水润珠华点绛心

篇一：黛玉词

1：青云出岫眉蹙愁，点绛唇香透， 娇指拈女红，愁肠何释，黯责昨夜忧； 寒塘绣帘鹤影渡，枯荷闻雨宿，暮霞怜春絮，心事溢胸，自化泪眼流。

2：有一种美丽，叫作玉洁冰清；有一种风度，叫作目下无尘；

有一种才情，叫作孤标傲世；有一种豪华，叫作有凤来仪；

有一种知己，叫作高山流水；有一种爱情，叫作至死不逾。

3：潇湘有佳人，绝世而独立 一顾倾人城，再顾倾人国 宁不知，倾城与倾国，佳人难再得

她，本是一株仙草，无意沦落人间 晶莹剔透是她的心灵，冰清脱俗是她的诗魂 落花是她的归宿，流水是她的闲愁 奈何尘世间总有许多烦心事，要将她卷进去…

他，本是一条游龙，惟愿闲云野鹤 仗剑快马是他的心愿，快意人生是他的梦想 逍遥是他的心情，潇洒是他的性情 奈何该报的恩还需报，该消的怨还需消…

4：那样一个女子，不下眉头，也上心头！

那样一个女子，她在寂寞的夜里开放如清雅的兰花，泪水在叶尖滚动，晶莹剔透，折射有微亮的星光，闪烁不停。 那样一个女子，她不知道为了什么而来，有人说她背负了前世的债，于是她从七彩的天上下来，而又终于飘然而去。 这样一个女子，她在月下绕篱而行，口唇微启，轻轻地诵着词句。

这样一个女子，她在寒夜里，呵着手里的笔，在一方手帕上静静地写着诗。

这样一个女子，她白衣胜雪，已经悄悄地远去了。

5：物是人非，繁华褪尽，终究一切皆成泡影。

大清繁华梦，片刻繁华蓦然清醒。

爱人归去来，执子之手与子偕老。

他与她，历尽磨难真爱永驻。

情与爱，海誓山盟生死与共。

6：深闺锁梦冷，无立足境方干净！泪洒花枝艳，是真名士自风流。谁能读懂冷雨敲窗的凄凉？ 谁能读懂红颜渐老的悲哀？ 这一个来自异域的香魂 这一段迥然不同的情事 王座与玫瑰的抉择 权势与自由的纷争 落红漫天，黄土之中尚有花冢 云霓散尽，青天之处却无梦痕 一个交易，一份痴情。 痛苦的蜕变和无法逾越的距离。绎的却是别人的情殇。

7：谁说谁是阆苑仙葩，哪个又能美玉无暇？ 金装翠缕水中月，高官厚禄镜中花 ， 如何是奇缘，真情不容帝王家，奈何是奇缘，别叫心事终虚化！另一个人见人爱的林妹妹，花月情短，诗书意长。不一样的红楼一梦，梦里梦外情殇。如是相思 ，勿相忘

8：乱雨萦寒，别后千般。可相忆、当时樽前。歌浅醉，语笑还繁。梦中虚，影中泪，画中缘。无凭旧路，过眼荒烟。如今、思忘都难。看圆月，怕见来年。三生债，两生契，一生还。

