此,一切形式的东西永远只是虚无缥缈的,只有自己心中有所打算,并沿着内心的方向前行,最终才能获得成功。

标题不妥:无关形式,莫让形式蔽双眼,何必“张贴”,突围形式,时间都去哪了,形式主义,秒钟。 再读材料:

一. 审题

美国民谚说:除了上帝,任何人都必需用数据来说话。

胡适文章中的“差不多”先生常说:“凡是只要差不多,就好了。何必太较真呢?”

不要脱离材料内容及含意的范围作文。

辨析清楚材料之间的关系,仔细分析每则材料的含意,挖掘重要词语的内涵如数据,差不多,较真,太较真。

审题:由表及里,透过现象看到本质,审视概念内涵,二者的关系

材料的组成情况:

两则材料: 江苏:有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。

也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种想法其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。 上海:你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

多则材料:文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱默生

一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。——张庆善

不伴随力量的文化,到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔

单则材料:人生在世,往往会经历种种的痛。

有人说,痛了,就直接说出来,这是本能。

又有人说,痛而不言,体现了人性的坚强。

还有人说,痛而善言,这是一种人生智慧。

南师附中:契诃夫曾在一封信里写道:“你知道,应该在什么地方承认自己的渺小?在上帝面前,在智慧面前,在美面前,在大自然面前,但不是在人群面前,在人群中应该意识到自己的尊严。”

南京一模:诗人北岛曾痛心地指出,我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。

二.立意:中心明确,角度清晰,不能两种观点平分秋色

1.人生需要较真

2.人生需要宽容隐忍

3.处事较真,待人宽容

三.构思角度

是什么(内涵的角度)为什么(原因的角度)怎么办(条件角度)

至少要有两个角度或一个角度的层层深入或正反对照或辩证分析

四.论述层次

1.题目:精炼传神不能没有标题,不能琐碎,不能有错。

不妥标题:数据无言;昆明的防空;较真而真;别较真,就这样吧;不可以“差不多”;差不多,差很多; 做一个严格地人;宽与容;“较真”是一种人生态度;差不多的人生不完美;松弛有度,活在当下;何必较真;学会较真; 严谨之美;留白

2.首尾段落:开头简洁明确,提出中心论点(可恰当引用材料);切记琐碎,不合逻辑。结尾照应,不是重复。

徐旭:开篇简洁有力:美国民谚说:除了上帝,任何人都必需用数据来说话。诚然,我们不是上帝,所以我们说话做事都必需较真。若凡事总是“差不多”,则可能会出大问题。要知道:差之毫厘,谬以千里啊!

曹碧云:法国著名诗人雨果“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”诚然,在与人相处的过程中,我们应有宽容之心,万不可太较真。

3.主体段落:与标题、观点及首尾浑然一体,按照构思角度逐一展开,恰当划分段落,一个段落不能冗长,段落之间要有过渡。不能题文不一,前后矛盾,段落之间毫不相干。

4.论据前后要有分析,不能空发议论,不摆事实,没有论据,空对空45以下;也不能只有论据(摆事实),不加分析,等于作文的失败,45分以下。最常见的是因果分析,可以分析现象的原因或其导致的后果;也可以进行假设分析,不要分开。

逆行是一种对梦想的执著与拼搏。唐骏,一个将盛大打造为帝国的英雄。从一开始在微软担当一个小角色一步步地克服困难,顽强拼搏,冒着压力与挑战逆流而上,成为了微软的CEO。但唐骏可能生来就是为了打倒困难的,他放弃了在微软的事业来到了盛大,依旧是巨大的困难,他再次用毅力与才能逆行而飞,闯出了自己的天地,将盛大打造为如今的商业帝国。

逆行意味着不滞于现时的辉煌,不断从零挑战自我的执着。“打工皇帝”唐骏,是一个传奇式的人物。初在微软任职,寥寥数年,从一个小角色跃居微软中国区总裁,令众人艳羡,被世人仰望,然而他却毅然辞职到当时不甚知名的盛大网络公司,不管背后铺天的不解、疑惑乃至嘲讽。而盛大又因他而崛起,然而他却又继之舍弃了眼前的鼎盛之业,辞职到福建新华都。这种逆行,拒绝了原本赤橙黄绿的生活,在相对荒芜的土地上重新耕耘。如果没有天生我材的自信,没有一往无前的勇气,没有见微知变的智慧,他怎么能想众人之不愿想,为众人之不敢为呢!

台湾著名作家龙应台用一把“野火”燃烧海峡两岸,唤起人们对民主的认识和思考。她是一位幼年尝尽战乱的女子。对和平与民主有着执着的追求。成年后她移居国外并结婚,对民主有了更深刻的认识。搬回台湾后,她目睹了台湾的社会黑暗和政治腐败,于是提笔书写她的愤怒和担忧。她没有像其他作家一样用文字为台湾社会歌功颂德,她逆行而上,直指最黑暗的现实,鼓励人们起来争取自己应有的权利。于是《野火集》诞生了,它被人们疯狂传阅,引起社会轰动,一直延至大陆。许多读者写信给她,为她的逆行而喝彩。龙应台的逆行在于她不甘堕落于现状,她奋起反抗,不仅 为自己应有的权利,也为更多人民的权利,也为国家的持续发展。他的逆行需要勇气,需要大无畏的精神,需要顽强的毅力。

逆行意味着一种敢于担当的勇毅,它不顾个人之安危,而思社会之浮沉。龙应台,这位幼年饱经战乱的女子以“士不可以不弘毅,任重而道远”立身正己,当从异域学成归国之后,面对台湾腐败丛生之丑恶现象,她没有象俗人那样“闭目塞听”,也没有象庸人那样“隔岸观火”,更没有象趋炎附势之辈那样歌功颂德,而是拿起手中辛辣讽刺之笔,以自由知识分子之姿,点燃了思想之火,直击社会之弊。《野火集》《百年思索》等一系列逆行之作品,让民间批判的思潮如火如荼,台湾政治为之清明。这种逆行源自其有深度的人生阅历和对社会的深刻认识,源自一个知识分子的社会良知,更源自其“匹夫之责”的担当情

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