挺起脊梁的中国军人

篇一：挺起中国人的脊梁

挺起中国人的脊梁

中华人民共和国最大的优点就是有着不屈不饶的精神。这是中国的军人不可缺少的，更是我们民族不可缺少的。

1950年，抗美援朝的自愿军某连全军覆没。可意志坚强的朱颜夫从覆盖着厚厚的雪的死人堆里复活了。他失去双手，双目失明。在这冰天雪地里，对朱彦夫来说，可真是雪上加霜。他使尽全身的力气，向我们的队伍的方向爬去。但没过多久，他又晕死在雪地里。最后被我们的自愿军给救了，经过30次手术，13天后他醒了。伤养好后他离开了重残所，离开了母亲，就是为了不让别人来照顾他，他凭着坚强的意志，和不屈的精神。战胜了病魔，战胜了一切。没过多久，他能用嘴，用没有手指的手写字，他不仅能自理自己的生活，还用自己的抚恤金办了图书馆和夜校，为村里打井。。。。。。这一切都经历了无数困难，但他都克服了。这一切无不体现中华民族的精神，中华民族的灵魂。

只要是中国人，就应该像朱颜夫这个伟大的军人一样，失去什么也不能失去意志，失去中国魂，永远挺直脊梁。不向困难低头。

永不磨灭的中国情怀

枪杆小学 五年级 王玉娇

情义似酒浓，世界上的许多东西因环境而发生改变，但是中国军人对身险处境的人们的情谊永不改变。

在2013年的一个早晨，雅安那场突如其来的大地震吞没了人们那宝贵的生命。这场灾难令13亿中国人民刻骨铭心。眨眼之间，山崩地裂，房屋倒塌，看人们频频倒去，心如刀割。因为这场灾难，一个充满欢笑和幸福的城镇眨眼之间变成了废墟；一声声朗朗读书声变成了泪的海洋；一张张可爱的笑脸变得模糊不清；这种场面，真是惨不忍睹。

充满爱的世界是无敌的！有的人为了拯救别人，二牺牲了自己的生命，这种舍己为人的精神难道不值得我们学习吗？当天我们的中国军人和很多自愿者顶着恶劣的天气以最快的速度不畏辛苦和危险到达灾区为了救助灾区人民，他们同甘共苦，患难与共。不断的余震露出了狰狞的面目，给这些救援队来了给下马威。自愿者们客服了丛丛困难。其他人们也献出自己一份爱心，给他们送去帐篷、吃的、用的......

正所谓天地无情人有情，一方有难八方支援。灾区人民不屈不饶，全国人民万众一心。这就是中国人民永不磨灭的情怀。万里长城用不倒，人间真情永不变。只有人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间！

勿忘国耻，振兴中华

枪杆小学 五年级 陶琴

当五星红旗冉冉升起时、当奥运烽火熊熊燃烧时、当全国人民听着庄严的国歌时。又有谁知道，这些美好的日子的背后隐藏着怎样的秘密。而这些秘密让我们铭刻于心，永不忘怀。荒野的风呜咽地讲述着一个古老的故事，残留的断臂痛苦地书写着一个国家的耻辱。自1840年以来，中国人民饱受帝国主义的侵略和奴役。火烧圆明园、夺取香港九十九年、南京大屠杀......但中国人民挺起他们不屈的脊梁，和敌人进行不屈不饶的斗争，四万万同胞用他们的血肉筑城了坚不可摧的长城，使侵略者狼狈的逃跑。

今天，这段历史告诉我们：忘记过去，就等于背叛，每个炎黄子孙都这个用血泪换来得教训，贫穷就要欺辱，落后就要挨打，只有万众一心，是国家强盛，民族兴旺，历史的悲剧才不会上演。

同学们我们也挺起我们的脊梁吧！努力学习，为我们的祖国更加富强而奋斗吧！。

我的祖国

枪杆小学 五年级 王雪

祖国是坚强的，是伟大的，是美丽的，是可爱的.....

所谓伊人，在水一方。

我的祖国，她的名字叫中国。

她有着令人骄傲5000年的历史，春秋战国时期的文化繁荣，汉唐两朝的强盛富足，宋元明清的民族融合。还有着四大发明这般伟大的成就。

但是，这一切的一切，却在某一年烟硝云散......

但是，别忘了，我们是龙的传人。

记住没有人的帮忙，我们自己站起来了。抗美援朝那一战，打响了世界。在毛泽东的带领下，中国一步步在恢复，一天一天人们的脸上充满了笑容，劳动最光荣！

所以，今天，在难忘的升旗日子里，就请允许我在这一庄严的国旗下对骄傲的祖国说声，我自豪，我是中国人！

民族英雄

枪杆小学 五年级 陶光雨

风萧萧，江水寒。英雄一去不回头，同样是生命同样有亲人，可她却用自己的生命去挽留另一个生命。别问值不值，只问愿不愿，因为交换是无法衡量。但她却给我们一个温暖的提示。

2008年12月5日11:37分，一位年轻漂亮的女子带着自己未来的婆婆正要去治耳聋的疾病。可走到人山人海的大街上时，一辆卡车从不远处飞奔而来，这位阿姨立刻把年轻漂亮的女子推到一边，自己却就这样一睡着了，一睡不醒。一个工作中的好同志、女儿眼中的好母亲，就这样走了，走得轰轰烈烈，只能对她说一声，“您这位刚退党的英雄，一路走好！”