9：天地为证，日月为媒。

欲撩巫山，共烟芝萝。

比翼白屋，双飞紫阁。

风雨不离，盛衰不弃。

千秋百代，永世缠绵。

10：晴天霹雳一圣旨，黛玉无奈入宫闱，披荆斩棘行路难，问君心思深几许。

蓦然回首芳容远，梦熊有兆帝心忧，江山美人孰轻重，天南地北寻芳踪。

11：一世人，情几许，红尘一叙，最是魂销，眉头一弯是离愁。

种红豆，酿离索，楼外青山，栏内秋千，情痴千诵携君手。

12： 长歌行-黛玉

天教美玉出灵岫，蕙质兰心脱俗尘。

慧根缘自情海结，灵性却于尘世成。

侍者每每常灌溉，绛珠泪尽债两清。

投身烟柳繁华地，梦醒原来终是空。

莫言举世皆混沌，懵懂红尘有谁醒？

灵河岸边三生石，勾勾画画是谁名？

真情切切怜卿意，私语浓浓雨露浓。

试问君心真如水，大爱无香秦晋盟。

花间金屋颜色美，琴瑟在御玉人娇。

饯春酒题诗消夏，素月琴奏曲熏风。

几朵秋菊簪云髻，罗帏同梦赋春梅。

黛影映月溶波碧，水润珠华点绛心。

13：前世宁静的相处，虽然没有生死的承诺，却有千年的相守相依。

今生世俗的阻碍，是否可以携手看红尘，是否可以共渡续前缘…

篇二：红楼梦doc

刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。” 下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用一生的眼泪，还神瑛侍者化做的贾宝玉的灌溉之恩。 泪还完了，她就会主动回到天上。”证据1：中秋节黛玉和湘云湖畔联诗 —出处：第七十六回 刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。(通行版本中为诗魂，古本中为花魂) “花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。” 刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。

证据2：海棠社黛玉封号“潇湘妃子” —出处：第三十七回

“潇湘妃子，什么意思？”刘心武说，指的是古老传说中舜的两个妃子——娥皇和女英。两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名斑竹、潇湘竹。“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”刘心武说，两人的结局就是“泪尽入水”。因此，“潇湘妃子”别号本身，也在暗示黛玉沉湖。

证据3：宝玉祭奠金钏黛玉说谶语 —出处：第四十四回

刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。

别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。”

刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹写得到黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”

证据４：元妃省亲点戏《闹殇》唱词 —出处：第十八回

“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。刘心武指出，“曹雪芹亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描写得非常优美。黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。

上面这些都是刘心武先生的一家之言，对此，绝大多数的红学专家是持有待商榷和否定的态度的。对此，这里仅列出一家之言，希望读者可以进行比较和甄别。不要因为某家学说而照成先入为主的概念。毕竟，尽信书，不如无书。同样，尽信人言，也容易迷失方向。

其它说法：在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚气郁而死，据说这一结局并不符合曹雪芹的原意。据周汝昌考证，黛玉应该是被赵姨娘和贾环等人诽谤致死。林黛玉应该是病逝，这是因为作者花了大量笔墨描述林黛玉生病，为她的不幸泪尽而逝的结局做铺垫，如果是意外遇害，贾宝玉也不会和薛宝钗成亲，也不会有齐眉举案意难平的悲剧婚姻。从书中林黛玉和薛宝钗和好的情况看，甚至不排除林黛玉在病逝前劝说宝玉与薛宝钗成亲。我们都知道宝黛之间的感情，只有林黛玉还有可能让宝玉改变观点，支配他的思想。 其实，林黛玉她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。

她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存芥蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她坦诚相待，予以开导之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。捧心西子病态美

在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清清丽灵幻”的美丽形象。

黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝艳”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。 以自尊掩饰自卑

在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。

脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。” “天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的 伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。

人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所

迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。

其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。

小心眼背后有坦诚

黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。

林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘

云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。

然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。 在大观园里，她似乎只有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在 误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了??.”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点；所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。 追求真爱林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。

林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。” 正确看待林黛玉的悲剧林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。

事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者王夫人。如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。

林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。

选 址 小 结

东区：

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篇三：中国画讲究诗书画印相结合的表达方式

中国画讲究诗书画印相结合的表达方式。一幅绘制精美的工笔牡丹画作中如能配上意境深远的优美诗句则能更加完整的表达画面的气氛，也使得画面的文人气息增强许多。这里摘录了一些前人吟咏牡丹的优美诗词，供广大初学者题款时借鉴。

