暮春山间翻译

篇一：2014高考诗歌鉴赏真题及翻译学生版含答案

2014高考诗歌鉴赏试题及翻译（学生版含答案）

一、阅读下面这首宋词，完成8～9题。（11分）

阮郎归 无名氏

春风吹雨绕残枝，落花无可飞。小池寒渌欲生漪，雨晴还日西。

帘半卷，燕双归。讳愁无奈眉。翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟。

8．词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?请结合内容分析。(5分)

9．末尾两句表现了词中人物什么样的情绪?是如何表现的?请简要阐述。(6分)

翻译：

二、.含山店梦觉作

韦庄

曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

宿渔家

郭震

几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。

灯前笑说归来夜，明月随船送到家。

8.韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。

9.两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？

翻译：

三、寻南溪常山道人隐居

刘长卿

一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

(1)诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么?请简要说明。

（2）请分别对第三联中“过”和“随”两个字作简要赏析。

翻译：

四、《国风桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归（1），宜其室家。

桃之夭夭，有蕡（2）其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁（3）。之子于归，宜（4）其家人。

（1）于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。

（2）蕡(fén)草木果实繁盛肥大的样子。

（3）蓁蓁(zhēn)：繁茂的样子。

（4）宜：和顺、亲善。

1、请从比兴运用的角度鉴赏全诗。

翻译

五、阮郎归 西湖春暮

清明寒食不多时，香红渐渐稀。番腾①妆束闹苏堤，留春春怎知？

花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三两两叫船儿，人归春也归。

[注]①番腾：同“翻腾”。②凌波：这里指女子步履。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。

8.这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同情感，请结合作品简要分析。（4分）

9.这首词描写了暮春之景，请从点面结合的角度作简要赏析。（4分）

翻译：

六、望江怨·送别 清 万树

春江渺，断送扁舟过林杪（1）。愁云清未了，布帆遥比沙鸥小。恨残照，犹有一竿红。怪人催去早。⑴杪：树梢。

1、这首词的前四句描写了怎样的送别场景？

2、怎样理解“怪人催去早”？请结合全词分析。

翻译：

七、被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首①（其二）苏轼

总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁②。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。

（1）指出“溪边自有舞雩风”一句所用典故的出处。（2分）

（2）请结合作者的思想和本诗内容，分析这首诗表现了作者怎样的人生态度（6分）

翻译：

八、寻诗两绝句

其一

楚酒困人三日醉，园花经雨百般红。无人画出陈居士①，亭角寻诗满袖风。

其二

爱把山瓢莫笑侬②，愁时引睡有奇功。醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中。

①居士：指文人雅士。②山瓢：天然粗陋的酒器。

（1）“园花经雨百般红”与“乔木峥嵘明月中”两句所描写的景色特点有何不同？请作简要分析。（4分）

（2）诗中“陈居士”的形象特点是什么？请结合两首诗加以分析。（4分）

翻译：

九、商调·黄莺儿·赠燕[清]张潮

花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花口。珠帘半缄，乌衣半掺，最难消王谢堂前憾。语呢喃，千般诉说，只有老僧谙。 [注]花口：指初开的花。因花开时如口张状,故称

(1)作着描写燕子，运用了哪些表现手法？（3分）

(2)散曲中的燕子为何不衔泥而衔花？作者这样写抒发了怎样的感情？（4分）

翻译：

十、奉陪郑驸马韦曲 杜甫

韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。 注释：①韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未果。②禁：消瘦。

前人引《南史》注诗中“小乌巾”：“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。

翻译：

十一、点绛唇 ? 访牟存叟南漪钓隐 周晋

午梦初回，卷帘尽放春愁去。昼长无侣，自对黄鹂语。絮影蘋香，春在无人处。移舟去。未成新句，一砚梨花雨。

8．“卷帘尽放春愁去”一句，在表达技巧上有何妙处？请结合词句赏析。（5分）

9．此词写春，有人读出了愁，有人读出了喜，请结合全词谈谈你的理解。（6分）

翻译：

十二、秋暮吟望 赵执信

小阁高栖老一枝?，闲吟了不为秋悲。寒山常带斜阳色，新月偏明落叶时。烟水极天鸿有影，霜风卷地菊无姿。 二更短烛三升酒，北斗低横未拟窥。 “一枝”出《庄子·》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”“老一枝”意为终老山林。 1简要赏析颔联中“常”“偏”两字的妙处。

2）本诗表现了作者怎样的心境？结合全诗简要分析。

翻译：

十三、暮春 [宋]黄庚

芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。

暮春山间 [宋]黄公度

缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。

（1）《暮春》一诗，春之“暮”体现在何处?

