武夷山九曲溪漂流门票

篇一：福建武夷山九曲溪漂流导游词

福建武夷山九曲溪漂流导游词

导游内容武夷山简介——>九曲溪概况——>九曲——>八曲——>七曲——>六曲——>五曲——>四曲——>三曲——>二曲——>一曲

各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山国家旅游度假

区内，从度假区到星村码头约需20分钟的行程。首先我简要地介

绍一下九曲溪的概况：世间中山水幽奇以武夷山为第一，武夷之

魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰--黄岗山西南麓的溪流，澄

沏清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山景区，盈盈一水，折为九

曲，因此得名。九曲溪面积为8.5平方公里，全长约9.5公里。

山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。游人乘

坐宽约2米，长约9米，从远古小舟脱胎而来的竹筏，冲波击浪而下，不仅能领略到有惊无险的情趣，而且四面无遮无拦，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能角清流。古人游九曲溪，是从武夷宫按由一曲逆流而上的。自崇（安）桐（木）公路开通后，游人则是从九曲到一曲顺流而下，这样随波逐流，飘然前行，更加轻快、迅疾。

各位朋友，左边的图片是九曲溪码头。我简要介绍一下乘坐竹筏的一些注意事项：一、按六个人乘坐一张竹筏，大家自由结合；二、上竹筏请不要争先献词后，注意横踩二根毛竹。以免滑落水中；三、竹筏行进中，要听从筏工指挥，请不要随意从坐椅上站立照相，更不要在竹筏上随意走动。

各位朋友，竹筏现飘然前行在九曲溪平川一带。右侧这座山与云齐，叫齐云峰，因形似火焰，故又俗称火焰山。民间传说，古时候火焰山的烈焰常使山下这个村庄着火，乡民们一次次遭灾毁屋，一次次又被迫再建新屋，于是这个村庄便有“新村”的称号。后上天为拯救生灵，便派武夷十三仙人下凡施法术在山前凿开一条江墩溪，从此村庄安宁，日渐繁荣，万家灯火犹如天上点点繁星。从此村庄改名为“星村”。

左侧这座山峰叫白云岩，又名灵峰。白云岩重岩耸叠，巍然云际，每当拂晓，常有白云在岩的半腰飘悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云岩。白云岩上现遗有几堵残垣颓壁，是白云庵的旧址。在庵的后壁上，有一岩洞，称白云洞。我国演述周武王伐商的古代小说《封神演义》中提到的道人乔坤，就曾在此修养，自称是武夷山白云洞“散人”。后因协助姜子牙破阵有功，受封为“夜游神”。岩的北面有一个轩敞的岩洞，人称“极乐国”。其进洞路径之险，可谓武夷第一。这里上下都是绝壁，壁间只有一线横坳，是进洞的唯一途径。人们一定要伏身蛇行，手脚并用，才能爬过岩缝进入洞中。明万历四十四年（1616年），我国古代著名旅行家徐霞客首次入闽武夷山时，就曾半历其境，并在《武夷山日记》里生动地记述了这个惊险的历程：“余从壁坳行，已而坳渐低，壁危，则就而伛偻；愈低愈狭，则膝行蛇伏。至坳转处，上下仅悬七寸，阔上尺五，坳外壁深万仞。余匍匐以进，胸背相摩，得度其险。岩果轩敞层叠，有斧凿于中，欲开道而未就也。”站在白云岩巅，南望九曲溪上游，平畴沃野，豁然开朗，别有一番天地。南宋著名理学家朱熹的“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川”的诗句，描写的就是这一带的景色。

竹筏驶上浅滩，右边这座山峰名仙岩[图]，请大家注意看，岩

上这一块巨石像不像一把芭蕉扇。紧邻仙岩的这三座山峰，中间

像不像个球，两边山峰犹如两头雄狮，俗称“双狮戏球”。溪右边这

块岩石嘴尖腿细，背上布满藤萝、花丛、俗称“孔雀开屏石”。

过仙岩脚下的白沙潭，竹筏始进入九曲。白云岩在左边这座

形似鼓的山峰，称鼓子峰。峰前这座山岩因形似乌纱帽岩。竹筏

前行，回顾纱帽岩。竹筏前行，回顾纱帽岩又形似笔架，继而又见三石分立，象“品”字，故又称品石岩。品石岩左边是环佩岩，岩上有一巨石像不像头小猫，正伸出头扑食面前那块“猪肝”。浅滩将尽，大家看左岸边这块巨石，像不像水牛把头栽进水中，仅露出一角一眼，俗称“牛牯石”，石下深潭称牛牯潭。过牛牯潭，岸右边这两块相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗称磨墩岩。南宋宰相李纲游九曲溪时，称其为大小廪石。磨墩岩对岸对岸这块巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可见，左边眼睛睁着，右边眼睛闭着，俗称人面石。人面石右边这两块巨石一前一后，前面一石顶上光秃像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽，当地百姓戏称为“和尚背尼姑”。相传武夷山有个好心的和尚，见尼姑要过溪到磨墩岩磨豆浆给“童子”吃有困难，就主动提出背尼姑过溪。这虽说有违佛教戒律，但助人为乐的精神还是深深地感动了位于一旁的人面石。见此情景，说又不是，不说又不是，只好“睁一只眼，闭一只眼”了事。筏过浅滩，拐个弯便进入八曲。

