露珠散文诗

篇一：露珠上的诗想与抒情

露珠上的诗想与抒情

作者：秦宗梁

来源：《文学教育下半月》2012年第11期

内容摘要：本文从诗歌美学和文学修辞学的角度，对露珠诗社首任社长徐明的诗歌作品进行了微观解读，对其诗歌作品喜用比喻、善用通感、虚实相生、寓情于景、直接抒情等五大艺术特点进行了系统分析。

关键词：诗歌 徐明 露珠诗社 意象 抒情艺术

“经过长夜痛苦的孕育／我们升华了／凝成生命的晶体”。“细微／但不甘自卑的心里／生命之火却闪闪熠熠／抱定信念而生存／哪顾得占有的仅一厘之地”。“为清晨第一缕阳光／我们愿匍匐集聚／用微弱而执著的光点／融入黎明火红的天宇”。这是诗人徐明三十年前，为露珠诗社第一期刊物以《露珠》为题写下的诗行。别林斯基说：“诗人在一切里面看到形象和色彩，赋予一切以形象和色彩，使无形的东西变为有形，使尘世的东西变成上界的事物，并用天国的光辉来照亮尘世的一切！”①这滴三十年前攥在徐明手里的诗歌露珠，仿佛一颗遗落在时间海滩的琥珀，映照出当年的诗歌语境和诗人心境。

一九八二年重阳前夕，江西省吉安市青原山下的吉安师专（现井冈山大学的前身）中文系的六名学子：徐明、郭白云、严鹰、李珺、刘利锋、段皓，发起成立了一个诗社，叫“露珠”诗社。该社成为当时江西大学生文学社团先锋之一。而后历届学友一脉相承，浩浩荡荡延续十八年，一直到九十年代末。二〇〇九年十二月，徐明主编的《露珠诗选》，由中国青年出版社正式出版，十六开，二十五个印张，厚如青砖。封面草叶上的露珠晶莹剔透，似乎还在滚动。《露珠诗选》的出版，为吉安诗坛留下了一份珍贵的新诗史料。

徐明，男，一九六二年十月生，江西泰和县人。一九八三年毕业于吉安师专中文系，露珠诗社首任社长。已在《人民日报》《诗刊》《诗词国际》《扬子江诗刊》《雨花》《江西日报》《创作评谭》等报刊发表诗歌作品。中国散文家协会会员，江西省作家协会会员。现在中共吉安市吉州区委任职。诗歌作品《读雨》入选《2010年度中国优秀诗歌年鉴》。

郭沫若说：“诗的本职专在抒情。”诗歌是抒情的艺术。诗歌抒情的言说方式不外乎两类四种，即直接抒情、景象抒情、意象抒情、事象抒情。后三种都是借助形象的抒情，属于间接抒情。②徐明的诗歌，除了直接抒情的之外，他喜欢借助意象和景象抒情，达到“借物引怀”的艺术效果。

意象，是事物客观的呈现，诗人思想观念的具体化。意就是情，象就是景，或寓情于景，或触景生情，或是情景交融。正如古人所云：“示以意象，使人思而咀之，感而契之。”辛·刘易斯在《意象的定式》指出：“一首诗中的意象就像一系列放置在不同角度的镜子，当主题过来的时候，镜子就从各种角度反映了主题的各个不同侧面。但它们不是一般的镜子，而具有惊人

的魔力：它们不仅仅反映了主题，而且也赋予主题以生命和外形，它们足以使精神形象可见。”③

从诗歌标题可以看出，诗人徐明对“雨”这个意象有多么热爱：《春天的雨》《听雨》《读雨》。在诗人的心中，“雨”这个意象，包含了丰富的人生意蕴：有“绿色生命”、有“灰色的心情”、有“湛蓝的思绪”、有“湿润的温情”。“雨”为诗人的诗篇留下了广阔的抒情空间。

诗人在诗歌抒情艺术上，找到一个切入点，恰如草叶上的露珠，滴水藏海，以小见大，既把握了诗歌“寄情于物”的艺术本质，又巧妙地运用了适当的修辞策略，而不是像有些所谓诗人，一味向深沉、向晦涩挺进，让读者不知云里雾里。从诗美艺术分析，徐明的诗篇，有以下五个特点：喜用比喻、善用通感、虚实相生、寓情于景、直接抒情。

