实事求是话题作文

篇一：作文话题：实事求是

阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，根据要求，写一篇文章。 甲、乙二人去应聘厨师。面对考官，甲说得天花乱坠，从中国传统名菜谈到西式糕点，从用料、着色说到火候、调味，无一不能，无一不精。考官问到乙时，乙只说了一句话：“如果可能的话，给我30分钟，我做一桌菜出来，好坏你们看。”最后，乙被录取了。

1. 从上述材料我们可以看出，甲只是关顾着说，而乙则是从实际出发来展现自己的能力。这告诉我们，生活中有时候必须要“做”，而不是光靠嘴皮子在那说。

2. 从另外的角度看的话，乙则是更聪明的，他们是参加厨师的面试，而不是销售人员的面试。厨师主要是做菜的能力，不需要太强的语言表达能力，甲的做法或与在某些领域会更加的适合，但是这里是行不通的。所以我们也可以从面对不同的情况时，我们应该采取不同的办法，而不是固守，老是用一个方法。

篇二：“盲从”话题作文写作指导

“盲从”话题作文写作指导

最佳立意

1、切忌盲目跟风

2、对“盲从”说“不”

3、追逐理性的光芒

4、为“特立独行”喝彩

5、走出“羊群”

时评式议论文基本思路

引：概述社会现象（或所供材料），引出论题；

提：提出观点，表明态度；

析：就事论事，浅层分析；

联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、原因、影响、教训、解决办法等）

结：回应论点，再次强调。

注：“引”与“提”、“析”与“联”分别可以合二为一。

如何“联”得深刻

一）要有横向拓展的广度

紧扣中心，大胆拓展，广泛联系社会现实中的“跟风现象”。例：

1、文化：重视外来文化，忽视传统文化

2、学术：重复别人的研究，没有自己的创意

3、文学创作：大量无病呻吟的作品，缺乏经典作品

4、影视创作：翻拍四大名著，清宫戏泛滥

5、青少年追星：追逐偶像明星

6、出国热：出国低龄化

7、就业：公务员“国考”

8、教育：各类培训班，不让孩子输在起跑线上

9、买房：毕业即当“房奴”

10、装扮：追逐潮流

11、大学扩招热

（二）要有纵向挖掘的深度

从现象入手，对实质、根源、危害 、原因、影响、意义、解决办法等方面进行深度挖掘。（重点选取一至两方面）

【例】盲从的原因：

1、没有明确的人生目标

2、没有知识的武装

3、没有坚定的信念

4、缺乏正确判断及独立思考的能力

5、缺乏质疑批判精神

6、对自己缺乏足够的认识

盲从的危害：

1、盲从让我们丧失理性

2、盲从会断送我们的前途

3、盲从会阻碍科技的发展、社会的进步

4、盲从让我们“邯郸学步”，迷失自我

5、盲从让我们丢失个性

6、盲从让我们丧失创造的能力

7.有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念让人盲从。

8.独立思考让人理性；人云亦云让人盲从。

9.牛津大学第一副校长麦克米伦教授认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的区别在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人的观点”。理性精神的培养，必须注重求知好问，寻根究底，塑造批判精神、怀疑精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更爱真理”的文化气质。

10.当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群人抬头看天的笑话，就是对情境不了解而盲从的典型例子，类似现象在生活中比比皆是。而学生由于知识面窄和阅历不足，更容易盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是导致盲从的主要原因。研究表明，具有独立个性的人，自信心较强，具有较强的判断力，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和辨别是非的能力有助于避免盲从。

11.比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲从是被动的。20世纪80年代，出现一批气功大师，气功热在全国迅速蔓延，盲从使气功从神秘变为神奇，从神奇走向神圣，在全国普及。盲从是气功热的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励。没有盲从，欺骗便会销声匿迹。

【素材金库】

中外名言

1. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语》

2. 尽信书，不如无书。——《孟子》

3. 凡有真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必独行其是。——竺可桢

4. 要想成为真正的“人”，必须先做个不盲从的人，心灵的完整性是不可侵犯的??当我们放弃自己的立场，而想用别人的观

点去看一件事的时候，错误便开始了。——戴尔·卡耐基《人性的弱点》

事实论据

一、正面事例

在蜚声海内外的中国科学技术大学迎来建校50周年华诞之际，纪念大会现场气氛热烈。但细心的人们发现，如此重要的“盛典”，没有庄严的主席台，只是在台上设置了一排简朴的嘉宾席，几大“军团”校友——无论是青年科技精英，还是商界领袖，无论是身着戎装的将军，还是两鬓染霜的院士，无一例外都在台下就座。大会主持人、中国科大党委书记郭传杰说，这就是科大多年来一以贯之的民主传统和朴实作风，无论多么重要的场合，主角总是台上的演讲者，其他人都是观众，群众和领导没有分别。这一简单而又“经典”的场面，正是中国科大办学50年坚守大学之道的缩影。50年来，尽管整个国家从计划经济向市场经济转型，中国科大却从来没有放弃自己的朴素本色。中国科大“不跟风、不盲从、不左顾右盼，50年，一直在走自己的路”，在很多大学拼命“入世”、制造豪华基础教育的今天，显得尤为难能可贵。

丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

因为不盲从，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。

二、 反面事例

1.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但没有学到别人的长处，反而把自己的优点和本领也丢掉了。向别人学习应该肯定，但一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短；盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处也丢光了 。

2.法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随” 的习性，总是盲目地跟随前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，小学生作文毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。

（思路或角度提示：

一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从。

二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步。

三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从

“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风??中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题！就文体而言,本题充满思辨色彩,因此,比较适合写议论文。当然,也可以写因事说理的记叙文，总之,要侧重于说理。）