这简简单单的壮举，留给人们是无限的沉思，唤醒人们潜藏在心中的良知！

有多少人为英雄牺牲而流泪，她的壮举已经感动了每一个人的心！英雄虽然走了，但她用她那纤细的脊梁挺起一座永恒的丰碑！

英雄已矣，可她的精神永远不会消失，她在潜移默化地影响着每一个人。

篇二：让中国军人的血性光芒照亮我们履行使命之路_改

坚守军人的血性本色

习主席主持军委工作以来，多次强调指出：和平时期，决不能把兵带娇气了，威武之师还得威武，军人还得有血性。必须加强战斗精神培育，教育引导广大官兵大力发扬我军大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风，保持旺盛革命热情和高昂战斗意志。

三军统帅的告诫，普通百姓的关切，指向同一个时代课题：革命军人要有血性，时刻准备为祖国和人民去战斗。

提起血性，人民军队创造了无上荣光的历史，人民解放军谱写了无可匹敌的传奇。

这是一组血肉之躯凝成的数字，读后让我辈肝肠回旋，令敌人胆寒畏惧： 红军长征四路大军牺牲16万多人。仅牺牲在长征路上的营以上干部就达432人，其中师以上干部80多人。

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:挺起脊梁的中国军人)

8年抗战，共产党领导的人民武装伤亡60多万人。

解放战争我军共牺牲26万人，负伤104万人。

抗美援朝战争，共有18万名中国人民志愿军官兵英勇牺牲。

血性是什么？红军、八路军、新四军、解放军，千千万万的革命先辈用生命和鲜血告诉我们——

是不怕死，明知不敌也要敢于亮剑。血战湘江时，红14团团长、副团长、参谋长、政治处主任全部英勇牺牲。师参谋长胡震请缨上阵指挥，人刚到阵地，就传来阵亡的消息。长征途中，当战斗进行到最激烈的时候，总司令朱德冲在前沿阵地。他说：“只要红军胜利，区区一个朱德又何惜！”

是战斗到最后一个人。狼牙山五壮士，面对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。1938年10月，以冷云为代表的东北抗日联军8名女战士，在顽强抗击日本侵略军的战斗中弹尽粮绝，毅然投入滚滚江水，为国捐躯。日军指挥官喟叹：“连女人都不怕死，中国灭亡不了！”

是靠一股劲,一股气，杀出一条血路来。南昌起义，十七勇士强渡大渡河，突破天堑腊子口，首战平型关……哪一仗不是臵之死地而后生？陈树湘掏腹断肠誓死不当俘虏，董存瑞舍身炸碉堡，黄继光用身体堵枪眼，邱少云在烈火中永生……哪一个英雄不是气吞山河笑傲死神？

是天大的困难不言苦。东北抗日联军的主要创建人和领导人杨靖宇牺牲后，日军将他割头剖腹，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食！侵略军无不为之震惊。

是大爱无言，不计个人名利，只为民族国家。1937年12月初，八路军副参谋长左权在山西省洪洞县给母亲写了一封信：“我全军将士，都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，准备将来也不要一个铜板，过去吃过草，准备还吃草。”

没有血性的人不配做军人，没有血性的军队注定要打败仗，这是历史的昭示，也是现实的警告，我们不可不察!

一、唯有源头活水来——在历史追思中把握我军血性的本质内涵

血性，是军人的脊梁，是胜利的基因。历来被兵家所推崇。孙武提出“夺气”、“攻心”为上，左宗棠认为“打仗以胆气为贵”，刘伯承元帅强调“狭路相逢勇者胜”，等等，这些都是军人崇尚血性的表现。如果我们把军人比作一把利剑，那么军人的血性就是那锋利的剑刃。充盈了血性的军人，剑气逼人令敌胆寒，剑锋所指所向披靡，而丧失了血性的军人，如同卷刃之剑，挥之易折斩而不断。回顾我军86年波澜壮阔的辉煌历程，正是靠着军人的血性支撑着我军从小到大、以弱胜强，从胜利不断走向胜利。

一是铁心向党的忠贞气节。我军是党一手缔造和领导的。坚持党对军队的绝对领导，是我们这支军队区别于其他任何军队的血性本质。战争年代，无论是直面白色恐怖的腥风血雨，还是抵御重兵围剿的狂轰乱炸，无论是深入敌后卓绝抗战，还是千里跃进绝地反击，无论是保家卫国抗美援朝越，还是捍卫尊严边境御苏修，我军始终与党保持高度一致，相信党、紧跟党、依靠党，党之所指、我之所向，闻令则行、听禁即止，时刻做到“我听党的话、枪听我的话”。正因为如此，在革命生死攸关的关键时刻，官兵才能固守信仰、坚守立场，张国焘投奔国民党时，连一个警卫员也没能带走；企图叛逃国外的林彪，连一兵一卒也未能调动；“四人帮”和动乱“精英”们在失败的时候，都哀叹没有抓住军队。建军86年来，没有任何一个野心家、阴谋家能够利用军队达到个人目的，更没有成建制的部队被策反、被拉走。这一切的一切都源于我军铁心跟党走的忠贞信念。

