铁甲依然在下一句

篇一：九州

一.什么是天驱

天驱是唯一一个长期流传的由武士构成的神秘团体。在漫长的历史中，这个武士团体几次被认为湮灭在变迁中，可是每一次沉睡后的苏醒都证明了该武士团强大的意志还在九州大陆的某个角落存在，譬如星火，只是等待风来的时候重新燃烧原野。

近代最著名的天驱战例是百余年前，天驱武士从四方汇集到闵中山进行的屠龙破关一战，也是九州近代已知的唯一屠龙战例。燮羽烈王姬野的曾祖姬扬是那一战的参与者，发动了屠龙的最后一枪，因此传说龙魂附着在他当时使用的兵器上，不过也只是传说而已。一战后，部分龙族企图入主东陆的计划被埋葬。

天驱武士团是不为利益战斗的组织，所以它更类似某种宗教信仰。武士们信奉以勇气和鲜血守卫和平的准则，而在和平无法守卫的时候，他们就会转去扫荡一切实力而建立他们理想中的统一。武士们还是极端的秩序维持者，他们坚守忠诚和法律（在乱世的战争中除外），他们相信只有强大的国家机器才是和平的前提，完备的法律和统治者阶层才能让人们远离战乱。通常情况下武士们都散布四方，但是一旦九州纷乱的烟火升起，天驱的首领就会发出标记着鹰徽的信，当武士们接到这封信的时候，绝大多数天驱武士都将毫不犹豫的抛弃自己的一切去为天驱的目标共同战斗。屠龙破关一战中，曾经有一个月汇集了三千名以上九州顶尖武士的记录。东陆十六国都为之震动，因为很多诸侯王在同一个早晨发现自己手下的名将们集体消失。而此时这些正纵马飞驰的名将已经不再有身份的差别而只是一个普通的天驱战士。

普通情况下天驱武士不会轻易暴露身份，虽然天驱是一个维持和平为目的的团体，某些诸侯王却视它为自己统治的潜在敌人。天驱武士在某些地区被暴露身份，可能会被处以斩断双臂的刑罚，而另一些地方则会直接把他们用战马拖死。可惜天驱在武士阶层内部却是一种极高的荣誉，代表了东陆大部分武士的光荣和梦想，所以天驱依然以它特有的渠道在传播。家族继承是天驱的一大特色，武士的后代经常也是武士，年轻的武士们知道自己的前辈是天驱的一员往往立刻崇拜得五体投地，玩了命也要继承天驱的指套。

在屠龙破关的辉煌一战后，天驱也曾出现过消亡的征兆。因为那时候十六国对天驱的镇压达到了顶峰，而且很长一段时间民间流行的淫靡风气使得天驱不被青年们理解。不过在十六国表面的和平崩溃而进入战乱后，历史上最著名的天驱武士之一羽烈王起于平民百姓中，第一次以天驱首领的名义建立王朝。可见天驱这个组织纯粹属蟑螂的，百捏不死。

天驱倒没什么经典的战术，因为几乎没有合作练习的机会，所以大家还是各自熟悉各自的战术。召集一次还不象正规军，高矮不齐胖瘦不一，从十二岁的少年到五十多的老家伙一起排队。虽然如此，天驱的武士却是九州大陆上单兵作战能力最高的一批武士，配合战前高喊“铁甲依然在”刺激起来的高昂斗志，终于没有辜负它的名字而成为所向披靡的军团。

天驱的旗帜是鹰旗，标记是鹰徽。天驱的最核心成员及其传人时代相传着铁指套，一方面是便于引弓，一方面是见面时候的标记。指套的图案是一个叼着星辰的鹰头，有七枚指套图案有细微的不同，属于首领。武士相传的“北斗七武”和天驱有关，有说是天驱内部的七位

首领，有说是北斗七星代表的七位神明，也有说是著名天驱武士流传的七件武器。

以后离国和燮朝在一定的时间段都有“天驱军团”，但是那和天驱武士团是不同的。天驱军团中固然有一批天驱武士，但是并非所有的战士都为天驱的目标而作战，同时旧天驱武士团的一些成员也认为天驱军团只是冒用了天驱的名字。

这个分裂后来终于发展成战争，后世有“天驱的黄昏”一战，姬云烈领导的旧天驱武士向燮朝天驱军团发送了冲锋。不过那已经是一百二十年后了。

附:

普通的天驱扳指 内部是刻有"铁甲依然在"五个字的

传世的宗主的扳指,内部以一首四言古风标志自己.

分别是:

大宗主的"星野之鹰":

北辰之神,穹隆之帝,其熠其煌,无始无终

传承:幽长吉-吕归尘-【姬野】

青君宗的"青君之鹰":

北辰之神,苍青之君,广兮长空,以翱以翔

传承:姬扬-姬野-【吕归尘】

万垒宗的"万垒之鹰":

北辰之神,凭临绝境,唯心不动,万垒之极

传承:息衍老师-息衍-息辕

苍溟宗的"苍溟之鹰":

北辰之神,浩瀚之主,泛乎苍溟,以极其游

传承:翼天瞻-???---云湛(若干代后... 见唐缺的作品)

大荒宗的"大荒之鹰":

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:铁甲依然在下一句)

北辰之神,明昭大荒,允文允武,无竞维烈

传承:裴修戎-界明城(界明城并未真的继承,而是抛进了河里...)

