玉雕艺术获奖作品展

篇一：玉雕作品赏析

玉雕作品赏析

中华民族的审美趣味，文化艺术的风格定位，凝练在中国玉雕艺术里，历久弥新，积淀永恒，一直感染着、激动着今天和后世。或许，玉雕艺术作品的永恒性，浓缩、简约了中华文明的历史，打开、放飞了社会时代的灵魂。王朝阳大师此次获得神工奖的作品《佛陀印记》承接传统文化的思想，并采用了新的处理技术手法，给我们带来了一场视觉盛宴。

获奖作品欣赏

佛陀印记·飞天

在穹宇之中偏偏起舞的飞天仙女，代表了祖先对于自由的向往和对苍穹的探索。

佛陀印记·轮回

莲花、莲子、莲蓬三位一体的循环往复昭示了冥冥之中的因果轮回。二蝌蚪则代表着突破自我、寻找自我。“我”则是真，这种境界唯有用心、方能感悟。

佛陀痴印记·印迹

骑着骆驼在沙漠中的僧人其实就是我们自己，倘若我们能断了自己的贪嗔愚痴，敞开心扉与自己对话、与自然宇宙对话，便可觉悟人与自然的和谐圆通。假以时日，终将到达那理想中的一抹绿洲。

佛陀印记.门

每个人都有不同的结界和执念，是否能到达自己心灵深处最想去的地方最后就要自己懂得感悟自己，找到“我”便可走出“门”。

小编觉得每一个玉雕作品都有它的意境、它的故事来赋予它灵魂，我们应更看重的是玉雕本身传达给我们的感觉，而不仅仅是玉雕

篇二：玉雕设计师作品欣赏!

玉雕设计师作品欣赏！

要拥有一只轻盈绮丽的蝴蝶

将萧索的冬日飞舞出繁花似锦的热闹场面

正好，遇到了这只精美的玉蝶

轻盈的飞舞着，带来了春日般的暖意

霎时间，眼前一片春暖花开，鸟语花香

蝴蝶色彩斑斓，是大自然会飞的花朵，奈何生命短暂，美丽易逝。 如果说在法国文人列那尔的眼中，蝴蝶是一封对折着的轻柔短函，正在寻找一个花儿投递处。那在玉雕设计师的眼中，蝴蝶便成了美丽的化身，它们不仅能入诗、入画、入文，还能给玉雕师提供创作的灵感，从而设计出一件件美丽的玉蝶，装饰在人们的耳畔、胸前、腕间。

一曲梁祝，千古绝唱，潸落多少泪水，或许是“梁祝化蝶”故事的影响，以至于我们在提到蝴蝶的时候，总会情不自禁的将蝴蝶与爱情联系在一起。

蝴蝶从它破茧成蝶的那天起，就开始寻找可以厮守终生的伴侣，并至死不渝，是昆虫界中最忠贞的代表之一，所以玉蝶也就有了忠贞不屈、信守诺言的爱情寓意，深得那些为爱执著的人的喜爱。

再者，因为“蝴蝶”与“福迭”谐音，所以玉蝶代表福气绵延不断而来； 此外，“蝶”又与“耋”谐音，而“耋”字在古语中是长寿的意思，所以玉蝶又寓意健康长寿。

花的香，沁入蝶的瓣瓣心房；蝶的恋，散入风中缓缓流淌。

一曲《蝶恋花》道出了花儿的心思，却道不出蝴蝶的心意，一枚蝶恋花挂件记录了它们在一起唯美幸福的时刻，记录它们的相知相守，祭

奠这美丽的时光。

《蝶恋花》也不仅仅是个词牌名，它本身就有一种难得的意境美。 蝶恋花，花随风。玉石的柔润质地与这样的题材相结合，便是一个故事。

只是这故事的开头与结尾，在于你。

篇三：玉雕作品赏析

中国玉雕大师李东系列作品赏析

李东的玉雕创作近年来呈现出锐意进取的态势，这种进取，即表现于他从牌饰把件人物山子到大型玉雕的广泛涉猎，也表现为对玉雕文化含量的潜心求索。他勤思、善学，心游万仞，精骛八极，常有灵光乍现的奇思秒想。但以巧取胜并非他所长，他的事业起步和发展于皇城根，传统的文化基因融注于他的血脉之中，加之凭借京城人文荟萃之地的优势，丰厚的文化资源成为他成长的有益滋养，由此形成了沉浑、大气、健朗、阳刚的艺术风格，在玉雕艺术实践中，大步迈上一条致力开掘国学资源传统文化的皈依与创新之路。