对盲从说“不”

总是有人在抱怨：为什么我尽力向成功者看齐，人生旅途却布满荆棘？为什么我随别人寻找风景，却总是山重水复而不见柳暗花明？为什么别人努力，我也努力，却与理想越来越远？殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关，因为盲目跟从，我们走上了离成功最远的路；因为盲目跟从，我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。因此，要取得成功，就必须对盲从说“不”。

图画中的几个人，在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下，盲目跟随他人抢购食盐，令人啼笑皆非。如果我们多一些理智，少一些盲目，多一些冷静思考，少一些莽撞，可能就不会上当受骗。购“盐”尚且如此，学习、工作中，更应理智、冷静，决不能盲目随从他人。

盲从不但会断送我们的前途，还会阻碍科技发展、社会进步。在探索中国的发展之路时，我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内，社会发展止步不前。相反，独立思考、理性分析则会走向成功。譬如，在新中国的航天事业中，作为领军人物的钱学森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路，而是独辟蹊径，闯出了一条中国航天发展的新路，使中国跻身于世界航天大国之列。试想，如果当年钱学森没有勇闯新路，而是亦步亦趋地跟在他国之后，那么，在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天，能够让“神舟”飞船上天吗？能够让“嫦娥”卫星奔月吗？历史已反复告诉我们，不能盲目随从他人，应有自己的想法，只有冷静思考，仔细分析，才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。

“有真知灼见的人，无论社会如何腐败，政治如何不良，他必独行其是。”不管是国家还是个人，都不应盲目随从别人。“邯郸学步”就是一个很好的例子，盲目随从别人不仅没有学会别人优美的走路姿态，还忘记了自己的走法。只有独立思考才能有所创新，成就独特的自己，才能找到适合自己的成功之路。

独立思考让人理性，人云亦云让人盲从，让我们对盲从说“不”。

【点评】

由现实中人们的一些抱怨引出中心论点——要取得成功，就必须对盲从说“不”。在论证部分，先引图画内容为例，对论点进行初步解析；然后拓展，紧密联系现实，用一反一正两个实例，阐述了盲从的危害和不盲从的意义；紧接着又引用了名人名言和相关典故进行申说。上溯历史典故，下及当今社会生活，层层深入，步步推进，论证严密，说理有力，令人信服。

做拒绝盲从的思考者

图画中的几个人，急急忙忙，迈着大大的步子，一个跟着一个争相去买所谓能防辐射的盐，这不禁让我想到前一段时间商店、超市中人满为患的抢盐事件。不思考，不判断，盲从跟风，是导致混乱的根本原因。

据报载，在魔术比赛中担任评委的刘谦，力主淘汰那些有模仿之嫌的选手。刘谦的做法遭质疑后，总导演表示绝对支持刘谦。

很简单，因为高水平的魔术拒绝有盲从之嫌的模仿表演，创新是魔术的生命。

作为个体，我们既有共性，又有不同于他人的个性。这种个性决定每个人都不能盲从。那么，为什么生活中盲从现象层出不穷呢？问题的根源在于思考的惰性、专业知识的匮乏、因袭的惯性。正如一位哲人所说，十个人的思想盲从于某一个人，便丧失了自己的思想权利，造成了思想上的僵化，行动上的盲目效仿。是的，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。何况在信息爆炸的今天，谁敢保证自己是万能的“学者”，可以裁判所有的意见和观点？所以，如果埋葬了盲从，十人就有十个思想，十个不同的思想交锋将孕育创造更多的思想，而人们自然也就成为了独立思考者。

做一个不盲从的独立思考者，要勇于质疑。因为一味听信让人盲从，而具有怀疑精神才使人理性。“千士之诺诺，不如一士之谔谔。”反对者的声音恰恰可以缜密我们的思维、完善我们的视角，更何况真理有时往往掌握在少数人手中。试想，漫画中的那几位抢盐者，假如有一个人善于思考，不去跟风、盲目随从，那么这场抢盐闹剧就不至于愈演愈烈。由此想到当年的马寅初，他没有盲从“人多力量大”的“真理”，早在50年代就提出计划生育、优生优育，虽被权威打压，不被世人理解，但他展示了知识分子的铮铮风骨，彪炳于史册。他的观点，也终被社会发展证实是正确的。历史已经或正在从正反两方面反复证明，如果盲从，势必造成整个民族思维系统的缺血，造成思想的佝偻。

当然，不盲从，独立思考，并不意味着怀疑一切，而应该唯真理是从。让我们都成为独立的思考者，与盲从做斗争，归聚到真理、科学和理性的大旗下。

【点评】开篇评析作文材料，表明态度，入题快。接着引用刘谦的例子，并就此分析说理，指出不盲从的意义。接着又深入一层，指出做独立的思考者还要有质疑精神，并以马寅初为例论证了独立思考的现实意义。最后，辩证地指出“不盲从并不意味怀疑一切，而应唯真理是从”，画龙点睛，并顺势提出希望，收束全文。

拒绝盲从

“人云亦云”这个词相信大家都不陌生，也常常被人用来训斥那些没有主见，只会随声附和的人。他们没有自己的想法，或是不敢表达出自己独到的见解。随波逐流，别人说什么，也就跟着说什么。有的甚至不去思考，不去判断，盲目信从别人，而失去了自我。盲从是一种悲哀，是一种无知的表现。没有人喜欢它，但它却总是活在人们的生活中。拒绝盲从，找回自我，应该活在每个人的心中。