（2）《暮春山间》这首诗是怎样描写桃花的？

（3）两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？

翻译：

十四、溪行逢雨与柳中庸（唐）李端 日落众山昏，萧萧暮雨繁。那堪两处宿，共听一声猿。

三峡吟（宋）徐照 山水七百里，上有青枫林。啼猿不自愁，愁落行人心。

【注】①上有青枫林：《楚辞?招魂》中有“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心”句。

2．简要分析这两首诗抒情手法的差异。（5分）

翻译：

十五、休暇日访王侍御不遇 韦应物 九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。 怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。 访隐者不遇成二绝（其二）李商隐城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。

（1）请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程。（3分）

（2）请分别赏析两首诗结句的表达效果。（5分）

翻译：

十六、双调·蟾宫曲 自乐 [元]孙周卿 草团标①正对山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山葱山韭，山果山花。山溜响②冰敲月牙，扫山云 惊散林鸦。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。 (选自《太平乐府》)

[注]①草团标：屋。②山溜响：山间泉流叮咚作响。溜，小股水流。

(1)本曲每句都有“山”字，在内容表达上有什么作用？请简要分析。

(2)“扫山云惊散林鸦”与“月出惊山鸟”(王维《鸟鸣涧》)两句中“惊”的起因各是什么？有什么相同的表达效果？

翻译：

篇二：全能训练 诗词翻译

画堂春秦观

落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知?

落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。

杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢?

①

少年游

②③④

参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。

⑤⑥⑦

夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。

高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。

《秦州杂诗》其五杜甫

西使宜天马，由来万匹强。 浮云连阵没，秋草遍山长。 闻说真龙种，仍残老驌驦。 哀鸣思战斗，迥立向苍苍。

白马 杜甫

白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜商於战。丧乱死多门，呜呼泪如霰

满江红

⑵⑶⑷⑸

暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，

⑹

尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。

⑺⑻⑼⑽

桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平

⑾⑿⒀

生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。

傍晚的落雨刚刚停止，桐江一片寂静，远征的航船在夜幕中靠岸停泊。对面的岛屿上，水蓼稀疏雾霭寒凉，秋风吹拂芦苇萧索作响。多少渔人行驶着小船，却只见船上的灯火飞快地回归村落。对此令我思念起回归的路程，对漂泊生活产生了厌倦而忧伤的情绪。

桐江景色美丽，雾霭漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鹭和鱼儿围绕严陵濑飞翔和跳跃。游宦生涯跋涉辛苦一事无成，何况早就有归隐云山泉石的心愿。回归吧，羡慕渊明的躬耕田园，厌倦仲宣的从军艰苦。

菩萨蛮 【元】张翥

郎情秋后萧疏叶，妾心陌上悠扬蝶。 何处望归鞍？春云山外山。 梨花新月下。独自烧香罢。 惟有梦相寻。惊乌啼夜深。

鹊桥仙·七夕1

双星2良夜，耕慵3织懒，应被群仙相妒。娟娟4月姊5满眉颦6，更无奈、风姨7吹雨。 相逢草草8，争如9休见，重搅别离心绪。新欢不抵10旧愁多，倒添了、新愁归去。

今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。

相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝

①

蝶恋花·春景

②③④⑤⑥

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

⑦

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

⑴

云州1秋望

白草2黄羊3外，空闻觱篥4哀。 遥寻苏武5庙，不上李陵6台。 风助群鹰击7，云随万马来。 关8前无数柳，一夜落龙堆9。

塞外空旷荒凉风光很少，只剩黄羊游动白草也衰。 觱篥一声声不断地吹，思乡的游人听着心哀。 爱国苏武万人敬慕，远寻祠庙永不忘怀。 投敌李陵卑鄙可恨，无人乐意上他的台。 群鹰展翅在天空飞翔，搏击生风把云雾拨开。 万马奔腾在原野上，白云飘忽伴着随来。 长城自古防灾祸，柳树万株城前栽。 一夜凉风萧萧刮起，落叶铺满龙堆地带。

好事近·富贵本无心

富贵本无心，何事故乡轻别。空惹猿惊鹤怨，误松萝风月。 囊锥刚强出头来，不道甚时节。欲命巾车归去，恐豺狼当辙

望江南⑴·超然台作⑵

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花⑶。烟雨暗千家。

寒食后⑷，酒醒却咨嗟⑸。休对故人思故国⑹，且将新火试新茶⑺。诗酒趁年华。

春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。

寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

幽居

作者:韦应物

贵贱虽异等，出门皆有营。 独无外物牵，遂此幽居情。 微雨夜来过，不知春草生。 青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。 时与道人偶，或随樵者行。 自当安蹇劣，谁谓薄世荣。

世人虽有富贵贫贱的区别，但是，只要活着，就不得不为生计而奔波经营。唯有我不被外界事物所牵动，于是能够在这里悠闲深居，怡然自得。早春的细雨悄声无息地来了，又走了，不知它走后已留下茵茵燕草。忽然霞光笼罩了青山，鸟雀绕着房舍清啼。我时常于修道之人为伴，偶尔和樵夫并肩同行。我本来就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢!”

