故乡鲁迅闰土

篇一：《故乡》中闰土人物形象分析

浅析《故乡》中闰土人物形象

【摘要】《故乡》最早发表于一九二一年，是鲁迅收录于其小说集《呐喊》中的一篇作品，文章取材于广大的农村农民生活，以“我”为第一视角，通过主要描写闰土从少年到成年的巨大变化，表现出了辛亥革命后十年间农村经济凋敝、农民生活愈加贫困的历史现实。闰土作为作品思想的主要体现人物，对其形象的理解把握是解读《故乡》必不可缺的一步，因此本文将对闰土人物形象进行一个简单地分析。

【关键词】对比描写 悲惨命运 社会迫害 精神麻木 农民典型

小说明显地使用了对比描写的手法，但小说一开始并不是直接描写故事的主人公，而是通过环境的对比描写来映衬人物的心境。“我”回故乡是在寒冬时候，凛冽的冷风，苍黄的天地，萧索的荒村，这些死气沉沉的场景反映出了人心理的心灰意冷，以及当时农村经济日趋破产的现状。与之形成鲜明对比的则是“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……”这样一幅美丽的画面。两个截然不同的场景接下来为闰土前后不同的遭遇做了铺垫。

到了对闰土年少与成年的描写，小说主要从肖像、动作以及“我”和闰土关系这三个方面进行对比描写。肖像上，少年的闰土“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”、“ 手捏一柄钢叉”，这是一个淳朴、天真无邪又带着几分英勇气的农村少年；成年的闰土“他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹…..那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”，岁月的打磨已经使二十年前的闰土完全变了样。动作上，年少的润土聪明机灵、会捕鸟、沙地看瓜、月夜刺猹；成年的闰土迟钝、少话、“仿佛是个木偶人”，已然从活泼童气变成了木讷农民。年少时，“我”和闰土“不到半日，我们便熟识了”无拘无束；成年后“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道："老爷!"”，两个人之间已产生了无形的屏碍。对比描写表现出了二十年间闰土命运的巨变。

鲁迅弃医从文，其目的就是为了发现民族之病状，揭露社会之敝疾，从而唤起国民的觉醒。故而其笔下的人物多是具有典型性的，能够体现出大多数人的“劣根性”。鲁迅深切关注农民的悲惨命运，塑造了逃避现实的阿Q，抗争失败的祥林嫂，迷信愚昧的柳妈，还有屈从命运的闰土等典型的农民形象，他希望通过悲剧的艺术力量促使国民觉醒，奋起争得做人的资格。

闰土无疑也是个悲剧性的人物，有着悲惨的命运。少年闰土是以一个小英雄的形象登场，他见多识广，有着美好的童年，对事物无所畏惧，一举一动都体现出对生活充满热爱之情，对未来应该也是满怀希望的。然而现实终究是现实，当时的社会不可能为一个普通的农家少年提供走向美好生活的条件，这时候悲剧的降临就不可避免了。成年的闰土，一个朴实憨厚的农民，见了多年未见的童年玩伴“我”之后，内心定是激动不已的，最后却只是“动着嘴唇，却没有做声”，这是因为沉重的现实已经把他“驯服”。 “他景况也很不如意”，“ 他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤”，一堆的子女，家人的活计，繁重的苛捐杂税。在这样的重压下，闰土不得不向命运屈服，埋葬少年时的希望，成为和他父亲一样的穷苦农民。

造成闰土悲惨命运的因素是多方面的，一是社会迫害，二是人物自身精神上的麻木。在《<呐喊>自序》中，鲁迅主要回顾了自己的人生经历，反映了弃医从文的缘由，同时说明了以“呐喊”命名的缘由及写作小说的动机。可以知道，鲁迅的家族在以前应该是比较繁荣的，但到鲁迅鲁迅出生时家境已经衰落，父亲又多病，成年的道路也充满了艰辛，不幸的遭遇使得其更加深切地体会到了当时社会对于人的迫害。

辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但并没有使中国真正走上富强之路，取代中央集权的是政权割据，军阀之间相互征战，西方殖民者肆意掠夺，使社会经济趋于崩溃，民不聊生。

对于残酷的社会现实，鲁迅通过《故乡》中闰土这一人物形象把它展现了出来。小说一开头就通过景象的描写来反映农村的不堪现状。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”， 虽然闰土身上有着中国农民特有的勤劳、善良、朴实的特征，但曾经西瓜地上那个少年已经被活生生折磨成了一个木偶人，残酷的剥削和压迫使得他异常艰苦、贫穷。造成闰土悲剧命运的罪魁祸首无疑是这个吃人的社会，帝国主义、封建主义、官僚主义三座大山压迫下的社会剥夺了普通民众生存的权利，他们像狗一样忍受着折磨和屈辱。作为人的尊严在这样的社会已不复存在，社会底层的人为了活着而活着，最终不可避免地像闰土一样沦为一个个木偶人。