古时候，太监们就是盲目顺从别人的典型。他们为了得到皇帝的信任，对天子可谓是百依百顺。他们根本不去思考，时时处处都流露着恭维。恭维的话语，恭维的表情，恭维的神态，恭维的举止，那恭维的形象更是在历史上留下了千古骂名。到了当今时代，盲从的人并没有在我们的视野中消失。在上级面前，好多的人都扮演了现代版的“太监”。为了利益，常常是领导无论说什么，都是对的。即使是大错特错，也很少有人会指出来。这，是奉承，更是一种盲从。面对新的现象，好多人都说只要“跟着大家走”就行，这种思想就是明摆的盲从。在生活中还有不少这样的例子。例如在课堂上，很多同学其实并没有理解透老师所讲的内容。而当老师询问同学们“听明白没有”时，没听懂的同学没有一个人能向老师提出自己不明白的问题，而是跟着其他同学一起说：“听懂了！”。这种现象甚至在幼儿园都是存在的。一个童心未泯的孩子都去顺从别人，这个社会还怎样标新立异？拒绝盲从，对社会的发展，生活的提高，是何等的重要！

盲目从众，就像被人牵着鼻子走。没有了自己的思考，失去了独特的自己，跟随着别人的见解，度过了一生，又有何意义呢？ 日本发生核辐射没几天，中国的大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国。而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，日本的核泄漏跟本不会污染中国。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。

“爱美之心人皆有之”。现在好多人为了让自己更加美丽，选择了“追随时尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就会马上开始“大采购”，刷爆卡因为抢时髦而变成了家常便饭。在从众心理的趋导下，他们认为别人都买，就一定是好东西。但等到买到了手，用了几天，好多人就会发现，所谓的“好东西”并不适合自己。类似的事情，对于身边的每个人来说，都不陌生。这种行为给购买者带来的危害，好多人也都亲身经历过。

盲从，一个简单的词汇，却对生活有着很大的影响。盲从的人很多，盲从的事例也很多。它们有力的说明，盲从，会给生活带来危害，拒绝盲从，对于每一个人来说，都格外的重要。

其实，不盲从并不是一件难事。面对人生，多想想，不要盲目抛弃自我。对于别人的见解，经过大脑的过滤，再作出判断，就会拥有一个真正的自己。不恭维，不奉承，不人云亦云，不随波逐流。在别人说“左”时，也要常想想“右”对不对。；在别人的想法和自己的见解不相符时，也别盲目放弃自己的思考；在面对眼中的“权威”时，不轻易的信从；在面对别人都在做的事情时，不要“顺大流”??只要心中时时铭记“拒绝盲从”这简简单单的四个字，让它成为一种精神，一种信念，盲从，就会悄悄的溜走。

憎恨盲从，斥骂盲从，鄙视盲从，对于盲从，这个世界，整个宇宙都无比排斥。拒绝盲从，也是好多人的心声。让盲从离我们而去，生活会更有意义；让盲从在社会上消失，更多的人就会获得成功。让我们的心向着盲从告别，我们的灵魂就会焕发出更美丽的光彩。

朋友们，拒绝盲从吧，让生活更精彩！

拒绝盲从

盲从之错，就在于盲。

一位让人顶礼膜拜的哲学家，一个红彤彤的苹果，就让盲从者闻到了苹果的香味。虚无的香味来自何方？来自对权威的盲目崇拜，来自对鲜艳苹果的想当然，也来自对他人的盲目跟随。眼中只有从，故心之蔽甚矣！若想获得真相、拥抱真理，请拒绝盲从。

拒绝盲从权威。权威固然非一日炼成，自有其高于凡人之处，出言常常掷地有声，振聋发聩，一语惊醒梦中人。鲁迅就是这样伟大的斗士。但当今我们这个浮华喧嚣的功利世界，冠之以专家、教授和大师的骗子有许多。从“吃红薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求医不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鳅”的马悦凌，再到“把吃出来的病吃回去”的张悟本，这些人打着养生专家的旗号，出书、做报告、给人治病，敛了许多财，也坑害了许多善良又愚蠢的人。我想不是他们骗术高明，也不是他们骗语华丽，而是他们头上的光环太耀眼。奉劝朋友们，面对那些所谓的头衔、称号，请保持一颗冷静的心。

拒绝盲从他人。一个学生说，闻到了苹果的香味，马上就有人跟从，甚至有的连闻都没闻。生活中这样的青年很多，见一个人买车、买房，也不管自己的经济实力如何，就盲目地效仿，结果成了车奴、房奴。也有的家长见郎朗的父亲用棍棒政策培养出了钢琴王子，也不管自己孩子的天赋如何，就天天逼着孩子练钢琴。结果大人叫苦连天，孩子失去了快乐童年。人和人不同，各有自己的天赋，能否复制别人的经历取决于能否对自己有清醒的认识。

拒绝盲从潮流。世上的风，东西南北各个方向地刮。风大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。购物潮、出国潮、哈韩潮、哈日潮??今年三月，日本爆发了历史上前所未有的大地震，海啸、核辐射也接踵而至。

就在这个令中国人感情复杂的民族秩序井然地抗灾的同时，祖国大陆却爆发了抢盐潮，一时间大街小巷，全是“盐荒”子孙，真是相形见绌、令人汗颜啊！面对各种潮，都要保持冷静之头脑，作出理(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:实事求是话题作文)智判断。

见贤思齐，见不贤内自省也。贤与不贤得靠自己运用脑髓，放出眼光来作出科学明辨，不仅苹果亦然，世事皆亦然！

【得分解析】

文章以简练的语句开篇，简洁有力，发人深省。“盲从之错，就在于盲。”一个“盲”字，道出了“盲从”的本质。随后，作者紧扣主题进行论述，指出闻到“虚无的苹果甜味”的学生犯了盲从的错误，接着从“拒绝盲从权威”“拒绝盲从他人”“拒绝盲从潮流”三个方面进行分析论述，结尾处再次总括全文，升华主题，首尾照应，浑然一体。此外，本文所引述的材料也非常丰富，有力地论证了主题。