何谓气势，曹操说：“夫英雄，胸怀大志，腹隐良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”此英雄之气势也。气是一个人的灵魂的精髓，没有气也就没有了活力的灵魂，也就很难得“势”而神气了。初遇玉雕大师李东先生，便被他身上那种受北方文化熏陶而特有的一种大气如虹的气势所折服。

所以当与李东大师谈起现今中国玉雕界的垢病时，他的那句“一锤打碎，大道坦然”，气势磅礴、震撼心灵，却也不让我觉得惊讶，因为看他的眼神便可以预料到他有着超凡脱俗的意境之气，他的话语、技艺、作品也一定是有气势的。

李东大师认为：玉雕技艺是中华文明传统文化的集中体现，但我们现如今的人要传承的是文化，而不是模仿和重复，所以现如今我们这代大师要做的就是打破传统图案，比如市场上最多见的“福在眼前”——只蝙蝠嘴叼钱币，还有“知足常乐——一只蜘蛛爬在脚上等等，虽然都是中国传统的谐音比喻图案，但是不免沦落为俗气和“叶公好龙”之嫌，人们都明白如果现实生活里有蝙蝠向你飞来，有蜘蛛落在你脚上，你一定是害怕地踢开躲开的，所以这些传统图案说穿了是很虚伪的，已经不能满足现今社会的审美情趣了。

欣赏了李东大师的玉雕作品之后，终于感悟到了何为创新与真正意义上的文化传承。他的作品犹如一股清新而略显凉意的春风扑面而来，这与南派玉雕柔美、精细的风格完全不同，阳刚、厚重，有一种返璞归真的大气与平和。难怪业界普遍评论李东的玉雕创作越发地呈现出一种锐意进取的态势，这种进取精神，即

表现于他从牌饰把件人物山子到大型玉雕的广泛涉猎，也表现为对玉雕文化含量的潜心求索。

参悟了道家“道法自然”精神的李东，认为玉雕艺术要有精神，要有魂魄，就心须讲究“气”。“我认为玉之气分为俗气、匠气、市井气和清逸之真气。”对于一个琢玉师来说，“雕玉琢气”最为重要，避开俗气、摆脱匠气、远离市井气，取而代之的应是恰然之气和艺术家即兴神驰、清逸自然的真气。

艺由心生，李东是一个很阳刚也很温柔的人，他有着大师独有的大气如虹的修养，独立的人格，儒雅的情趣，大气的境界在他身上奇妙地聚合了。同时看他雕琢下的美玉，好似他本身的阳刚之气融入到了有着阴柔之美的玉石之中。真是心之所至，无我亦有我。看李东大师的玉雕作品，体会儒雅与大气，如同面朝大海，静时深遂、沉浑，蓄千军之势而泰然;动时澎湃、滔天，发万马之力却从容。

作品赏析

【积健为雄】 李东作品

作品精选和田墨碧玉，油性好、密度大。作者经过缜密构思，依据原料的形状，作品设计为主体是坚实而稳固的盾牌，沉稳而低调。墨玉阴郁的色泽、盾牌低调的华丽、衬托上飞龙在天的豪迈，彰显一种阴阳调和之美。 作品主体为礼天之璧，素底起乳钉纹。一面璧的四周环绕云气，神龙出没于云中，龙首探入璧好，龙爪踞于璧廓，璧穿雕为璇玑。另一面在云气氤氲中主体雕琢为剑格，剑身处则为璧。璧与剑格相交处以阳文小篆镌刻“积健为雄”，字体健朗刚劲。作品中玉璧代表玉为天赐，上部为云龙。中部借剑格图案，在此以剑喻鉴，剑无锋而内敛，暗喻藏锋养锐的道家明鉴。整件作品中蕴涵了丰富的中国传统文化的精神，以云龙喻道家思想的以鉴明志修身，胸怀寰宇，无拘无束，任性遨游。这样的作品或佩于身侧或握于掌中，思之以修心，抚之以养生。作品蕴涵一种精神，是属于雄性的明鉴的结合，既有道家之进取，也有儒家之中庸。 《积健为雄》这件作品在创作上追求“返虚入浑”的境界的同时，也在努力追求积少成多，积弱成强，如此步步为营，又步步进益，步步推进之后

