作业帮孤独的死亡之所
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 03:34:34 体裁作文
篇一：户外探险影片推荐“A Lonely Place to Die” 其它
“A Lonely Place to Die” 中文译名“孤独的死亡之所”，导演朱利安?吉尔贝 （Julian Gilbey）执导，曾经的滑板冠军女演员梅利莎?乔治担任女主角。故事讲述的是一个5人组成的小组在登山的时候发现了一个被埋在小屋中的女孩儿的故事。登山小组为了带女孩儿安全逃离，和绑犯玩起了猫捉老鼠的游戏。 一行5人的登山小组正在苏格兰高地徒步和，途中，他们偶然发现一个地下室，里面关着一个塞尔维亚小女孩，没有食物、没有水喝，她就靠着一个通往地面的呼吸管道来维持生命。登山小组决定救她逃出生天。从那一刻开始，整个团队也陷入一个非常危险的境地。绑架女孩的这帮亡命之徒开始追踪登山小组一行人，一场惊心动魄的猫鼠游戏就此展开。他们的处境相当危险，想要活命似乎很难?? 幕后制作 本片于2010年5月13号在高地实景拍摄，由朱利安?吉尔贝导演，改编自他弟弟威尔?吉尔贝的剧本“悠长周末”。当时的名字叫做“天使峰下的坟墓”（The Grave at Angel’s Peak），由Carnaby国际制作。2011年4月，本片在阿什维尔的动作片电影节（Actionfest Film Festival）上首映，即获得了“最佳电影”和“最佳导演”的称号。5月，想凭借该片在电影节市场上打响的Kaleidoscope娱乐公司买断了电影的发行权。 由于制作成本不高，导演朱利安表示拍摄的大部分时间都是靠天吃饭，碰运气。他说为了对电影主题有更深刻的了解，他进行了长达两年的登山训练。他认为登山训练让他受益良多，不光是在电影拍摄上，他甚至爬上了伊斯特?科林伍德电影《勇闯夺命蜂》中的 Wenger MINI-SHARP磨刀器 #Sharpener 1801/?product-1781.htmlWenger MINI-SHARP磨刀器 #Sharpener 1801，他调侃说自己可以戴上技术导演这顶帽子了。 女演员梅利莎?乔治曾经是滑板冠军，也曾学过室内攀岩，在平衡与力量上都能很好地适应角色。尽管如此，她也表示真正的户外攀岩又是另外一回事，电影中有很多跑、跳以及躲藏的动作，有时候她还要背着片中的小女孩爬山。但她表示，“攀岩很容易上瘾，当手接触到热岩石的那一刻，你会很自然地找到一个抓手。那种感觉非常好。”导演对梅利莎赞誉有加，不仅是因为她独自完成了许多特技表演，而且，“她的角色是一个比较自私的人，但是从人物身上能够感受到她的热情和温暖。她非常认真，没有出过一次差错。爱德华还NG过几条，但她的每个镜头全部都是一次性通过。” 花絮 为了拍摄本片，导演和他的弟弟威尔，本片编剧之一，成为了狂热的业余登山爱好者。 为了选择最佳的拍摄场景，吉尔贝兄弟俩带着头顶摄像机，四处爬山寻找。这些影像也将出现在电影结尾处的感谢部分。 片中出现在村庄里的庆祝是根据苏格兰的迎夏仪式创意而成。每年的4月30日，的卡尔顿山将会举行迎夏仪式。仪式中，原始野性、张扬荒诞的表演，舞蹈、化妆、音乐、鼓点类似部落或者原始宗教的歌舞贯穿始终。
篇二：百年孤独--孤独的理解
1.孤独一一極救与毁灭
在《百年孤独》里，孤独带着无法调和的两种姿态。
一方面，孤独可以给人带来心灵的平静，让人从世俗纷扰欲望纠葛中抽身出来，获得自省的机会，使人冷静超脱。人们或自觉或被迫进入孤独状态，孤独成了缓解压力拯救灵魂的良药。何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚窥得了世界的奥秘后不愿自拔。奥雷里亚诺?布恩迪亚上校理想破灭后闭门不出，在孤独中忘却烦恼。阿玛兰矩在孤独中销烛情欲。费尔南达独自守着女王梦。第六代奥雷里亚诺在孤独的研究中获得了超常的智慧和洞察力。还有许多人是为爱情甘 受孤独。在这里，孤独成为个体自我拯救的方式之一，个体在孤独中摆脱了精神的痛苦与磨难，得到了内心世界的平和与宁静。孤独，让人找回自我，成为自己的上帝，在自我世界中寻得快乐与满足。