《怀渑池寄子瞻兄》 苏辙

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。 归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。 曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。 遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。

同行兄弟在郑原野上话别，共同担心前路艰难。

骑马回头还在大梁田间巡行，想来远行家兄已经翻过崤西古道。 曾经做过渑池主簿百姓知否？还和父兄歇宿僧房共题壁。 遥想兄台独行一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马嘶鸣。

和子由渑池怀旧①

人生到处知何似③，应似飞鸿踏雪泥②。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧③已死成新塔，坏壁④无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴⑤嘶。[1]

人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？

——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。

宿香山寺 明·王世贞

白云深锁上才幽，蹑屐无劳问惠休。 竹里布金千月至，松间鸣玉片泉流。 谈经石听蟾蜍转，卓锡天回象罔愁。 坐久忽警心地净，向来西竺在南州。

山居秋暝 唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

刚刚经过雨冲刷的山峦，显得格外空寂，黄昏的天气，略带凉意。明亮的月光，照耀着一片松林中间；清清的泉水，在山石缝隙里潺潺地流。竹林里传来阵阵洗衣女子回家的喧笑；莲蓬抖动，那是渔舟在行走。任凭春天花草的芳香消失，而山间秋色却是我永远留下来的理由。

踏莎行

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

春暖了，旅舍的寒梅日渐凋谢，只剩细细碎碎几片残瓣儿；溪桥边的柳树却萌出了浅绿嫩芽。暖暖的春风在大地上拂过，风中带了花草芳香，远行的人，也都在这时动身了。在这美好的春光里，我也送走了你。你渐行渐远，我的愁绪也渐生渐多，就像眼前这一江春水，来路无穷，去程不尽。

我肝肠寸断，泪流满面，别上楼去倚着那高高的阑干痴望，绵绵无绝的春草原野，原野尽处是隐隐青山。而你，更在遥远的青山之外，渺不可寻！

篇三：石钟山记 原文 翻译

石钟山记

苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

注释

1、选自《苏东坡全集》。

2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。 3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。

4、鼓：振动。

5、搏： 击，拍。

6、洪钟：大钟。

7、是说：这个说法。

8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。

10、遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。

11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，同含糊。

12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。

13、桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。

14、余韵徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。

15、得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。

16、尤：更加。

17、铿（kēng ）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。

18、所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。

19、元丰：宋神宗的年号。

20、六月丁丑：农历六月初九。 21、齐安：在现在湖北黄州。

22、适临汝：到临汝去。适，往。临汝，即汝州（今河南临汝）

23、赴：这里是赴任、就职的意思。

24、饶之德兴尉：饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。

25、湖口：现在江西湖口。

26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）。

27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。

28、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。

29、磔磔（zhé）：鸟鸣声。

30、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。

31、心动：这里是心惊的意思。

32、噌（chēng ）吰（ hóng ）：这里形容钟声洪亮。

33、舟人：船夫。

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34、罅（xià ）：裂缝。

35、涵淡澎湃：波浪激荡。

36、为此：为，形成。此，指噌吰之声。

37、中流：水流的中心。

38、空中：中间是空的。

39、窍：窟窿。 40、窾（kuǎn ） 坎（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。

41、向：先前。

42、汝识之乎：你记住那些（典故）吗？识，记住。（书上的注释有误。有古汉语字典为证）

43、周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。

44、魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。

45、古之人不余欺也：古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。

46、殆：大概。

47、终：终究。

48、渔工水师：渔人（和）船工。

49、言：指用文字表述、记载。

50、此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山命名的由来）的缘故。

51、陋者：浅陋的人。

52、以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。

53、实：指事情的真相。

译文

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，

听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？

元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”

凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。 赏析

《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏天，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。

本文以石钟山得名由来为线索，一共三段。

第一段，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引《水经注》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。

对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。

第二段，记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层(“元丰七年……得观所谓石钟者”)，点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。