还有一枚 缥四上的白毅曾经持有的那枚:

北辰之神，风履火驷；其驾临兮，光绝日月

二.铁甲依然在的由来

Q：铁甲依然在”这句誓言后有一个怎样的故事呢？

今何在：说来话长，话说很久很久以前，有一个小村庄，小村庄里住着两……（此处因为篇幅原因被编辑删去十五万字）……从那以后，天驱武士就以“铁甲依然在”为口令了。

蒙冤的小编：他根本发来就是这样子的嘛。

大角：其实他们原来的口号是“雷鸣”，回答是“电闪”（姬野喊：谁取得这么复杂），后来有语言障碍的姬野忘了口令（有疑义的同志们请把鸡蛋朝大角扔，我是无辜的）后来被放哨的龙襄捅了一刺刀（这个故事后来被写成《刺刀之夜》）（悬赏征集有关《刺刀之夜》的线索！！！）……再后来口令就改成“铁甲依然在”，这样姬野不用思考，跟着喊最后三个字“依然在”就可以了。

当然，这是恶搞无疑，呵呵。下面是正式版的

"铁甲依旧在"这句话是有原因的。

天驱创始人有两个:一个叫左峰,一个叫宇文硎无!天驱自开创以来,一直以一个宗旨,坚韧不拔,你可以杀了他,但是他必须换你的一条命!这就是当时天驱武士的宗旨,当时叫"天驱死士"

而宇文硎无和左峰却发生了分歧,由于九州人类的逐渐衰弱,天驱渐渐呈现了底气不足,尽管死士门士气依然很高,他们一直坚持自己的宗旨-----但是,死亡惨重使的宇文硎无不得不召集手下天驱,命令他们无论如何必须保住自己的命.

"武士不枉死".这是他当时说的话。他命令武士们穿齐铠甲,戴上头盔，才去完成任务。否则,将受处罚。他命令武士们即使不完成任务也要保住性命。在一次受蛮族铁吏部禁卫军偷袭后(当时的天驱与蛮族是死敌,蛮族是唯一能与天驱抗衡的种族),宇文硎手持天驱令牌命令手下武士撤退了(当时天驱有严令,未完成任务只有死,如果要撤退,必须有令牌才可,宇文硎无本是首领之一,当然有令牌),死伤30人。这是天驱自开创以来最为惨败的一次。他对武士们说:"铁甲须存，吾命尚在,得之天驱。"

而左峰得知宇文硎无的天驱令牌-----铁甲一事后大怒,为天驱的荣耀而牺牲自己本是天驱死士的宗旨,但是宇文硎无的惨败非但不以死谢罪,还大肆宣扬"铁甲须存"的口号,他认为宇文硎无是贪生怕死。于是开始通缉宇文硎无。宇文硎无束手就擒,未做反抗,最后被天驱家法赐死(用腕刀割去双腿,挑端手筋,五个时辰后再砍去头颅。这是天驱早期的家法--倜刑,专门惩罚贪生怕死的死士)。宇文硎无死前对着手下众人喊道:"武士惜体,铠甲须在!"他手下由于逃跑也已成阶下囚。这时宇文硎无旧部齐声回应:"铁甲尚在...",起身抢了马匹都逃跑各奔东西了。原来,天驱一向以服从命令出名，所以违令的武士接受惩罚也从没有过逃跑的先例,所以对于天驱受家法的囚犯,捆绑的绳索也从来只是象征性的。但是左峰想不到,他们竟然会逃跑。左峰盛怒之下将宇文硎无尸首挂于帐外十日,对其旧部进行通缉。

两年后,天驱左峰受困廊子峰，蛮族5万精锐骑兵围歼,左峰部下全军覆没。而宇文硎无旧部在消失了两年后却奇迹般的出现,冲散蛮族精兵,经过一阵撕杀，与天驱作对了18年的蛮族铁吏部统领盂名厉被砍下头颅。而左峰也被救下。更另蛮族铁吏部丧失颜面的是,天驱死士竟然全身而退。廊子峰一役使的天驱重振旗鼓。而宇文硎无旧部突出重围,救出左峰后,个个满身是伤,满脸是血，但是却个个神采熠熠。一个年轻的首领喊道:"铁甲尚在?"众天驱应道:"尚在!!"左峰自刎。廊子峰一役后,宇文硎无旧部重建天驱。"铁甲尚在"也被流传为天驱的一种象征--即现在的"铁甲依旧在"。

三.天驱七武

天驱团体所谓七武，本质上是指先前一度控制这个武士团体的七名武士，各以一种星辰精神

所引导。他们使用的七件武器也被称为七武。所以七武可以指人或武器，至于代表的格斗宗旨，是后人附会的。在乱世时代，所谓天驱内部的七位领袖并非每个人都继承了古时武士的武器，也并非一一对应得那么准确。

