作文南太平洋小岛海龟

篇一：(4)2008年高考全国卷2作文 小龟 老鹰 游客

?

? 2008年高考全国卷2作文 南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑

地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待实际的老鹰又再回来的，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

? 从好心游客的角度看，他自认为是作了好事，帮助了小海龟，结果给海龟家族带来

巨大的伤害。据此，可从“好心可能办坏事”、“要做好事一定要懂得事物规律，不能人为干预，不能单凭经验办事”、“要做科学调查研究，否则，很可能好心办坏事”等角度切入题意

“不要让善意成为伤害”，就像媒体不停地采访灾区儿童，这是一次次对他们心灵的创伤！

家长溺爱孩子

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。

害人不浅的李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3.14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。

从侦查兵看

? 这个时刻，是一个柔弱却又无比坚强的小海龟，站了出来，肩负着整

个种群的希望与使命，虽然这一别可能是最后一别，且不管它最后是否因为那个好心人的救助辜负了大家的期望，至少在这一刻，它小小的背影在落日的余辉下是那么的雄伟与悲壮。

? 牺牲了小我，成就了大义。

荆轲，王昭君，以及在救灾工作中默默牺牲的人们

从龟群看

? 会审时度势

? 这小海龟的悲剧成因，就是因为它们的习惯性思维。

曾经有哲人说过，世界上没有相同的两片树叶。经验是历史，它只是告诉你曾

经有人这样做而获得了成功，它是用来借鉴的，而不是用来依葫芦画瓢进行照搬照抄的，如? ? ? ? ?

果照搬照抄的运用前人或者过去的经验，那就容易落入经验主义的窠臼，难免犯这样或者那样的错误，让你付出你本不应该付出的沉重的、甚至是生命的代价。

? 从老鹰的角度看，它被人赶走未达到攫取食物的目的，但没有放弃目

标，而是伺机再度出击。据此，还可从“审时度势”“信息与成功”“生存法则”“坚持不懈”等角度切入题意。

南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉，

仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学

? 老鹰哲学之一：看清事实

? 老鹰哲学之二：引而不发

? 老鹰哲学之三：坚持不懈

? 这便是老鹰的哲学!有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，

无人匹敌!

? 学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅

膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!

【满分作文】

1、“精神的三间小屋”

毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。

在我们的心中也有三间小屋。

第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。

第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。

第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。

晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。

这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！

评析：这篇文章的题目比较新颖，有几许新意，吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精神的三间小屋》，引出“我们心中的?三间小屋?”：一曰盛放苦难，二曰盛放思想，三曰盛放自己。而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围，考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论述。你不得不承认，他的联系是有道理的，绝非胡拉乱扯，毫不着调。由于作文题材料的立意是开放的，因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的，这位考生在对材料意义的挖掘上，显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。

2、“不要改变生命的航线”

青虫破茧成蝶，是因为生命航线中安排了破茧这一艰苦航线。

海龟伸头探路，是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线。

可是人总是要干预他们。好心人拿剪刀剪开茧，可蝶已无力再展翅高飞；好心游客赶走老鹰，可成群的小龟无力再见到自己的父母。

于是我们才明白：不要改变生命的航线。

“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶潜的生命航线是指向自然，远离世俗的。不明的君主改变他的航向，可陶潜只上任不足百天，便辞职归隐。世俗的利欲不适合“不为五斗米折腰”的五柳先生。当他回到自己生命航线时，不免感慨“误落尘网中，一去三十年”。不免由衷感叹：“久在樊笼里，复得反自然”。

悠然自得，恬淡自然是陶渊明的生命航线，我们不能改变。

“孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”。这是一句浅显而又具有深刻道理的话，记得一位高考状元的家长说过：“他的生活一直都自己安排，学习也不用我们管，他明白自己的路”。不用自己的思想改变孩子，不用自己的权力影响孩子，生命的航线便自然伸直。而有些家长，在校找老师，在外找朋友，为孩子铺就一条“平坦大道”，看似前途光明，实则未来渺茫，受惯了宠爱的孩子经不住批评，习惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平。