二是牺牲奉献的赤诚情怀。来自人民、依靠人民、为了人民是我们这支军队植根沃士、汲取营养的立军之本、血性之源。狼牙山五壮士为了掩护群众转移，与穷凶极恶的日寇展开殊死搏斗，“宁肯前进一步死，决不退后半步生”；南京路上好八连官兵，当年攻克上海，不住民房不扰民，席地而卧，天当房、地当床，展示了我军秋毫无犯、纪律严明的文明之师形象……英国蒙哥马利元帅看到解放军露宿街头的照片后，不无感慨地说：“我这才明白了，有这种睡水泥路面精神的军队为什么能够打败经美国武装起来的蒋介石数百万大军。”老山战斗打响时，举国上下四化建设正热火朝天，后方人民“安居乐业，人心思富”，然而我们许多战士却在前线“流血牺牲，无私奉献”。究竟是什么力量，让中国军人在枪林弹雨中冲锋陷阵，连死都不怕？这种被美军称之为“迷一样的东方精神”，就是对祖国的情，对人民的爱，激发出中国军人无私奉献的血性豪气，进而突破了人性的弱点，突破了求生的本能，能够在生死关头,“捐躯赴国难，视死忽如归”。

三是狭路亮剑的果敢品质。将士有血性，战场有胜算。面对强敌，我军官兵始终以钢铁一般的意志和战无不胜的斗志，臵生死于度外，塑造了让敌军胆寒的血性！在朝鲜战场上，惨烈的长津湖血战，衣着单薄的21万志愿军官兵克服零下40多度的极寒环境，血战17个昼夜，歼灭了经历过太平洋血战的美军机械化部队1.8万人，一举收复了三八线以北地区，打出了中国军人的血性军威，换来了半个多世纪的和平与发展。中越自卫反击战，面对号称第三军事强国的越南，经历20年和平的解放军，仍然凭着军人的血性和牺牲精神，占老街、克凉山，在越南的领土纵横驰骋，赢得世界“第一陆军”的美誉。狭路相逢勇者胜，正是凭着这股狭路亮剑、有我无敌的血性胆气，中国军人才战胜了在武器装备和技术上有绝对优势的敌人，赢得了世界的尊重。

四是气吞山河的豪迈霸气。不为任何敌人所征服而要征服一切敌人，不为任何困难压倒而要压倒一切困难，是我军革命英雄主义的血性体现。长征途中，红军平均每行进一公里就有3到4人献出生命，可就在这样一条路上，红军官兵吃着野菜、嚼着草根，一共爬过18条山脉，渡过24条河流，经过12个省份，占领过62座大小城市，突破了10个地方军阀的包围，最终将中国革命的大本营由湘赣边界的罗宵山脉转移到陕北的黄土高原。在许多战争题材的影视剧中，都有这样的场面，在优势装备敌军面前，为了掌握战争主动权，与敌抢占制高点，我军官兵不断跋涉跨越，昼夜兼程，一日行军200余里，创下了脚板子赛过敌人车轮子的壮举。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，历史证明，英雄的中国军人能够克服任何艰难险阻。

二、不为浮云遮望眼——在现实拷问中厘清我军血性的挑战质疑

打开时下的网络，点击周边热点话题，我们会发现，总有极个别网民打着“爱国”的旗号，枉顾事实、说三道四，借题发挥、发泄不满，甚至将矛头直指军队，炒作涉军信息，调侃军事训练，贬低军人形象，指责军人懒散娇惯有余、严信忠勇不足，进而对官兵“能打仗、敢打仗、打胜仗”的血性品质心存疑惑。现实情况到底如何呢？让我们在拷问中探究一二。

拷问之一：身受“三多”思想文化的渲染渗透，官兵坚守信仰的血性灵魂是否动摇缺失？近些年，多元多样多变的思想文化相互交织、激烈碰撞。受“三多”思想文化的影响渗透，官兵思想出现了一些倾向性问题，比如：有的热衷于对个别消极负面社会现象评头论足，而对社会上宣扬的正能量视而不见；有的对领导苦口婆心的正面引导不以为然，而对一些歪歪理、愤青话却深信不疑；有的对政治理论学习热情不高，而对网络冲浪聊天乐此不疲，等等，不一而足。这些现象对我们年轻官兵思想影响无疑具有极大的侵蚀性。但是透过“三多”带来的喧嚣杂音、躁动思潮，我们更应欣慰地看到官兵始终不渝的政治定力。面对国内“三股势力”的干扰破坏，官兵旗臶鲜明地予以坚决抵制；面对日本、菲律宾等周边国家的肆意挑衅，官兵虽然义愤填膺，但始终坚决拥护党中央、中央军委的决策指示，与之进行有理有力有节的斗争；面对美国等西方反华势力渗透侵蚀，官兵始终坚持党对军队绝对领导，让其分化西化图谋在中国军人面前彻底失效；面对突如其来的各种灾难，官兵坚决听从党中央、中央军委号令，一声令下，紧急驰援，毫不含糊。我认为，在这些大是大非问题上，官兵表现出的政治意识、政治觉悟、政治纪律才是其思想的本质和主流。因此，从根本上看，面对前所未有的复杂斗争，官兵的信念之基不是在软化、崩塌，而是变得更加坚不可摧、牢不可破。

拷问之二：身怀“三利”目标动机的追求取向，官兵舍生取义的血性担当是否淡化退却？受现实社会和兵员结构影响，不少官兵怀揣着功利、夹裹着势利、携带着私利步入军营，遇事爱打自己的小算盘、处事常算自己的小九九。有的为了入个党、立个功，明里争、暗里抢，甚至到处托人说情、打招呼；有的只要组织照顾不要组织纪律，没达到要求还“使性子”、“耍态度”，如此等等。让人难免心生疑窦，利益面前，年轻一代还有没有“拿得起放得下”、“能舍弃敢担当”的军人血性？然而当灾难来临，官兵用舍我其谁的顽强作风，矗立起军人永不磨灭的血性丰碑。 98抗洪，面对决堤、溃坝，一排排年轻的官兵义无反顾地跳入湍急的洪流中，用血肉之躯筑起一座座冲不垮的钢铁堤坝，践行着“人在堤在，誓与大堤共存亡”的铮铮誓言。汶川、雅安抗震，天塌地陷、河阻路断，数十万抗震大军冒着频繁的余震，向震中艰难挺进，叫响了“就是倒下也要倒向灾