谷玄—— 明识削弱后带来的嗜血，杀戮，以及极端情况下的狂暴化。吕归尘，武器为苍云古齿剑。

亘白——这颗代表沉着镇定的星，相应的武士精神为静止，凝重，绝对的防御。息辕，武器为古剑静岳。

印池——智慧和冥想的星，对应精神为预计，演算，对敌我实力的完全剖析。天驱内部代表为西门，武器的继承者是白毅，据说是一张来自羽人的弓和七枝长薪箭，但是白毅自己手中的只是仿制品。

岁正——影响岁月轮转的星辰，代表的武士精神是节奏，控制，气机的收束与爆发。在天驱内部的代表是项空月，武器的继承者是手持双月错轮斧的休国王子白苌。

密罗——这颗星代表结构和幻象，相应的武士精神则为缥缈，变化。在天驱内部的代表是羽然，不知道上古的武器继承者是谁，也不知道武器是什么。

填盍——代表着细致，务实的星辰，对应的武士精神是时机的掌握，融会敌人与自己的力量和所有的自然形势，一击必杀。在天驱内部的代表是龙襄，上古那件武器是一件巨大的棍锤，流落在夸父族内。魅族秘术士熊心持有其仿制品。

郁非——这颗星代表雄心和冲突，武士精神为气魄，威势，居高临下的战场统御者。姬野的一生正是其写照，武器是猛虎啸牙枪。

四.天驱团体部分成员

1、翼天瞻

即是在《蛮荒》和《虎牙》中出现的不知名的老者，必是天驱无疑，羽人皇族后裔，推断应与姬野的曾祖同时代的，天驱中的达者，曾参与传说中的屠龙之战，被诸侯围剿后来就不知所踪。胤喜帝八年，带着羽然来到下唐国，传授姬野屠龙之枪。

篇二：九州

天驱

他们在烽火连天的乱世中生存，延续，世代传承着一个几近传说的神秘信念。他们左右着王朝的兴衰，又每每出没于九州上权力与欲望的漩涡，用自己血肉的身躯撰写了整个九州最为绚丽的篇章。

源流

天驱武士团可以称为九州上最重要的神秘组织之一，它的历史至少可以追溯到晁皇朝，而它的创始人和建立过程始终是难解的谜。

天驱武士团在极盛的时期可以组织起超过万人的军队，在衰微的时候完全没有声息。它被看做精英武士的神秘集团，秉承自己特有的“守护安宁”理念。相当多的著名将领都是它的成员，愿意响应它的召唤，成为它的部属。

历史记录中不只一次，在当权者已经无力抵御外敌入侵的时候，当地的天驱武士迅速组织出令人敬畏的庞大军团，一举击溃来犯的敌人，而后又迅速解散。

天驱武士团在九州范围内，尤其是东陆的武士群体中拥有非常特殊的地位，即使在被镇压和迫害的时代，他们身上也具有殉道者一般的神圣光环。

信仰

天驱武士们以“守护”为最高信仰，以挑动战争的野心家为敌人。这个信仰在冷酷的现实世界中显得空洞而脆弱，更像是少数精英心目中的理想。

然而事实上天驱武士团维持其千余年的传承，其中隐约有种宗教的神秘力量。这种力量令人琢磨不透，普通的天驱武士也完全不知情。天驱在其漫长的历史中有过不只一次的衰微，可是每次它都能像爆发一样忽然复兴。这些复兴往往都和神秘的“启示之君”有关，从记载看来，“启示之君”并不像一位武士而像是天驱精神的布道者，他具备强大的说服力和振奋人心的精神力量，令年轻的武士们义无反顾地投身天驱。

如果传说属实，那么“启示之君”就是承担天驱存亡续断使命的人，也是可能真正接触到天驱宗教力量核心的人。

组织制度

在漫长的历史中，天驱武士团也有过不同的组织方式，而在胤末燮初的乱世时期，天驱武士团奉行相对特殊的一种制度——“宗主制”，换而言之是一种小范围的民主。

掌握有“宗主”指套的七名武士掌握了天驱的权力，他们是某一块区域的联络人，当地的天驱武士奉他为首领。七名宗主各自代表自己所联络的武士们，组成“宗主会”。“宗主会”的决议就是武士团的最高决议，宗主会的主持人被称为“大宗主”，每一任大宗主由前任大宗主推举，宗主会审议。大宗主需要多数宗主的支持才能废黜某一位宗主，而全体六位宗主联

合可以废黜大宗主。

而在宗主会之上，尚有神秘的精神领袖“启示之君”的存在。这个神秘的精神领袖只是在少数历史年代曾经在史书中留下一张覆盖着铁面具的脸，甚至只是山巅立马的远影。“启示之君”的另一个称呼是“铁皇”，但也有一种说法认为“铁皇”只是守卫“启示之君”的亲卫武士。