八曲，夹溪两岸，奇峰环拱，怪石嶙峋，状如动物，素有“水上动物园”之称。溪左有卧狮笑猴、上下水龟石[、猫儿石、鱼磕石、海蚧石；溪右有象鼻岩、骆驼峰等，维妙维肖，栩栩如生。关于上、下水龟石，还流传这么一段动人的故事：传说南宋淳熙10年（1184年），朱熹辞官回到武夷山，住在清隐岩下的茶洞旁著书讲学。一天黄昏，朱熹正对着满天的晚霞吟诗作赋，忽听门外传来：“先生，先生。”的呼唤。朱熹出门一看，只见茶洞外正笑吟吟走来一位相貌端庄的姑娘，便问：“你是何人，家住哪里，为何来到此地？”姑娘答道：“我姓胡，名叫丽娘，家住五曲河对面。因仰慕先生的才学，特来拜您为师。”朱熹见女子端庄识礼，又求学心切，就收留了她。从此，丽娘风雨无阻，每天晚上都来到朱熹的书房。她读遍了四书五经，替朱熹眷写了大量的诗文。丽娘的才学、多情，使朱熹感到了温暖与欢乐。一天傍晚，朱熹在五曲平林渡口遇到摆渡的乌老头两口子。乌老头对朱熹说：“看你气色不好，定是中邪了。你可知道每晚至你书房的女子是谁吗？她就是武夷山的狐狸精。想谋你的才学，夺你祖传的玉碗！”“啊！”朱熹不禁大吃一惊，心里直纳闷：好端端一个正经女子，怎会是狐妖？“如果你不信，不妨待她睡着时，看看有没有双玉筷从她的鼻孔里伸出。”回家以后，朱熹心如乱麻，一连两个夜晚不能入眠，丽娘温存地相陪着。到了第三个夜晚，丽娘实在困极了，就伏在书桌上睡着了。四更天时，朱熹打个瞌睡醒来，顿时被眼前一片光亮惊呆了。果然，一双碧绿透明的玉筷从丽娘的鼻孔伸了出来。他慌忙之中，碰落了玉筷，闪出了一只狐狸的影子，一晃就不见了。丽娘醒来，顿觉天悬地转，痛苦地说：“先生，我是武夷山修炼千年的狐狸精。因仰慕先生的才学，知道先生寂寞，才每晚渡河来陪伴。不料平林摆渡佬，那一对害人的乌龟精，想谋先生玉碗和丽娘的玉筷，曾跟我斗法输了，被贬在那儿摆渡。他们就恶语中伤，拨弄是非，迫使我俩分离。先生啊！如今丽娘玉筷离身，千年道行已破，我该到南螟靖里长眠去了。”说完，泪水涟涟，与朱熹难舍难分。忽然空中轰隆滚过一阵闷雷，在一阵旋风里闪过一对黑影，丽娘忙指着窗外的黑影喊道：“先生，它们毁了丽娘，拆散我们之间的情谊呀！”

朱熹气得咬牙切齿，浑身打打颤，抄起朱笔就往窗外扔去，只见

朱笔就像一只燃烧的箭直向这一对黑影刺去。两个摆渡佬立时现出乌龟原形，慌忙向五曲上游爬去，但爬到八曲上水狮旁，就再也爬不动了，变成了一对石龟。请大家注意看，左岸边这座横亘的巨岩，称鼓楼岩，岩石像不像一童子在跪拜。岩后有紫芝峰。在峰的半腰有一座岩石像观世音菩萨，这一景叫“童子拜观音”。前面跟大家说，尼姑磨豆浆，就是给这位童子吃。位于紫芝峰后的并列两峰像不像一对硕大的乳房，俗称“双乳峰”。有一外国小朋友观赏双乳峰后天真地说：如果妈妈的乳房也有这么大，那天下的小孩子就不愁没有奶吃了。

舟过湍急的芙蓉滩，是为七曲。溪右边的这座山峰，四面峭

壁，宛如耸立于水中的巍峨的石城，俗称“城高岩”。其半腰有门可

见，那是攀登城高岩的唯一石径。岩上松竹环簇，满坡滴绿。在

始建于明代的城高庵旧址。岩下的潭，名放生潭。南宋端平元年

端午节，山中道士曾奉旨在此设坛祈祷，放生鱼潭内。 （1234年）

从那时起九曲溪禁止捕鱼，相沿成为习俗。

筏下獭控滩，便进入了六曲，诸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃“武夷第一胜地”。南宋著名理学家朱熹题诗赞道：“六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。”筏至六曲，首先映入大家眼帘的这块如刀切斧劈的岩壁，就是晒布岩。神话传说是赤脚大仙晾晒帛绵的，晒布岩又高又阔，又平又险，宽约800米，高200米，似一张巨大的屏风，把武夷山景区隔为溪南山北。岩壁上有宋、元、明、清历代名士留下的题刻二十余处，其中朱熹的“逝者如斯”[图]题刻，是迄今武夷山景区内所能辨认的400多处摩崖石刻中最早的一幅。由于此处题刻又多又雅，故而常常引来诸多凡夫俗子到此评头论足，观赏一番。他们高一声，低一声，闹闹哄哄有时还加上过往竹筏工的山歌和号子，既给游人助兴，又给评论众士添烦。时间久了，那些生长在九曲溪的筏工，都惊奇的发现，无论山歌还是号子，对歌还是呼喊，都能引发出阵阵空谷回声，招至从近至远此起彼伏的声浪，真是唯妙唯肖。一些文人墨客便给这块本不起眼的巨岩取了个“响声岩”的雅名。响声岩前这块巨石叫目鱼石，大家看其形，像不像个新鲜饱满的目鱼。