区的方向”。我们基地在参加国际维和、抗震医疗救治、应急支援保障中，广大参战官兵主动请缨、积极参战，不畏艰险、迎难而上，彰显了战略后方基地部队的风采。洪水肆虐时，军人冲锋在前；地震发生时，军人奋勇向前……灾难的到来，人们不仅见证了大自然的残酷和无情，更见证了新一代军人的成长和成熟。谁又能说他们身上彰显的不是舍生取义的血性豪情呢？

拷问之三：身处“三片”生活环境的耳濡目染，官兵坚毅果敢的血性品格是否弱化消逝？大家常讲现在官兵的主体“80后”、“90后”是“吃着薯片、看着大片、玩着芯片”长大的新一代。成长在“三片”优越环境的他们，被宠得多了“个性”，少了“血性”； 被惯得多了“惰性”，少了“活性”；被捧得多了“任性”，少了“理性”。以至于有人质疑：他们柔弱的肩膀还能扛起军人重担吗？面对质疑，这些被人们贴上“个性”、“任性”标签的80、90后，用他们的坚毅果敢给出响亮的回答。黄陂综合仓库的女子叉车班，成立之初， 10名女大学生士兵抱着“男兵能做的事情，我们女兵也一定能做到，而且能做得更好”的信念，叫响了“精兵不分男女，巾帼不让须眉”的口号，克服诸多生理不便，战烈日斗酷暑，历风雨经考验，练就了精湛的叉车操作技能，多次向军委总部首长和地方领导演示汇报，广受赞誉，被誉为绽放在叉车上的“十朵金花”，今年她们又荣膺“全国三八红旗集体”。教导大队女战士何潇，2011年在基地“两全两大”比武竞赛“女兵五项全能”比赛中，不慎重重摔倒，锁骨裂断、刺穿皮肤，但坚信“比武场就是战场，只能往前冲，不能当逃兵”的她，却顽强爬起来，凭着毅力完成所有比赛项目。由于这次意外，使原本夺魁呼声很高的何潇与奖牌失之交臂，但她的坚韧、顽强却赢得了同场竞技者的敬佩，解放军报头版头条以“你的坚强让我刮目相看”报道了何潇的事迹。柔弱外表下蕴藏着坚强的意志，艰难困苦磨不灭追求卓越的信念，新时期官兵用行动证明了他们胜任使命、担当重任的能力。

通过以上拷问探究，和平时期，虽然没有血火交融的战场厮杀，但在抢险救灾、应急演练等多样化军事任务中，我军官兵很好地继承了战争年代的血性传统，挺起了中华民族的钢铁脊梁。因此，我们可以理直气壮地回答：“和平年代里，中国军人依然血性十足。”

当然，我们也要认识到，军人的血性并非是与生俱来的。军人就像一块生铁，要想打造成为一把锋利的血性之剑，还必须经过军营的艰苦磨练。

三、而今迈步从头越——在实践磨砺中激荡我军血性的张扬勃发

铸剑先铸气，练兵先练胆。贯彻习主席“听党指挥、能打胜仗、作风优良”的强军目标，要求每名军人自觉锤炼血性，在构筑强国梦、强军梦的伟大实践中，卫我中华，扬我国威！

一要用坚定的信仰培植军人血性。军人的血性来自于“忠”。忠诚的信仰是军队血性的灵魂，只有为了捍卫自己所坚信的真理，军人才能最大限度地激发起高昂的战斗热情，将生死臵之度外，英勇作战，所向披靡。当前，各种敌对势力总是幻想在我军这座钢铁长城上打开缺口，千方百计对我军进行意识形态渗透，极力鼓吹“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”，说到底就是妄图使我军脱离党的领导。对此，我们要树牢忠诚于党的精神支柱，深入学习贯彻党的十八大精神，持续培育当代革命军人核心价值观，搞清楚“为谁当兵、为谁扛枪、为谁而战”这个根本问题，坚定党对军队绝对领导的政治自信和政治自觉，打牢官兵听党指挥这个强军之魂，确保政令军令畅通，确保部队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，做到党指向哪里就战斗在哪里、奉献在哪里。

二要用严格的训练锤炼军人血性。军人的血性来自于“勇”。血性不是与生俱来的，而是艰苦训练“训”出来，不是一朝一夕练就的，而是长期坚持养成的，不是战场上的“专利”，而是融合在平时各种行动之中。有些同志认为，信息化条件下的非接触作战中，军人血性的价值已不再重要。事实果真如此吗？让我们看看世界一流军队美俄的做法：俄罗斯远东部队规定，士兵冬季要用雪擦身、赤臂滑雪、在严寒中露营；美军规定，新兵每周训练6天半，每天训练12小时，早晨4点半起床，午饭在训练场吃。他们尚且如此，我们何敢懈怠。我们基地部队作为总部战略支援保障的“拳头”部队，必须紧紧围绕“一个总体目标，三项建设任务”的要求，在野外驻训、军事演习、抢险救灾等支援保障任务中，着力锤炼官兵敢打仗、打硬仗的顽强战斗精神和“有苦不言苦，吃苦不叫苦”的血性品质。

