作业帮读《呐喊》有感
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 03:44:46 体裁作文
篇一：读《呐喊》有感
读《呐喊》有感
从记事起，就久仰鲁迅先生的大名。上学了，这位名家的作品似乎特别受教科书的青睐。我读了这么多鲁迅的作品，说句老实话，始终是云里雾里！捧起《呐喊》，也是从一头雾水开始的。 读鲁迅的作品，最清楚的感受就是：人物性格在言语、衣着、神态上表现得有血有肉，仿佛他就生活在我们的世界里一样。例如：《狂人日记》里的主人公无时无刻不活在“吃人”的黑暗恐怖阴影下，这样的世界把他刺激成一个疯人，他见到谁都怀疑人家要吃自己，还整天疯疯癫癫地说着一些不着边的傻话； “吃人的事。对么？” “他们要吃我……”
狂人的行为看似好笑，却揭露一个封建社会不争的事实——当时的旧中国，就好似没有窗户而万难破毁的“铁屋子”，“里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了”。狂人就是其中一个平凡的受害者。
说到这里，我开始慢慢理解了《呐喊》的含义。百姓迷魂于其中，是唤醒他们，还是有得他们自生自灭？鲁迅先生提出了这个问题，并试图用“呐喊”唤醒受害者闷的灵魂。 封建礼教吃人，封建文化吃人，封建社会吃人，成了鲁迅在当时创作时期大量作品的中心主题。接下来的几部作品便可说明。
初中教科书中早已熟悉孔乙己的悲惨命运。一个没有考上秀才的读书人，在封建教育的长期毒害下，毒素侵入骨髓。他养成了好吃懒做、自命不凡的坏习惯、坏思想。为了生计，孔乙己做了一些偷鸡摸狗的烂事，遭主人痛打。不但没有人同情，他最终也是嘲笑声中消失在人们的视线里。不用多说，他又是吃人社会的另一个牺牲品。
药》中，那个吃人血馒头的故事同样令人毛骨悚然。革命者夏瑜的英勇牺牲不但没有得到人们的敬仰和哀悼，革命的热血反而被贩卖成救人的良药。华老权是个安分守己的劳苦大众。他的确善良，但这遮掩不住他的愚昧和无知。
学者们说：“鲁迅把这个历史悲剧和教训反映出来，无非是为了告诉人们：要革命，首先必须做好思想发动工作……” 这又使我想起了另一件事，从《藤野先生》中了解到鲁迅先生曾为了振兴中华、助国摆脱东亚病夫的哀号，而前往日本学医；而后来他发现救人必须先就精神，因此回国组织革命运动。
我一直认为，这就是一位革命学者的伟大之处。 鲁迅先生众多作品中，最叫好的非《阿Q正传》莫属。它被译成了多国的文字，赢得世界人民和文艺家的好评。就连法国著名进步作家罗蔓?罗兰也赞赏地说：“这部讽刺写实作品是世界的，法国大革命时也有过阿Q，我永远也忘记不了阿Q那副苦恼的面孔。”由此可见，阿Q在鲁迅先生这位大伯乐的推见下，走出了国门、走出了亚洲、迈向世界这个更广阔的舞台。 这么高评价的著作，您还是自己慢慢品位吧，我就把它归纳为意犹未尽了。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
篇二：读《呐喊》有感
读《呐喊》有感
从初中我们就开始学习鲁迅先生的作品，近段时间按重温了《呐喊》这部小说集，中学阶段我们学过里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日记》《阿Q正传》等篇目，当时也就为了应付学习而读一下，根本没体会到其中的含义，现在仔细一读，才知道鲁迅先生呐喊的真谛。
《呐喊》给我们描述了辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。他希望人们振作起来，希望清醒的中国人民能够唤醒麻木的其他民众，故而以呐喊为名。
《呐喊》都是以贫苦大众为主人公，而且不同的篇目树立的形象也不一样，都是当时社会中的典型，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作
者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称「我」——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过「我」的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。
鲁迅先生小说里的主人公形象在我们的社会不复存在，也让先生的遗愿得以实现。我们这一代要继续努力，更好的建设祖国，把中国变成民主富强的世界大国。
篇三：读《呐喊》有感
读《呐喊》有感
《呐喊》是鲁迅在辛亥革命之后反映社会现实的著作。他以普通民众的故事为基础，深刻批判了辛亥革命后人们的思想麻木，反映了普通民众的生活状态。
《狂人日记》是我国第一篇白话文小说，小说以一个精神病人的视角，批判了礼教。狂人是进步青年的缩影，他敏感，恐慌，多疑，在他看来，中国几千年的文明史，实际上是吃人的历史。他毒害人们的思想，使人失去自由而麻木。实际上在荒诞不经的话语中，体现了封建思想对人们的毒害之深。满书的”仁义道德“也成为后来新文化运动鲁迅等进步青年批判的矛头指向。