徽记

铁甲、鹰旗和指环是标志一名天驱的徽记。

“铁甲”是指天驱的口号“铁甲依然在”，这五个字是一句切口，以便天驱武士们在互不相识的情况下暗示身份，被问的人会以“依然在”作为回答。在作战前天驱武士们会一齐高呼这句话，成百上千人的呼喊叠加在一起，震撼人心也威慑对手。

鹰旗是天驱使用的旗帜。与诸侯的军队不同，天驱并没有制式的武装，他们通常都是分散在各地。当他们聚集的时候，他们就会扛上各自绘制的鹰旗奔向集合地。所以事实上鹰旗没有确定的图案，通常只是一只衔着星辰的飞鹰。

指环是天驱最重要的徽记，表明了他们的传承。这原本是套在右手拇指上帮助开弓引弦的扳指，宽阔厚重，可以覆盖大半个拇指，形状更像是一枚加阔加粗的顶针。它的质地特殊，很难损毁和熔炼，带着独有的青灰金属色，正面铭有鹰徽，内圈镌有“铁甲依然在”五字。传世的指环中有七枚特殊，在指套的内圈有着特殊的十六字铭文，即属于七宗主的宗主指环。

普通的天驱武士一般会把象征天驱身份的指环传给自己的后代或者学生，至于他的继承者能否获得这个组织的认可，还要看继承者自己的品性和努力。

除此之外，一些物件对于这个组织也有着重要的意义。比如猛虎啸牙枪和苍云古齿剑，都是在天驱武士中间传承很久的武器，这些武器具有的力量和历史意义都对后辈的天驱具有强大的号召力，而苍云古齿剑因为它的特殊功用，则是天驱的“圣物”。

天驱武库

“天驱武库”的传说一直存在。

根据天驱中流传的传说，早在大晁的古老时代，曾经有一位天驱首领在危难中拯救过火山河络的部落，从而获得了全体火山河络的支持。河络们在长达数百年的时间里把整座山凿空，铸造了数以十万计的精制武器铠甲把它填满，其中不乏神器一般的魂印兵器。一旦这个武库洞开将可以瞬间武装一支无敌的大军，只是没有人知道这个武库的确切地点，唯一可以确认的是苍云古齿剑是打开武库的“钥匙”之一。

鹤雪

由于鹤雪士的飞翔能力和神箭术，鹤雪几乎成为死神的代言人，在刺杀方面可谓天下第

一。世间都说：当鹤雪的影子现于天空，那一定是有人要死去了。

源流

最初的鹤雪起源难以那考证，也许有羽族的时候，鹤雪就存在了。

信条

作为羽族中高贵血统的精英组成的组织，鹤雪曾一度是羽族皇家权威的象征，当加入鹤雪的那一刻起，意味着要绝对遵守组织的纪律，而忘却原来的身份。很多鹤雪士都是王族后裔，甚至是羽王的子女，但是在鹤雪里，只有翼领和部属的区分，世俗的等级在这里失效了。

由于羽族的城邦式的政治制度，羽族王室经常处于无权和弱小的地位，有时鹤雪是他们唯一的有战斗力的部队，但有时鹤雪也常常反过来以武力挟持王室，操纵政治。在一些朝代，鹤雪甚至完全脱离了羽族王室的管辖，成为世间的一支独立力量，通过接受雇佣对世间重要人物进行刺杀，成为主宰历史的一支不可小看的力量。

组织

由首领、左右翼领和部属构成的简单和极富效率的组织。鹤雪士由于对血统能力天赋的极高要求，一般鹤雪团的人数不会高于三百人。每一个人都拥有万军之中射穿上将咽喉的能力。

徽记

银色的鹤雪翎是鹤雪团的信物，是首领意志的象征，它在首领向异翅死后失传，之后的几百年，鹤雪团一直处于分裂之中。

辰月

他们行走于历史的夹层缝隙；他们隐藏于传说的迷雾之后；他们高高在上，以神祇的姿态俯瞰众生；他们冷漠无情，不对生命萌生丝毫怜悯；他们呼吸的是权术，他们流淌的是阴谋；他们前一刻还是你的盟友，他们下一刻就是你最危险的敌人。

源流

辰月教和天驱武士团一样，是一个不公开活动的秘密团体，而它的历史甚至更难以考证。

极少数的年代里，这个教派的使者们会奉着“星辰与月”的旗帜，尝试着走向公开。这种情况的出现往往是缘于他们获得了王朝统治者或者一些强大政治势力的支持。人们对于这个组织不完整的了解，也是从这极少数的“公开”年代而来。

例如胤匡武帝时期，辰月教教宗古伦俄——羽人血统的空前绝后的秘术大师——获得了

匡武帝的信赖，辰月教“星辰与月”的徽记一度和白氏的火蔷薇并列于朝堂之上，满朝的大臣无不以聆听辰月教幽暗神秘的教义为光荣，教派的追随者多达十万众。

可是，尽管少数统治者曾经努力把辰月教纳入他们的权力系统，甚至把它奉为国教，但是无一例外的，辰月教的核心掌权者最后选择了反叛的道路。换言之，辰月教没有一个固定的盟友，也不服从于任何俗世的权力。辰月教徒们仅仅为了他们崇高或者黑暗的宗教理想存在，他们是为了神可以焚烧自己献祭的殉道者，为了教义可以舍弃感情、欲望和梦想的狂热徒。