现实上的遭遇决定人精神上的感知。多子女、苛捐杂税是造成闰土经济上贫穷的原因，而封建礼教、封建迷信则是造成其思想上贫穷的原因。封建思想意识给闰土扣上了精神枷锁，受尊卑观念所愚弄，闰土和“我”之间的情谊是不曾变过的，他常向母亲问候“我”的消息，“我”回家后赶来看“我”时脸上是喜悦的，但对主仆身份的认识使得他分明叫了“我”一声“老爷”，“ 我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。严重的等级观念毒害遮蔽了二人打小建立起来的深厚感情。那个手持钢叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气，富有生命的活力，是多么勇敢，但封建的礼法观念逐渐压抑了他的生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。闰土把所有这一切都视为根本不能战胜的，只能选择忍受，尽量不去思考这些痛苦，麻木地活着。久而久之，闰土便变成了和那些在刑场上一样的麻木地看客，没有独立的思想，没有人生的追求，更没有冲破铁屋子的意识和勇气，屈从于被侮辱、被损害、被扭曲、被残杀的悲惨命运。这种麻木的精神意识和社会现实酿成了闰土的悲剧。

闰土不仅仅是《故乡》里的一个人物，他也是当时中国农民的一个典型形象，在那样的社会里有着千千万万个和闰土一样不幸遭遇的人，这才是鲁迅要告诉我们的。“闰土们”深受封建思想意识、封建礼教的祸害，是“换汤不换药”的辛亥革命的无辜的牺牲品，他们面对无尽的灾难，受尽社会各种邪恶势力的压榨和剥削，他们在无尽的苦难中对造成苦难的根源有直觉，但又没有改变的觉悟和勇气。

鲁迅笔下的中国是个病状的中国，这个病状的中国是通过其塑造的众多典型人物形象表现出来的，通过这些人物深刻揭露封建制度、封建道德观念、封建等级观念是怎样窒息人的心灵，摧残人的肉体，揭露社会的病根，希望以此换得民族冲破“铁屋子”的机会。闰土就是众多典型人物形象中的一个。

【参考资料】

1.钱理群等，《中国现代文学三十年》，北京大学出版社；

2.凌宇，《中国现代文学名家研究》，湖南科学技术出版社；

3. 陈漱渝等，《民国那些人——鲁迅同时代人》，漓江出版社。

篇二：《故乡》阅读题

《故乡》阅读题

1． 作者心目中的故乡具体指什么？作者说“我的故乡好得多了”，好是又为什么说“但要我记起他的美

丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了”呢？

（1）指充满活力和生机的少年闰土的形象

（2）因为故乡的美丽，佳处实际上是留在“我”潜意识中充满活力和生气的少年闰土的形象上，但由于他

难以直接由眼前萧索的故乡的景致引发出来，所以??

“这来的便是闰土------------可以听他自己去拣择。”