一.喜用比喻

比喻是诗歌语言的基础。诗人总是通过新奇的比喻，来扩展和强化他的思想感情和对事物的描述。美国诗人罗·弗洛斯特说：“每一首诗实质上都是一个新比喻，否则就不成其为诗。”诗歌的用喻在更大的程度上是为了化虚为实，出于形象地表达感情的需要，常常要借助意象。例：

1.《忧郁》：“忧郁是镶在古街／那一串灰暗的鹅卵石”，“忧郁是藏在箱底／那一双水红的绣花鞋”。诗人用比喻，将虚无不可视的“忧郁”，比成镶在古街那一串灰暗的“鹅卵石”，比成藏在箱底的一双“绣花鞋”。抽象的“忧郁”，就像一串“鹅卵石”和一双“绣花鞋”，呈现在读者面前。

2.《大山》：“原本是一头狂野的巨兽／哪次造山运动／把你驯服在这里／用蛇一样蜷曲的山道／将你扎实地绑起”。《大山》发表于2011年3月《扬子江诗刊》，诗人将“大山”，比作一头狂野的“巨兽”，将“山道”，比喻成蜷曲的“蛇”，不仅写出了山道的形状，更将山道的险恶写出来了，诗歌因此有了一种奇崛美。

3.《春天的雨》：“春天是一只蚕吗？／经过冬天的孕育／竟吐出这么多／拽不断的丝／将大地裹了个严实”。《春天的雨》发表于《诗刊》2010年1月上半月刊。诗人将春天漫天绵绵不断的雨丝，比喻成春蚕吐出的明亮蚕丝。以小喻大，取得奇特的想象美。

4.《泅》：“琴弦，／流出一条大河。”在听幽怨澎湃、如泣如诉的二胡独奏曲时，仿佛有一条滔滔的大河，出现在诗人的面前。诗人用隐喻的手法，让两根小的“琴弦”，流出一条“大河”，大小意象的反差，让读者产生震惊的阅读效果。如果用明喻来表现，就会显得拖泥带水：“琴弦上／流出的音乐／仿佛是一条滔滔的大河”。

二.善用通感

通感，又名移觉，指用形象的语言，把一种感官的感觉移到另一种感觉上。通感的运用，可以使诗歌作品充满新奇之美，使读者得到异乎寻常的美的感受。例：

1.《春天的雨》：“大江小河也耐不住寂寞／萌生出湛蓝的思绪”。“大江小河”人格化了，耐不住“寂寞”。“思绪”本是无形无色，诗人灵视的眼睛，看到“大江小河”的思绪，居然是“湛蓝”的。

2.《听雨》：“我会守望在海边／闻你散发的蔚蓝气息”。《听雨》和《春天的雨》同时发表于《诗刊》2010年1月上半月刊。颜色本是用视觉去感受，诗人居然可以通过嗅觉闻到了“蔚蓝”的颜色。

3.《读雨》：“透过爆响的新绿／依稀听到夏天呼吸的声音”。《读雨》发表于2010年5月17日《人民日报》，并入选《2010年度中国优秀诗歌年鉴》。在绵绵春雨中读雨，透过“爆响”的新绿（新生的绿叶），诗人感受到季节脉搏的跳动：夏天即将来临！读后给人奋发向上的感觉。“新绿”（色彩）居然会“爆响”（声音），不言而喻，这里使用了通感的修辞技巧。

三.虚实相生

虚与实是诗歌表现手法的一对美学范畴。所谓实，通常是指具体的可感触的事物或形象，而虚，则是指情志、感觉或抽象的观念。它们间的关系是相反相成的。实里含虚，虚不离实。“虚”一般总是寄寓于实的事物或形象，而“实”往往也总是规范或制约着一定的思想感情或观念的。④

虚，偏重于写意；实，偏重于写境。诗的意境，是从虚实相生中诞生的。无论从诗人或读者的角度来说，虚实相生都是诗歌创造意境的基本美学原则。虚实相生，才得以构成并大大加强诗歌意境的生活实感与空灵感。虚实可以从情景、今昔、时空、有无中表现出来。