河络铸造的近乎神器的重剑“古伦俄的光辉”，是一柄墨黑色的佩剑，不但没有任何辉光，而且即使在耀眼的阳光下，也会如吸噬了所有光明般幽暗。这柄号称封印了古伦俄灵魂的魂印武器仿佛辰月教的象征，强大、幽暗而神秘，带着地狱般的沉重森严。

信仰

能够清楚地解释辰月教信仰的恐怕只有传说中的“辰月教主”。但是这个人根本从未在史书中正式现身，以古伦俄的威风和力量，也不过是代教主执掌权力的大教宗而已。所以关于辰月教的核心信仰，历来充满了各种各样的猜测。

这就像是天驱的翻版，天驱的核心信仰同样是个谜。包裹在各种崇高理念中的天驱信仰，是否真的有一个光辉的核心呢？

但是有一点辰月教显得更加坦率——它承认人本性“恶”的一面。这个“恶”包含了贪欲、憎恨、争斗、自私等等。所以辰月教认为俗世中的生命就像是一个巨大的羊群，里面不可避免地有着凶狠的公羊，它们会为了争夺食草以及和母羊交配的权力而在固定的时候挑起争端，而这个恰恰也是羊群得以繁衍的力量，使得更加强有力的公羊可以生下子孙。但是另外一个方面，如果只有一只公羊始终统治着某个羊群，这个羊群同样会灭亡，因为不再有那种野兽般的力量存在于这个安静的羊群中，安逸会导致羊群失去野性，从而不能对抗忽然降临的灾祸。

所以辰月教始终对于九州大地上的权力者们持模棱两可的态度。他们有的时候会支持一方，有的时候会支持另一方，甚至有时候会主动挑起双方的战争，这种举动使得辰月教宗看起来像是一个玩弄政治的小人。

辰月教是高高在上的宗教，像夜空里的星辰和月一样俯瞰众生，又像神一样并不怜悯他们。

组织制度

对比天驱武士团游侠一般的“守护安宁”的理念，辰月教则是一个更容易获得某些统治者青睐的宗教系统。因为他们不亲近平民，他们具备更加完备的组织和权力系统，下级对上级的绝对服从构建了一个有效的多级组织。

“辰月教主”是这个组织的最高领袖，但是历史上几乎没有什么记载证明人们亲眼目睹了

教主的存在。三位大教长组成的“教长团”是教内的权力核心，教长团的核心人物被称为教宗。教长团负责所有重要的决议，他们每个人拥有一支对自己负责的队伍，三支队伍被称为“阳”、“阴”、“寂”，分别代表太阳、双月和谷玄，这三支队伍的首领被称为“教司”，换而言之，一名教长对应一名教司。教司带领的队伍会及时把消息传递给教长，教长们做出决议之后，由教宗发布。

少数的时代，当一位教宗具备绝高的地位和绝大的力量之后，他往往晋升为半神一样的人物，很少再负责俗世的事务，这时候他会被尊称为“大教宗”，其他的两位教长受他的制约，执行他的命令。这时，权力平衡就被打破了，但是这种情况往往发生在教派内部出现极为强势的人物时，或者教派遇到极大发展契机的时代。

“阳”、“阴”、“寂”三支核心的队伍分别负责不同的事务。“阳”是最大的一支，代表了教派的组织和运作，围绕在权力核心周围的辰月教徒多数都被纳入这个队伍。

辰月教徒由高到低分为“墟藏”、“执守”、“思玄”、“知闻”、“听义”五个品阶。如果只是初入门根本无从接触辰月复杂的权力系统的教徒，统统被称为“目垂”，意思是说低眼才能看到的芸芸众生。五个品阶的高级教徒又被细分为十等，每阶两等，比如听义分为“初听义”和“大听义”，“思玄”也分为“初思玄”和“大思玄”。低阶教众在没有明确分工的情况下，无条件地服从高阶的教徒，不服从的惩罚相当严厉。低阶教徒也要主动向高阶教徒表示敬意，高阶教徒则有义务指导低阶教徒秘术和教义。

但是就像前述的，真正的教义是什么，始终是个谜。所以也很难说谁在教义上的研究更加透彻，因此，辰月划分教众品阶主要还是取决于秘术，高阶教徒往往都比低阶教徒拥有更加强大的力量，而教司教长们的实力则堪称“可怖”了。

“阴”则是宗教法庭，在“阳”的处置决断不能使教众信服的时候，他们会向教长团请愿，这个时候“阴”的出面就是必然的了。“阴”会派遣一个全权小组——全部由高阶教徒组成——根据教义做出判断，然后把审决结果报告给教长团。教长团无权更改这个结果，除非当代的教宗极度强硬，例如古伦俄便是一位强硬的大教宗。