2． 选文第一段从哪向几方面把现实中闰土的外貌和记忆中的闰土作了对照？这样写的作用是什么？（1）

身材、脸色、眼睛、衣着、手（2）作用：突出闰土的巨大变化，说明他饱经忧患，生活极度贫困，揭示了

旧中国农村在帝国主义入侵封建势力的双重压迫下日趋破产。

3．“我就知道?厚障壁了”中“厚障壁”比喻的是什么？比喻我与闰土之间的隔膜

“我也说不出话”表达了我此时此刻什么样的思想感情 出乎意料的震惊和悲哀

为什么“我也说不出话？”我的心理是怎样想的？这句话的含义？

少年闰土天真活泼可受，与迅哥无活不说，但随着年龄的增长，闰土的等级观念日趋严重，这种森严的等

级观念使他们纯真的友情之间就像加了一道可悲的厚障避一样

4．“?石像一般”是________描写，作用是什么？（1） 神态

（2） 生动形象地揭示了闰土精神的麻木。

5．“吸烟”看出闰土什么？ 看出他麻木

6．闰土说话全是“??”，有什么作用？

表明他说话断断续续，与小时候的“连珠一般”形成对比，说明他反应迟钝。

7．“叹息他的景况”看出什么？ 看出我和母亲对闰土同情

8．为什么“我似乎打了一个寒噤”？（1）闰土的变他太大了（2）闰土的一声“老爷”刺痛了我的心

9．中年闰土的性格特征？ 善良，忠厚，勤劳，朴实，但精神麻木，不觉悟。

10．“他的态度终于?叫道”一句中运用“分明”一词的好处？

运用“分明”一词既可体现闰土对我的态度，又可说明“老爷”一这句称呼在我心中的清晰程度，众而

体现出这句“老爷”对我心灵的打击和我心灵的悲哀。

11． 将“知道我在走我的路”改成“路在向前走”好不好？为什么？

不好。这是双关语，即表示正在走的路，又表示我追求光明的人生之路，而且又和后文关于“路”的议论

相照应。

12． 为什么闰土“动动嘴唇，没有作声？

他的心理有了森严的等级观念，我们之间地位有了差异，他生活困苦，不知从何说起。

13． 闰土的变化表现在哪些方面？ 外貌和心灵

14． “老爷”的称呼表明什么？ 一声“老爷”的称呼，道尽了闰土在封建等级制度下的精神压迫和痛苦，

也刻画出了农民半土与知识分子“我”之间关系的隔膜。在封建思想意识的毒害下，闰土的心灵世界已经

变得麻木了，麻木得反而去维护压迫他的封建等级观念。

15． 闰土要香炉烛台表明什么？ 这暗示他日后将在求神拜佛中进一步麻醉自己。

16． 致使闰土像一个木偶人的社会原因是什么？ 封建军阀与官僚地主的黑暗统治。

17．“那西瓜地时的银项圈的小英雄的形象，我本来十分清楚，现在却忽然地模糊了”，“清楚”和“模糊”

两个词语在这里是否矛盾？请说出你的理由。

不矛盾。闰土的小英雄形象留给 我许多美好的回忆，是不能忘记的，所以是“清楚”的；闰土已变得麻木，

呆滞，不再是夕日的小英雄形象，因此用“模糊”。表现了我无奈的心境。

18．“美丽的故乡”的含义？

表面上是想说故乡的自然景致，实际上却是留在我潜意识中的少年闰土的形象。

19．“我”对闰土怀有深厚的感情表现了什么？ 表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。

20．“我”是什么形象？ “我”是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。

21．你认为“那孩子却害羞，紧紧只贴在他背后。”一句中用得最精神的词语是什么？说说理由。 “贴”。

突出水生害羞，怕生的性格特点。

22．“深蓝的天空中挂着~~~~西瓜”，表达作用是什么？

回忆记忆中的故乡的美好景象，衬托少年闰土的形象，也是为了与现实故乡构成对比。

23．简答。 (1)小说写了记忆中的故乡和现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图

画”；现实的故乡又是怎样的？这是用了什么写法？作者这样写的用意是什么？ 答：(1)现实的故乡一片荒

凉、沉重、窒息。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现

实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。

(2)“‘阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱??’圆规一面愤愤

的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”以上这段内容写

出杨二嫂怎样的性格？答： 自私、尖刻、贪婪、势利。

(3)请指出“我”所希望的“新的生活”是什么样的生活？

答：没有苦难、安居乐业，没有人与人的隔膜、亲密友好的生活。

(4)有同学读到“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”时，认为文中的“我”对故

乡已失去了感情。对此，你有何看法？

答：这种看法不对。理由是(要点)：“我”不留恋现实中的冷漠悲凉的故乡，表达了对现实的不满，不满

中流露出的是改变现实的迫切愿望，曲折地反映出“我”对故乡的深厚感情。

24、下列说法有误的一项是 ( C ) A.《故乡》的体裁是小说，作者鲁迅，选自《呐喊》。

B.《故乡》以“我”回故乡的闻和感受为线索，以“我”记忆中的故乡与现实中的故乡发生的巨大变化为

基本内容，展开情节，揭示了深刻的主题。

C.闰土是《故乡》的主要人物，作者“我”是次要人物。 D.《故乡》在人物描写中，运用了对比的手法。

读 “我躺着，听船底潺潺的水声，————上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月??”

25、⑴⑵三段文字所写的主要内容是什么？“我”坐在船上，渐离故乡的感受。

26.在画直线的句子中，三个“辛苦”各指哪三个人？在当时，他们各自的社会性质是怎样的？

第一个“辛苦”指的是“我”，在当时是一个向往美好生活的知识分子；第二个“辛苦” 指的是闰土，是

一个辛苦民众的代表；第三个指的是杨二嫂是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。

2005年辽宁卷（二）故乡（节选）

“许多话，想要连珠一般涌出：—— 这少年便是闰土??” “ 第二日，我便要他捕鸟。他说：

1．中年闰土与“我”不像儿时那样平等、自由交流的根本原因是什么？ .封建等级观念的束缚（毒害）。

2．有人说，中年闰土对“我”的感情已经消失；也有人说，中年闰土对我的感情并没有消失。你同意哪一

种说法？请从选文中找出依据（不少于三处）

没有消失。依据：①我的母亲曾对“我”说：“他每到我家来时，总问起你，很想见你一面。”②闰土得

知“我”要回来的消息时，对“我”母亲说：“我实在欢喜的了不得。”③在贫困的情况下，还送给我“干

青豆”。④闰土看见“我”时，“脸上现出欢喜（和凄凉）的神情；动着嘴唇，却没有作声。答出其中三点

即可。

3、简答 ⑴ 小说写了记忆中的故乡和现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”；

现实的故乡又是怎样的？这是用了什么写法？作者这样写的用意是什么？ 答：现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。