达到“积健为雄”的境界，是“厚德载物”所需要内在的精神动力，于是作品就在这样的一种概念下诞生了。

【永受嘉福】 李东作品

作品依原料随形设计，外形为不规则的椭圆形，寓意幸福圆满。主体外廓以写意手法雕琢为云气，虚无缥缈、宛如仙境。其内用虚实结合的技法雕琢为太湖石，云虚石实，虚实结合、相得益彰。再内则采用写实手法，刻画出五个活泼可爱、天真无邪的童子捉迷藏的场景。童子形象借鉴中国传统年画里经常采用的福娃形象，去掉年画的装饰性，进一步加以写实化处理，使得五个捉迷藏的福娃形态各异、憨态可掬。中间一童子被蒙上双眼，两手前伸，一人紧随于其身后，一人隐身于石后，一人击掌挑逗，另一人于身前不远处，躬身伸手，似在呼喊指引，整个画面动感强烈，形象生动传神。 福娃周围有石栏蜿蜒，石栏后有假山环绕。画面不仅形象生动，而且寓意深刻，童子既福娃，一福娃蒙目寻找其他几个福娃，寓意寻福，同时他自己也是福，又有知福之意。五个福娃又是吾福，就是自己有福。太湖石又称寿石，

五个福娃在太湖石旁嬉戏玩耍，寓意五福贡寿。寿石中隐现的几叶幽兰、一丛松针，借鉴国画中折枝花卉的技法，使山中有苍松，水边生幽兰，一方面丰富了画面的内容，同时也寓意雅趣和长寿，而且因为兰花一般都生长在溪水边，使得作品中虽不见水流，却又似闻水声。侧面留皮刻画为葫芦叶，既生动了画面又与童子嬉戏相呼应，意为瓜瓞绵绵。

【安时处顺】 李东作品

作品选用优质和田白玉籽料依原料外形精心设计雕琢而成。作为一种尝试，作品放弃了牌佩规矩方正的传统做法，采用不对称的构图，力求在继承传统的同时有所突破。 作品上部在云气的环绕下显现出璧的局部，虽然璧廓、璧肉、璧穿都不完整，但却可以给人留出充分的想象空间，从而感受到做为礼天重器的玉璧的神秘。璧肉素底起乳钉纹，一面在璧肉处留白，以阳文隶书镌刻“安时处顺”;一面把璧廓变化为日晷，以阳文大篆镌刻地支十二时辰之名中的“子丑寅”，其余部分隐没于云气和剑格之后，隐喻时间的没有穷尽。作品中部两面

篇四：中国玉雕大师的作品欣赏

?

?

?

?

?

诗书礼乐白玉籽料，质地细腻温润，白度上佳，侧面留金黄皮色玉牌正面浮雕童子手持诗书，神情专注，上方阴刻“诗书礼乐”四个字;背面雕琢飞凤，线条柔美，并刻有荀子之言“神莫大于化道，福莫长于无祸”布局合理，雕工精细，颇具创意中国玉石雕刻大师崔磊作品

金鱼 小巧温润细腻白玉籽料，皮色红润，俏色雕琢金鱼一只，金鱼大眼扇尾，灵动逼真，作品质地上佳，玩意与创意兼并，是难得的把玩小件精品中国玉石雕刻大师崔磊作品

事事如意 细腻温润白玉，圆雕柿子、如意、喜鹊，寓意吉祥，事事(柿)如意作品雕工精细，线条流畅，设计的视觉角度也是别具一格中国玉石雕刻大师王郭海军作品

刘海戏金蟾 由白玉籽料雕成的手把玩件，玉质温润，细腻无暇刘海开脸生动，面相饱满，喜笑颜开“刘海戏金蟾，步步得金钱”，寓意幸福美好，财源兴旺中国玉石雕刻大师王郭海军作品

掌上乾坤 白玉质地均匀，白度好，油润度高，无绺无裂该作品的表现方式与传统的写实不同，重在意境，用线条的弯转、面的接合来表达主题，风格独特 中国玉石雕刻大师马学武作品