筏过老雅滩，是为五曲。诸曲唯五曲地势宽旷。左侧这座山峰是隐屏峰，峰下有宋代大儒朱熹亲手创建的武夷精舍。右侧这座山峰是晚对峰，峰的石壁上镌刻有出自清乾隆状元马易斋之手的“道南理窟”四个足有三米见方的大字。据专家、学者的研究结果，道南理窟大意是：宋元丰四年（1081年），闽学鼻祖游酢和杨时一道前往河南颖昌（今许昌）拜大理学家程颢为师。二人到程家时，恰遇老先生正闭目养神，两人不敢惊扰，恭立门外。时值隆冬季节，大雪纷飞，待老先生醒来时，门外积雪已达尽余，故留下了“程门立雪”的佳话。二人诚心拜师求学的精神深深感动了老先生，老先生便竭尽全力教诲这二位学生。时至学成，程颢送至大路口，望着他们渐渐远去的背影，高兴地说：“吾道南矣”。游酢和杨时回闽后极力传播程氏理学，相继涌现出罗从彦、李侗、朱熹等闽学先贤。尤其是朱熹，这位理学集大成者，在武夷山亲手创建武夷精舍聚众讲学达十年之久，培养出了大批理学人才，如蔡元定、游九言、黄干、真德秀等。在此期间，他完成了集理学之大成的代表作——《论语集注》和《孟子集注》。南宋时期，武夷山五曲一带书院林立，除武夷精舍外，相继还有游九言的“水支寮”。蔡沈的“南山书堂”，蔡沅的“咏归堂”，徐几的“静可书堂”，熊禾的“洪源书堂”等等。武夷山俨然成为祖国南方理学研究的中心，因而把武夷山称为“道南理窟”是恰如其分的。

大家请看，前面右边这二座山峰，一座是丹炉岩，一座是仙迹岩。前者因颇像传说中的太上老君的炼丹炉而得名；后者山岩上有两个圆石窝，相传是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窝，故又名“仙膝岩”。溪边的这两个岩洞，一个叫米仓，一个叫盐仓。再往前走，扑入眼帘的这座山峰是天柱峰，俗称“酒坛峰”。传说在一次瑶池的蟠桃会上，李铁拐不屑于王母娘娘所赐的“仙酒”，却端出一坛从武夷山山民家里讨来的家酿米酒，咕嘟咕嘟大喝起来。不料想，醇郁的酒香四处飘溢，众仙们便纷纷丢弃“仙酒”，来抢喝铁拐李的武夷米酒。铁拐李眼看酒被指抢光了，一气之下，便举起拐杖向酒坛击去，酒巴坛便不偏不倚地落在更衣台旁的九曲溪边。请大家注意看，它的半腰有遭击的杖痕。连着天柱峰这座山岩是更衣台。相传武夷仙人魏王子骞是在此更衣登天柱峰成仙，故名。登上更衣台，五曲山水一览列遗。

过五曲大桥，右折，便进入四曲。溪南这一片空旷的平地，就是元代皇家御茶园的遗址。武夷山产茶历史悠久。据《崇安县志》记载：唐贞元年间（785-805年）武夷山一带已有蒸焙后研碎而塑成团状的“研膏”茶制造，这便是最早的武夷岩茶。宋代大文学家苏东坡在咏茶诗中赞道：“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠嘉。”武夷岩茶的入贡，始于宋代。色、香、味俱全的武夷岩茶入贡，立即受到朝庭上下的喜爱。为极大地享用武夷岩茶。元大德六年（1302年）便下令创办武夷御茶园。据《武夷山志》记载，御茶园初创时，曾盛极一时。园内建筑布局是前在仁凤门，中有拜发殿、清神堂。四周有思敬亭、焙芳亭、燕嘉亭、宜寂亭、浮光亭等。此外，还有碧天桥和通仙井。御茶园设场官2名负责管理，每年交贡茶360斤。泰定五年（1328年），崇安县（现为武夷山市，下同）县令张端本于园之左右各建一个茶场。至顺三年（1332年），建宁总管暗都刺又在通仙井旁筑一高台，高五尺，方一丈六尺，名为“喊山台”。台上有亭，名为“喊泉亭”。所据说每年“惊蛰”这天，崇安县令都要在此举行隆重的开山仪式。当县令拈香跪拜，念罢祭文后，隶卒就鸣金击鼓，同时高喊：“茶发芽了！茶发芽人！”举行过仪式，尔后开山采茶。武夷岩茶的入贡，给武夷山茶农带来深重的灾难。茶园官吏为完成上交贡额，便对茶农进行敲榨勒索。茶农不堪其苦，被迫四处逃亡。到明嘉靖三十六年（1557年），这个有着250多年的历史的御茶园便被子废弃了，只留下一口水味清甜的通仙井。

与御茶园隔岸相对的这个渡口，就是平林渡。这是古时候上云窝、天游峰的必经渡口。渡口石壁上镌刻有“庞公吃茶处”和“应接不暇”这两段有趣的题刻。庞公是明代福建建州太守，即现在的地区专员。一天这位闽北地区最高行政长官微服私访到此，见僧人正忙着以茶待客，顾不上招呼他。他等了很久才品了茶，于是写了“宠公吃茶处”放在桌上。事后僧人察觉怠慢了太守，赶忙将“庞公吃茶处”刻在石壁上，旁边加上“应接不暇”表明歉意。太守没有摆架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心领神会了。渡口边斜倚一石，石上裂开一罅，如同利剑所劈。相传是武夷控鹤仙人试剑之处，故名“试剑石”。溪流穿过试剑石，可见石上有峭壁、穹崖、裂罅、洞穴，几竿翠竹低垂于水面，乘筏洄洑其中，好似在九曲溪里漂流一样，故人称“小九曲”。