⑵ “‘阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱??’圆规一面愤愤

的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”以上这段内容写

出杨二嫂怎样的性格？ 答：自私、尖刻、贪婪、势利。

篇三：《故乡》(鲁迅)_教学设计

《故乡》教学设计

教学目标

通过比较，使学生认识到闰土从少年到中年、杨二嫂从青年到老年，肖像、语言、行为、思想、性格诸方面的深刻巨大的变化以及这种变化的社会根源；体会鲁迅憎恨旧社会、渴望创造新生活的思想感情。

第一课时

一、课前准备

(一)生字识记

晦(huì)：1.农历每月的末一日。如：晦朔。2.昏暗；不明显。如：晦暗。本文取此义。

3.夜晚。如：风雨如晦。

猹（chá）：野兽，像獾，喜欢吃瓜。

弶(jiàng)：1.捕鸟或鼠的简单装置。2.用弶捕捉。

踝(huái)：小腿与脚之间左右两侧的突起，是由胫骨和腓骨下端的膨大部分形成。 汛(xùn)：河流定期的涨水。如：桃花汛。

髀(bì)：<书>大腿，也指大腿骨。

愕(a)：惊讶；发愣。如：惊愕。

嗤(chī)：<书>嗤笑。如：嗤之以鼻。

瑟(sa)：古代弦乐器，像琴。

廿(niàn) ：二十。

折(sh?)：1.断（多用于长方形的东西）。如：树枝折了。2.亏损。如：折本儿。本文取此义。3.(shē)：姓。另读(zhē)：< 口>1.翻转。如：折跟头。2.倒过来倒过去。如：水太热，用两个碗折一折。还读(zh?)：1.断；弄断。如：骨折。2.损失。如：损兵折将。 3.弯；弯曲。如：百折不挠。4.回转；转变方向。如：转折。5.折服。如：心折。6.折合；抵换。如：折价。7.折扣。如：七折。8.北曲的每一个剧本分为四折，一折相当于后来的一场。 黛(dài)：青黑色的颜料，古代女子用来画眉。如：粉黛（指妇女）。

惘(wǎng)：失意。如：怅惘。

恣(zì)：1.放纵；没有拘束。如：恣意。本文取此义。

睢(suī)：1.恣睢。2.(suī)：睢县，在河南。

(二)词语识记

既然：这里是已然的意思。

阴晦：阴沉昏暗。

萧索：荒凉、冷落的意思。

影像：本文是印象的意思。

心绪：心情。

聚族而居：同族各家聚在一处居住。

谋食：谋生。

易主：改换主人。

寓所：寄居的房子。

无端：无缘无故。

素：向来。

如许：这么些。

潮汛：定期上涨的潮水。

苏生：苏醒，重现。

愕然：吃惊的样子。

鄙夷：看不起。

道台：“道”是清朝地方官名，人们称为“道台”。文中“放了道台”，即做了大官的意思。

瑟索：身体因寒冷、受惊等而蜷缩或兼抖动。

打拱：作揖。

惘然：心里好像失掉了什么东西的样子。

隔膜：彼此思想感情不相通。

展转：这里形容生活不安定，到处奔波。现在写作“辗转”。

恣睢：放纵，凶暴。

（三）预习效果反馈

1.文中的“我”是作者鲁迅吗？

2.“他们应该有新的生活”中的“新的生活”是一种什么样的生活？

3.是什么原因苦得闰土像个土偶人了？

4.文中着重刻画了哪几个人物形象？

参考答案：

1.不是，文章是小说小说是一种文学作品，经过了艺术性的加工、创造，所以主人公“我”不能等同于作者。

2.没有压迫、剥削、人人平等的幸福生活。

3.多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。

4.三个人物：闰土、杨二嫂、我。 点拨：应明确每个人物代表了当时的一类人。

二、新课导入

漂泊在外的游子，总有一种解不开的故乡情结，故乡的山、故乡的水、故乡的人，时不时泊进游子的梦境，潜入游子的心间。

教师播放《故乡》歌曲，学生听后试描绘自己的故乡。

甲：我的故乡是一个美丽的山村，那里群山环绕，流水潺潺，风景如画。那里有疼我如命的爷爷奶奶，还有朴实憨厚的山民。每至星月之夜，我就爬进爷爷的怀里，聆听他给我讲古老的故事。

乙：我的故乡是一个乡村集镇，在改革开放的今天，集镇越来越繁华了。星罗棋布的店铺，琳琅满目的商品，鳞次栉比的楼房，游人如织的夜市。

丙：我的故乡在乡下，那里层层梯田，片片橘林，户户农家，宁静和谐，优美如画。 我们的故乡美丽富庶，如宝石般镶嵌在你我心中。今天，让我们走进一代文豪鲁迅的小说《故乡》，去领略他笔下的故乡。