这样一支队伍还是会有不能公正处置的时候，教长团可以直接命令重新审判；或者这起宗教诉讼的当事人表示不服从，此时就要依赖最后的强势团体——“寂”。

最为神秘的队伍“寂”通常都是掌握在教宗手里，只有一类情况可以清楚地看出“寂”的作用，就是当“阴”对“阳”的教令发出了诘难，而“阳”不信服“阴”的判断，宗卷就会被递到“寂”面前，最终的裁决者是“寂”和掌管它的教宗。当然，事实上“寂”的权力应该远远不止是最终的仲裁。“寂”是整个辰月中最小的一支队伍，但是几乎汇集了顶尖的秘术大师，而他们多半的时间只是用于冥想，或者等待秘密的指令。

这一套组织制度是从古伦俄执掌辰月的时代归纳出来的，据传源自古老的晁王朝刑律。而在辰月自我隐藏的时代，它们执行什么样的权力制度就是一个谜了。

徽记

篇三：铁甲蜕变 光芒万丈

铁甲蜕变 光芒万丈

——记校辩论赛后续报道

“铁甲尚在否？铁甲依然在！”备战五年，行知铁甲苦尽甘来，终在这一刻将浙江师范大学辩论赛的桂冠收入囊中。荣誉之战，行知学子打得酣畅淋漓，打得精彩极致。大活赛场上唇枪舌战的何止四个人，背后支撑的是整个行知辩论队，更是整个行知学院！

台上一分钟，台下十年功，又有多少人看到、了解过冠军背后的点点滴滴呢！又是什么力量让我院辩论队一路过关斩将，雄辩四方，终成赢家？带着疑惑，记者特意采访了几位辩论队队员。夺冠后的喜悦不言而喻，但队员们并没有喜形于色，沉稳、干练、睿智，让记者不由得暗暗佩服。褪去比赛时的伶牙俐齿，场下的辩论队员依旧机智充满逻辑。

苦是一种享受

当记者问及我院辩论队在一个月的赛程中先后打赢经管学院、外语学院、研究生学院，并最终战胜法政学院光荣夺魁，靠的是什么时，队长胡超精简而又明确地告诉记者：“是团结，是信念，是赛前辛苦而细致的准备。”

从初赛到决赛，一个多月以来，立论、攻辩、自由辩、测试、重新立论??一支队伍上场，场下却有7、8支队伍在一起陪练，按照正轨比赛规则演习了一遍又一遍，不停地推倒重来，严格的近乎苛刻，才能让行知铁甲在辩论场上华丽绽放，惊艳四座。整个行知辩论队的阵容亦是任何校学生组织都不能比拟的，用不同的战术和方略不停地打，才能让台上的辩手以战术向前推进，将对方的思路掌控其中。当辩题涉及到专业领域时，特别是复赛和决赛，这群队员们会特意去上专业老师的课。锲而不舍，只因一个信念，爱辩论。

记者采访了一位大一的辩论队队员，他说道，能够陪练、学习，无形中受鼓舞，虽然有时会很苦、很累，但是因为是自己喜欢的，更可以思考很多东西，学到很多东西，思辨让浮躁的心沉淀，所以这也是一种享受。

铁甲代代永相传

也许，其他学院的辩论队亦是如此训练，亦是如此团结，但是行知铁甲区别于他们的最大的特征是什么？辩论队队员一致地告诉记者是“传承”。

“隐形的盔甲，即使毕业了、工作了，只要行知辩论队有事需要我们，我们一定会回来，褪去外衣，铁甲依然在。”这是大五大六的承诺，也正是他们不断地陪练、跟随，才让辩论队能够有斗志昂扬的气势去赢得一场又一场的比赛。更有大四学长，已在杭州、上海工作，

请假来协助辩论队的工作和比赛。

无论事隔多久，所有曾是铁甲的队员始终记得铁甲精神，并代代传承着，这无疑给了队员们巨大的动力，身上肩负着的不仅仅是前辈们期许和信任的目光，更是为学院争光的责任和使命！

打好每一场比赛

“五年来，每一个辩手都抱着这个最简单的想法参加比赛，不为胜利，只单纯的把整个辩论队的成果一遍又一遍的去重复，让自己能够不断地熟练，做好一个真正的辩手，”辩论队队长这样告诉记者，“辛苦的时候，一个论点和不同的人打，可以‘司马光砸缸’说上几百遍，不能错一字，保证攻辨万无一失。也正是这样魔鬼式训练，才能不断地做到心中有底，信心百倍。”

辩论场上的唇枪舌剑、旁征博引、妙语连珠，看似兴手拈来，恰到好处，却是我院辩手机智敏锐的体现，场下充分准备的成果。

不是一个人在战斗

辩论不是一个人在战斗，也不单单是场上四个人的配合，是凝结着很多人的努力与付出。每一场胜利凝结着指导老师、领队、队员和陪练的全力付出，缺少一个环节都不会有今天的成绩。由于今年的辩题专业性很强，对于大学生来说很难深层次剖析，但是我院队员们却没有后顾之忧，因为团委老师特意请专业人士给队员们进行培训，及时补充了知识空白和盲点，让队员们对辩题豁然开朗，这无疑在无形中增加了辩论队员的信心。除此之外，团委书记陈建伟老师特意为队员们整理思路，并提供自己巧妙的攻辩思考给大家做参考，让队员们如沐春风。每场校赛的现场总有几百人的拉拉队为辩论队员们加油鼓劲，声势浩大的“铁甲依然在”让队员们力量倍增，“不是一个人在战斗”的信念，让队员们勇往直前，势不可挡。因为他们身后站着的是整个行知学院！