面对权威，不要盲从

理性与盲从正是我们中华民族必须面对的一个严重问题。面对学术权威，面对经济大师，我们是一成不变地盲从，还是能提出自己的见解，做出自己的判断和选择?这些都是我们所要慎重考虑的。

只有那些从不一味地盲从，敢于坚持自己观点的人，乃国家之栋梁。

依靠科学，理性慎重选择。哥白尼是一个坚持科学的强者。他中学时就对天文学感兴趣，后来他提出了“太阳中心说”的观点，但是受到了当时的人们以及宗教的一致反对，甚至面临死亡的威胁，但是这并没有吓倒他。他冒着被处死刑的危险，每天坚持观测天空，三十年如一日，终于得到了可靠的数据，并在临终前出版了不朽的名著《天体运行论》，打破了“地心说”的宗教权威。他没有被宗教权威所吓倒，而是始终坚持自己的观点。在当时这是具有伟大而深刻的意义和时代的进步性。

爱因斯坦则是强者中的强者。爱因斯坦从小就热爱思考和读书，他在上大学时也经常待在图书馆里，研究学习前人的理论。在他的“相对论”提出的初期，曾受到德国许多权威科学家的轻视与诋毁，甚至有人把爱因斯坦当作敌人对待，想要处他以死刑，但是这些并没有动摇爱因斯坦的决心，他更加勤奋地在实验室演算、实验，践行着科学，最终证实了他的理论的正确性。他的理性和相信科学的执著，最终造福了人类，并在物理学领域开创了新纪元。

盲目从众，只会导致失败。法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，后面的毛毛虫总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干只毛毛虫放在一个花盆的边缘上，并在花盆周围撒了一些食物。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地爬。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还是不停地坚忍地团团转。最后它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍微与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

毛毛虫如此，我们人类中的某些人更是如此。

在中国，这种现象更为严重，从古至今一直存在。邯郸学步的可笑，东施效颦的盲从等等，这些盲从的人最后也都是失败的。 善于思考，坚持完善自我。盲目，随从，跟风是一个弱者的行为。孔子曾说过“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”。所以说我们不应有从众心理。在生活、学习或工作中，我们都要避免这个问题发生。“知之为知之，不知为不知，是知也。”否则，一个人将不会有太大发展，因此要有自己的主见和想法。我们要善于思考，坚持己见，改善自我，成为一个面对权威不盲从的有主见的人

拒绝盲从

卢梭有句名言，最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有自己的理性见解，就必须有质疑权威的勇气，人云亦云，随波逐流，只能庸碌一生，无所作为。

在“地心说”盛行的十六世纪，众口铄金，积非成是。布鲁诺勇敢地发出了与众不同的声音，这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。一个人要对自己有清醒的认识，对事物有理性的分析。无论是东施效颦还是邯郸学步，妄自菲薄，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。

法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。羊群是一种很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。

可惜动物的悲剧不断地在我们人类的生活中上演。类似一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，值得我们认真思索。歌星盲目地模仿港台腔，粉丝盲目地崇拜偶像，日本地震时期的全国抢盐风潮??基于的不是理性认知，而是肤浅的盲从。许多人之所以从众，是感到有一种心理上的安全感和归宿感。《人性的弱点》一书中说，要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的??。当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。

2007年，一组野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心，陕西省镇坪县林业局宣布镇坪县发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。然而，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。对新闻事件的不盲从，让造假者原形毕露，也让万千网民意识到，理性判断、审慎求证的重大意义。

牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。孟子也说过，尽信书，不如无书。理性精神的培养，就是让学生养成理智好奇，求知好问，寻根究底的学习习惯，让学生勇于探索，勇于思考，敢于批判、敢于怀疑，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。要有“吾爱吾师，吾更爱真理(亚里士多德语)”的文化气质。

比欺骗更危险的错误是盲从。让我们拒绝盲从，收获真理。

篇三：话题作文素材及运用十则

话题作文素材及运用十则

一、中国的活力

“观看完蔚为壮观的北京奥运会闭幕式后，我胸中仍激荡着中国鼓手带来的震动??这个国家的活力不可匹敌”，这是美国《纽约时报》的一篇报道。而联合国在发布《2007年亚洲及太平洋区域经济和社会概览》中指出，自2000年以来对全球增长贡献最大的就是“中国的活力”。

改革开放以来，中华大地经济社会发展的强大活力已经举世瞩目。这种“活力”，不仅体现在中外经济发展史上绝无仅有的超过9％的年均经济增速上，更体现在每个中国人的日常生活中。以衣着为例，1980年，在上海一家照相馆的橱窗里，挂了一件新款的夹克衫，旁边写道：“凡在本店照相者可穿这件衣服。”当时人们的衣服千人一面，被国外讥为“10亿蓝蚂蚁”，因而一件“新款的夹克衫”竟然也被用来招揽顾客。如今，绚丽多彩、千变万化的服饰，不仅体现着物质生活的丰富，更彰显着人们对个性自由的追求。

30年来，“包产到户”、“万元户”、“下海”、“股份制”、“农民工”、“以人为本”??一个个流行词语的迅速变迁，都折射出这个社会在变化中所展现出来的活力。而在2008年抗震救灾以及举办奥运的过程中，那些举国上下涌动的爱心奉献，所焕发的昂扬风貌，所展现的志愿精神，无不在展示一个青春的中国，活力的中国。