三、默读课文，捕捉感受：

教师提示默读方法：一不动唇，二不指读，三不回读。（视读以句子为最小单位，几句

一看）

默读之后，你最深的感言是什么?你最想说的是什么？或者你发现了什么？

我发现——

A．我们的故乡美好如画，鲁迅笔下的故乡却破败衰落。

B．小说中的故乡在衰变，故乡人在沦落、蜕变。

C．无论是故乡之景，还是故乡之人，都在“变”。

D．浸润在小说字里行间的始终是作者沉重的悲凉与无尽的忧思和茫然无绪的希望。 E．小说结构很明晰：回故乡——在故乡——离故乡。

四、研读课文，探究变化：

小说的确以一“变”贯之，下面我们研读课文，采用跳读加摘读法，注意提取行文中的有效信息。

1．故乡是如何衰变的？

A. 昔日之故乡如何？

“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，??”

“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”。

B.试看今日之故乡？

“渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”

“第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在诉说着沧桑??”

C.何以至此？作者心境如何？

“饥荒，苛税，官，匪，兵，绅”逼得农民纷纷破产，不得不背井离乡，故乡是越来越衰败、破落、萧索，了无生气。

作者连用了2个“悲凉”（2、3段），1个可悲，1个悲哀，“并不感到怎样的留恋”，以表达自己沉重的悲哀与感伤（正面）；2个“凄凉”（母亲、闰土），写初见母亲时母亲神情中的凄凉、闰土见我时神色中的凄凉，属于侧面烘托之笔。

‖美丽富庶，如诗如画（以前）

故乡之景—‖

‖荒凉衰败，了无生气（现在）

2．故乡之人是如何蜕变的？

A.故乡的好友闰土之变：

外表之变：从前紫色的圆脸，，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，手捏一柄钢叉；现在是灰黄多皱的一张老脸，肿得通红的双眼，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，粗笨开裂的手提着一根长烟管（饱经沧桑、穷愁潦倒）

谈吐之变：从前大谈雪地捕鸟、夏日拾贝、月下刺猹（热情、活泼、机智、开朗）；现在见面称老爷，叫儿子打拱，说话客气谨慎（沉默寡言、谦卑木讷）

行为性格之变：儿时机敏灵活，热情开朗；现在麻木迟钝，忠厚老实（述苦简单、只挑必要东西）

少年闰土——闰土之变——中年闰土

（小英雄）（木偶人）

闰土之变的根源何在？（多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅的多重压榨） 直接原因：多子，负担沉重；饥荒，天灾横生。

间接原因：苛税沉重，民不堪负；兵匪洗劫，官绅压榨，人灾四起。

B.故乡的街坊邻居杨二嫂之变：

肖像之变：从前是终日擦着白粉的“豆腐西施”，姿色出众；现在是凸颧骨，薄嘴唇，张着两脚，形如细脚伶仃的圆规。（暗含了生活之变：以前是生活富足，衣食无忧；现在是生活困窘，骨瘦如柴。）

谈吐之变：说话和气，态度友善；现在是尖酸刻薄，势利刁钻（爱占小便宜，开口就要东西）

行动性格之变：从前靠姿色坐地等花开，过着衣食无忧的生活，安分守己，为人本分。现在却堕落到偷拿手套、栽赃闰土、明拿“狗气杀”，偷鸡摸狗，品行不端，恶意中伤，卑劣无耻；一面讨好“我”，一面陷害闰土，冷酷势利，自私贪婪。

当年的杨二嫂——杨二嫂之变——今日的杨二嫂

（安分者） （市侩者）

C.两个人物之变说明了什么？（农民生活的日益贫困，社会黑暗与腐朽日深）

五、再读课文，思考变化：

1.本文结构：回故乡—在故乡—离故乡

2. 闰土和杨二嫂的形象所代表的意义？

一个为穷苦农民的代表，一个为小市民的代表。二者却代表了社会人口的大多数。

3.面对病态腐朽的社会，作者有何想望？

否定旧社会，呼唤新生活。

4.闰土有何不变之处？（勤劳、朴实）这些品质能否改变其命运？（不能）

5.那个时候有没有好生活？深刻的社会变化表明了什么？

那个时候有好生活，可好生活只属于兵匪官绅们。社会日益黑暗与腐朽，是造成农民及市民生活日益贫困化的总根源。

6.为何将作者愿望与闰土寄希望于神灵对照着写，有何深意？末段有何深意？

一则表现了作者的迷茫，二则表明革命之艰难性。末段寄予希望，鼓励为新生活而奋斗的坚决彻底之革命的到来！

六、寄语学生，珍视今朝：

同学们，我们今日的新生活正是鲁迅当日所向往的，但它来之不易，是无数仁人志士抛头颅，洒热血换来的。生活在幸福中的我们，不仅应当倍加珍惜，而且还应努力创造更加美好富裕的生活！