1.《进城的路上……》：“清晨，我的手扶拖拉机／行驶在进城的路上//车上，装着我的一家／装着激荡不已的期待／装着几代人的向往”。“我的车上装着长毛兔／装着鸡鸭和生姜／装着一家人用汗水浇出的希望”。诗人以“手扶拖拉机”司机的口吻，以虚为实，诗意地叙述了改革开放后，农民对城市物质文明和精神文明的渴望与追求。

2.《上梁时刻》：“爆竹响了，憋不住的／快活，亮上天去／雄鸡的血滴着誓语，滴着／千百年传下来的礼仪”。这是典型的拟人手法，将人的快活，移植在“爆竹”身上。“雄鸡的

血”，滴着“誓语”，滴着“千百年”传下来的“礼仪”。在乡村，造屋上梁是农民一辈子热切向往的百年大事。诗人从“上梁时刻”这个时间点切入，以虚写实，虚实相映。“千百年”这个时间词，无疑拓深了诗歌的意境，有强烈的历史镜头感。

3.《我的歌》：“我的歌／是犁尖碰碎冰屑的回声／新绿的爆响中／结束寒冬颤抖的呻吟//我的歌／是农田溢出的蛙鼓阵阵／用真诚的抒唱／护卫正在灌浆的收成//我的歌／是晒场风车的转鸣／吹走虚假的瘪谷／留下心头的丰盈”。诗人用铺排的方式，将“犁尖碰碎冰屑的回

声”、“农田溢出的蛙鼓”、“晒场风车的转鸣”等具体形象的声音来形容“我”的歌，使得诗歌产生了强烈的乡土气息，“我的歌”有了饱满鲜明的质感。

4.《那盏小灯》：“忘却了，飘忽的帆影／灯花，簇拥出／我的小岛／目光，在这里／抛下重重的锚”。《那盏小灯》发表于《诗刊》2009年6月上半月刊。虚幻无形的“目光”，居然会抛下重重的“锚”。其实，换句话来说，就是诗人久久注视的意思。但果真这样写，就是典型的散文式语言了，诗歌的美也就逃之夭夭了。

5.《南山石阶》：“历史，曾在这里攀援。／登一程，滑一节。／没有气馁，／甚至没有片刻的停歇。”《南山石阶》，发表于2009年7月18日《人民日报》。“历史，曾在这里攀援。”历史上，有很多人曾在这里（“南山石阶”）攀援。这里，诗人化实为虚，将“历史上的人”，虚化为无形的“历史”，加上一个动感很强的词“攀援”，虚实相生，产生了诗歌的动态美。

四.寓情于景

写诗不外乎情景二字。谢榛《四溟诗话》云：“作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。”朱庭珍《筱园诗话》云：“写景，或情在景中，或情在言外；写情，或情中有景，或景从情生。断未有无情之景、无景之情也。”情为虚，景为实。化虚为实，就是将感情溶入景物之中。诗人注重情景交融，这样就能让感情的抒发有所依托，感情含蓄，抒情不至于直白。徐明的诗歌，因为有了景物的融入，仿佛溪流的歌唱和山谷小鸟的啁啾，感情清新，诗意浓郁。例：

1.《黄洋界印象》：“一首竹笛吹出的晨曲，／雾一般弥漫的旋律，／轻拂湿漉漉的林梢。”《黄洋界印象》发表于2011年4月12日《人民日报·海外版》。竹笛吹出来的晨曲，自然是无形的，但诗人巧用黄洋界常见的景物“雾”来比喻，就将晨曲的“欢快”与“轻柔”的特性，融入景物中，化虚为实，给读者很深的印象。这样处理，无疑增强了诗歌的抒情性，拓宽了诗歌的意境。

2.《听雨》：“倾听细雨绵绵的诉说／爬满青苔的小屋／滴落忧郁”。诗人所要表达的“忧郁”，如用散文的语句翻译，可以是这样：“忧郁的我听见绵绵细雨，滴落在爬满青苔的小屋。”诗人不说自己是“忧郁”的，而是用典型的现代诗歌语法，让爬满青苔的“小屋”滴落“忧郁”，无形的“忧郁”成了一种具体可见的液态事物了（雨或泪）。诗人“忧郁”的情怀，在“爬满青苔的小屋”这个景物的映衬下，更加凸现出质感。