洛阳红

浓艳灼灼满碧枝，明眸善睐占春时。洛神巧手裁霞缎，遍洒红云赋丽诗。

二乔

浓淡相宜分外娇，双钗争艳各妖娆。栉风沐雨结兰意，姐妹情深数二乔。

白牡丹

莹然宛若镜湖光，丛绿闪闪白玉藏。冰魄雪魂凝日月，一春风景一春香。

姚黄

玉蕊轻摇点点黄，风华熠熠牡丹王。金盘凝露盈春色，遥递清名与菊芳。

魏紫

千瓣重重此最繁。丰姿绰约醉依轩。倚栏春色难达意，梦里犹思魏紫魂。

豆绿

妩媚翩翩玉美人，温和碧秀笑融春。临风解语亭亭立，疑是簪花仙子身。

敢称国色喷天香，为有娇姿冠众芳。不献媚容遭贬谪，怎跟权势乱纲常。

诗人爱彼清高质，学士怜它富贵妆。今日洛阳重怒放，前冤浣尽栩花王。

绿叶恰衬颜色美，五月夏初香满园。应恋人间无限美，不图开放开御苑。

牡丹又试俏春装，姹紫嫣红扮洛阳。霞染灼灼国色艳，融融月下享天香。

本是山中草，偏开富贵花。婀娜攀府第，妩媚慕高华。

名满京城路，根移将相家。一朝逆天后，流水谢天涯。

牡根生傲骨，丰满富春花。百草愿相随，艳娇展芳华。

雄姿压群芳，月下倾大侠。富贵我为尊，讥讽帝王家

淑气初催黄鸟歌，锦丝帏下色偏多。扬风舞态依金谷，浥露娇姿清翠柯。

白凝晓月舍轻粉，红点春霞罩浅罗。富贵豪华皆占断，莫辞相对醉颜酡。

李商隐

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。

万里重阳非旧圃，一年生意属流尘。前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。

白居易

惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

绝代只西子，众芳惟牡丹。月中虚有桂，天上漫夸兰。

夜濯金波满，朝倾玉露残。性应轻菡萏，根本是琅玕。

夺目霞千片，凌风绮一端。稍宜经宿雨，偏觉耐春寒。

见说开元岁，初令植御栏。贵妃娇欲比，待女妒羞看。

巧类鸳机织，光攒麝月团。暂移公子第，还种杏花坛。

豪士倾囊买，贫儒假乘观。叶藏梧际凤，枝动镜中鸾。

似笑宾初至，如愁洒欲阑。诗人忘芍药，释子愧梅檀。

酷烈宜名寿，姿容想姓潘。素光翻鹭羽，丹艳赩鸡冠。

燕拂惊还语，蜂贪困未安。倘令红脸笑，兼解翠眉攒。

少长呈连萼，骄矜寄合欢。息肩移九轨，无胫到千官。

日曜香房拆，风披蕊粉干。好酬青玉案，称贮碧水盘。

譬要连城与，珠堪十斛判。更思初甲坼，那得异泥蟠。

骚咏应遗恨，农经只略刊。鲁班雕不得，延寿笔将殚。

醉客同攀折，佳人惜犯干。始知来苑囿，全胜在林峦。

泥滓常浇洒，庭除又绰宽。若将桃李并，更觉效颦难。

徽宗牡丹诗帖

异品殊葩共翠柯，嫩红拂拂醉金荷。

春罗几叠敷丹陛，云缕重萦浴绛河。

玉鉴和鸣鸾封午，宝枝连理锦成巣。

东君造化胜前岁，吟绕清香故琢磨

牡丹花调色法；红花-----用朱红、大红、曙红。以朱红为主调大红成基本色，笔尖醮曙红点画。也可以笔肚上足牡丹红，笔尖醮胭脂画出，色浓浑厚，要不，干了就显得单薄。 粉红-----笔根白+笔肚牡丹红+笔尖胭脂。