三要用严明的纪律磨砺军人血性。军人的血性来自于“严”。这种“严”体现在雷厉风行、令行禁止上，体现在紧密团结，严守纪律上。毛主席强调：坚持纪律性，革命无不胜。一支没有纪律约束的军队是不可能在战场上不怕牺牲、勇敢作战的，只有用纪律来保持部队的集中统一和行动一致，把分散的力量集中和汇聚起来，把潜在的力量挖掘和发挥出来，才能更好地激发和磨砺军人血性。要强化大局意识。古人讲：不谋万世者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域。作为执行战争任务的军人，必须要有胸怀全局、顾全大局的观念，为了战术、战役、战略的需要，而做出暂时的、局部的，甚至个人的利益牺牲，而不能因小失大、因利而失势。要强化条令意识。严格按照条令条例管理部队，切实把军人血性培育融入到严守条令条例等各项规章制度之中，落实到坚持一日生活制度的每项要求之中，使官兵在一言一行中展现军人应有的气质，养成守纪如铁的严明纪律观念。要强化执行意识。兵法有云：“受命之日，则忘其家；临阵之际，则忘其亲；击鼓之时，则忘其身”，就是强调在战争的准备、发起执行的不同阶段，军人要舍弃对亲情、家庭和自身安危的顾忌，戒除儿女情长，一声令下，迅即行动。在这方面，尤其要树牢军纪如山、军中无戏言的观念，理解的要执行，不理解的也要执行，坚决做到执行命令决不含糊，服从领导决不犹豫，落实指示决不走样。

同志们，机遇与挑战并存，信任与责任同在！让我们在火热军营的千锤百炼中，培育军人的血性豪情，以“犯我强汉者，虽远必诛”的霸气、“宁为玉碎，不为瓦全”的胆气、“遏则必止、战则必胜”的底气，敢于亮剑、敢于担当、敢于驱邪，做一名真正让党和人民放心、让对手胆寒的血性军人！

篇三：军人

军人

他个子不高，他黝黑的脸上，那双炯炯有神的眼睛里闪烁着坚强的目光，脸上挂着微笑。这位就是一等功臣李叔叔。

他是个27岁的的青年军人，结实的身材像株松树，看上去正当抽枝挺节的青春时期。他是位坚强的战士，像一棵棵独立山巅的苍松，庄重而冷峻，沉着而内敛，一头短发，配上他那种充满中国军人特色的国字脸，显得干净而利索，两条浓重的眉毛彰显着他时刻准备上战场的勇气，眼睛虽然不大，但是很有特色，时而散发着狼一样凶狠的杀气，时而透露出尊重与谦虚，时而又是那么柔和温柔，坚挺的鼻梁亦如他的个性一般的坚强，稀薄的略带干燥的嘴唇，只有用血和汗才能将其浸润。好一个中国军人，挺拔的身躯，毅力在他的岗位上，他随时整装待发，随时准备血染疆场。他黝黑的皮肤上刻画出清晰地轮廓！高挺的鼻梁总是那么的引人注意！他总是那么的英姿飒爽，傲然挺立！充满了阳刚之气，他诠释了中国男人的所有优点！

他穿着着一身合体的军装，领上佩着红领章，大檐军帽正中嵌着鲜艳的国徽，腰束武装带，手持冲锋枪，挺立岗位上。这一切使他显出英姿勃勃的风采。多么精神，多么威武！，

那双坚定的目光下，埋藏着一颗火热的爱国心。他们是祖国的骄傲，是人民的子弟兵。穿的军装代表着自己的职责，留下的英姿是何等的荣耀。他们行走在中国大地上，刚毅的身躯挺起了中国人民的脊梁。最可爱的人啊，你们时刻秉持着为人民服务的宗旨，在人民群众心中有着最伟大的形象。那张经历了许多考验，在风雨中、阳光下逐渐变的沧桑的脸写着顽强、伟大、神圣。他拥有一个人另人人敬佩的名字――军人。作为军人，是大地之子、是和平的保护神、是坚强和力量的化身、是人世间最可爱的人。

初春的一天上午，在河边玩耍的两个小孩不慎落水了，他们在水中扑腾着。不远处的一个小孩见状，拼命的呼喊着“救人啊！救人啊！”几十米外的一个军人李叔叔听到喊声，立即跑了过来。他连衣服都没顾得上脱，就纵身跳入冰冷的河水中。军人李叔叔快速地游到漂在水面的孩子身边，夹着孩子费劲游到河中的一个岸边，对孩子进行简单的救治，见孩子稍有气息，他才长长的出了口气。这时那个孩子大喊着：“叔叔，还有一个人在水里呢！”李叔叔听了，又奋不顾身地跳入了水中，可是第二个孩子却没了踪影。他几次冒着被河水吞没的危险潜入水中，但还是找不到孩子。最后他只得用脚在水中踩着找人，终于踩到了孩子的手。年轻人再次潜入水中，拉出孩子，游向了岸边。到了岸边上，年轻人拖着疲惫的身体，为孩子压腹、捶胸??这时救护车来了，两个孩子被抬了上车。在救护车启动之时，李叔叔也倒了下去。于是，救护车拉着三个人一起驶向了医院。到了医院，两个孩子被送进了抢救室。可年轻人依然没有醒过来，医院立即找来全院最好的大夫对他进行抢救。突然，一位医生大叫道：“这个人我认识，咱们医院的很多医生也认识他！”原来，李叔叔曾患过癌症，他刚做完两次手术，还在化疗中。

军人李叔叔刚做完手术不久，还在化疗中，他的身体是多么虚弱啊。面对危险，他没有顾虑自己的身体，更没有退缩，而是拼出最后的一点力气救出了两名落水儿童。他的举动是多么伟大啊！