另一方面，孤独又带来封闭，使人使社会裹足不前。《百年孤独》结尾写道：“这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。孤独，虽然使个体得以苟延残喘，但对整个人类命运来说，孤独注定带来覆灭。“布恩迪亚家族成员的失败是由于他们的孤独，或者说，是由于他们缺乏团结一致的精神。马孔多的毁灭，一切的一切，原因都在于此。”②自我封闭的结果是整个家族腐烂与衰亡。如遭受风雨侵烛姓虫咬哨的菌子，用几根脆弱的菌丝撑起千拖百孔的伞盖，固守阴暗角落，任凭毒气蔓延，不期然间朽烂成一撮残渔。加西亚?马尔克斯在评判孤独时颇显无奈：该如何既在孤独中保住心灵平静又不至于闭塞堕落？究竟是该持有孤独还是该摆脱孤独？作家当时能做的，也许只是呈现一种人生的状态，让这个人类苦苦追问的命题悬搁起来罢。这里，孤独的两种相反功能是张力质，而毁灭显然是张力基础，拯救只是个体短暂乏力的抗争，是注定毁灭的张力元素。张力基础反映出作家悲观消沉的生命意识，张力元素则展现出作家矛盾挣扎的精神意志。然而在与毁灭的拉锯中，拯救功能显得这样虚弱乏力，这使小说带上了浓烈的悲剧色彩。
2.孤独的恒在与消解
永恒的孤独。加西亚?马尔克斯的所有作品中都含有孤独主题。他强调：“一点不错。孤独是《家长的没落》的主题，显然也是《百年孤独》的主题。”? “它是拉丁美洲文学有史以来一个永恒的主题。”②“孤独，作为一种现象、一种心境、一种表现对象，在浩如姻海的文学史上算不得希奇，尤其是在?上帝死亡?、?理性很灭?的20世纪，它几乎成了无处不在的世界性文学主题。但是，把它当做一个民族、一个国家甚而一片包括二十多个国家的广袤土地的历 史和现状来表述，恐怕就不再是常事了。而《百年孤独》展示在我们面前的正是这样一种民族性、历史性和普遍性的顽疾：孤独。”这里，充满孤独，人人孤独。马孔多是个与世隔绝的村庄。布恩迪亚家族先天带上了孤独烙印。第一代何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚沉迷科学不问世事，变成困在树下的沉思者，重复着无人能懂的梦吃。其妻乌尔苏拉苦苦撑持家庭生计，没有人真正走近她，连她眼睛瞎了都无人发现。第二代何塞?阿尔卡蒂奥初尝云雨，他和弟弟奥雷里亚诺?布恩迪亚躲在孤独中分享甜蜜和恐惧,但在得知私生子的消息后，他幵始渴望一个人的孤独（28)。多年后，弟弟奥雷里亚诺?布恩迪亚上校站到了权力制高点，他失去了爱与信任，迷失在大权在握的孤独中（148),直到“懂得了幸福晚年的秘诀是与孤独签下不失尊严的协定”（177)。小妹妹阿玛兰炮放弃炽热的爱情，在织裹尸布中度过余生。她白天织晚上拆，不是为了击败孤独，而是为了持守孤独（227)。大妹妹丽贝卡自丈夫死后，就幽居家中默默化尘。她拒绝人们的帮助是因为“辛苦多年忍受折磨好不容易赢来的孤独特权，绝不肯用来换取一个被虚假迷人的怜悯打扰的晚年”。第三代何塞?阿尔卡蒂奥在被人遗忘中孤独长大，憎恨家人，临死才感到对他们的爱。第四代美人儿蕾梅黨丝独自留在孤独的荒漠中，一无牵洋。双胞胎之一何塞?阿尔卡蒂奥第二在大屠杀中幸存下来后，至死都没迈出羊皮卷房间半步。而奥雷里亚诺第二的妻子费尔南达做了一辈子王后美梦，她从未走进过现实，也
没人亲近她：丈夫背叛、儿子欺骗、女儿怨恨。第五代何塞?阿尔卡蒂奥童年的孤独里只剩下对曾祖姑阿玛兰妲的情爱回忆。其妹梅梅和马乌里肖?巴比伦疯狂相爱被称为是“两人都已抵达孤独的彼岸”情人被害后，她在修道院里孤独终老。第六代奥雷里亚诺从小幽禁家中，到三岁才被人发现。他和外婆费尔南达、第五代何塞?阿尔卡蒂奥都是孤独者，但他们不想打破“那种神秘的孤独”（322)。当他和第五代阿玛兰妲?乌尔苏拉相爱时，他们“被爱情、被孤独、被爱情的孤独幽禁在因红蚂蚁疯狂啃食而轰响的家里。”（348)。然而当阿玛兰坦?乌尔苏拉产后死去，他幵始害怕回到孤独，他怒吼道：“什么朋友，都是姨子养的！”（357)在这里，感受不到人与人之间的脉脉温情。家只是栖息之所。亲人之间感情淡薄。朋友背离四散。爱情来去如风。布恩迪亚家族甚至马孔多都不需要他人，人们活在自己的世界里，到最