《药》则是我最喜欢的篇目。读起来让人心生凉意，感喟当时的社会风气，当时的革命者，在抛头颅洒热血，为争取自由而战斗。而当时的人们却麻木不省，反而讥笑这种反抗的行为，卫兵的贪婪，老栓的麻木，众乡邻的谈笑，都体现了，百姓心中根深蒂固的奴性和对革命者流血的冷漠。
而《故乡》深刻批判了封建等级制度。闰土由一个”小英雄“堕落成为一个麻木潦倒的落寞者。反映了辛亥革命不彻底，虽然推翻了封建统治，但广大人民仍处于贫困之中，封建思想一代传一代。最后，作者发出救救孩子的呼唤，希望中国能够摆脱这种现状。
《孔乙己》是初中便学过的文章，鲁迅先生以一个小伙计的视角 ，写了封建文人孔乙己在别人的笑声中一步步走向灭亡的过程。他是个既可怜又可悲的人物，他固守知识分子的尊严，是穿长衫但站着喝酒的唯一一人，实际上是一个封建思想的卫道士。而他最后所保卫的封建思想，却使他一步步走向灭亡。
总之，鲁迅先生的《呐喊》在今天读来仍然感到掷地有声，他在反对封建的同时，也为后人留下了一笔宝贵的财富。郭沫若曾说过：”一个人最伤心的事无过于良心的死亡，一个社会最伤心的现象，无过于正义的沦亡。“《呐喊》正是通过描写这些伤心的现象，喊醒更多昏睡的人们，让人们随之一起呐喊，一起反抗。
篇四：读《呐喊》有感
读《呐喊》有感
～-5-20字数：1087《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》)，即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精
神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺
人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
篇五：读《呐喊》有感(1)
读《呐喊》有感
思想家的鲁迅，是大海上的一座灯塔，灯光划破中国社会黑暗；文学家的鲁迅，是长空雁群中的的一只头雁，鸣叫成为现代文学的一声呐喊；革命家的鲁迅，是寒光闪闪的一柄宝剑，剑锋直指封建时代的妖魔鬼怪。
鲁迅识破破我国人们非体格上的不健全，抑是心理上的愚昧，受到两千多年封建统治影响，其毒害深矣。以致到达骨子里，于是他弃医从文。爱国之情由此可见。
沉默定不能够解决问题，或许呐喊还有一线希望，《呐喊似一块重石头，投到人们心中，发出了沉闷“砰”的一声，并激起了国人心中的层层涟漪。
“你们立刻改了，从真心做起！你们要晓得将来是容不得吃人的人??”这是鲁迅对那些“吃人”的人希望，历史的车轮在向前翻滚，一切旧的习俗，陋习将会被消灭，取而代之的是新的社会、新的国家。纵观两千多年的历史，任何一个朝代灭亡，新的朝代兴亡，将为历史重重添上一笔，秦的大一统，汉的“文景之治”，隋的大运河，唐的长安，无论从政治、经济甚至是社会生活都有较大改变。我新中国，推翻了两千多年的封建专制，取得了新民主主义革命胜利，建设了中国特色社会主义发展之路。历史的洪流，奋力向前，给神州大地带来勃勃生机，一个崭新的时代即将到来！由此看来，“变事故玩进来永恒不变的话题。
“没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子??”这是《狂人日记》的最后一部分，作者发出的一声呐喊，“救救孩子”是对传统封建纲常礼教的不满，希望获得新思想，推翻旧的束缚。有一种大无畏的勇气，大胆质疑，否定一切的五四精神正是如此。新的思想渐渐潜入人们心灵，但旧的病垢难以除尽，社会由此分化。是守旧还是推新？是无辜的或许是懵懂的孩子们，旧的事物必定会被淘汰，此历史发展的趋势。一声呐喊，意在唤醒沉睡的中华。苏醒的时候已经到了。
回顾自己的国家、民族，在封建专制的统治下，“八股取士”的社会背景下，文人们的思想受到禁锢。那只为求取仕途的孔乙己，最后的下场，令人可笑，着实令人可悲，我浩浩大国，不知多少书生，受其毒害，终生不着解脱。文人心中的枷锁，中华民族的桎梏。
故，今我中华之崛起。在于我少年中国，封破封建封纲常追求自由、创新、平等，人之幸矣。“变”则繁荣，国之昌也，指日可待。
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻的意识到自身的存在，在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅旧是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神火花，
真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终将会把最有分量的东西保留下来。
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