人生之路必然要经过痛苦、挫折，一旦改变了这条荆棘路，孩子就如未破茧的蝶，已不能展翅飞翔；孩子就如不知敌情的小海龟，将葬身鹰腹。“父母之爱子，则为之计深远”。就是告诉我们不要改变生命必经的航线。

不改变别人的生命航线，人民战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线，为了人民群众的利益，用死完成了一次壮烈飞行。他的生命航线已无法改变也不能改变，但他用生命诠释：为了维持他人正常的人生航线，坚持自己为人民的人生航线，是伟大的！

这一刻我们明白，每个生物都有自己生命的航线，不要改变它，让我们每个人都向着自己的航线，奋力飞翔！生命才会完美，不要改变生命的航线，让他向着生命远航！

评析：文章开篇破题，用青虫破茧成蝶，海龟伸头探路揭示生命航线的无比重要性。接着，联系现实生活，提出了“孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”的观点。结尾宕开一笔，进一步补充、完善论点，进而提升了文章的思想深度。

变味的善良

云南考生

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式家长性格都要与孤儿相适宜但是，太多的人仅凭自己一腔热血热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵善良由甜蜜变为苦涩 我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬绿色的橄榄枝据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京马拉松式赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是畸形奥运热我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑热情由火热的激情变为疯狂

我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵

2008年5月12日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民二次伤害善良由本意的抚慰变成了利剑

中华民族是坚毅热心善良的民族当我们挺过洪水挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题

爱人之心深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味 点评：

沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析读变味的善良，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵

文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿奥运热汶川地震后某些人的善举这些事为人们所关

篇二：2011年高考寓言类材料作文的审题立意指导

2011年高考寓言类材料作文的审题立意指导 试题精粹

03-21 1608 ：

2011年高考寓言类材料作文的审题立意指导

一、高考题型回放

南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、寓言的含义及特点

寓言，是用假托的故事或自然物 的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：

隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；

多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智； 哲理性 ，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。

三、寓言类材料的审题

（1）把握整体寓意

具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句。（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意） 要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。

（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。

（3）多角度思考

充分挖掘材料内涵，找出材料中的陈述对象。找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。

（4）由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点 。

四、审题训练：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 山石对卵石 说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

（一）审题指导

1．这是命题作文，话题作文，还是材料作文 ？这类作文在审题立意方面要注意什么？

2．材料中“山石”与“卵石”对话的重点是什么？

3．我们可以从哪几个角度入手来构思作文？

（二）题意阐述

这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。

从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。

文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。

（三）立意角度的探究

若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美，活出精彩③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。

从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。 从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。

若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：

1．从山石与卵石都坚守本质的角度——

山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。

2．从山石与卵石不同价值取向的角度——

（1）??人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。

（2）不同形式，同样实现自身的价值

3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——

（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

（2）在保持本色之美个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态??

4．从两石需相辅相成、取长补短的角度——

（1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。

范文：

侠骨柔情 大丈夫

山石有其刚正的本质，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看来只有懦弱。山石与卵石，或阳刚或阴柔，各自有各自功用，难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫？棱角分明的山石略输柔情，肌理莹润的卵石稍逊侠骨，唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。

柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷当中，由妓女歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万，“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的

豪情，有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。 若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么毛泽东应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”,并非像李煜一样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱《垓下悲

歌》，而毛泽东却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。毛泽东的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，坚定不移，我们才能有泰山的威严；取卵石的肌理莹润，温柔可亲，我们才能有白玉的动人。出能号召万人，如能体贴家室，动能英勇无敌，静能平易近人，这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。

篇三：2011年高考语文二轮复习之寓言类的材料作文审题立意

2011年高考语文二轮复习之寓言类的材料作文审题立意

一、高考题型回放

南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、寓言的含义及特点 寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：

隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；

多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；

哲理性，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。

三、寓言类材料的审题

（1）把握整体寓意

具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）

要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。

（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。

（3）多角度思考

充分挖掘材料内涵，找出材料中的陈述对象。找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。

（4）由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。

四、审题训练：

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不套作，不得抄袭。

五、堂练作文：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能

构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

（一）审题指导

思考：

1．这是命题作文，话题作文，还是材料作文？这类作文在审题立意方面要注意什么？

2．材料中“山石”与“卵石”对话的重点是什么？

3．我们可以从哪几个角度入手来构思作文？

（二）题意阐述

这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。

从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。

文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。

（三）立意角度的探究

若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美 ②追求人生的个性之美，活出精彩 ③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。

从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术 ②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。

若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：

1．从山石与卵石都坚守本质的角度——

山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。

2．从山石与卵石不同价值取向的角度——

（1）??人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。

（2）不同形式，同样实现自身的价值

3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——

（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每

一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

（2）在保持本色之美\个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态??

4．从两石需相辅相成、取长补短的角度——

（1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。

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（一）动笔之前（审题）

1．分析材料，理解含意

方法：（1）查原因（从分析原因入手）（例：蜗牛悲剧的故事）

（2）抓关键（从抓关键句入手）有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、对话句、结语句），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。 （例：新题演练的“井底之蛙”的故事）

（3）明关系（从辨明关系入手） （例：山石与卵石对话的故事）

（4）辨是非（从作者情感倾向入手） （例：寒鸦的故事）

（5）求异同 （例：山石与卵石对话的故事）

（6）寻互补（例：07高考——乌鸦学鹰抓羊的寓言）

2．确定角度，谋篇布局。

（二）动笔之中（点题）

1．概括材料，导入正题；

2．围绕主旨，逐层深入；

3．收束全文，照应材料。

四、美文欣赏：《侠骨柔情大丈夫》

侠骨柔情大丈夫

山石有其刚正的本质，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看来只有懦弱。山石与卵石，或阳刚或阴柔，各自有各自功用，难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫？棱角分明的山石略输柔情，肌理莹润的卵石稍逊侠骨，唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。

柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷当中，由妓女歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万转，“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情，有如苏轼笑谈千

古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。

若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么毛泽东应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”,并非像李煜一样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱《垓下悲歌》，而毛泽东却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。毛泽东的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，坚定不移，我们才能有泰山的威严；取卵石的肌理莹润，温柔可亲，我们才能有白玉的动人。出能号召万人，如能体贴家室，动能英勇无敌，静能平易近人，这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。

篇四：2015高考备考高考寓言类材料作文的审题立意指导(整理精校版)

2015年高考寓言类材料作文的审题立意指导 作文辅导

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2015年高考寓言类材料作文的审题立意指导

一、高考题型回放

南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、寓言的含义及特点

寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：

隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；

多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智； 哲理性 ，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。

三、寓言类材料的审题

（1）把握整体寓意

具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句。（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意） 要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。

（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。

（3）多角度思考

充分挖掘材料内涵，找出材料中的陈述对象。找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。

（4）由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。

四、审题训练：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

（一）审题指导

1．这是命题作文，话题作文，还是材料作文？这类作文在审题立意方面要注意什么？

2．材料中“山石”与“卵石”对话的重点是什么？

3．我们可以从哪几个角度入手来构思作文？

（二）题意阐述

这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。

从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。

文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从

山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。

（三）立意角度的探究

若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美，活出精彩③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。

从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。 从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。

若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：

1．从山石与卵石都坚守本质的角度——

山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。

2．从山石与卵石不同价值取向的角度——

（1）??人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。

（2）不同形式，同样实现自身的价值

3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——

（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

（2）在保持本色之美\\个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态??