第二课时

教学形式：小组讨论，全班交流，教师小结。

在通读全文的预习基础上，重点进行对比朗读。朗读的内容：

一、景物对比

（一）现实的故乡

从“我冒了严寒??”到“??本没有什么好心绪”。

（二）记忆中的故乡

1.从“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来??”到“??反从他的胯下逃走了”。

2.从“我在朦胧中??”到“??也便成了路”。

二、肖像对比

（一）闰土肖像的巨大变化

1.闰土30年前的肖像

从“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来??”到“??我们便熟识了”。

2.闰土30年后的肖像

从“一日是天气很冷的午后??”到“??象是松树皮了”。

（二）杨二嫂肖像的巨大变化

从“哈！这模样了！??”到“??所以竟完全忘却了”。

三、闰土言、行、神、心变化之对比

（一）闰土少年时的言、行、神、心以及他和“我”的关系

从“我们那时候不知道谈些什么??”到“??他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空”。

（二）闰土中年时的言、行、神、心以及他和“我”的关系

从“我这时很兴奋??”到“??他用船来载去”。

四、杨二嫂的言、行、神与闰土之对比

1.从“然而圆规很不平??”到“??出去了”。

2.从“我和母亲也都有些惘然??”到“??竟跑得这样快”。

五、“我”和中年闰土的“隔膜”与宏儿和水生的“一气”之对比

1.从“我们的船向前走??”到“??痴痴的想”。

2.从“老屋离我愈远了??”到“??为我们所未经生活过的”。

以上五种对比，把人物的肖像、语言、行为、神情、性格等等刻画得栩栩如生，并且对比得十分鲜明。为了加深体会，要采用多种方式反复朗读，如散读、齐读、示范朗读等等，充分发挥朗读对于理解课文的作用，切不可一读了之。

比较分析

一、两种景物的不同特征及含义

1.现实的故乡：深冬季节，天气阴晦，天色苍黄，冷风呜呜。荒凉，冷落，没有一些活气。

这是帝国主义和封建主义压榨下旧中国农村的一个缩影。

2.记忆中的故乡：深蓝的天空，金黄的圆月，一望无际的碧绿的西瓜??

这是“我”对新生活的理想和追求。

二、闰土和杨二嫂肖像变化前后的特征及原因

1.30年前的闰土有紫色的圆脸，红活圆实的手，项带银圈，头戴一顶小毡帽，手捏一柄钢叉，是个小英雄。30年后的闰土身材增加了一倍，紫色的圆脸已变作灰黄，而且增加了很深的皱纹；眼睛肿得通红，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；红活圆实的手已又粗又笨而且开裂，象松树皮，但手中多了一支长烟管。

闰土肖像的巨大变化是长期在海边艰苦劳动造成的，表明他的生活十分贫苦。

2.杨二嫂年轻时候脸上擦着白粉，人称“豆腐西施”，是一个美女。50岁时的杨二嫂凸颧骨，薄嘴唇，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。极瘦。

杨二嫂肖像的巨大变化是饥饿造成的。

闰土和杨二嫂肖像的巨大变化反映了旧中国农村的破产和贫穷。

三、闰土言、行、神、心变化前后的特征及其原因

1.少年时的闰土语言中充满智慧和热情，动作机智灵敏，神态很高兴，“心里有无穷无

篇四：鲁迅作品赏析---故乡

鲁迅作品赏评

《故乡》的现实价值分析

《故乡》是鲁迅以农村生活为题材而创作的名篇之一。作于1921年1月，发表于同年5月1日《新青年》第9卷第1号，后来被收入《呐喊》。小说通过“我”回故乡后的所见所闻的描写，反映了旧社会人们精神世界的可悲变化。尤其是“我”和闰土之间隔了一层深深地沟壑，彼此再也走不到一起。鲁迅希望通过这篇文章找寻到一条可以解决先进分子与下层人士之间平等沟通的桥梁，而这不仅仅是在当时辛亥革命后有极大的现实价值，对于当下21世纪的现代人也同样是需要深思的话题。

一

在《故乡》中，鲁迅开篇就写到“我”回到故乡所见到的情景。“渐进故乡时，天气又阴晦了”这就已经暗示了一种悲哀的气息。后面继续写到“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有了一些活气。”故乡竟然变成了“荒村”，这还是“我”印象中的故乡么？明显有了极大的变化，一种负面的情绪油然而生。果然“我的心禁不住悲凉起来了。啊！这不是我二十年来时时记得的故乡？”按照常理来说，我们回到故乡都会有一种落叶归根的归属感，然而“我”对于故乡的感觉却与众不同，为何会有如此大的差别。此刻单单用物是人非来解说此种情况也不足以说明故乡变化之大了。