后都落得孤苦伶仃。孤独，赋予小说一种深沉压抑、凄绝悲凉的氛围，点出了人作为个体“生而孤独，死也孤独”的宿命。不再孤独。
《百年孤独》结尾处写道：“这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。布恩迪亚家族是在孤独中灭亡的，马孔多是在孤独中消失的。不在孤独中爆发，便在孤独中灭亡。置之死地而后生，布恩迪亚家族的死代表着非孤独人群的生。
悲剧使人警醒。作家说：为了打破孤独，必须学会爱。布恩迪亚一家的孤寂，“源于爱的缺乏”，他们“没有热爱他人的习惯，这就是他们一家孤寂无伴，屡遭挫折的原因”。?这一家人心从来没在一起，力从来没往一处使。每个人都为自己活，不关心他人，不关心家族，于是人人孤独。唯有乌尔苏拉对这个家充满爱，她整天提心吊胆拉着网线，不时紧一紧子孙们身上的游丝，希望能把他们牵上正道；但是这些子孙都是野马，他们挣脱續绳撒开蹄子跑了路。筋疲力尽、孤军奋战的乌尔苏拉一倒下，这里再没凝聚力，家很快散架。所以，要学会爱，要爱人如爱己，爱他人如爱家人，做到“亲亲而仁民，仁民而爱物”?，就能天地辉光，一片祥和。
“孤独的反义词是团结。”为了摆脱孤独，必须团结起来。马孔多是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的缩影，布恩迪亚家族的孤独其实是拉丁美洲人的孤独。
直到今天，拉丁美洲依然处在愚昧、落后、贫困不堪的状态。要改变这种贫困落后现状，就必须摆脱孤独。孤独的丧钟已经敲响，三亿拉丁美洲人民在斗争实践中将会牢记自己悲惨的历史，为创造一个公正、合理、和谐、团结的新大陆而不断奋斗。但实现这个理想决不能依靠哪位贤哲圣人的灵感或上帝的恩赐，而只能依靠拉美人民的勤劳和智慧。在这个联系越来越紧密的时代，任何国家任何民族任何人都不能抱残守缺，孤芳自赏，人类将共享一片土地，命运将会彼此纠缠，所以注定要彼此支持，共同奋斗。对此，作家满怀信心和希望。“我们有权利认为，着手建立一个新的乌托邦还为时不晚，那将是一个薪新的、生机盘然的、灿烂似锦的乌托邦，在那里，任何人都不会被人决定死亡的方式，爱情真诚无欺，幸福得以实现，而命中注定一百年处于孤独的世家最终会获得并将永远享有出现在世上的第二次机会。” ? 可见，在孤独的恒在和消解可能性这一对张力质中，孤独的恒在明显是张力基础，消解的可能性是张力元素。张力基础贯穿始终，张力元素则到最后一刻方才出现，然而却具有一语扭转乾坤之妙。
由此，在“孤独”这个中心主题上，作家便设置了两种张力。孤独可以使人获得平静，也能给人类带来灭顶之灾。这迫使人们在这个生命的恃论中做出选择：要么孤独而死，要么孤独而生。于是，在孤独的宿命存在之下，作家追寻消解孤独的可能性途径，以期摆脱内心深深的孤独感，而走向生命的审美状态。如果说孤独的两难遞旭：境地的设置表现出了作家的矛盾的生命哲学，那么后一种超越性的解脱力量则表现出作家坚强的生命意志：从绝望中见出希望，从死之黑暗中看到生之光明。
篇三：1000部不得不看的经典电影
1000部不得不看的经典电影
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100英尺、127小时、13搏命游戏、2012、2012-冰河世纪、20世纪少年1、20世紀少年2最後的希望、34街奇迹、48小时、71上上上、BJ单身日记1、BJ单身日记2、K-19寡妇制造者、OSS117里约谍影、O娘的故事、X档案1征服未来、X档案2我要相信、阿波罗18号、阿凡达(加长版)、阿甘正传、艾利之书、爱到底、爱的发声练习、爱丽丝梦游仙境、爱伦坡的丽姬亚、爱慕、爱情的尸检报告、爱情故事、爱情是狗娘、爱情与舞