这个世界上充满了浓浓的爱，正是因为有了这些热心人，我们的生活才如此精彩。我们也要像军人李叔叔一样，伸出我们的手，献出我们的爱，让我们的世界更加温暖，更加幸福，更加祥和。

六年级:刘得府

篇四：挺起中国人的脊梁

挺起中国人的脊梁

中华禅探源

谈到安定心灵的学问，大家总是想到心理学。一谈到心理学，大家只会想到西方弗罗伊德、荣格等学派。但难道东方的悠久文化里，没有一项能定静心灵的学问吗？有的，在古老的中国，安定心灵的学问叫做「禅」！

一谈到禅，大家总不免先想到禅宗，但禅宗怎么来的呢？众所周知，它是在公元五百二十年由达摩带入中国的（距今约一千五百年）。那么中华文化从伏羲（公元前六千四百年出生）至今八千余年，减去一千五百年，还有六千五百余年的悠悠岁月，就没有一个哲人能阐述出安静心灵的禅学了吗？不！中国历代都有无数的哲人及圣贤出世，当然有着非常超脱究竟的禅学道统在中华民族里传着。那么这个”中华禅”的道统是怎么开始的？又是怎么流传的呢？容我慢慢说来。 「禅学道统」之说是中国人对于传道系统的说法。何谓道？「道」是宇宙生化万物的一股总能量（气），当然也是人类心性构造的总源头，更是安定心灵的总根本；何谓统？「统」如丝绪然，也有绵延流长之意。道统谱系就是上古圣神禀承天命继天立极，依天道天理而立人道性理心法的最高标准，并使其世代相传的一条文化链。这条文化链不仅象征着中国文明持续不已的演进，最主要是涵示着自在解脱的圣贤心法、天人合一的修养境界、以及四海一家的博大哲学。

只是这个定静心灵的禅学道统，常因诸子百家见地有深有浅，众说纷纭，因此让人有神龙见首不见尾的感觉。又因清末西风东渐，五四运动反对自己的传统文化，因此转而对西方的船坚炮利、科技学术、政治法制、甚至心灵技巧都有好多的羡慕！于是什么是中国老祖宗最精深的性理心法之学，在这数百年里，不仅被西方思想界所轻视，也被中国学术界所忽视。最后导致中华禅道统中最深邃的性理心法，及天人合一的修养内涵，也一概全丢尽了。

这一百多年来，身为中国人，却看不到属于中国老祖宗幽深的性理心法被弘扬，我们身在此山中却不断引颈往外看，加上中国向来有博大的胸怀接纳外来信仰及学术，且西方传来的东西繁多、花俏、内涵相对浅显，因此可以在极短的时间内，有效率的复制推广。而比较起来，中华老祖宗的性理心法相对艰深难懂，因此对于越来越喜欢快餐文化的现代人来说，极容易形成忽视自己的文化，而往西方看齐的情况发生。这种情况导致中国文化开始断层、生病，甚至生出许多奇形怪状的赘瘤。因此今日这个专属中国历史文化主轴价值的道统之说，已非大多数现代中国人及西方人所乐闻及信服，这实在是令有志者非常切痛的事！但不论他们乐

闻与否，这是中国历史上的事实，也是中国文化核心的价值所在。它时时刻刻流淌在你我的血液与思想之中，任谁也无法抹灭的。

今日的中国有近于全球五分之一的庞大人口摆在眼前，这全人类五分之一人口的心灵，他们的文化为什么博大精深？他们的精神核心在哪里？如何传承？这个民族的心灵该如何寄托，才符合先圣先贤所指引的根本？这课题实在应该被全人类的良心所关切，更应该被所有中国人所重视的。

然而要厘清这条脉络并不容易，这犹如要从一棵大树里面，逆着分散的枝叶去找出它的根干。但若枝叶过于茂盛，便会遮蔽其所托附的根干。此时若要寻得根干，不能在表面的枝叶上一叶叶的找，必需要一举翻到枝叶下面去，直看到枝叶如何交会于同一个根干才行。我们在找到这个赖以生存的根干后，又还须顺着根干延伸到千枝万叶上去，然后才能从此千枝竞秀、万叶争荣上，看出树木生机郁勃的生命力量。现在就让我们一举翻越过您目前所认识的千门万户等千枝万叶，直接寻找隐藏在最底层的中华禅道统根干吧！ 中华禅道统第一段主干：尧、舜、禹

有关道统性理心法传承之说，最早见于经传者，乃是出现在尚书大禹谟里面，一段叙述帝舜禅让给禹的对话：「帝曰：来禹?天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！」

译：「帝舜说：来吧禹，道统天命传承的次序已经降临在你的身上，你终于要晋升帝座了。而你所要传承的就是「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」这十六字的心法。」

在禅让天下的重要时刻，帝舜用这段话向禹说明两件重要的事，第一是道统天命的继承已降临到大禹的身上；第二是继承道统的人，最重要的任务是要带领人们，去实践「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」这十六字的心法，也就是传承地道中国式的「禅法」。为什么我说尧舜的禅让是在传承一个中国式的禅法呢？各位看看「禅让」的「禅」字，不就正是「禅法」的禅字吗？而「让」正是传承的意思。为什么让天下要叫做「禅让」呢？这正可证明，让天下时真正所传承的内涵，是一个足以定静人心的伟大禅法，而不只是让天下的土地而已。若仅仅只是让一块土地，就不能适合称为「禅让」了！如此说来，在达摩以前的中国，有没有一个地道属于中国的「禅」及「心法」存在呢？当然有的！现在我暂且称它为「中华禅」吧！