五.直接抒情

诗缘情而生。抒情性是一切诗的生命和灵魂。诗人有细雨绵绵的低诉，也有引吭高歌的时候。在抒发更强烈、更饱满的感情时，诗人用热烈如爆竹的语言，直接抒情，给读者带来强烈的感染力。例：

1.《故乡啊，我的故乡》：“于是，放牧时的天真过早失落牵出像奶奶纺车上／纱经一样细长的思想／每当校园进入梦乡／我就把路灯当太阳／在书海里，寻找前行的方向／故乡啊，我的故乡／指望将来，能给你改个模样！”诗人走出山乡进入大学，看到外面精彩的世界之后，才蓦然发现家乡的贫穷与落后。“童年的天堂”，开始在心中“摇晃”起来。英国诗人勃朗宁说：“思想是行为的灵魂。”“我”将满腔热情，变成了实际的行动，把“路灯”当“太阳”，夜以继日，在书海汲取知识的琼浆，为将来报答故乡的养育之恩，改变故乡贫瘠落后的面貌积蓄力量。

2.《祖国啊，让我去吧》：“祖国啊！快在我闪光的志愿上／盖上你神圣的钢印／——盖上一轮红光熠熠的太阳／捧着它，我要做衔石的精卫／把你身上的摺皱填平／捧着它，我要变成追日的夸父／为后人撑一片绿阴，也为自己／留下坚实的脚印”。从诗歌符号学的角度考察，这枚“钢印”，应该是指毕业证上的钢印。诗人要用自己全部所学，为祖国贡献自己的力量，并在自己的人生路上，留下坚实的脚印。这是诗人大学毕业前夕掷地有声的火热诗篇。结语：一滴诗歌的露水，可以反映一个时代的太阳。透过时间的雾水，我们仿佛已然读到二十世纪八十年代诗歌鼎盛的黄金时期，吉安大学生诗群勇立新诗浪潮，击水飞舟的时代剪影，感受到一种健康明朗、蓬勃向上的诗风追求！

注释：

①薛菲编译《外国名家谈诗》，浙江人民出版社1986年5月第1版，第19页。②王汶成著《文学语言中介论》，山东大学出版社2002年2月第1版，第288页。③汪耀进主编《意象批评》，四川文艺出版社1989年5月第1版，第96页。④朱先树编《假如你想作个诗人》，重庆出版社1985年4月第1版，79页。秦宗梁，男，江西省吉安市吉州区文联副主席，从事诗学理论和文学批评研究。

篇二：秋的散文诗5篇

秋的散文诗5篇

1、懂秋

秋天飘落一地的叶子，与我对视。

我清理一些时光，一些往事，一些踟蹰。大孤独和着美，轻灵灵坐在你面前。

一枚叶子呼吸、咳嗽、悲喜......打开车窗，甜与蜜在秋天撒欢儿奔跑。

虚而实的镜头，和一颗高大的白杨树比肩。想摘取北斗七星吗？

我想，小气的词语，瓦解了时光，免不了一败涂地的宿命。

从(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)一卷纸宣开始，抖擞九万斛霸气的王，恰好中锋转笔绾起虞美人。

几度惊魂若等闲？凉亭下一个王凝神，理直气壮梳理他的花瓣儿，一寸一寸醉了。

隐忍。为一个王心甘情愿。秋天，触及了一个宇宙，超能量的。

还认识自己吗？衣裾飘飘的女子。

怀揣豆蔻十八春，布下迷魂阵。我不能给小坎布拉设疑，我只想，用羸弱香肩扛起世态炎凉。

你说，男人是一座山，顶天立地的王。我说，女人是一池活水，水柔而坚韧的水。

倏然，眼窝湿漉漉的，幸福的泪夺眶而出。与你同行，削山如泥，坚定如铁器。

我听到两个字在秋天飞。美誉天籁。

收获，义正言辞。我想，一枚叶子就在我心里。心尖颤了一下。

深处，再深处。一滴进入我的身体，相视一笑，真好。

毒性的一朵花，开在悬崖峭壁上，月光轻轻缠绕。

慢些。再慢些。不管怎样，一路心照不宣走来。

不要天空，也不要大地。懂秋，在暴雨风霜里过关斩将。

一枚樱桃，颤了谁的嘴唇？

我的字，在你的枝桠饱满，你一定看到了，圣洁.