蹈、爱上阿吉·卡勒、爱无国界、安格尔的心、安息、暗淡的星(导演剪辑版)、暗流1、暗流2末日天使、肮脏的哈里、八部半、八面埋伏、八月战事、巴顿将军CD1、巴顿将军CD2、巴黎谍影、巴里布、吧女、疤面煞星、白日美人、白狮、白丝带、白夜追凶、百夫长、百万金臂、百战天虫、柏林的女人、拜见岳父大人3、拜金女郎、伴侣度假村、帮助、宝莱坞机器人之恋、宝马车疑云2、保镖、保持缄默、保卫者、报到日、暴力街区1、暴力街区2终极、贝奥武夫与怪兽格兰戴尔、本能2、笨人晚宴、毕业生生存指南、庇护、碧海蓝天、边城小镇、蝙蝠侠1、蝙蝠侠2蝙蝠侠归来、蝙蝠侠3永远的蝙蝠侠、蝙蝠侠4蝙蝠侠与罗宾、蝙蝠侠前传1诞生、蝙蝠侠前传2黑暗骑士、蝙蝠-血色情欲、变形金刚1、变形金刚2(Imax加长巨幕版)、
变形金刚3月黑风高夜、变种、镖客三部曲1荒野大镖客、飙风战警、别让我走、濒临崩溃的生活、冰冷热带鱼、冰与火-魔龙军团、波钵街处女、波弗特、波拉特、波普先生的企鹅、波斯王子-时之刃、波西·杰克逊与神火之盗、播种爱情、伯尔尼的奇迹、捕蝇纸、不测风云、不当交易、不法之徒迈·韦尔斯、不归路、不羁夜、不可能的爱、不明身份、不求回报、不朽、不朽的园丁、不要回头、不一样的爸爸、布克和海尔、布鲁克林警察、布鲁姆兄弟、布鲁诺、布魯娜·瑟非斯丁、查理 威尔逊的战争、查理的生与死、查理和布茨、查理和巧克力工厂、超级8、超级英雄、超级幼兽、超人1、超人2、超人3、超人6超人归来、超速绯闻、潮性办公室、车神、成长教育、成事在人、城市广场、城中大盗、耻、赤胆豪情、赤焰战场、丑陋事实、出狱一团糟、出租车司机、处刑人1、处刑人2、穿越国境、传染病、床伴逐个数、创战纪、椿三十郎、次日到达、刺客信条-世系、从海底出击、从今以后、丛林恶梦、脆弱的心、达·芬奇密码、达·芬奇密码前传、打鬼王、大白鲨1、大白鲨2、大丹麦狗马默杜克、大盗石川五右卫门、大公司小老板、大婚告急、大开眼界、大魔域、大事件、大叔、大逃杀1、大峡谷遗宝、大学新生、大鱼、大侦探福尔摩斯、丹东、单身男子、当哈利碰上莎莉、当幸福来敲门、盗佛线1、盗佛线2、盗火线、盗梦空间、道林·格雷、稻草狗(2011)、德古拉2000、德州电锯杀人狂、德州电
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篇四：孤独的清醒者
孤独的清醒者
摘要
关键词：孤独清醒生死
一个是战国中期人，一个是二十世纪初的人。然而时间的长河却没有阻隔二人共同的精神气质，他们同样喜欢徜徉在孤独的海洋中，他们同样对自身所处的社会有着他人无法体会的看法和认识，然而他们又是不同的，他们选择了不同的人生道路，这就是庄子和《沉沦》中的主人公“他”。
一、孤独者
庄子的孤独主要表现在他具有独立人格，或者说是一种孤傲的态度，这种态度使庄子认为这个世界根本不算什么，根本不值得他正视它！如《庄子评传》中所言：“这‘心不屑与之俱’就是对世事有意识的轻蔑，并在轻蔑中品味骄傲的孤独。”[1]（p160）另一方面，庄子品味孤独是一种回归自然，是一种壮阔的想象，也是一种精神的遨游。
庄子的孤傲态度在《庄子》许多篇幅中都有体现。“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾，曰：
‘吾闻楚有神龜，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龜者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾途中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于途中。’”[2]（p474）然而庄子家里实为贫困，甚至穷到借粮的地步。但是从上述例子也可以看出庄子名声很大且为政治人物所看重，他改变贫困状态实属简单之事，然而他的清高孤傲却让他继续着他的贫困生活。