这个中华禅的心法传承，从最早有记载可验证的十六字心法来说，还早于儒释道的心法一千多年。这十六字心法有多重要呢？朱熹在「中庸章句序」中的一段话，

最能表现出这十六个字的重要性了：「夫尧、舜、禹，天下之大圣也。以天下相传，天下之大事也。以天下之大圣，行天下之大事，而其授受之际，叮宁告戒，不过如此（十六字心法）。则天下之理，岂有以加于此哉？」因此，世上再也没有比这十六字心法更大、更究竟的事了，它可以说是我大中华圣圣渊渊传承心性修持的总纲领，也是中华文化之所以博大精深的总纲领。凡我中华儿女，以及全天下追寻心灵修持的人，对这十六字心法的内涵是不容小觑的！

现在我要花一些篇幅大略解释这十六字心法，但由于这心法必须得在自己身上去感觉才能有一点真实见地，实在不是言语足以表达的。然而理不说不明，各位姑且听之：

人心惟危，道心惟微：

「惟」有非常、唯有、维系等意思。此处两个「惟」字是“非常”的意思。心有人心、道心之变，人心是烦恼不安的心，道心是清静自在的心。人心是非常危殆顽固极难破除的；而道心是非常隐微脆弱极难建立的。这两个心其实是同一个心，只是「识」与「智」的转变而已。他们常在方寸之间角力着，若不去找到一个将转人心变为道心的办法，最后人心只有危者愈危，而道心只有微者愈微了！ 这个转人心成道心的工夫听起来似乎不难，但要认清「人心」与「道心」在身中变化的真相，却是一件不容易的事情。在这之前，你必需先在自身中感受到「内心」的确切位置，看出人心与道心的转换发生在身中的什么地方？看出内心的那股冲动是什么组成等等，才能得到正确的入手。否则想要修人心返道心，想要转识成智的课题，便都要沦为空谈。这内心的位置是那么的重要，因此佛家有「直指人心」的教义。

但要探究以上这几个问题，实在是一项非常艰巨的工程，这内心的位置到目前为止，科学界还无法验证。这就像有时你的内心充满着爱，但科学数据却无法检验出你的心中正怀着爱是一样的。因此这内心的真相，若非在自身中经过长期的反观觉察，终其一生都无法清楚明白的。所以舜在禅让天下时特别提醒禹，想要允执厥中，得先要在自身上认清「人心」及「道心」的位置及其一切变化的样貌才行。而突破这个难题，正是要深入中华禅的首要工作。（有关人心究竟在何处，请上黄庭禅官网http://www.htz.org.tw下载「失落的内心」一文参考便能明白。） 惟精惟一：

此处两个「惟」是”唯有”的意思。「精」是没有杂质，「一」是没有分别。透过返观觉照，渐渐使心中没有杂质，没有分别，唯有精一的实相，这就是惟精惟

一。那么「精一的实相」最后剩下什么呢？就是剩下心的本质。而心的本质又是什么呢？就是一股清真浩然的气而已！

为什么心讲到最后是一股气呢？这点解释起来有点麻烦，但我还是得勉强说明。回想一下，每当你内心的情绪动荡时，当你觉得心浮气躁时，胸中是不是都有一股能量在激荡着呢？你有没有发现，胸中的气一动就心浮气躁，胸中的气一静就得到安宁。如果你的体验也是这样的话，那么不就证明情绪是一股气所组成的吗！再说得更简单一点，你的心就是气所组成的，因为心动就是气在动荡的缘故，心静就是气正处于平静的缘故。

然而从理智上来说，气在胸中不论是动、是静，都本无好坏的意义，因为能量毕竟只是能量嘛，就像天上的云、地上的水，爱怎么飘、怎么流都自在，有什么好烦恼的呢？然而每当人们胸中的能量开始飘荡时，他们总是无法像太虚一样，静静的看着它自由的漂荡流动，反而在它起伏变化时，会加上贪嗔痴爱等分别知见，甚至恨不得马上把那股气血去掉之后才能安宁。这种对气血分别取舍的知见，既不「精」，也不「一」，毫无能量的实相可言，因而使自己身陷烦恼罣碍里面，这种在胸中能量上分别取舍的知见，就是人们深深被情绪所苦的真正原因。 因此解脱情绪困扰的究竟办法是，每当你发现情绪能量已在胸中悄悄升起时，要即刻反观胸中气机变化的实相，“不把能量当情绪看，只把情绪当能量看。”此刻胸中的能量若能不代表情绪，回到它本无意义的精一本质，那么不论它在胸中怎么动荡，你都可以轻松面对而不升起烦恼的。这便是古圣先贤教导人们，靠着精一实相就可以在情绪当下即刻解脱出来的妙法。

这妙法总隐藏在对「气」不分别取舍的本质里面，隐藏在对气的精一实相里面，它是本来所具有的，因此这种安宁不必思维上的逻辑解释，也不假任何外求而得，更不须要任何课程的技术而得，它是从显现内心本质的精一而得。这种源自本质安宁的学问就叫「禅」。

允执厥中：

「允」是信实、稳当、完全自然的意思。这个允字若加个口字旁，就是小孩子吸吮母奶的“吮”字，引申为追随着一个根本不要离开的意思。「执」是握好、别让它失去的意思。「允执」是很自然的稳稳握持着，须臾不离心性精一实相的根本，无一毫勉强中断之意。

「厥」字若加个草字头的话，就是蕨类的蕨。在原始的荒野你会看到很多的蕨类，它是一种上古到现在风貌一直都没什么改变的植物，因此这个厥字可以引申为最原始、最本来的意思。说穿了就是在影射我们的本心本性。