《故乡》可以用一个字来浓缩，那就是“变”。故乡里的人变了，“豆腐西施”杨二嫂变成了“圆规”，儿时天真活泼的闰土变成了麻木的木偶人。尤其是闰土，文中的他变了更多。

《故乡》中闰土的变化我这里列出三个方面。第一个是身材变了。“他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿的通红。”生活的压迫使得闰土不得不“终日吹着海风”，手也变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”贫苦大众的生活哪里有安逸可言，处处都是艰辛劳累，身体又哪里可能还像以前般亮丽。闰土的第二个变

化是他对于“我”的称呼变了。“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有做声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！’”儿时相好的玩伴，同辈的的存在，现在竟也套上了等级的帽子，彼此之间的层级竟然转变如此之大，也难怪“我”“打了一个寒噤”。闰土的第三个变化表现在他与“我”之间的情感的变化。以前甚至可以说是用兄弟相称，现在再也找不到以前的那种两小无猜，天真烂漫的感情了。本来“我”有很多话想对闰土说的，“想要连珠一般涌出：鱼鸡，跳鱼儿，贝壳，猹??”到了后来“我也说不出话”了。从小时候的无话不谈到现在的话不投机，彼此之间感情的变化实实在在的让“我”明白“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。

闰土与“我”之间的变化无不深深触动我的神经。都说“万变不离其宗”，究竟闰土的变化是为何呢？原因自然是多方面的，然而怎么也与当时闰土所处的环境逃不了干系。社会大环境改变的不仅仅是外在的，连一个人的内心思想都深深地改变了。劳动人民生活在反动阶级的统治之下，物质生活和精神生活都受到了种种的打压，社会制度已经成为了人民思想解放的一大阻碍。

鲁迅正是从社会根源上去探寻解决这一厚障壁的方法。思想上要消除闰土的等级观念和迷信观念，但这只是治标不治本的方法。最主要的根源还是在于社会制度。若不诉诸社会政治经济革命，消除“饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，闰土就无法获得真正的彻底的解放。2

二

闰土也许是鲁迅遇到的一个真实的人物，又或者是一个虚幻的人物。但这也没法掩盖闰土这一形象在现实中的真实性。不仅在五四期间，在现在，依旧有着无数个“闰土”出现在我们的生活之中。

《故乡》中的我是一个先进的知识分子，而我们大学生显然也是新时代的知识分子。那么闰土在我们现在的生活中明显就是与我们同辈的已经辍学的玩伴。 现在的大学生与辍学者之间是否也存在了如“我”与闰土之间的尴尬状况呢？不说他人如何，就我自己而言，似乎我也踏上了鲁迅笔下的那条可悲的道路，遇到了那种令人感到悲哀的局面。

曾经小时候形影不离的玩伴，曾经无话不谈的密友，随着其中一人的辍学，

两人之间的情感思想已经变得完全不同，似乎是走在三叉路口的两个不同道路上。以前没大没小的两人，现在见面竟然要恭敬地称呼对方“哥哥”。即使我想要找回以前那种熟悉的感觉也早已荡然无存，我们的思想变化实在太大，大到完全不知道对方想表达什么，基本没法接受对方的观点。不同的生活环境的确改变了我们许多许多。

现在的我也迫切的希望能够回到以前那种知心朋友的状态，只可惜，这是最让人觉得悲哀的。这一切都是不可逆转的，我们之间已经无望了，我们注定是走在两个不同世界的人。过去的也只能存在于我们的回忆之中，现实是残酷的，我早已无力改变一切。想要学鲁迅先生把希望留于后辈？似乎也是幻想而已。水生和宏儿当初也许玩的十分投缘，只是二十年后呢？他们是否还能如从前那般彼此想念。可能，二十年后他们连见面甚欢的那一场面都会忘了吧。

“但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来??”鲁迅对他们还存在着希望，对于未来还存在着美好的期望，期望着未来一切都会好转。然而鲁迅自己也清晰地知道这希望也是无望的了。“我想起希望，忽然有害怕起来了”。鲁迅对于现实生活中很多事情看得都很透彻，即便是幻想，他也清楚地知道那仅仅是幻想罢了。这也不过是体现了鲁迅对于生活的乐观态度，以不至于生活全然没有盼头，那样的生活估计就可以称为悲哀的最高境界了。