- 黄花-----黄加白，笔尖醮赭石与朱红的调和色。花芯可用白色或胭脂画。也可以笔根白粉，笔肚藤黄，笔尖绿画出。收拾的时候笔尖用朱磦或胭脂。

橙色------笔根黄色，笔肚朱磦，笔尖胭脂。

蓝花-----花青加白加少量曙红做基本色，笔尖醮花青画。也可以笔根白粉，笔肚肽青蓝，笔尖胭脂画出。

- 紫花-----白色加胭脂和花青调成基本色，笔尖醮胭脂。大体完成后，用浓厚胭脂再次花心部位的深度，并且使花瓣更加丰富。也可以白粉加胭脂就是紫加一点肽青蓝。

- 白花-----草绿色加少许赭石和微量水墨调成基本色。画时醮纯白色，笔尖醮基本色。完成后，可以用绿色提染暗部和花心，纯白色强调亮部的花瓣。

- 墨花------行笔速度要快，用笔果断，变成清新畅快感觉，不要重复修改。可水墨干后，用石青、石绿、朱砂这些不透明矿颜色点花芯。画花瓣时用笔有大胆，不要留白。

黑牡丹------牡丹红+胭脂+墨调出黑紫。

二乔------粉红色干透后（不会窜色，破坏花形）画另外的黑紫色。

- 绿色-------白色加草绿色加少许朱红调成基本色，笔尖醮草绿色从反瓣部位画起。石青画子房比较合适。

- 深红色-----大红加少许曙红调成基本色，笔尖醮胭脂，用笔干脆利落，避免重复用笔，以免画“糊'了。难点就是水分的掌握，水分多了，色彩没有重量感，水分少了，又容易显得干腻呆板。只有水分恰当才能够厚重滋润。