【思考感悟】

一个社会的活力，直接体现着这个社会的创新动力和创造活力。一个社会的活力，来自于对人民权利和意愿的尊重以及制度的保障。一个活力的社会应该有充分的社会多样性、自主的选择权、有保证的机会均等和社会公正原则。如今，30而立的中国改革开放站在了新的历史起点上，我们要进一步通过改革开放，通过落实科学发展观，进一步调动人们的积极性，激发全社会的生机活力，创造一个富于进取精神的社会、一个创造力勃发的社会。

【适用话题】

“爱国”、“活力”、“中国精神”、“和谐社会”、“科学发展”和“改革与开放”

【素材传真】

二、司机和孩子，谁该向谁敬礼

贵州黄平县有不少中小学生在公路沿线行走时遇见车辆，都要停下脚步敬礼。据当地教育部门称，中小学生向过路车辆敬礼是该县在2004年后全县推广的一种礼仪方式，全县所有中小学生都会向过路车辆敬礼。至于目的不外乎两个：一是表示对驾驶员的尊重；二是防止安全事故发生，因为以前公路沿线上的中小学生常在公路上无序地玩耍，具有极大的安全隐患。

【思考感悟】

向过往车辆敬礼，敬不出尊重，却敬出了尊卑。如此敬礼，不如说是向有钱人或有权人行礼。这样的规定不仅不是讲文明、讲礼貌的实际行动，而是在强化中小学生的卑微意识。减少交通事故最主要还是有赖法律的威严和司机遵纪守法的道德素养，而不是通过行人的敬礼。当

学生们必须通过向过往车辆敬礼以求“自保”时，我们所看到的更多只是孩子们在为自己乞求安全，其所照见的恰恰不是大人世界的尊贵，而是有着怎样的失职与耻辱。还是把这些孩子们的手臂放下来吧，让他们怀着尊严、安心且自由地走在故乡的路上。

【适用话题】

“尊重”、“人格”、“安全”、“教育”、“政绩”、“政府作为”和“形象工程”

【素材传真】

三、国庆“黄金周”：有“黄金”，更要有“文化”

今年十一长假是继取消五一长假后的首个长假，很多人的注意力都集中在旅游、吃喝和购物上。为抓住这一赚钱机会，商场打出的打折、让利、抽奖、返券和送积分广告，让人们眼花缭乱。在天津津汇广场、友谊新天地等商场，“买200减100”“全场5—7折”的促销广告点燃了很多人的购买欲望。在天津百盛商场，偌大的停车场很难找到停车位，有的车主在停车场徘徊，等待空位。走进商场，人头攒动，人们忙着购物，不亦乐乎。

在南京，也是一派热闹景象。“到处都是商家在做活动，想找一处安静的场所都很难。”几天长假下来，在南京一家事业单位工作的小万抱怨说，“黄金周”就是商家赚钱的好机会，走在街上满眼都是商家各式的促销广告，让人一刻也得不到安宁。

中国文联副主席冯骥才对此表示，节日，不论是政治性的还是文化性的，都是有精神内涵的、有纪念意义的、庄重的。“在节日里，主要是体验和感受它的文化。比如国庆，我们感受一种崇高的国家情感。所以不能将节日当成一般假日来对待。”

【思考感悟】

节日的意义，主要在于弘扬一种文化，倡导一种精神，借节日安排休闲度假，如果忽略了节日的文化价值，让节日湮没于集中进行的物质消费中，依附于它的休闲活动自然会变得乏味。国庆节是一个特殊的节日，不能仅仅被当作是消费和休闲，人们还应在回味历史的同时，注重享受文化的滋养。国庆“黄金周”不能只有“黄金”，而淡忘了“文化”。

【适用话题】

“节日”、“爱国”、“消费”、“黄金周”、“传统文化”和“休闲与度假”

【素材传真】

四、“新可乐”的失败

20世纪80年代初，可口可乐公司为了更好地占领市场，曾修改其传统配方，研制出一种口味较淡而甜度大一些的“新可乐”。上市前，公司专门将“新可乐”与传统可乐不注明标签，分别放到杯子里，先后邀请数十万人品尝比较，结果显示喜欢“新可乐”的人比喜欢传统可乐的多出近10个百分点。于是，可口可乐公司信心满怀地将“新可乐”推向市场，准备从

此取代传统可乐。然而出乎意料的是，“新可乐”上市后竟一败涂地，短短几个月就被迫销声匿迹，可口可乐又恢复了传统配方。

在口味调查中明显占优势的“新可乐”为什么会失败？接下来的分析发现，除了百余年来人们对传统可乐形成的认同不会轻易消失外，一个重要原因是，调查时，受试者不是将整罐饮料喝掉，而只是从盛有不同饮料的杯子中喝一点儿。“新可乐”比较甜，人们小口品尝时确实觉得味道更好，可是日常整瓶、整听饮用，情况就会发生根本变化——大多数人不愿选择太甜而喜欢淡一些的饮料。可口可乐公司虽然进行了广泛的调查，但对调查结果没有进行仔细分析，结果导致了决策失误。

【思考感悟】

调查研究是谋事之基、成事之道。它本身包含一个问题两个层面的要求，即深入调查和理性思考。深入调查，要求人们有“眼睛向下的兴趣和决心”，采用科学方法，全面了解情况。理性思考则要求透过纷繁复杂的事物表象，抓住本质、把握规律，进而科学指导工作，有效解决问题。然而，要真正做到理性思考，透过现象发掘本质，不是一件轻而易举的事。为此，我们需要努力夯实自己的理论功底、不断提高对客观事物的洞察力和分析力，需要有刨根问底、不达目的不罢休的决心、毅力，更需要具备实事求是、坚持真理的优良作风。

【适用话题】

“表象”、“真理”、“决策”、“思考”、“实事求是”和“调查研究”