过小九曲，经题诗岩，前面这座壁立万仞的山峰为大藏峰。

后面那座是鸣鹤峰，相传曾有白鹤翔集，仰天长唳而得名。大藏

峰横亘数百丈。山巅耸拔如檐，岩溜滴落水中，叮叮咚咚敲击水

面，大家是否感觉到有如悦耳动听的琴声。筏过其下，但觉“日午

吹阴风，昼气暗若夕”，不知大家有否这种感觉。请大家抬头看，

大藏峰半壁有两个洞穴，一上一下，相去不甚远。上为鸡窠岩，

洞内一团稻草，不知何时搁此，至今录腐不朽；下为金鸡洞。峰

顶有超真亭、仙史馆，今已废圯。请大家坐稳，现在我们筏下的这个潭，名卧龙潭，深达30多米，是九曲溪内最深的水潭。关于这个深潭的来历，有着一段令人惊心动魄的传说。相传在很早以前，这潭里曾潜伏着一条恶龙，它时常带领八条小龙张牙舞爪，追逐嬉戏，搅得天昏地暗，溪水泛滥。有一天，一位仙人途径此地，见恶龙作怪，便拔出宝剑，将8条恶龙斩死在潭中，唯有一条小龙摇尾乞怜，苦苦求情，愿意改邪归正，仙人便留下它，命它在此护佑武夷山。从此，这潭便有了“卧龙潭”之称。如果有缘，大家到武夷山观光时说不定还可以看到小龙出游的情景。西游记中小白龙腾出水面的镜头就是在这里拍摄的。与大藏峰相对的这座山岩叫仙钓台。请大家注意看，岩壁半腰相距不远的两个石隙里，插着三根不朽的木器厂杆，相传是姜太公的钓竿。

从卧龙潭前行，过仙游岩，便进入了三曲。仙钓台旁边这座山峰是仙游岩。紧挨着仙游岩的是上升峰。三曲的这个滩叫雷磕滩，滩前这个山岩名车线岩。车线岩背后这座独立的峰岩，叫升日峰。每天清晨峰顶映日，色彩艳丽，故名“升日”。竹筏前移，大家再回头看这座山峰，像不像个猿人，故又称“猿人石”。

溪右边这座陡峭的山峰，是小藏峰，又名仙船岩、船场岩。请大家注意看，小藏(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:武夷山九曲溪漂流门票)峰的千寻绝壁隙间纵横交错地插了许多木板，木板上搁着形似小舟的棺材。半在隙内，半悬于空中，风雨不毁。当地人称之为“虹桥板”和“架壑船棺”。经考古工作者考察，所谓“架壑船棺”是古代聚居在这一带的闽越族葬俗的遗物。船棺外形分为两类：一类为两头翘起如般形；一类方形其状如盒，俗称“函”。所谓“虹板桥”，也就是用来支架船棺或架设栈道的木板。经碳14测定，架壑船棺历时已在3800多年。按史籍记载，闽越人通常聚居在溪谷间，习于水斗，善于用舟。因此反映到思想意识上，船被认为是最珍贵的的东西；用“船”作葬具，是十分隆重的。而利用悬崖绝壁上岩穴来藏棺起先很可能是为避免遭到野兽的侵袭和外人的损害，久而相沿成习，形成一种葬制，以此表示对死者的崇敬。在家也许会问，三千多年前在生产力十分低下，生产工具又很落后的情况下，闽越人是怎样把一具具船棺放安放在悬崖绝壁的岩洞中？是啊！这个问题有过许多解释，但至今仍未解开，仍然是个迷。

筏下雷磕滩，是为三曲。前面这座形状如柱，兀立挺拔数丈的山峰，就是玉女峰[图]。玉女峰是武夷山景区最著名的景观，是福建旅游的标志。著名作家刘白羽在《武夷颂》中写道：“我曾仰望长江上的神女峰而惆怅，我曾凝眸石林中的阿诗玛而慨叹，但我以为武夷山东的玉女峰的确是美得惊人，它不但婀娜多姿，而且神情飘逸，当我们的竹筏已浮游而过，我还屡屡回顾，它使想到我在巴黎罗浮宫中默默观赏维纳斯那一时刻我心中所升起的亲切、喜悦、完善的人和生命自由的庄严的向往。”“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？”玉女峰与雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一对恋人。左边这座山峰称“铁板嶂”，横亘两峰之间，好像故意遮断作梗。也许是寓情于景，这里流传着一段动人的民间故事。相传很早以前，

武夷

篇二：武夷山九曲溪旅游景点介绍

武夷山九曲溪旅游景点介绍

乘宽约2米、长约9米的仿古竹筏从九曲漂到一曲，武夷山一览无遗，这也是武夷山最富特色的旅游项目。

从九曲溪随溪面忽而平缓，忽而湍急的溪流，竹筏珊珊而行，眼前是一峰接一峰的满自美景。其中还能看到高挂于悬崖绝壁已长达3000年的“武夷船棺”，要知道，如今的长江漂流也是始于武夷竹筏。