4．从两石需相辅相成、取长补短的角度——

（1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。 范文：

侠骨柔情 大丈夫

山石有其刚正的本质，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看来只有懦弱。山石与卵石，或阳刚或阴柔，各自有各自功用，难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫？棱角分明的山石略输柔情，肌理莹润的卵

石稍逊侠骨，唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。

柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷当中，由妓女歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万转，“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情，有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。 若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么毛泽东应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”,并非像李煜一样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱《垓下悲歌》，而毛泽东却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。毛泽东的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，坚定不移，我们才能有泰山的威严；取卵石的肌理莹润，温柔可亲，我们才能有白玉的动人。出能号召万人，如能体贴家室，动能英勇无敌，静能平易近人，这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。

篇五：高考寓言类的材料作文审题立意

高考寓言类的材料作文审题立意

高考寓言类的材料作文审题立意

一、题型

南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个侦察兵，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、寓言的含义及特点

寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：

隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；

多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智； 哲理性，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。

三、寓言类材料的审题

（1）把握整体寓意

具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句。（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）

要从整体上把握寓言的主旨，不能只见树木，不见森林。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的主旨所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。

（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。

（3）多角度思考

充分挖掘材料内涵，找出材料中的陈述对象。找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。

（4）由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。

四、审题训练：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

（一）审题指导

1．这是命题作文，话题作文，还是材料作文？这类作文在审题立意方面要注意什么？

2．材料中山石与卵石对话的重点是什么？

3．我们可以从哪几个角度入手来构思作文？

（二）题意阐述

这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎

样看待自己与别人。

从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己走进人间，装点人们的生活的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。

文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。

（三）立意角度的探究

若从石头的角度，正面立论的话，肯定棱角分明的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：保持本色之美追求人生的个性之美，活出精彩做人应棱角分明，刚直，充满阳刚之气，等等。

从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

若从卵石的角度，圆润光滑的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：圆通是人生的一种艺术人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

从卵石的经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润特点，可以立意为磨练等。 若结合山石卵石两个方面的特点，可以有以下立意：

1．从山石与卵石都坚守本质的角度——

山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。

2．从山石与卵石不同价值取向的角度——

（1）……人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。

（2）不同形式，同样实现自身的价值

3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——

（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

（2）在保持本色之美个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态……

4．从两石需相辅相成、取长补短的角度——

（1）糙砺和莹润结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。

有一则童话讲到了两只兔子——小白兔和小黑兔，小白兔的生活观念很简单很实际：守住萝卜，天长地久。基于此，她每天都忙忙碌碌，播种、收获、储存，她单纯而快乐。 小黑兔却并不如此，它的精力不是放在种植萝卜上，而是每天早出晚归，去品尝林间各种各样的美味的野草，累了就在花丛间美美的睡上一觉。

冬天来了，小白兔看着家里储存的满满一仓萝卜，便无比欣慰——自己的日子虽然平淡，但却在冬天守住了萝卜。

小黑兔无法找到食物，只能吃一些难吃的枯叶草根充饥。而小黑兔却并不懊丧，照样乐呵呵：虽然我放弃了萝卜，但是我尝到了小白兔一辈子也无法尝到的美味食物。

白兔与黑兔，对映着生活中的两类人，守住萝卜和放弃萝卜代表着两种迥然不同的人生态度。对此问题，你是如何认识的？我们在生活中该守住萝卜还是该放弃萝卜呢？还有没有其他的选择呢？

请以 ‘守住萝卜’与‘放弃萝卜’ 为话题，写一篇文章。

注意：、这个话题分为两个方面，你可以只写其中一个方面，也可以两个方面都写。 、内容自定，文体不限，题目自拟，不少于800字。

、严禁抄袭。

[立意指导]：从此段材料中我们不难发现，这是一个灵活度很大的话题材料。由提示可知，我们可以从三个方面来写：即守住萝卜、放弃萝卜，以及二者兼而有之。无论是守住萝卜，还是放弃萝卜，抑或二者兼而有之。我们都需要思考这两个最基本的问题： 萝卜究竟指什么？