因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。第二层(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳

篇四：冯异传 翻译文

冯异字公孙，颍川郡父城县人。他爱好读书，通晓《左氏春秋》《孙子兵法》。

冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。进

退都做好标记，军中称为最有秩序。每次军队停下来作短暂休息时，将领们都围坐

在一起讲论战功，冯异却经常独自避坐大树之下，因此在军中有“大树将军”的称

号。攻破邯郸后，军中调整将领部署，并分配各自的属官。士官们都说愿意跟从大

将军，光武因此赞赏他。

此时赤眉、延岑军还在三辅地区残暴作乱，各郡县大姓人家也都各自聚集兵马，

大司徒邓禹无法平定他们，光武帝就派冯异代替邓禹讨伐他们。光武帝亲自将他送

到河南，赐给他自己的乘车和用宝玉装饰的七尺宝剑。告诉冯异说：“三辅地区饱受王莽、更始政权的折磨，继而又遭受赤眉、延岑军马的暴虐，黎民百姓饱受摧残，没有可以依靠与倾诉的对象。我们的征伐，不是为了侵占土地、抢掠城市，重要的

是平定混乱，安定和睦百姓而已。那些将领不是不善于战斗，但喜好抢掠。你本来

就善于管理将士，希望再加强约束，不要再给郡县增添痛苦。”冯异叩首领命，带兵

西征，所到之处都树立了很高的威信。弘农自称将军的盗贼有十几个，都带着队伍

投降了冯异。冯异在华阴遭遇赤眉军，双方相持了六十多天，交战数十回合，降伏

赤眉将领刘始、王宣等五千多人。后来在崤底大败赤眉。

冯异自己觉得长久在外征战，心里不踏实，就上书表白渴望回归朝廷之心，愿

意亲自侍奉皇帝，光武帝不允许。后来有人上书说冯异在关中十分专制，斩杀长安

县令，有至高的权威，百姓都拥戴他，称他为“咸阳王”。光武帝把奏章给冯异看。

冯异十分惶恐，上书谢罪说：“我本一介书生，遇到受命的机会，成了汉军的一分子，

过分地蒙受圣上恩宠，高居大将之位，享有通侯的爵位，接受治理一方的使命，建

立了微不足道的功勋，但这些都是圣上苦心思虑的成果，以臣下的愚昧是根本比不

上的。我暗自思索：由天子下诏命令开战，每次都能旗开得胜；偶尔私下做出征战

的决断，就没有一次不是有所后悔的。皇上有独到高明的眼光，时间越久越显得深

远。我由此明白了‘人性与天道，是无法得知的’。

在刚开始起兵，天下纷扰混乱的时候，豪杰竞相崛起逐利，迷惑百姓的有上千

人。我能遇上圣上，将自己交托给圣明，在危乱混沌之时，都不敢有什么闪失，何

况现在天下太平，上下尊卑有序，而我却要为自己的卑微爵位所蒙蔽，竟不知思量

陛下的巍峨高大？我自始至终都想着要谨遵您的旨意，从未想过要改变。现在看到

您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，

所以才敢借机表白自己的心迹。”光武帝下诏回复说：“将军您对于国家，谨遵君臣的大义，恩情亲如父子。有什么值得嫌疑，而心怀恐惧呢？”建武十年，冯异发病，

死在军中，皇帝追封谥号节侯。

①乘舆：天子或诸侯乘坐的车。具剑：用宝玉装饰的剑。②元元：百姓。涂炭：蹂躏摧残。

③安集：安定和睦。④健斗：善于战斗。健：善于。

① 思慕：思念，追慕。阙廷：朝廷。②亲帷幄：侍奉皇帝。帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，

故称。

③诸生：儒生。④遭遇：遇到。会：时机。

⑤国家：犹言“官家”，指皇帝。⑥伏：敬词，古时臣对君奏言多用。思惟：思量。

⑦“性与”以下两句：语出《论语》：“夫子文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得

而闻也。”以此来赞誉光武的圣明，说明自己的愚钝。

⑧混殽：即混淆，混杂，错乱。⑨巍巍：崇高。不测：没有想到。⑩因缘：依据，凭借。

谥号：

古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。

上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）、魏安王（安）；也有用两个字的，如赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公(文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。

谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。

恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。

在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。

唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《春兴》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。

篇五：醉翁亭记原文及翻译

醉翁亭记原文及翻译

醉翁亭记

【宋代】欧阳修

原文

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我病Ａ傧妫疃惴省Ｄ鹑疲愣其?山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

译文

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫;风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐;投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。

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