【素材传真】

五、《资本论》热卖的背后

来自域外的消息说，由于华尔街金融危机蔓延，批判资本主义的鸿篇巨著《资本论》重新成为欧美读者的宠儿。据德国出版商预测，马克思的《资本论》将重新成为今年圣诞节最佳礼物，目前该书的销售量相比2005年已提高两倍。德国的一位出版社社长说，人们尤其是年轻一代愿意读《资本论》是有理由的，因为这次金融危机的大爆发告诉他们，新自由主义的幸福诺言并没有兑现。

如今在德国，马克思的影响力日渐扩大，魅力不断上升。德国现任财长施泰因布吕克，现在也开始阅读《资本论》。在接受《明镜周刊》杂志采访时，这位财长表示，“通常情况下，大家都承认马克思理论的相当一部分是不错的”。《汉堡晚报》则评论说：“现在马克思的魅力正在飞速增加。”

在英国，坎特伯雷大主教罗恩·威廉斯呼吁加强对金融业的监管，并表示卡尔·马克思的观点是正确的。他在时事周刊《旁观者》撰文指出，“马克思在很早以前就观察到了不受约束的资本主义如何变成一种神话。在这一点上他是正确的。”

【思考感悟】

《资本论》作为经典政治经济学巨著，它的魅力毋庸置疑。但是，其魅力源自何处，却值得我们深入思索。只有读过《资本论》，只有深入理解《资本论》的人，才能真正感受马克思

的伟大，才能真正体验到《资本论》所表达的是不折不扣的科学。实际上，两年前《资本论》缩印本在国内重新出版发行时便迅速登上各大书店的排行榜前列。人们认识到，并不是只有金融危机才让大家重新认识《资本论》，社会生活的许多经济现象都能够在《资本论》中得到理论的解读和深层次的矛盾揭示。《资本论》能真正满足人们从马克思的经典著作中寻求解答某些实际问题和思想困惑的渴望和要求。这正是《资本论》历经百年之后，依旧焕发魅力的根源所在。

【适用话题】

“真理”、“经典重读”、“金融危机”、“流行与经典”和“时代与马克思”

【素材传真】

六、总理也得道歉

有一段时间，新西兰各大媒体都在报道总理海伦·克拉克因个人“行为过失”而严肃道歉的事。

原来，几年前，在一次为慈善机构募捐的活动中，当时还是“反对党”领袖的海伦·克拉克，在一幅小小的油画上签下了自己的大名。她当时大约没有想得更多，只是想自己的名字能让这幅小小的、普通的油画增值。

想不到，这个签名使她备受责难并在电视上公开道歉。

关键的问题是“签名权”。

在新西兰这个法制健全的国家里，油画像书籍一样，作为一种精神产品，只有作者本人有权在上面签下自己的大名，否则就是侵权，是欺骗，是不诚实的行为。哪怕是善意的，一如克拉克为慈善机构作奉献，都不允许。

【思考感悟】

在没有认真了解这件事情以前，我们以中国人特有的思维一直在想：这克拉克一定拿了人家一笔大大的签名费，虽然当时她还不是总理。但了解到事情的真相后，我们会为自己上述的想法感到羞愧!一个善意的签名，却需要以向公众道歉为代价，这在我们看来多么不可思议！在这儿，对一个人最重要的评价就是你是否诚实，不然，无论你有多高的智慧、多深的学问和多少的财产，都将一票否决。而作为政府官员，克拉克务实的公仆意识和谦逊的思想作风，同样会给我们许多的启示。

【适用话题】

“求实”、“诚信”、“尊重”、“知识产权”、“公仆意识”和“领导艺术”

【素材传真】

七、嫉妒是一盆火

宋朝徽宗年间，有一位画家名叫朱子明，是一位很有功底的山水画家，在当时很有名气。徽宗皇帝十分喜欢书画。一天，徽宗皇帝在市面上转，看到有人专卖驴画，便问随从：“天下何人画驴最好？”众随从一时答不上来，便火速四处打听。听说徽宗皇帝要找画驴的画家，同行们觉得报复朱子明的时机到了，便四处给朱子明造谣，千方百计贬低他，说朱子明是个“驴画家”，天底下属他画驴最好。

哪知皇上把众人对朱子明的贬辱当真，要朱子明进宫，为自己画驴。朱子明不敢抗旨，只好放弃自己心爱的山水画作，苦心为皇上“专职”画驴。进宫后，朱子明先后为皇上画了数百幅驴，深得皇上赏识。嫉妒使潜心画驴的朱子明，成为真正的“天下第一画驴人”。就是后来历朝历代的“画驴人”，也没有谁能超过朱子明。晚年的朱子明对自己的“歪打正着”这样说：“嫉妒是坏事也是好事。感谢嫉妒者，你们的骂声和贬责成全了我。”

【思考感悟】

嫉妒是一盆火，可以把别人烧毁，也可以引火烧身。嫉贤妒能，其实是用别人的聪明才智，惩罚自己心胸的狭窄。大凡嫉妒心很强的人，除了会整人害人之外，怕是再也没有什么特长。所以，这样的人，是很难有所作为的。别人嫉妒你，你不嫉妒别人；别人整你，你不整别人。这是一种品德，一种胸怀，也是一种智慧。有了这样的心态，你才能像朱子明一样，不计较别人的嫉妒，不回击别人的挑战，专心致志地“画自己的驴”，直至成为“天下第一画驴人”。

【适用话题】

“嫉妒”、“宽容”、“修养”、“智慧”和“度量”