「中」这个字有好几层的意思。第一层意思是内在的中，就是要懂得往身中去观照，而不是一直往外看。第二层意思是位置上的中，在身体最核心、最中央的地方。它是在两乳之正中，也是在上丹田和下丹田的正中，道家称它为中丹田；佛

家称它为心轮；儒家称它为心地、方寸；最远古的先哲称它为黄庭。一般人常说胸口有个八卦，就是指这个人心及道心互变的所在，而这也正是河图中黄一点在人身的地方。第三层意思是心法的中，也就是指不偏不倚的心、不贪不嗔、不分别取舍的心、活泼自然、恰到好处的心。

「厥中」就是最本来的心、最不偏不倚的心、最不贪不嗔的心、最自在天然的心、最至善实相的心。「允执厥中」就是时时保持着黄庭方寸之地的实相，不论外在环境多么颠沛造次，不论胸中气血多么动荡起伏，都能秉着对气血不分别取舍的正见，还给能量清真的实相与自在流动的空间，不对它有一点好恶分别，那么当下就能获得安宁。能时时允执这样的心，护持这样清真的本质，就叫做「允执厥中」。

想想这真是件了不起的事，在科技如此昌明的时代都还不能验证的事，古圣先贤在那么久远的世代之前，就已经提倡了如此正本清源的学问，不仅点出了人心道心的明确位置，还教导我们如何从中解脱出来的道理，这实在是件了不起的成就！返观今日世界的人心危机四伏，正是「人心惟危，道心惟微」的时候，要救正这样的世界动乱，也只有老祖宗「惟精惟一，允执厥中」的学问，才能导正这个艰危的局面。因此我深信，这个博大精深的古中华文化，必定在全球人类的眼前再度掘起！ （但这个如此究竟的学问却有个缺点，那就是稍微深了点！人们听完之后总是如堕五里雾一般，摸不着头绪，这是常有的现象。因为这心法是一种感觉，当你还没体验到内心起伏的位置在哪儿？没有体验到情绪发动时黄庭里的一团气如何捆绑你？没有体验到情绪来袭时如何把它看作是无意义的云水能量？你有这么多问题未曾亲自在身中练习体验，当然会有很深的怀疑，这在所难免的。也正因为这些艰深的障碍，不仅困倒无数学禅的人，也使得这门绝学难以快速的流传。） 中华禅道统第二段主干：汤王、文王、武王

在古籍记载里面，舜禹前后的谱系又是如何传承的呢？孔子在论语二十章里，有一篇将道统「天之历数」的承传上推到尧、下推到汤王、文王、武王的记载： 「尧曰：咨、尔舜，天之历数在尔躬，允执其中（尧传舜四字心法）；四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹（舜改成十六字传禹）；曰（商汤伐桀时说）：予小子履（即汤），敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心；朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬；周（指文王）有大赉，善人是富；（武王伐纣时说）虽有周亲，不如仁人，百姓有罪，在予一人。」

篇五：挺起中国的脊梁演讲稿

挺起中国的脊梁演讲稿

老师们好，同学们，今天我给你们，带来了两个消息：一个好消息，一个坏消息。

坏消息是：不知不觉我们已经20出头了，到了这个年纪，不论我们是否准备好，我们即将要承担起建设国家和社会的重担，我们作为团、党的一份子，更是需要负起比别人更多的责任和义务。

另一条消息是：那就是我们都长大了，变得成熟了，90后的我们，曾被称为慵懒、散沙、脑残，但我们逐渐学会了勤奋，明白了团结，找到了自我，现在的我们被称为新一代的“动力人群”。终于轮到我们够接过党和国家的大旗，把我们的青春和热血洒在这片热土之上。

我们伟大的社会主义总设计师邓爷爷就曾经说：需要让一部分人先富起来，然后先富带动后富，最终达到共同富裕。难道我们现在不是这样吗?创先争优，争当先锋的核心正是让我们团员努力做好，作为一个榜样，带动身边的人。或许有人对先和争产生了一些顾虑，什么“人怕出名猪怕壮”啊，什么“枪打出头鸟”啊，或许这些都会成为阻碍你的绊脚石。其实不用担心。有句世界名言，“未来是我们的，也是你们的，但终究还是你们的”，落后是可怕的，同学们看看你们的掌心，握起我们的拳头，命运就掌握的我们的手里，那为我们的命运而奋斗就是理所因当的。我们作为21世纪的党员、团员、先锋，在芸芸众生之中，作为他们的榜样，他们的力量，我们就更应该发挥自己的所长，创先争优。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。从军事的角度来讲，要想获胜，就要捉住战略的先机，先下手为强，当我们在争取先锋的时候，我们就有在未来获胜的可能，不仅为自己赢得未来，更会为社会赢得未来。

有些东西叫经典，经典这种东西是不会随时间的流逝而变质的，就好比雷锋精神。我们的创新争优就应该学习雷锋精神。我们眼中的雷锋可能就是生活在聚光灯下的一个人，每件小事、好事都被记录下来，那些我们几乎不可能做

到的事情，其实这是一种曲解。雷锋精神并不是指打完球去喝水龙头水，也不是拿吃饭的钱去捐献，其核心是身体力行地去为人民着想，全心全意地服务人民。

就像我们的上一代80后一样，网络上也曾经把他们评价为无能的一代，但是当生活的重担落到他们的肩上时，他们义无反顾地挺起了“中国的脊梁”。而现在，我们，责无旁贷!

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