景点信息

地址：福建省武夷山峰岩幽谷之中

门票：实行通票制 分140元/1日 150元/2日 160元/3日

竹筏漂流（不在通票内）：100元/人，保险费5元/人每筏乘坐6人，漂流时间大约90分钟。

搭乘竹筏：星村1号码头 7：20、9：00、12：20、2：30；3号码头 8：00、9：50、1：30。

交通：在市区可乘6路车到上埔南入口下车，然后换乘专线车前往景区，南入口到星村竹筏码头行程20分钟。或直接乘坐星村公交车到星村竹筏码头。 景点地图

景点相关资料

一、景区概述

闽中山水奇秀以武夷山为首，而九曲溪又是武夷山魂之所在。这条发源于武夷山脉主峰──黄岗山西南麓的溪流，澄澈清莹，曲折东流至星村镇进入武夷山风景区后，三弯九曲，蜿蜒而下，故名九曲溪。九曲溪流程长约9.5公里，将36峰、99岩连为一体，至武夷宫附近注入崇阳溪。沿溪两岸千峰竞秀，万木争荣，水碧山丹，文章满壁，题刻琳琅，是武夷自然景观的山水画廊，又是人文景观的展厅。古人游九曲溪，是从武夷宫按曲序从一曲至九曲逆流而上。自崇桐公路开通后，游人则是从九曲到一曲顺流而下，从而更加轻快、迅疾。游览九曲溪的水上工具是用8～9根去皮毛竹烤后扎成的竹筏（古时称"箄"，当地人叫竹排），有吃水浅、浮力大的特点。竹筏作为游览交通工具在武夷山已有1000多年的历史。

二、"九曲

"简介

九曲溪次序是逆流而数的。

武夷宫前，睛川一带为一曲。主要景点有：大王峰、幔亭峰、铁饭嶂、大小观音石、铁板嶂、水光石等。

过铁板嶂右折，从浴香潭北上，为二曲。主要景点有：玉女峰、仙榜岩、翰墨石、仙馆岩、镜台等；

经雷磕滩，溪水折而向南，形成一人湾环，为三曲。主要景点有：小藏峰、仙游岩、升日峰、车钱岩等；

由卧龙潭，向北至古锥滩，为四曲。主要景点有：大藏峰、仙钓台、御茶园、小九曲、试剑石、题诗岩、金鸡洞等；

从题诗岩、小九曲北上至平林渡口，为五曲。诸曲唯五曲地势宽旷。主要景点有：云窝、隐屏峰、接笋峰、武夷精舍、茶洞、隐屏峰等；

由此经北至老鸦滩为六曲。诸曲唯此曲行程最短。主要景点有：天游峰、晒布岩、仙掌峰、响声岩、苍屏峰等；

经老鸦滩，至百花庄附近的獭控滩，为七曲。主要景点有：三仰峰、天壶峰、三层峰、北廊岩、琅环岩、城高岩等；

芙蓉滩东西为八曲。此曲有"水上动物园"之称。主要景点有：水狮石、上、下水龟石、象鼻岩、骆驼峰、猫儿石、海蚧石、青蛙石、鱼磕石、牛轱潭、人面石等； 从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇，为九曲，主要景点有：齐云峰、白云岩、双狮戏球石等。

三、内部景点

大王峰

大王峰为进入武夷山风景区的第一峰，海拔526.8米，相对高度330米，雄踞九曲溪头，远看像一顶古代帝王的官帽，又是武夷山36峰之首，有王者威仪，故称大王峰。主要景点有会仙观、悟心门、张仙岩、徐仙岩、升真观、投阳洞、天鉴池、云屏山房、投龙洞等。

幔亭峰

位于大王峰左，两峰之麓相连，但高度稍逊于大王峰。幔亭峰之顶极平旷，相传为武夷君设幔亭宴款待乡人之处，峰名由此而得。

石门

位于顺游九曲溪的一曲将尽之处，是一组肖形的溪石所组成的景观。石门比拟为龙门，鲤鱼石则红鲤，跃跃欲试，希冀飞腾，俗称鲤鱼跳龙门。此为古时乘舟逆游九曲溪初进一曲之处，景物寓意游程吉利，前途发达。石上有题刻："石门"、"灵源一派"。

狮子峰

距离一曲溪南约半公里。状如雄狮扬鬣蹲踞。地势高阜，峰又挺拔，数十里外即见之，俨然是一曲道教名观--冲佑观的镇观之兽。宋学者徐几赋诗赞曰："举首朝天据洞扉，怪形蹲踞类狻猊。山中弹压无豺虎，留得孤猿半夜啼。"

铁板嶂

位于一曲的溪北，峰麓濒临九曲溪，与二曲的玉女峰隔溪相峙，民间传说为铁板鬼幻化为岩嶂，日夜监视玉女与大王，不让他们幽会，故而面目可憎，铁青狰狞。 儒巾石

位于铁板嶂之麓，沿溪北岸而特立，形似儒士头戴的方巾，故名。石壁上镌有南宋学者蔡杭(号九峰)的题词"千崖万壑"，取意于南朝文字学家顾野王赞美武夷山的词句:"千岩竞秀，万壑争流。美哉山河，真人世之希觏也。"

水光石

又名晴川石，位于铁板嶂的峰麓稍东，临溪北岸而立，高约数丈，朝晖夕照，时把曲水波光映射于岩石之上，故名。石上勒刻甚多，情趣各异，有题刻景名的"水光"、"九曲溪"、"一曲"等，有赞美景观的"名山大川"、"引人入胜"、"山水奇观"、"

万丈丹青"、"渐入佳境";

有抒发儒家思想和情趣的"修身为本"、"智动仁静"、"鸢飞鱼跃"、"兴来独往"等；有抗倭名将戚继光游览时勃发的豪兴："大丈夫既南靖岛蛮，便当北平劲敌，黄冠布袍，再期游此。"水光石的摩崖石刻共30余方，字体多样内涵深广。此处原有水光渡口，为溪南溪北的游客辐凑、荟萃之地。岩石之巅原有溪光亭，现已修葺一新，取名观景台，是拍摄以玉女峰为背景的最佳景点。