【素材传真】

八、拿破仑为什么不逃跑

滑铁卢大战，在炮火连天之后，拿破仑惨败。

拿破仑被流放到圣赫勒拿岛，这是南大西洋中的一个孤岛，远离大陆，离最近的海岸——非洲海岸还有两千公里。岛的四周烟波浩渺，看不到帆影，连海鸟也难见踪影；岛内悬崖峭壁，到处都是火山岩，俨然一座天然的牢狱。命运从此就被钉死在这个荒岛上，拿破仑悲怆万分又无可奈何。失败者的无奈种植到他生命的深处，命运对他竟这样判决！

知道了他的境遇，与他命运相通的人都揪心地难过。他的一位密友以极其秘密的方式给他送来了一副象棋——用象牙和玉制成的极其精美的国际象棋。枯草一样活着的拿破仑如获至宝，遂把象棋当成伴侣。他爱不释手，一个人默默地下着象棋。他一遍又一遍地下，日复一日地用象棋打发无聊的时光。在生命耗尽之后，在这个岛上枯涩地死去。

拿破仑死后，那副象棋作为遗物被不断转卖。最后得到象棋的那个买主在一个偶然的机会发现，有一颗象棋子的底部能够打开。当他试着打开后，惊呆了。里边竟然密密麻麻地写着如何从这个岛上逃走的详细计划。于是，暴出了一条震撼世界的新闻。

【思考感悟】

篇四：以“个性”为话题的作文

作文训练——中学生看待个性问题--以“个性”为话题的作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

有人曾以“如果任你再选择一种职业，你打算干什么?”为题在中美两国不同职业者中间进行调查，结果表明美国人比中国人更敢于冒险、创新，更富有个性。同是个性，美国人似乎干一行厌一行，而中国人似乎干一行爱一行。 对内向的人，我们要求他开朗一些；对活泼的人，我们劝他沉稳一些；对善于表现自己的人，我们觉得他骄傲有余谦逊不足；对有才干而不露声色的人．我们认为他埋没了自己，太不会自我推销。人的个性千差万别，有没有一个基本统一的标准?我们为什么劝导别人改变性格?性格要不要改变? 如果说这个时代是一个创新的时代的话，那么，它必定是一个求异的时代，一个崇尚个性的时代。 请以“个性”为话题，写一篇作文，所写内容必须在这个话题之内。

写作提示：

“个性”，是指在一定社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性，也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切个性都是有条件的、暂时地存在的，所以是相对的。 “个性”在现实中有许多表现。在做同一件事中，比别人高超，可以说他有“个性”(在这里“个性”可以说与“出类拔萃”近义)。在人人都有相同技能的情况下，某人比别人多一项技能，也可以说他有“个性”(在这里“个性”与特长近义)。人人都遵守纪律，“他”却有意违反纪律，这也称有“个性”(这里的“个性”与“弱点”几乎近义)。说话直言快语是“个性”；做事风风火火，也是“个性”。因此，简单地说，“个性”就是与众不同的个人特点。 在现实中，人们更多的是从赞扬的角度来看待“个性”的，但是，在具体行文中，应该跳出这个框框的限制展开联想。 从所给材料来看，反映了相当多的人对待个性的态度：承认个性的存在又不能容忍太出格的个性，总希望别人的个性是一致的或者是按一个模式矫正的。在教育实践中，作为教育的一个主要方面——家庭，对子女的教育也是存在着许多弊端的。比如许多家长不顾子女的个性特长，强迫孩子学画画，练唱歌，去弹琴，习跳舞。有的家长甚至希望自己的孩子像某家的孩子一样考上理想的大学，常常按照已有的、别人家孩子成才的模式来要求、设计自己的孩子。作为教育的另一个最主要方面——学校，更是较多地存在着压抑个性，用一个模式要求学生，使塑造人的事业形同“工业化生产”似的情况，较多地忽视了学生个性的发展。因此，尊重、容忍个性是每一个家长、尤其是每一个教育工作者应尽快增强的意识。同时，还需要弄清个性与智力的关系。智力出众、才华横溢并不能与个性突出划等号。另外，对待个性，应该运用辩证的观点，既要倡导张扬个性、尊重和培养个性，又要对放纵个性者加以劝导，对有些个性还须劝其改一改。总之，要围绕对“个性”的基本看法作文章。可采用议论的形式表达对“个性”的看法。比如采用漫谈的方式，对“个性”从一个较小的角度来谈。 可采用记叙的形式来表达对“个性”的看法。比如可以通过一个人的几件事来表达个性需要张扬或个性需要改变的主题，也可以通过几个人个性方面的综合或对比来表达主题。可以通过编写寓言、童话、讽刺小品、幽默故事等来表达对“个性”的看法。

例文：

张扬个性 活出自我

河北博野中学高二12班 朱浩

水，宁静致远，以柔克刚，这是它的个性；

花，倾吐芬芳，奉献自我，这是它的个性；

鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的个性。

无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的个性展现于大自然中，他们张扬自我的个性，展现自我，活得异彩纷呈。

的确，大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。正是有了个性的装点，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。

物犹如此，人何以堪？

揭开历史的面纱，古人亦无不以其个性而名垂千古。

陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。他“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的个性。在举世皆浊的世界里，他独清；在众人皆醉的世界里，他独醒。不与世俗同流合污，不随波逐流。他以自己张扬的个性，诠释着自我，展现着自我！他在官场失意，但他不曾在人生中失败，因为他张扬了个性，拥有了辉煌的人生，活出了自我。

司马迁，忍辱以负重，顽强不屈著《史记》,这是他的个性；朱自清，宁肯饿死也不肯领美国的救济粮，这是他的个性；鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他的个性??他们不受羁绊，张扬个性，终为世人留下了人生的印迹。

明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬个性，呈现自我。张扬出自己的个性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地肯定自己，因为今天的社会需要自我的展现，需要个性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。