篇五：2012阿拉善玉 奇石文化旅游节-阿拉善玉雕作品展活动方案

2012阿拉善玉?奇石文化旅游节

—阿拉善玉雕作品展活动方案

为进一步做大做强阿拉善玉产业，切实将阿拉善玉资源优势转化为文化和经济优势，不断提升地区旅游文化水平和档次，加强阿拉善文化软实力建设，打造“阿拉善玉品牌”优势，按照“增进了解、加强合作、招商纳贤、互惠互利、共同发展”的原则，阿左旗旗委、旗政府决定在巴彦浩特镇举办“魅力阿拉善〃石缘结天下”阿拉善玉雕作品展活动。具体活动议程如下：

一、活动时间、地点和举办单位

（一）时 间：2012年9月30日至10月3日。

（二）地 点：巴彦浩特镇定远营城内

（三）举办单位：阿拉善左旗人民政府、中国玉雕艺术协会。

二、活动议程安排

（一）中国玉雕艺术协会领导及相关工作人员抵达巴彦浩特镇。

时间：2012年9月26日—27日。

内容：中国玉雕艺术协会执行会长刘元生等领导及相关工作人员抵达阿拉善左旗巴彦浩特镇，对参展活动进行指导，相关部门人员做好协调服务工作，确保展会前期准备工作顺利实施。

（二）参赛作品征集。

时间：2012年9月28日—29日。

内容：为弘扬阿拉善玉文化，鼓励企业、大师、技艺人

员不断创新，宣传、展示和交流阿拉善玉新作品，推动阿拉善玉产业的发展，阿拉善玉产业领导小组将于9月28日—29日对参展作品进行区内外作品征集。通过动员阿拉善彩玉玉雕大师积极参与阿拉善玉的开发研究、调动其积极性、创造性，为阿拉善玉的发展创造出更多的品牌和亮点。展会由阿拉善玉雕大师定量创作和提供各类作品，经过精挑细选，确保参展作品。通过中国阿拉善〃玉雕大师作品展，让来宾及游客了解阿拉善的文化历史、旅游资源，打造阿拉善“中国彩玉之都”品牌，做大做强“阿拉善彩玉”文化产业市场，促进中国〃阿拉善彩玉文化的全面发展，藏富于民。

（三）中国玉雕大师及相关邀请参展人士抵达巴彦浩特镇。

时间：2012年9月30日。

内容：中国玉雕大师及相关邀请参展人士抵达阿拉善左旗巴彦浩特镇，对参展作品进行布展指导工作。相关部门人员做好协调服务工作，确保展会准备工作顺利实施。

（四）中国阿拉善玉雕作品展暨2012中国阿拉善玉雕“百工奖”评选活动。

时间：2012年10月1日—2日。

1、参展作品：中国阿拉善〃玉雕大师作品约150件，参展作品全部为阿拉善玉雕作品。

2、评审内容：邀请中国玉雕大师、中国玉雕艺术协会及阿拉善盟旗相关领导人员对2012阿拉善玉雕作品进行评审，并确定获奖作品。评选活动设金奖、银奖、铜奖、特等奖和优秀作品奖若干，对获奖作品分别授予证书。评委会评委共计5-7人。

（五）阿拉善玉高峰论坛。

时间：2012年10月3日下午。

地点：阿拉善大酒店。

内容：由阿拉善玉巧雕（大）师代表与阿拉善奇石产业协会代表进行研讨座谈，充分展示阿拉善深厚的人文历史，独特的自然风光，丰富的矿产资源和宽松的投资环境，宣传阿拉善左旗彩玉奇石产业经济发展的特色和优势，促进玉雕奇石产业的经济交流与合作。

（六）颁奖晚宴。

时间：2012年10月3日晚。

地点：阿拉善大酒店。

内容：1、授予王华等人中国阿拉善玉巧雕师称号；

2、颁发阿拉善玉雕作品展获奖作品证书；

3、总结宴会。

三、工作要求

（一）高度重视。各有关部门和单位要高度重视，全力支持，务求实现阿拉善玉雕作品展的圆满成功。

（二）加强协调。各有关部门和单位要各司其职，加强协调，全力做好配合工作，积极推进各项工作。

（三）落实责任。办好本届玉雕作品展，关键要做好各项工作的责任落实，各有关部门和单位一定要明确分工，责任到位，把各项工作落实到实处。

附件：

1、2012阿拉善玉雕作品展经费预算报表。

2、中国阿拉善玉雕“百工奖”评选办法。

单元作文