玉女峰

立于二曲的溪南，高数十仞，以挺秀、窈窕见奇。峰壁秀润光洁，宛如玉石雕就，俨然是一位秀丽绝伦的少女。玉女峰是武夷山典型的柱状山之一，峰壁有两条垂直节理，把柱状体分为高度递增的三块削岩，山民把它衍化为比肩俏立的玉女三姐妹。最高一块的顶峰上秀林葱笼，花卉参簇;中间的一块，除了丹壁较红外，通体又呈白垩色；岩体最小的，则与一曲的大王峰隔溪遥对，山民衍化为"大姐爱戴花、二姐爱脂粉，三妹爱大王。"但以整座山来观赏，该峰着实酷肖一位袅袅婷婷、有姝丽之态的玉女，隔断曲水与一曲的大王峰遥遥相对，隔岸两峰就像一双含泪相思的情人。玉女峰素称无径可以攀，但在峰壑半壁却留下先民活动的踪迹。该峰的"大姐"、"二姐"两岩的连体缝隙里还横架着两块虹桥板，民间俗称"鲁班尺"。

浴香潭

篇三：福建武夷山九曲溪漂流导游词

福建武夷山九曲溪漂流导游词[导游内容]武夷山简介——>九曲溪概况——>九曲——>八曲——>七曲——>六曲——>五 曲——>四曲——>三曲——>二曲——>一曲各位朋友， 武夷山的各大酒店都座落在武夷山国家旅游度假区内， 从度假区到星村码头 约需 20 分钟的行程。首先我简要地介绍一下九曲溪的概况：世间中山水幽奇以武夷山为第 一，武夷之魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰--黄岗山西南麓的溪流，澄沏清莹，经星 村镇由西向东穿过武夷山景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名。九曲溪面积为 8.5 平方公 里，全长约 9.5 公里。山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。游人乘坐宽 约 2 米，长约 9 米，从远古小舟脱胎而来的竹筏，冲波击浪而下，不仅能领略到有惊无险的 情趣，而且四面无遮无拦，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能角清流。 古人游九曲溪，是从武夷宫按由一曲逆流而上的。自崇（安）桐（木）公路开通后，游人则 是从九曲到一曲顺流而下，这样随波逐流，飘然前行，更加轻快、迅疾。 各位朋友，左边的图片是九曲溪码头。我简要介绍一下乘坐竹筏的一些注意事项：一、 按六个人乘坐一张竹筏， 大家自由结合； 二、 上竹筏请不要争先献词后， 注意横踩二根毛竹。 以免滑落水中；三、竹筏行进中，要听从筏工指挥，请不要随意从坐椅上站立照相，更不要 在竹筏上随意走动。 各位朋友，竹筏现飘然前行在九曲溪平川一带。右侧这座山与云齐，叫齐云峰，因形似 火焰，故又俗称火焰山。民间传说，古时候火焰山的烈焰常使山下这个村庄着火，乡民们一 次次遭灾毁屋，一次次又被迫再建新屋，于是这个村庄便有“新村”的称号。后上天为拯救 生灵，便派武夷十三仙人下凡施法术在山前凿开一条江墩溪，从此村庄安宁，日渐繁荣，万 家灯火犹如天上点点繁星。从此村庄改名为“星村” 。 左侧这座山峰叫白云岩，又名灵峰。白云岩重岩耸叠，巍然云际，每当拂晓，常有白云 在岩的半腰飘悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云岩。白云岩上现遗有几堵残垣颓壁，是白 云庵的旧址。在庵的后壁上，有一岩洞，称白云洞。我国演述周武王伐商的古代小说《封神 演义》中提到的道人乔坤，就曾在此修养，自称是武夷山白云洞“散人” 。后因协助姜子牙 破阵有功，受封为“夜游神” 。岩的北面有一个轩敞的岩洞，人称“极乐国” 。其进洞路径之 险，可谓武夷第一。这里上下都是绝壁，壁间只有一线横坳，是进洞的唯一途径。人们一定 要伏身蛇行，手脚并用，才能爬过岩缝进入洞中

。明万历四十四年（1616 年） ，我国古代著 名旅行家徐霞客首次入闽武夷山时，就曾半历其境，并在《武夷山日记》里生动地记述了这 个惊险的历程： “余从壁坳行，已而坳渐低，壁危，则就而伛偻；愈低愈狭，则膝行蛇伏。 至坳转处，上下仅悬七寸，阔上尺五，坳外壁深万仞。余匍匐以进，胸背相摩，得度其险。 岩果轩敞层叠，有斧凿于中，欲开道而未就也。 ”站在白云岩巅，南望九曲溪上游，平畴沃 野，豁然开朗，别有一番天地。南宋著名理学家朱熹的“九曲将穷眼豁然， 桑麻雨露见平川” 的诗句，描写的就是这一带的景色。竹筏驶上浅滩，右边这座山峰名仙岩[图]，请大家注意看，岩上这一块巨石像不像一把芭蕉扇。紧邻仙岩的这三座山峰，中间像不像个球，两边山峰犹如两头雄狮，俗称“双狮戏 球” 。溪右边这块岩石嘴尖腿细，背上布满藤萝、花丛、俗称“孔雀开屏石” 。 过仙岩脚下的白沙潭，竹筏始进入九曲。白云岩在左边这座形似鼓的山峰，称鼓子峰。 峰前这座山岩因形似乌纱帽岩。 竹筏前行， 回顾纱帽岩。 竹筏前行， 回顾纱帽岩又形似笔架， 继而又见三石分立，象“品”字，故又称品石岩。品石岩左边是环佩岩，岩上有一巨石像不 像头小猫，正伸出头扑食面前那块“猪肝” 。浅滩将尽，大家看左岸边这块巨石，像不像水 牛把头栽进水中，仅露出一角一眼，俗称“牛牯石” ，石下深潭称牛牯潭。过牛牯潭，岸右 边这两块相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗称磨墩岩。南宋宰相李纲游九曲溪时，称其 为大小廪石。磨墩岩对岸对岸这块巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可见，左边眼睛睁着， 右边眼睛闭着，俗称人面石。人面石右边这两块巨石一前一后，前面一石顶上光秃像不像和 尚，后面一石像不像尼姑帽，当地百姓戏称为“和尚背尼姑” 。相传武夷山有个好心的和尚， 见尼姑要过溪到磨墩岩磨豆浆给“童子”吃有困难，就主动提出背尼姑过溪。这虽说有违佛 教戒律，但助人为乐的精神还是深深地感动了位于一旁的人面石。见此情景，说又不是，不 说又不是，只好“睁一只眼，闭一只眼”了事。筏过浅滩，拐个弯便进入八曲。 八曲，夹溪两岸，奇峰环拱，怪石嶙峋，状如动物，素有“水上动物园”之称。溪左有 卧狮笑猴、上下水龟石[、猫儿石、鱼磕石、海蚧石；溪右有象鼻岩、骆驼峰等，维妙维肖， 栩栩如生。 关于上、 下水龟石， 还流传这么一段动人的故事： 传说南宋淳熙 10 年 （1184 年） ， 朱熹辞官回到武夷山，住在清隐岩下的茶洞旁著书讲学。一天黄昏，朱熹正对着满天的晚霞 吟