生活中不可能十全十美，更不可能按照我们期待的轨迹转动。人民群众的劳苦可以通过改革慢慢变好，这在理论和实际上都切实存在。然而说到人民大众的思想境界则不是简单就可以改变的了。物质社会对于人们的影响远远不是文化可以左右的，旁人生活轨迹的改变比不是鲁迅一个人简简单单就能做到的。没有尊卑的社会，鲁迅没有遇到过，然而现在似乎也并没有完成鲁迅的期望，社会各阶层的尊卑一直都在。尽管我们的思想觉悟比鲁迅笔下的闰土要高上许多，但有钱的总是比贫穷的要多了那么点底气，有权的总是高高在上，看待别人总会用高人一等的眼光。这比之鲁迅笔下的故乡的人们的变化似乎好不到哪里去。

三

“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，

走的人多了，也便成了路。”这句话现在大家都耳熟能详，俨然成为了一句至理名言。鲁迅这句话，意在坚持他对中国农民前进道路的探索。鲁迅是觉悟了的，他希望通过努力，让广大的人民也能觉悟起来，共同走向新生活。

《故乡》写出了鲁迅自己的理想和希望，也洋溢着深沉的乐观主义精神。他不局限于一般小资产阶级知识分子的虚幻空想，他依旧保有着自己的那一份清醒，保持着独立的精神探索。而事实证明，他的那一份清醒的预知的确发生了。若干年后的后代，他们走的道路依然有着闰土的影子。

鲁迅的作品也许可以让一部分人慢慢的觉悟起来，但总是不可能所有人都能够读懂鲁迅，读懂其中的奥妙。如当下的社会，有多少人愿意把时间花费在作品的研究上面，他们热衷的是快餐文化，更喜好的是抓紧时间提高物质生活。精神世界那种虚无飘渺的东西根本就入不了他们的法眼。如此一来，这种人儿怎能达到鲁迅先生所期盼的理想境界。

社会的悲哀时刻都会存在，只是这悲哀是否深刻到让人反思的程度。很明显的，鲁迅所处时期的社会，的确存在了太多的无知，促使看到社会黑暗的先进分子奋起反抗。而我们现在的社会还不至于像五四时期那般不堪，如此而已。

注释：

⑴ 本文对《故乡》的所有引文均出自《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版。

⑵ 引自《鲁迅小说解读》，史志谨著，中国社会科学出版社出版。

篇五：《故乡》人物赏析之闰土 教案

《故乡》人物赏析之闰土 教案

九年级语文：张智铭

知识与能力：

1、了解文中闰土这个人物的塑造方法。

2、学习文本中人物描写的手法。

3、学习对比手法在人物塑造中的运用。

过程与方法：

1、学习并能运用对比手法在人物塑造中的作用。

2、通过朗读文本体味与理解人物内心的变化。

3、板书引导、自主发现学习的能力培养。

情感态度与价值观：

1、通过闰土形成对穷苦人民的同情。

2、形成新旧社会的生活对比，珍惜来之不易的生活。

教学过程：

一、导入文章

以闰土少年的形象导入，回忆性导入。

二、分析闰土人物形象：（外貌、动作、语言描写，前后对比的写法）

（朗读第12自然段—30自然段；第55自然段）

《故乡》写闰土着重的是前后对比的方法。作品从哪几方面进行对照？通过对比突出了什么？ 明确：

（1）外貌对比： 少年闰土：一个十一二岁的少年，'紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈——淳朴天真、可亲可爱；

中年闰土：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱

纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。

（2）动作、对话对比：

少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺碴，心里有无穷无尽的希奇的事——聪明勇敢、活泼开朗； 4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。

中年闰土：说话前的神态是欢喜--凄凉--恭敬；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。——迟疑麻木、痛苦难言。 9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。 “厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。

（3）闰土对我、对生活的态度前后对比：

对我：

少年闰土：只是不怕我，不到半日，我们便熟识了。——情真意切，亲密无间；

中年闰土：恭敬地叫老爷，要水生给老爷磕头，认为少年时的哥弟称呼是不懂事，不成规矩。——被封建礼教牢牢束缚。

对生活：

少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。

中年闰土：拣了一副香炉和烛台。—— 将希望寄托于神灵。

（4）小结：

少年闰土

少年闰土充满了生机与活力，对生活充满了希望，一个十足的小英雄形象。他是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。

中年闰土

中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出．现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。少年闰土。

对比的手法，把儿时的闰土和现在的闰土作对比，外貌上，儿时的闰土活泼、可爱。而现在的闰土受尽生活的折磨变得没有生气，像一个木头人。性格上，儿时的闰土活泼开朗、纯真自然，与“我”关系密切，没有等级之分，而现在的闰土受着中国封建礼法的束缚，变得麻木而又愚昧。成了一个典型的封建穷苦的中国农民。残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的木偶儿。

鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:故乡鲁迅闰土)时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。 在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。闰土是旧中国贫苦农民的典型。

三、作业

1、写一段对闰土的感受或是想对闰土说的话。

2、运用对比手法，写一个你记忆特别深的人。

四、板书

少年闰土 中年闰土

外貌描写

动作

语态

对“我”的态度

对生活的态度

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