最后，希望行知辩论队的信念一直传承下去，这次的胜利是一个新的开始，是行知学子扬眉吐气、自强不息的起点，让行知铁甲永存。我骄傲，因为我是行知人！

钱萍 杨柯

篇四：《九州

说起来看九州还是刚读大学那会儿，那是江南、今何在、潘海天那些男人，还彼此相爱着…《缥缈录》、《羽传说》、《旅人》、《白雀神龟》…等等，真是个美好的时代。后来听说他们闹崩了，从此各走各的路，就像《缥缈录》里的乱世同盟一样，说好的一生的誓言沧海桑田变为笑谈。

岁月真是把杀猪刀啊，我们都老了，唯一不变的是故事里那些少年，就像曾经赤子的心一般熠熠生辉。一开始读时的热血沸腾，到断断续续搜寻废稿的黯然，昨天看完最后一本《豹魂》的一声叹息。 南淮还是不是那个都已经无所谓了，可是和你偷花跳枝打枣子的人都已经不在了…

1、铁甲依然在！

（看《缥缈录》的同学一定不会忘记的天驱的口号哈…依然在！）

2、吕归尘

后世的史家们谈起这次南行，总是带着疑惑和赞叹的语气。 他们总是不能明白，为什么一只绵羊被放出了羊圈，他就变成了咆哮的雄狮，怒吼着奔向了东陆大地。无论是英雄或者救主，无人可以否认，点燃乱世战火的手中，有一只是属于青阳昭武公吕归尘的。他的理想他的志向最终化为焚烧世界的烈焰。他骑着火红的战马要去拯救这片天下，却发现自己的马蹄下踩满了弱者的尸骨。

?苏玛……是我啊……不要怕……我会保护你的……?

许多年之后，青阳昭武公吕归尘阿苏勒死在他金色的帐篷中。 临死的昭武公等待着家主和学士们商议他的谥号。他握着大合萨颜静龙的手说：?我曾经立誓要守护青阳和我所爱的人们，可是我错了。我太自大了啊！其实我的能力，只能守护那么区区的几个人而已。可惜他们，都一个一个的离开我了。?

?我会保护你的。?其实他的一生只是为了这句话而活着。

当一个人变成最亲的人，那么是不是个废物已经完全的不重要了。

?我把这柄刀送给你，以后有谁敢踩你的脸，也就是我阿苏勒的敌人，盘鞑天神在上，这个誓言只要我不死，就都有效。?

那也是青阳昭武公的一生中，唯一一次拥抱这个他等待一生的

女人。那时候他觉得莫大的悲伤和莫大的幸福一起到来，却不知道这也是他最后一次机会。大概神恰巧无聊，怜悯他的等待，在冥冥中以一根手指沾了些许蜜糖抹在他的唇上，之后神又遗忘了他，于是青阳昭武公只能在落日时独坐在他的金帐中，凭着记忆回味那一生中唯一的一次微甜。

我昭武的理想,早在七年前的火雷原上,都结束了……

?我们青阳的男子汉，谁的奴隶，都不做！?他看着百里景洪的眼睛，一个字一个字地说了出来。说完了这句，他忽然觉得浑身都轻松了。他忽然想起苏玛的姐姐，那个红衣服绝美的女孩龙格沁〃乌央玛〃枯萨尔，想起她在临死前说的话，隔了这么些年，他才发现这话说得真是好，让你说出来，一生都不后悔。

（缥缈录里最喜欢的就是阿苏勒，为什么？也许是激发了母性的本能哈哈。他一直都是个安静单纯的孩子，那么弱小却拼尽所有的力量保护自己爱的人们，可是他们最后都一个个的离他而去。九州第一悲情男非尘尘莫属啊）

2、姬野

姬野说：?阿苏勒，我来救你了！?

他就这样说了，说得很安静，像是无数次的他带着马说：?阿苏勒，我们喝酒去。?他说完了就策动了战马，爆发出把全场声音都压了下去的吼叫。

那幅拙劣的画卷上，只是月光下街头拉着手的一个男孩和一个女孩。而羽烈王拿到这幅画的当夜，随从们看见他静静地坐在屋檐下的雪地中，拄着长枪，默默地坐了整夜。

不要问我的心，过去的心，我们都已经丢失它很久了。

?她又死了，又死了一次，?姬野喃喃地说，?就死在我的面前，可我还是没能救她。?