诗作赋，忽听门外传来： “先生，先生。 ”的呼唤。朱熹出门一看，只见茶洞外正笑吟吟走 来一位相貌端庄的姑娘，便问： “你是何人，家住哪里，为何来到此地？”姑娘答道： “我姓 胡，名叫丽娘，家住五曲河对面。因仰慕先生的才学，特来拜您为师。 ”朱熹见女子端庄识 礼，又求学心切，就收留了她。从此，丽娘风雨无阻，每天晚上都来到朱熹的书房。她读遍 了四书五经，替朱熹眷写了大量的诗文。丽娘的才学、多情，使朱熹感到了温暖与欢乐。一 天傍晚， 朱熹在五曲平林渡口遇到摆渡的乌老头两口子。 乌老头对朱熹说： “看你气色不好， 定是中邪了。 你可知道每晚至你书房的女子是谁吗？她就是武夷山的狐狸精。 想谋你的才学， 夺你祖传的玉碗！“啊！ ” ”朱熹不禁大吃一惊，心里直纳闷：好端端一个正经女子，怎会是 狐妖？“如果你不信，不妨待她睡着时，看看有没有双玉筷从她的鼻孔里伸出。 ”回家以后， 朱熹心如乱麻，一连两个夜晚不能入眠，丽娘温存地相陪着。到了第三个夜晚，丽娘实在困 极了，就伏在书桌上睡着了。四更天时，朱熹打个瞌睡醒来，顿时被眼前一片光亮惊呆了。 果然，一双碧绿透明的玉筷从丽娘的鼻孔伸了出来。他慌忙之中，碰落了玉筷，闪出了一只 狐狸的影子，一晃就不见了。丽娘醒来，顿觉天悬地转，痛苦地说： “先生，我是武夷山修 炼千年的狐狸精。 因仰慕先生的才学， 知道先生寂寞， 才每晚渡河来陪伴。 不料平林摆渡佬， 那一对害人的乌龟精，想谋先生玉碗和丽娘的玉筷，曾跟我斗法输了，被贬在那儿摆渡。他 们就恶语中伤，拨弄是非，迫使我俩分离。先生啊！如今丽娘玉筷离身，千年道行已破，我 该到南螟靖里长眠去了。 ”说完，泪水涟涟，与朱熹难舍难分。忽然空中轰隆滚过一阵闷雷， 在一阵旋风里闪过一对黑影，丽娘忙指着窗外的黑影喊道： “先生，它们毁了丽娘，拆散我 们之间的情谊呀！ ”朱熹气得咬牙切齿，浑身打打颤，抄起朱笔就往窗外扔去，只见朱笔就 像一只燃烧的箭直向这一对黑影刺去。 两个摆渡佬立时现出乌龟原形， 慌忙向五曲上游爬去， 但爬到八曲上水狮旁，就再也爬不动了，变成了一对石龟。请大家注意看，左岸边这座横亘 的巨岩，称鼓楼岩，岩石像不像一童子在跪拜。岩后有紫芝峰。在峰的半腰有一座岩石像观 世音菩萨，这一景叫“童子拜观音” 。前面跟大家说，尼姑磨豆浆，就是给这位童子吃。位 于紫芝峰后的并列两峰像不像一对硕大的乳房，俗称“双乳峰” 。有一外国小朋友观赏双乳峰后天真地说：如果妈妈的乳房也