姿态；风（方向动态）晴（挺直）雨（下垂，矾水扫过）露（撒盐）。

篇四：中国形容美女的词语真的是很厉害

中国形容美女的词语真的是很厉害

中国形容美女的词语真的是很厉害。不知道如果把这些翻译成英语，会是怎样一件困难的事。

常用的一些：

沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香

手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀

螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 国色天香

貌若天仙 环肥燕瘦 窈窕淑女 秀丽端庄

艳若桃李 花枝招展 温柔可人 活泼可爱

亭亭玉立 如花似玉 软玉温香 兰质蕙心

秀外慧中 楚楚动人 明眸皓齿 天生丽质

<洛神赋>：

丹唇外朗、皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。 形容美貌：

画中娇。姿色天然。占尽风流。一貌倾城。般般入画

皎若秋月。秀色可餐。夭桃浓李。艳色绝世。

月貌花容。名嫒美姝。风风韵韵。风流蕴藉。

芳菲妩媚。女中丈夫。出水芙蓉。端丽冠绝。

方桃譬李。百般难描。百年难遇。沉鱼落雁。

闭月羞花。芙蓉出水。国色天香。花颜月貌。

光艳逼人。瑰姿艳逸。绝色难求。绝色盖世。

绝一代之丽。绝代(色、世)佳人。耀如春华。

莲花仙子。明艳端庄。明媚妖娆。面赛芙蓉。

貌似天仙。美不胜收。浓桃艳李。倾国倾城。

琼姿花貌。秋水伊人。桃腮杏面。桃花玉面。

莺惭燕妒。月里嫦娥。香娇玉嫩。妍姿俏丽。

艳美绝伦。艳绝一时。艳美绝俗。香艳夺目。

艳若桃李。秀色可餐。香草美人。雪肤花貌。

巫女洛神。天香(姿)国色。天生丽质。六朝粉黛。

仙姿玉色。金枝玉叶。白璧无暇。桃羞李让。春半桃花。

秀靥艳比花娇。玉颜艳春红。

人面桃花，情致两饶。

灿如春华，皎如秋月。

桃之夭夭，灼灼其华。

弱水三千，靓女如云。

普天壤其无俪，旷千载而特生。

群芳难逐，天香国艳。

巴东有巫山，窈窕神女颜 。

新月如佳人，出海初弄色。

新月如佳人，潋潋初弄月

委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 。

肤色：

薄粉敷面。半妆美人。盛颜仙姿 。微施粉泽。

杏面桃腮。颜如渥丹。玉面淡拂。丹铅其面。傅粉施朱 。 点额寿阳。弄粉调朱。面(美)如冠玉。粉白黛绿。

脂粉污颜色。

小白长红越女腮。

细润如脂，粉光若腻 。

不施粉黛而颜色如朝霞映雪 。

眉毛：

点染曲眉。螓首蛾眉。红粉青蛾。紫芝眉宇。

淡扫蛾眉。眉似新月。眉清目秀。粉白黛黑。

修眉联娟。扫眉才女。眉目传情。眉目如画。

朗目疏眉。柳眉如烟。粉白黛绿。

绀黛羞春华眉。

丽质仙娥生月殿。

婉转双蛾远山色。

懒起画蛾眉，花面相交映 。

眉将柳而争绿，面共桃而竞红。

黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟。

眸球乌灵闪亮长眉连娟，微睇绵藐 。

经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 。

眼睛：

暗送秋波。清眸流盼。含情凝睇。明眸皓齿。

眸含秋水。双目澄澈。双瞳剪水。雾里看花。

星眸微嗔。杏眼明仁。月眉星眼。明眸善睐 。

临去秋波那一转 。

粉腮红润，秀眸惺忪。

回眸一笑，百媚丛生 。

千朝回盼，万载流芳。

水中望月，云边探竹。

顾盼生辉，撩人心怀 。

牙齿：

贝齿。齿如含（齐、编）贝。皓齿星眸。素齿朱唇。

嘴唇：

唇色朱樱一点。 绛唇映日。

唇齿：

唇红齿白。

朱唇榴齿，的砾灿练。

丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。

头发：

风髻雾鬓 。云髻峨峨。斜抱云和 。

双鬓隔香红。

绀发浓于沐。

鬓云欲度香腮雪。

仰抚云髻，俯弄芳荣。

笑容：

笑遗光。嫣然巧笑。一颦一笑。笑比褒姒。

回顾千万，一笑千金 。

微晕红潮一线，拂向桃腮红 两颊笑涡霞光荡漾。

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。

香气：

红袖添香。暗香袭人。芳馨满体 。芳香袭人。

粉妆玉琢。玉体香肌。兰熏桂馥。

相携踏青，绣履遗香。

香簟爽眠，幽韵撩人。

美人在时花满堂，至今三载闻余香。

颜如玉，气如兰。罗帷绮箔脂粉香 。

美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里。

肌肤：

冰肌莹彻。柔弱无骨。珠圆玉润。圆润如玉。

皓如凝脂。肌若凝脂，气若幽兰 。

冰肌玉肤，滑腻似酥 。

—肌妙肤，弱骨纤形 。

肌理细腻骨肉匀。

玉体迎风玉骨冰肌。

柔心弱骨神清骨秀，香肌玉体玉骨冰肌 。

腰肢：

婀娜小蛮 。潘鬓沈腰。肩若削成，腰若约素 。

回身举步，恰似柳摇花笑润初妍

隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。

手足：

纤纤玉手。手可生花。 凌波玉足 。

修耳隆鼻 。修项秀颈。

手如柔荑，颜如舜华 。

腕白肌红，细圆无节

折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱 。

足下蹑丝履，头上玳瑁光

指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双

擢纤纤之素手，雪皓腕而露形

灯前目，被底足，帐中音

体态：

小巧玲珑。娇小玲珑。空谷幽兰。楚楚动人。

静如处女。仪静体闲。婷婷玉立。窈窕淑女。

如花似玉。优雅闲适。掩映生姿。柔情绰态。

窈窕无双。风流尔雅。丰姿绰约。娇嫩丰盈。

丰盈窈窕。丰姿冶丽。丰标不凡。千娇百媚。

媚态如风。增娇盈媚。姣丽蛊媚。艳冶柔媚。

妍姿妖艳。环肥燕瘦。粉藻其姿。

浓淡适中，修短合度。

柔桡轻曼，妩媚纤弱。

冶容多姿鬓，芳香已盈路

腰若流纨素，耳著明月铛 。

班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 。

长颦减翠，瘦绿消红（美人病之态） 。

梨花带雨，蝉露秋枝（美人泣之态）

睡态醉态：

朦胧惺忪。醉颜微酡。腮晕潮红，羞娥凝绿。

春光外泄。酒微醺，妆半卸。

金针倒拈，绣屏斜倚（美人懒之态）

轻云出岫。鬓云乱洒，酥胸半掩（美人睡态） 。

镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。

行动：

盈盈走来。丰姿尽展。舞态生风。倚栏待月。英姿飒爽

婀娜多姿。柔美飘逸。款步姗姗。袅袅娜娜。

雍容雅步。湘纹飘逸。舞尽霓裳。仪态万千（方）。

身轻如燕。弱柳扶风。

翩若惊鸿，婉若游龙。

步履轻盈，珊珊作响。

踏五色祥云，捧灿烂花枝 。

翩若轻云出岫 。携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 。

娥娥理红妆，纤纤抬素手 。

粉腻酥融娇欲滴 。风吹仙袂飘飘举

澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手 。 声音：

清喉娇啭。含娇细语。娇莺初啭。嘤然有声。微风振箫（音）

年龄：

豆蔻华年。盈盈十五，娟娟二八。药栏花榭生妙龄 打扮：

珠围翠绕。楚楚衣衫。珠纱遮面。丰容靓饰。 含娇倚榻。花枝招展。丰神冶丽。艳妆华服。 素服花下。海棠标韵。白巾翠袖。淡雅脱俗。 淡雅如仙。风娇水媚。金瓒玉珥。衣冠楚楚。 丽女盛饰。丽雪红妆。浓妆艳裹。俏丽俊逸。 雍容华贵。玉瓒螺髻。铺红叠翠。罗袖初单。 金莲凤头。浮翠流丹。罗绮文秀。

凤钗头上风。

双珥照夜，煜煜垂晖。

云鬓花颜金步摇。

盛服浓妆韶颜雅容。

洁白素衣清幽淡雅。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

花钿委地无人收，方是真饰缘。

内涵：

宛丘淑媛。色艺无双。才貌双冠。巾帼风姿。 淑逸闲华。色艺双全。恬静贤淑。多情善感。 天生丽质。貌婉心娴。兰心蕙性。风情万种。 淑女才情。温柔之至。温婉柔顺。温雅含蓄 。 娴静端庄。秀外慧中。玉女品箫。

倚栏游径释闲情 。

兰质慧心纤指拈棋。

态浓意远淑且真。

所谓伊人，在水一方。

奇服旷世，骨像应图。

美人才调信纵横，非将此骨眉公卿。

为含金柳，为芳兰芷，为雨前茶。

小窗凝坐独幽情。

吹箫引凤。

翻紫摇红。

怀恨阿娇。

花遮柳掩。

红华曼理。

皎皎洁妇。

芥芳沤郁。

金钗十二。

开颜发艳。

寥若晨星。

篇五：新视角看宝玉黛玉宝钗三人感情关系

新视角看宝玉黛玉宝钗三人感情关系

喜欢《红楼梦》的读者，大多深深被贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的三人爱情故事所吸引、所陶醉。毕竟《红楼梦》有很大篇幅是就他们的关系展开，是一曲可歌可泣的委婉爱情悲歌，又是一出爱恨交加的典型感情悲剧。

作为红学爱好者，我对《红楼梦》一书的研究很浅，与众多大家想比根本不值得一提，之所以今天斗胆在此发表自己的看法，就是觉得很多人在研究红学时，往往就细节去探讨，就人物去深究，而较少对整体某个问题系统地评价与点评。

在笔者看来，宝玉黛玉宝钗三人感情关系，并非是简单的感情纠葛，而是凸显着不同封建势力、不同婚恋观念、不同典型性格的角力，凸显着社会环境与家族需求、真情实爱与利益追逐、感情世界与文化习俗的对抗，不能仅仅就事论事，把这起悲剧归为普通年轻男女感情问题的失败。

具体地说，他们的复杂关系，主要是表现在以下几个方面：

第一，是不同封建势力、家族门第间的较量

长期以来，有一种说法认为，贾府没有选中林黛玉为贾宝玉之配，是因为林黛玉出身较出身于四大家族的薛宝钗为低。为了门当户对，为了家族政治经济利益，使四大家族联结更紧密，而选中了薛宝钗，作品并借此批判封建社会家族政治的腐朽。