从正面说，萝卜指的应是做人的原则，人生的准则，做人的底线，平淡无奇的生活；扩大一点说，它还可以是我们这个伟大民族的勤劳善良的品格，可以是我们这个泱泱大国的传统美德，也还可以是滋补着我们这个伟大民族从昔日的蛮荒走入今天的辉煌也必将奔向明天的灿烂的文化，一句话，我们共同的根！从反面看，材料中的萝卜，指的应该是安于现状、不思进取、循规蹈矩、因循守旧、安常习故等与现代精神相悖的人生态度。

为什么要守住萝卜，抑或放弃萝卜呢？

先来谈一谈守住萝卜。

从正面来立意，在文章中我们就必须要找到一个附着点；只有找准了附着点，我们才能做到言之成理言之有据。其实，用不着细琢磨，我们就可以找到附着点。生活变了，人们的思想也变了，但无论怎么变，变成了怎样，澄清抑或污浊，喧嚣抑或寂寞，我们都必须始终像材料中的小白兔一样坚守原则，永葆风来雨来，不动不摇的品质。于是，我们就将文章的立意确定在守住人生的准则（将文章的题目拟为守住心中的月亮）上，应该是一个很不错的立论。面对许多的诱惑，我们始终把握住做人的原则，以此将文章的立意确定在守住做人的原则不是也很好吗？

鲁迅先生在他遗嘱中曾经这样告诫儿子海婴：倘无才能，可寻写小事做做；万不可以做那种空头的文学家和美术家。由此可见，平淡与平凡是不能和虚度人生划等号的。这与材料中的小白兔并不因自己的生活平淡而懊恼，它很快乐，不是相得益彰吗？另外，在实际生活中，能做出轰轰烈烈事业的人毕竟是有限的，更多的人还是应该快乐于自己的平淡……于是，我们就把观点确立在享受平淡（文章的题目干脆就叫淡极始知花更艳（《红楼梦》中的诗句））。 从反面来立意，说穿了，就是要写放弃萝卜。为什么要放弃萝卜呢？因为前文已经说过，萝卜还可以指保守的思维，因循守旧的观念，指安于现状，不思进取的人生态度。因此放弃萝卜就是要锐意进取，就是要敢于开拓，就是要不甘平庸，就是要……一句话，人，活天地间，总是要有一种精神，一种勇气，一种探索未知的渴望！

小白兔守住萝卜 ----

在平实的生活中守住平淡，容易满足，这样的人往往铅华洗尽，只注重生命的厚实和平淡。就像一只背负厚壳的蜗牛，永远在地平线上爬行，在厚实与平淡中，开采生活，给生命拔节。

小黑兔放弃萝卜---在单调生活中不满足现状，这种热烈的人永远都在追求不枉活一生的乐趣，勇于冒险尝试。哪怕因为尝试而面临暂时的生存危机，也在所不惜。

这两种人各有各的优点，也各有各的短处。考生无论肯定哪一种，否定哪一种，只要言之成理即可。其实，生活中还是存在第三只兔子的。这种人面对生活灵活机动：当他们平实的时候，他们会沉下心来呆在园子里种好每一棵萝卜；当他们热烈的时候，又会把握好每一个契机拾级而上去看无限风光；当他们有一天退出舞台，归隐平常的时候，又会守护好每一份黄昏。我们姑且称之为小灰兔吧。外儒内道的苏东坡不就是这样的人么！