?如果我拥有九州，我会把一州送给你，表示我的感谢，?姬野静静的笑着，?可惜我连立足的土地都没有。如果我富甲天下，我会给你一生用不尽的金银，可惜我只是一个流亡兵团的首领，我甚至没有

钱给我的战士们买盔甲和战马。我所能做的只是让你开心一下，就算我的回报吧……你开心么？?

?没什么了……你说的啊,我们是朋友,我的朋友很少的……?

?那是我一生中,第一次知道这个茫茫的世界上,竟然可以有什么东西只属于我,而不属于昌夜。那一夜我都没有睡着,太阳升起来的时候,我下了决心。我不要做弟弟的副将,我要做我自己的事,如果羽然会和我站在一起,那么漫天诸神也未必都只眷顾昌夜。我要属于我的东西越来越多,我再也不要追随在别人的马后.我再也不要追随在别人的马后!?

?神么，我和他不熟?

（姬野同学嘛就是典型的苦大仇深型男主角。我一直以为他会和羽然在一起，悲哀的帝王）

3、息衍

"各位，明月清风，好雅兴啊！"

大战在即，脸红是血勇，脸白是骨勇，脸青是气勇。面色不变，拔刀生死，当然是神勇！

息衍停下脚步，回头：?记得照顾我的花。?

?盘城大狱的图纸是我画的。?

?读书的时候学过，我在稷宫时的成绩比白大将军还好些。"息衍翻身上马，"我是好学生。?

?帝都的蠢物们，我没有心情应付！?

?不是我以天下人为猪狗，我就是猪狗！?

?英雄不英雄不重要，关键是双陆下的比你好~ ?

往往是一个人，你懂得他了，他就死了，再这么都是镜中花月。

息衍回头瞟了他一眼：?罚你输钱赖帐，赌风太差！?

（息叔叔真乃东陆第一萌将，说的了大道理卖得了萌，上得了战场种得了花）

4、白毅

白衣将军冷冷的转过来，看着息衍漫不经心的笑脸，静了一会儿，忽的也笑了：?你这个老狐狸若是也丧在嬴无翳手下，倒不如买块豆腐一头撞死！?

世间偌大，终究不是我们想象的那样，不是一马平川任你我奔驰，被套上了挽具，神骏也只有变成驮马。

何谓军法之道？有所不为

（如果说息叔叔是腹黑攻的话，白毅叔叔就是绝对是我大九州第一傲娇受啦，各种大义凌然、各种突然间的傲娇…你们不在一起天理何在？）

5、郭勒儿

郭勒儿：?每个人活在世上，都不容易。不要把一切都让自己背，我的儿子也很苦啊。阿爸阿妈想看见的，只是我们的好儿子能快快乐乐的活下去，就算当个草原上牧马的穷人也好啊?

我要从魔鬼的手里，救我的儿子！

直到若干年后青阳昭武公拄剑站在山颠去眺望他父亲的坟墓，他低声的说我的父亲是一位雄鹰般的君王，他深爱这片草原。

?去东陆吧！我的儿子，阿爸和阿妈会想着你。你回来的那一天，阿爸会带着你阿妈，带着虎豹骑的千人队，去天拓海峡边，看着载着你的大船乘风破浪地回来。那时候阿爸扶你坐在金帐上，你是新的大君，让草原上的人都叫你长生王！?

（郭勒儿是真的草原英雄，也是一位好父亲）

6、嬴无翳

?不必了，?嬴无翳挥了挥手，?有朝一日我取下东陆，哪里都是离国！哪里都是家乡！葬不葬在离国又有什么分别？?

?七日内决战，就是八月二十八日……?嬴无翳以马鞭敲着掌心，自言自语着走向了上下城楼的阶梯，?快马回九原，或许还赶得上夫人的生日。?

谢玄愣了一下，微笑：?我倒是忘了。?

?我夫人的生辰，你记着干什么？?嬴无翳也不回头，随口说着。

（姬野说威武王）帝年二十二，初起野尘之军，语项太傅曰，‘我遇王，而知天下偌大’

（威武王就是各种霸气侧漏啊，再加上铁汉柔情，霸业家庭两手抓。好吧，大叔你圆满了）

7、古月衣

月衣夜会，三箭惊魂。

?天生古月衣！?

?你若要恨我，也不妨，?雷千叶忽然在他背后道，?你错在过于张扬，忘记你自己纵然才华绝世，不过是个小卒。谁敢用一个心比天高的小卒？?

?谁又甘心永远只是一个小卒？?殿上回荡着古月衣的大吼。

古月衣抬起头，开弓：?我可以杀你一次！我还可以再杀你一次！?

（江南也承认古月衣是个完美的英雄，而且难得不是个叔！）

8、西门也静

我很开心，我一生都很少这么开心。

?用羽烈吧，他会喜欢的，?西门说。然后这个在整个大燮历史上最出色的星相者永远消失了踪迹。

?我信不信又如何呢？?西门博士的声音像是古潭深水一样没有一丝波纹，?南淮是不是那个南淮都无所谓，可和你偷花跳板打枣子的人，都已经不在了。?

9、其他

篇五：设备报修单1

实验实训设备报修单

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