另外，“宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：‘夫处穷户闾巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。’庄子曰：‘秦王有病召医，破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车百乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！’”
[2]（p891）可见孤傲的言语和与众不同的认识也是其孤独的体现。所以不得不说庄子的孤独与他的傲气是透彻的，看看先秦诸子中，有谁如庄子这般藐视一切，又有谁可以如庄子这般敢于对帝王说“不！”。庄子让自炫的曹商丢尽面子，庄子不给楚王面子??或许就如冯伟林所说的那样，“超越是一种孤独，世俗庸众不配孤独”
[3]。而我们的庄子已经超越了。
庄子孤独着，主要体现在他回归自然方面。这里所说的“自然”并非简单指自然物或自然界，而是指本性、本然，或者说是“真”。《庄子·渔父》云：“真者，所以受于天，自然不可曷也。故圣人法天贵真，不拘于俗。”[2]（p868）在庄子看来天人应该是合一的，正是在这样的理念指引下，庄子有了“逍遥游”这种品味孤独的快
乐。庄子的逍遥游是一种精神畅游，会带着我们进入一个幻想且奇特的领域。蒙培元也指出：“所谓‘逍遥’，就是摆脱一切主观与客观的限制和束缚，实现真正的精神自由。”[4]（p22）亦如陈鼓应所言，“《逍遥游》提供了一个心灵世界，一个广阔无边的心灵世界；提供了一个精神空间，一个辽阔无比的精神空间。人，可以在现实存在上，开拓一个修养境界，开出一个精神生活领域，在这领域中，打通内作重重的隔阂，突破现实种种的限制网，使精神由大解放而得到大自由。”[4]（p23）如《逍遥游》开篇“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”[2]（p5）同篇还有如“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”[2]（p25）这些都是庄子带给我们的想象，且在同篇中继续带领着我们环游。“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”[2]（p90）不仅《逍遥游》带领我们进入想象的世界，《齐物论》中“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，况利害之端乎！”[2]（p601）《应帝王》篇“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。”这些展现的也都是一种超脱世外的环境，带给我们无边的想象空间。
《沉沦》是郁达夫的代表作品，小说主人公“他”，是一个留学日本的中国青年，他渴望着爱情，渴望着自由，然而他是孤独的。“他”出生在富春江边的一个小市，三岁丧父，家中贫困，小学毕业后又多次转换中学，后来便干脆不进中学了，蛰居在家读书、创作。之后随长兄到日本，在日本读书，最终走上了自杀的道路。成仿吾曾说过《沉沦》主人公“对于爱的缺乏是最灵敏的，孤独的一生与枯槁的生活，也使爱的缺乏异常明显，也使他对爱的要求异常强烈。”
[5]《沉沦》开篇就点明了“他”的孤独，“他近来觉得孤冷得可怜”
[6]（p16），他的孤独正如他所言，“上课的时候，他虽然坐在全班学生的中间，然而总觉得孤独得很：在稠天广众之中，感得的这种孤独，倒比一个人在冷清的地方，感得的那种孤独，还要难受”。
[6]（p21）所以他喜欢把自己投入大自然的怀抱中，来品味孤独。“晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵的拂上面来。在黄苍未熟的稻田中间，在弯曲同白线似的乡间的官道上面，他一个人手里捧了一本六寸长的