[例文1] 放弃只为坚守

不要一帆风顺，只为感受海的波澜壮阔；不爱小桥流水，唯独爱傲骨的霜梅；不屑于坦途一路，只在乎一路无悔的追逐。

生命的背囊总是有限，保守的人用昨天的成绩将他填满，勇敢的人用明天的希望把它充实。别被自己的曾经束缚，别让平静的生活束缚了你那其实并不平静的心，也不要总是回首前路，计算自己已经走了多远，抬望眼，看到的一定是七彩的通衢。学会摘一颗只属于自己的果实吧，你会在不经意中发现那才是生活真正的味道；走一条虽不坦荡但却永远精彩的路，你会发现那才是生命真实的归宿。望望眼前的路，你该阔步向前。

生命的选择总是有限！选择月光朗照，或许就看不到喷薄的日出；选择山的巍峨，可能就得放弃海的辽阔；选择壮志凌云，则很难兼顾柔情似水；选择健步如飞，就难免会错过眼前的风光无限。

生命可以是一泊湖水，坐在岸边，赏莺飞草长，幽谷鸟鸣，有春风相伴，有夏花相依；不曾被砾石羁绊，不曾被风雨袭击；但生命更应该是一条小溪，在风雪高原启程，一路走来，有狂风暴雨；一路走去，有波澜百丈；一路驰骋，旷野平原；一路奔向壮阔的大海。生命可以是一张白纸，用铅笔在上面勾勒出柔美的线条，让生活封存在完美的记忆里。生命更应该是一张宣纸，让墨汁刺痛肌肤，留下的水墨才更加让人震撼。

原来放弃也是一种坚守，放弃是为了更好的坚守：弃墨守成规，只为追寻如何才能出奇制胜；弃固步自封，才会开辟出康庄大道；脱下一身喧嚣浮华,只为坚守一片心灵的桃源。 放下疑虑，坚定向前；搁下烦恼，轻装上路；放下满眼春意盎然，别让春风融化了你不甘平庸的心；放弃安逸平淡，别让它消磨你前行的勇气；踢开安常习故的保守，放弃种种——曾经的，眼前的，然后坚定你那铿锵的步伐，用勇气与洒脱走出一条只属于你的林荫大道。 让潇洒多一份从容，让勇敢多一份理智，让拼搏多一份坚强，才能让前路荡漾出一份只属于你的辉煌!

[例文2] 人生得意须尽欢

璀璨的星辰夜夜闪耀，愿做一颗流星，谱写划破天幕的神奇，哪怕要迎接陨落与消逝；雪白的大潮日夜涌动，愿做一朵浪花，奏响狂卷大海的壮美，哪怕要迎接重击与拍打；绝谳的怪柏迎风摇曳，愿做一株苍松，挥墨屹立狂风的坚强，哪怕要迎接苦寒与孤寂。

君不见那悠悠岁月中，无声吞噬了多少平凡；君不见那茫茫历史中，寂寥湮没了多少平淡。我，要说，人生得意须尽欢，莫使平庸驻人间。

小白兔是简单实际的，守住萝卜，天长地久。没有惊喜，没有波澜，甚至没有漫漾的涟漪，但是，白开水般的平淡是能够让生命窒息的。那么，请学学小黑兔吧，尝你无心也无法饱尝之美味，享你无缘也无份饱享之快乐，观你无绪也无胆饱赏之美景。

还是让生命始终保持一种海浪滔天的激情，烈焰熊熊吧。

人生得意须尽欢。打破寂寞，挥墨山河，尽情欢乐；打破定式，剑指苍穹，尽情创造；打破桎梏，所向披靡，尽情挥洒。

是李白吧，走出了浮云蔽日的长安繁华，纵有贵妃研磨，力士脱靴，奢华唐宫的迷靡安逸也无法让他甘于沉沦。走出整如菜畦的坊市，把酒临风，对月当歌，吟咏雁引愁心去，山衔好月来、山花对我笑，正好衔杯时的豪情。