有这么大，那天下的小孩子就不愁没有奶吃了。舟过湍急的芙蓉滩，是为七曲。溪右边的这座山峰，四面峭壁，宛如耸立于水中的巍峨 的石城，俗称“城高岩” 。其半腰有门可见，那是攀登城高岩的唯一石径。岩上松竹环簇， 满坡滴绿。在始建于明代的城高庵旧址。岩下的潭，名放生潭。南宋端平元年（1234 年） 端午节，山中道士曾奉旨在此设坛祈祷，放生鱼潭内。从那时起九曲溪禁止捕鱼，相沿成为 习俗。 筏下獭控滩，便进入了六曲，诸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃“武夷第一胜地” 。南 宋著名理学家朱熹题诗赞道： “六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟 不惊春意闲。 ”筏至六曲，首先映入大家眼帘的这块如刀切斧劈的岩壁，就是晒布岩。神话 传说是赤脚大仙晾晒帛绵的，晒布岩又高又阔，又平又险，宽约 800 米，高 200 米，似一张 巨大的屏风，把武夷山景区隔为溪南山北。岩壁上有宋、元、明、清历代名士留下的题刻二 十余处，其中朱熹的“逝者如斯”[图]题刻，是迄今武夷山景区内所能辨认的 400 多处摩崖 石刻中最早的一幅。由于此处题刻又多又雅，故而常常引来诸多凡夫俗子到此评头论足，观 赏一番。他们高一声，低一声，闹闹哄哄有时还加上过往竹筏工的山歌和号子，既给游人助 兴，又给评论众士添烦。时间久了，那些生长在九曲溪的筏工，都惊奇的发现，无论山歌还 是号子，对歌还是呼喊，都能引发出阵阵空谷回声，招至从近至远此起彼伏的声浪，真是唯 妙唯肖。一些文人墨客便给这块本不起眼的巨岩取了个“响声岩”的雅名。响声岩前这块巨 石叫目鱼石，大家看其形，像不像个新鲜饱满的目鱼。 筏过老雅滩，是为五曲。诸曲唯五曲地势宽旷。左侧这座山峰是隐屏峰，峰下有宋代大 儒朱熹亲手创建的武夷精舍。 右侧这座山峰是晚对峰， 峰的石壁上镌刻有出自清乾隆状元马 易斋之手的“道南理窟”四个足有三米见方的大字。据专家、学者的研究结果，道南理窟大 意是：宋元丰四年（1081 年） ，闽学鼻祖游酢和杨时一道前往河南颖昌（今许昌）拜大理学 家程颢为师。二人到程家时，恰遇老先生正闭目养神，两人不敢惊扰，恭立门外。时值隆冬 季节，大雪纷飞，待老先生醒来时，门外积雪已达尽余，故留下了“程门立雪”的佳话。二 人诚心拜师求学的精神深深感动了老先生，老先生便竭尽全力教诲这二位学生。时至学成， 程颢送至大路口，望着他们渐渐远去的背影，高兴地说： “吾道南矣” 。游酢和杨时回闽后极 力传播程氏理学，相继涌现出罗从彦、李侗、朱熹等闽学先贤。

尤其是朱熹，这位理学集大 成者， 在武夷山亲手创建武夷精舍聚众讲学达十年之久， 培养出了大批理学人才， 如蔡元定、 游九言、黄干、真德秀等。在此期间，他完成了集理学之大成的代表作——《论语集注》和 《孟子集注》 。南宋时期， 武夷山五曲一带书院林立，除武夷精舍外， 相继还有游九言的“水 支寮” 。蔡沈的“南山书堂” ，蔡沅的“咏归堂” ，徐几的“静可书堂” ，熊禾的“洪源书堂” 等等。武夷山俨然成为祖国南方理学研究的中心，因而把武夷山称为“道南理窟”是恰如其 分的。 大家请看，前面右边这二座山峰，一座是丹炉岩，一座是仙迹岩。前者因颇像传说中的 太上老君的炼丹炉而得名； 后者山岩上有两个圆石窝， 相传是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝 窝，故又名“仙膝岩” 。溪边的这两个岩洞，一个叫米仓，一个叫盐仓。再往前走，扑入眼 帘的这座山峰是天柱峰，俗称“酒坛峰” 。传说在一次瑶池的蟠桃会上，李铁拐不屑于王母 娘娘所赐的“仙酒” ，却端出一坛从武夷山山民家里讨来的家酿米酒，咕嘟咕嘟大喝起来。 不料想，醇郁的酒香四处飘溢，众仙们便纷纷丢弃“仙酒” ，来抢喝铁拐李的武夷米酒。铁拐李眼看酒被指抢光了，一气之下，便举起拐杖向酒坛击去，酒巴坛便不偏不倚地落在更衣 台旁的九曲溪边。请大家注意看，它的半腰有遭击的杖痕。连着天柱峰这座山岩是更衣台。 相传武夷仙人魏王子骞是在此更衣登天柱峰成仙，故名。登上更衣台，五曲山水一览列遗。 过五曲大桥， 右折， 便进入四曲。 溪南这一片空旷的平地， 就是元代皇家御茶园的遗址。 武夷山产茶历史悠久。据《崇安县志》记载：唐贞元年间（785-805 年）武夷山一带已有蒸 焙后研碎而塑成团状的“研膏”茶制造，这便是最早的武夷岩茶。宋代大文学家苏东坡在咏 茶诗中赞道： “武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠嘉。 ”武夷岩茶的入贡，始于宋代。色、香、 味俱全的武夷岩茶入贡，立即受到朝庭上下的喜爱。为极大地享用武夷岩茶。元大德六年 （1302 年）便下令创办武夷御茶园。据《武夷山志》记载，御茶园初创时，曾盛极一时。 园内建筑布局是前在仁凤门，中有拜发殿、清神堂。四周有思敬亭、焙芳亭、燕嘉亭、宜寂 亭、浮光亭等。此外，还有碧天桥和通仙井。御茶园设场官 2 名负责管理，每年交贡茶 360 斤。泰定五年（1328 年） ，崇安县（现为武夷山市，下同）县令张端本于园之左右各建一个 茶场。至顺三年（1332 年） ，建宁总管暗都刺又在通仙井旁筑一高台，高五尺，方一丈六尺， 名为“喊山台” 。台

篇四：武夷山旅游景点门票

篇五：【恒心】【旅游宝典】武夷山旅游景点门票【最新版】

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