其实，事实上，林黛玉的出身并不比薛宝钗低，之所以没有选上黛玉，是另有原因，而不是出身是否门当户对的问题。

据载：林黛玉之父林如海，“祖上袭过列侯，到如海，业经五世。起初时，只袭过三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身”，是“前科探花”，“今已升至兰台寺大夫”，“钦点出为巡盐御史”。由此看来，林黛玉祖上是有过封爵的，也是显赫之家，其父林如海虽没有了爵位，也是官场中人，且官位不低，因此在那个讲究门当户对的时代里，荣耀无比的贾家才会将女儿贾敏许给林如海。林家没有出现在四大家族的护官符中，可能因为那护官符说的是出自金陵的显宦，而林家在姑苏。可见，林黛玉本人出身官宦之家。虽然这个官宦之家，并不属于四大家族的利益集团，但是身份依然高贵。

而薛宝钗，是“ 丰年好大雪”的薛家，薛家是紫薇舍人之后，现领内府帑银行商。很显然薛宝钗的祖上没有封爵，现在也没有人在朝为官，只是皇商。在轻视商人、把商人打入另册的封建社会，商人虽然有钱，但社会地位并不高，也没有政治势力，所以薛蟠为抢英怜、打死冯渊之后，才会请贾府帮忙。那门子介绍说“也不单靠这三家，他的世交亲友在京在外者，本亦不少。”可见薛家是要靠亲友的力量的，自己在政治上的力量非常薄弱。薛家让贾家能倚仗的政治资本基本没有。

薛宝钗的母亲是“督统尉统制县伯王公之后，王家京营节度使王子

腾之妹”，这似乎是一个很强的政治势力，可是这股政治势力贾府是可以通过贾政的夫人王子腾的另一个妹妹王夫人来利用的，不见得非要用薛宝钗。所以贾府选中宝钗另有原因，而不是出身问题。若是嫌林黛玉出身低，根本不配做贾府的媳妇儿，王熙凤等人决不会拿林黛玉和贾宝玉的婚事来说笑的。

如果算上林黛玉母亲家的家世，出自“鲜花着锦，烈火烹油”的皇亲之家、显爵之后，薛宝钗是不能比的。换句话说，贾府选黛玉还是宝钗，不仅仅是年轻人婚恋这般简单，而是两股家庭势力较劲的结果。

第二，是不同人生价值观、爱情家庭观的争斗

贾宝玉，别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。

“不通世务”“伯读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢

物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”，然而，这正是贾宝玉的可贵之处。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。

贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。

林黛玉，字颦卿，别号潇湘妃子。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，姣袭一身之病；闲静如姣花照水；形动如弱柳扶风一幅古代病态美人图，跃然纸上。她性情孤高，胸怀狭窄，才情之高，为十二金钗之冠。原藉姑苏，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，甚是喜爱。虽她是寄人篱

下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

林黛玉是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。林黛玉的人生观与宝玉一样，只求一个爱。贫富贱贵，兴衰际遇，也是不闻不问。为要烘托出黛玉的爱，不能不让他俩发生冲突，所以作者一开始就给他一个不适意的环境。幼而失母，继而丧父，因此，尽管贾母等万般怜爱，饮食起居，都同宝玉一样，较之迎春姊妹等，还高一等，然总是寄居。他得步步留心，时时在意，遂养成她的善感。再者，她原同宝玉一起长大的，二人异常亲密，不想来了一个宝钗，年岁虽大不多，而品格容貌，似在黛玉之上；行为豁达，随分从时，又不像她那样孤高自许，于是人人喜悦，这有引起黛玉的多疑。由这二种环境，曹雪芹造成了黛玉性格之多疑与善感。然黛玉之妒宝钗，以前是泛泛的，稚气的，从宝玉的介绍，得读那些外传野史，多半才子佳人，都因小玩物上撮合；且年岁较长，渐知男女之爱，对宝钗妒的对象由宝钗本人转为宝钗的金锁。

按照中国旧时的风俗，凡男女儿童，偶然有同样玩具，都有成为夫妇的可能。黛玉忌妒宝钗，就为宝钗有东西可配，而自己没有，偏偏宝玉又不信那些和尚道士的“金玉奇缘”。冲突与悲剧，就此产生。宝玉的

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