是李叔同吧，在生命的颠峰时刻，放弃了一成不变的荣誉地位，毅然身，走进青灯古刹，

享受晨钟暮鼓之静谧，漫漫书卷之清香，在人生苦旅中收获一方精神的世外桃源。

那是巴尔扎克笔下的葛朗台，莫里哀笔下的阿巴公吧。真的，有谁算的清，那两只吝啬的兔子穷其一生究竟积攒下了多少的萝卜。然而，他们得到了什么呢？不过是在着世上多了两个世界级吝啬鬼罢了。苦其一生谋求财富终也空空，驴拉磨般的生命轨迹可谓悲哀。 忘不了袁隆平放弃颐养天年的悠闲躬耕田亩，忘不了王选放弃安度晚年的富足献身激光照排。若他们只是安心于享受荣耀，世界将损失何种伟大，无法计量。

是垂柳，就去狂风中舞蹈；是游鱼，就去巨浪中跳跃；是花朵，就去唤醒假寐的春天。风中韧柳是刚毅，潮头戏波是坚强，傲雪寒梅是惊叹！

人生得意时，开心颜。

金樽对明月，切莫空。

有个渔夫出海捕鱼，从海里捞到一颗大珍珠，这颗珍珠晶莹圆润，美丽无比，价值连城，渔夫爱不释手。美中不足的是，珍珠上有一个小小的黑点。渔夫想，要是能把珍珠上的小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。可是剥掉一层，黑点仍在；渔夫不断剥下去，等到黑点没有了，珍珠也被削剔地荡然无存了。在对人或其他事物的态度和方式上，常常有人犯了像渔夫一样的错误。

生活中，得与失、美丽与缺陷往往并存。对此，你一定有很多感想，请根据你的理解，写一篇不少于800字的文章。文体自选，题目自拟。

注意：所写内容必须在话题范围之内。立意自定。文体自选。题目自拟。不得抄袭。

【审题提示】(一)材料分析

珍珠上面的小黑点固然是瑕疵

,美中不足,所以渔夫才觉得碍眼,一心想将其去掉,追求完美,最终获得无价之宝。但事与愿违,黑点没了,珍珠也不复存在。在对待珍珠的问题上,渔夫犯了两个致命的错误:(1)否认客观事物的存在。黑点与珍珠与生俱来,珍珠的存在就是黑点的存在,任何事物都是优势和劣势互补。人也不例外,先天不足会伴随着生命的始终。(2)思想认识片面。渔夫只看到小小的黑点,却忽略了主体--珍珠。瑕不掩瑜,以偏概全。看问题要抓主流,细枝末节不足奇。由此再联系现实,会引发许多人生感悟。

(二)立意角度

人生就是一种有缺憾的人生,所以人生就是一种值得欣赏、值得回味的艺术品。 释放痛苦、遗憾、压抑等情感,对人生又何尝不是一种满足、一种启迪、一种解脱? 金无足赤,人无完人。要追求完美,就要学会放弃和牺牲。

辩证地看问题,正确面对苦难、挫折、缺憾,以此激励自己奋斗

不息。

缺憾不是个人意愿,弥补缺陷才是追求完美。如贫穷不是我的错,要发挥主观能动性,努力改变个人的命运。

压力变成动力,缺憾可以成就美,聋哑人照样可以铸造辉煌。

放过缺憾，关注美好

一个渔民在获得一颗价值连城的珍珠后，为去掉一个极小的黑点，将整个珍珠都剥光了。我们在为渔民叹惋的同时，看见了过分纠结于事物的缺憾的可悲结局。抓着缺憾不放，便会置更多更大的美好于不顾，错误地行动，使情况更糟，甚至毁掉一切。因此，我们应该放过缺憾，关注美好。

美国华尔街40号国际公司前总裁马修布拉曾说：我曾急切地向让所有的员工认为我是完美的。当我出现失误的时候，便会变得十分焦虑。可当我弥补一个有怨言的人时，更多的人变得不满，当我过分担忧自己的错误与不足时，更多的错误便会出现。于是，我发现我曾经的想法是多么的愚蠢，过分的关注缺憾只能令情况越来越糟。之后，马修布拉很快改变了

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