wordworth的诗集，尽在那里缓缓的独步。在这大平原内，四面并无人影：不知从何处飞来的一声两声的远吠声，悠悠扬扬的传到他的耳膜上来。他眼睛离开了书，同做梦似的向有犬吠声的地方看去，但看见了一丛杂树，几处人家，同鱼鳞似的尾瓦上，有一层薄薄的蜃气楼，同轻纱似的，在那里飘荡。”[6]（p16）环境是清和的，是寂静的，他一个人欣赏着周边的一切，在这静静的大平原上他陪
同他的孤独一起精神畅游。
每当他独自在这大自然中品味时，他往往会进入一种幻境，进入他自身的乌托邦：“在这清和的早秋的世界里，在这澄清透明的以太中，他的身体觉得同陶醉似的酥软起来。他好像是睡在慈母怀里的样子。他好像是在南欧的海岸，躺在情人膝上，在那里贪午睡的样子。??他看看四边，觉得周围的草木，都在那里对他微笑。看看巷空，觉得悠久无穷的大自然，微微的在那里点头。一动也不动的向天看了一会，他觉得天空中，有一群小天神，背上插着了翅膀，肩上挂着了弓箭，在那里跳舞。他觉得乐极了。”[6]（p17）这样的状况如同庄子“逍遥游”那里在自己的世界中获得快乐的感受，尽管那是孤独的。
他内心十分明白自己是孤独的，但自己并不害怕孤独。当他租房子的时候，房主人担心他因为寂寞呆不久时，他说：“我可同别人不同，你但能租给我，我是不怕冷静的。”[6]（p40）也正因为他是了解自己的，所以他会故作冷漠，“向四边一看，太阳已经打斜了；大平原的彼岸，西边的地平线上，有一座高山，浮在那里，饱受了一天残照，山的周围酝酿成一层朦朦胧胧的岚气，反射出一种紫不紫红不红的颜色来。他正在那里出神呆看的时候，喀的咳嗽了一声，他的背后忽然来了一个农夫。回头一看，他就把他脸上的笑容装改了一幅忧郁的面色，好像他的笑容是怕被人看见的样子。”
[6]（p20）他喜欢孤独，内心里面已经认定了自己的欢乐，自己的笑容是同自己的品味孤独联系在一起的，他容不下别人打破他的这
篇五：孤独是一种需要
孤独是一种需要
人出生时，赤条条没有任何陪伴独自来到这个世界。死亡时，又是两手空空孤独地离开这个世界。人活着注定就要孤独。不管你喜不喜欢，孤独仿佛是一个无法甩掉的影子，始终会陪伴着你。因此，消解孤独与享受孤独，就成了纠缠我们一生的矛盾。
生活在这样一个追求高尚、超前享受、竞争激烈的商品时代，每个人都难免会遭遇无数挫折和失败。这时，就需要你以平常的心态，远距离冷眼独对自己，在静默中消融浮躁，冷静地分析和思考出现挫和失败出现的原因，告别过去，戒除骄狂，重新开始。要做到这样，就离不开孤独。孤独是一种生活需要。 其实，孤独的感觉只有孤独者才能体会得到，它是无法言传交流的。天天嚷着“我好孤独”的人，其实他是寂寞了，是生活的无聊和精神的空虚。真正孤独的人从不张扬，不追随时尚，不随波逐流。孤独的人，往往心底有着风光旖旎的绿洲。走进孤独，也就走进了一片迷人的风景。
孤独的时候，可以不用忙碌于世俗应酬，疲惫于人际周旋。以恬静淡然的心态观行云流水、花红柳绿等人间美景；谛听鸟儿啁啾、轻风吟唱的天籁之音；可以听歌赏乐，感受艺术的无穷魅力；也可以读书码字，潜心于文章句逗之间，陶醉于思想交锋之中．．．．．．享受那种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的悠然自在。孤独的时候，还可以听听自己的心跳，省察自己的人生，不断加深我们对自我的认识。如此，孤独便成了一种幸福，成了一种享受，成为了心灵的憩息之所。
假如一个人一生中没有过孤独的时光，屏心静气与心灵对晤，那么他就不可能活得自觉。这样的人，即使他获得了极高的世俗声望的地位，也不可能成为一个真正高贵的人。如果没有孤独的时间，那么生活将变得噪杂不堪。浸淫其中，心灵会在无休止的繁扰纷争的炼狱中挣扎窒息。世间许多人生悲剧，莫不源自于此。
孤独，其实是一种品质，更是一种修养。只有会思索的人才会孤独，缺少修养的人只会无聊。这就要求我们在平时多练内功，不断提高自身修养，培养高尚的品质，更多地享受孤独的乐趣！
二0一一年二月二十日
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