这个世界我们独钟形而上，与泰戈尔，惠特曼谈天。

懂秋，深埋了两厢情愿，弥散灵魂的香。够了。

2、飞秋

雨打的秋天，清冷中有捂热的暖。

喘着秋天气息的词语，从一枚叶子开始呼吸，一扇窗子打开。

懒洋洋的落叶，化作蝴蝶翩翩飞。

月亮刚好挂在树梢，窥视秋天的风，弯曲的枝桠固守清雅。

预见，秋天一起飞。

谁说没有飞秋？灵动的秋天，就是憨态可掬的小孩子，长翅膀的天使。

篇三：散文诗

金口河随感----------如锦如锻

第一次从乐山出发到金口河，随车前行经过峨边后，首先映入眼帘的是高耸入云的山峦。车穿梭在山脚大渡河沿岸曲折的道路上，此时心里感到震颤，顿感产生许多遐想。跌宕起伏的山峰展现眼前的是叠嶂山峰的苍翠，磅礴而又气派的毅然矗立大自然中，笔直陡峭的山峰，犹如大渡河湍急水流显露出的威仪；金口河俯首、仰望、独思，曾经岁月的蹉跎，把蜿蜒的身躯勾勒出金口河一道亮丽的风景，生命的琴弦在这里分外拨动，挺直的脊梁，又添浓墨的一笔，凝重而深远质朴浑然的融为一体。峡谷幽然，深邃具有思想般把情感的思绪镶嵌万象之中。峡谷雄伟是王者风范，呈现高大威猛，呈现英雄气魄，展露进口人的儒雅气魄，放声的是金口文章豪放抒情。从容面对巍峨高山，金口人是那样的丽质于豪放自如，洒脱富于多彩光芒，时光荏苒、岁月如梭，曾经金戈铁马，飞扬在灿若朝阳的历笺，续写生命升华的光彩。来到金口河感慨万千，被眼前的山折射出豪情意志奔放于高山之中，枕头坝的水电建设，架起金口河人思想的桥梁，脉动的金口真实写照一种高度认知的更是一种从容，无法比拟的是自然的放飞。绵延不断山峰之上云雾缭绕，飘然把这般情感进入一种境界的浮华，让之拓宽。随山逸致情，奋然写心声。金口明月光，穷尽悟高远。金口河融入的是自然的和谐，更是一种强劲蓄势的力量在发展，掷底响彻于天空。

写于2012年8月6日 随笔

大渡河感吟

朝寅四川无限，

金沙镝戟飞扬。

笙歌横空远，

鹞鹰啸拨弦。

满羁怀，阅彩笺。

枕头浑然建景天，

金口图飞雁。

进水塔

触摸高天与厚土的凝重

那攒动的戈戟与锐鸣的征钹 心声落定在历史的册章中 俯瞰峡谷矗立

一种姿态驰骋着高度 高蹈和激扬生命的昂奋 一种诗意的挺拔

疾如剑失訇天而成 雕塑出大自然的雄性风采 澈寅深邃的美丽与内涵 峡谷之伟濡染刚烈性格 奏响羌笛的铿锵灵魂

以奔腾的姿态跳动强劲脉搏 沟通我们共鸣话语

高翔羽翼洒满长空意志

在众多心屏上升腾起联想霞云 苍茫中雄壮成成熟质感的肃穆 奏响金口民族渊源流长的涛声 踏着人生音符

洞穿时空凝睇

搏击出朵朵浪花

爱

露珠在朝阳下闪烁

欲望的火焰照着通明 捧起温情的向往

凝聚成诗行

写下生命的独白

高呤着大风狂奔

开凿出心灵的通道

灵魂的高度

化作一朵沉默的云

飞升的翅膀永远向上

那夜思

我孤苦的走出来

但我没有孤独的走过去 而我独苦坚实挺直着脊梁 从一座山峰爬向另一座山峰 思念让明月衬托着过多的浮萍 我把明月脱颖出思念的太阳 那光芒里呈现出来

是浮华的黎明