贯古今，串未来，我们都需要张扬个性，展现自我，用个性来书写自己的辉煌人生，用个性来描绘自己的宏图伟志。我们是无论如何也不可泯灭个性的，因为个性是人生的灵魂，只有张扬个性，才能活出自我。

评析：本篇作文学生的作文很有章法：条理清晰，结构合理，文章善于使用排比句，整三结合，并且赋予变化。集抒情与议论为一体，不愧为一片好文章。

个性的申诉

河北博野中学 高二12班 吴慧

本人是大家所熟悉的个性女孩，因为冤屈无人聆听，特在此向各位诉说。

翻开我的家谱，弃官归田，采菊东篱下，悠然见南山的的陶渊明，以酒会友；安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜的诗仙李白；宁死不屈的文天祥，夏明翰，无视国外优厚条件，毅然回国的钱学森??他们都是我的亲戚。在他们身上，都有我个性的存在：不与世俗同流合污，忠君爱国??

可是，如今的世人都误解我了，认为剪一个爆炸头，把原本乌黑亮丽的头发染得五光十色，

穿着奇装异服，踩着流行舞步，随着音乐的节拍摇头晃脑唱着流行歌曲??这就是所谓的我，这就是有些人眼中的我。唉，想我一生光明磊落，如今步入这文明社会却受此不白之冤。 为了重新树立起本小姐在大众心目中的形象，在此我要剖析自我，解读自我。

我——“个性” 就像出淤泥而不染的莲，嘿，这可不是我自命清高，只有能够始终如一地表现自我，张扬自我的人才能得到本人的青睐，叫做有个性。

美术课上，同学们都照着书本上面的画来绘制，而你，却抛开书本，独立构思，画出你心中所想，这就叫做有个性。不拘泥于前人所做，敢于把真实的自我展现在大家面前，敢说敢做，冲破世俗的条条框框，活出自我，真我。

在纸醉金迷的今天，能够拒绝孔方兄的诱惑，能够视名利如粪土，坚定自己的目标，这就是我个性的一个体现。

简单地说，就是听从自己心中的呼唤，不必太在意别人心中的想法，但并不是追求所谓的异类。

老师在课堂上面滔滔不绝的讲，你却如听天书，丝毫不懂，敢于承认不会的你比起那些不懂装懂的人就叫做有个性。

走自己的路，让别人说去吧，这是一种个性，但是前提是你所走的道路是正确的，否则，你就是固执己见。

……

总之，我——“个性”在大家身上的体现是多种多样的、不了解我的人切勿把我和“时尚”、“潮流”、“另类”所混淆。如果大家对我有什么不了解或是批评建议都可以和我共同探讨。 我相信，在人生这一漫漫的旅途中，有我做你的旅伴，你的经历会与众不同，更加惬意。希望今天我“个性”的申诉能引起大家对我的同情，谢谢各位听众！

评析：

这位同学的作文以第一人称的方式，采用拟人和对比相结合的手法给我们道出什么是个性。她的语言十分活泼，甚至有点儿调皮，透露出她的天真烂漫的个性，它是一片值得阅读的文章。

篇五：以个性为话题的作文

作文训练——中学生看待个性问题--以“个性”为话题的作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

有人曾以“如果任你再选择一种职业，你打算干什么?”为题在中美两国不同

职业者中间进行调查，结果表明美国人比中国人更敢于冒险、创新，更富有个性。

同是个性，美国人似乎干一行厌一行，而中国人似乎干一行爱一行。 对内向

的人，我们要求他开朗一些；对活泼的人，我们劝他沉稳一些；对善于表现自己

的人，我们觉得他骄傲有余谦逊不足；对有才干而不露声色的人．我们认为他埋

没了自己，太不会自我推销。人的个性千差万别，有没有一个基本统一的标准?

我们为什么劝导别人改变性格?性格要不要改变? 如果说这个时代是一个创

新的时代的话，那么，它必定是一个求异的时代，一个崇尚个性的时代。

请以“个性”为话题，写一篇作文，所写内容必须在这个话题之内。

写作提示：

“个性”，是指在一定社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性，

也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切个性都是有条件的、暂时地

存在的，所以是相对的。 “个性”在现实中有许多表现。在做同一件事中，

比别人高超，可以说他有“个性”(在这里“个性”可以说与“出类拔萃”近义)。

在人人都有相同技能的情况下，某人比别人多一项技能，也可以说他有“个性”

(在这里“个性”与特长近义)。人人都遵守纪律，“他”却有意违反纪律，这也称

有“个性”(这里的“个性”与“弱点”几乎近义)。说话直言快语是“个性”；做

事风风火火，也是“个性”。因此，简单地说，“个性”就是与众不同的个人特点。

在现实中，人们更多的是从赞扬的角度来看待“个性”的，但是，在具体行文中，

应该跳出这个框框的限制展开联想。 从所给材料来看，反映了相当多的人

对待个性的态度：承认个性的存在又不能容忍太出格的个性，总希望别人的个性

是一致的或者是按一个模式矫正的。在教育实践中，作为教育的一个主要方面—

—家庭，对子女的教育也是存在着许多弊端的。比如许多家长不顾子女的个性特

长，强迫孩子学画画，练唱歌，去弹琴，习跳舞。有的家长甚至希望自己的孩子

像某家的孩子一样考上理想的大学，常常按照已有的、别人家孩子成才的模式来

要求、设计自己的孩子。作为教育的另一个最主要方面——学校，更是较多地存

在着压抑个性，用一个模式要求学生，使塑造人的事业形同“工业化生产”似的

情况，较多地忽视了学生个性的发展。因此，尊重、容忍个性是每一个家长、尤

其是每一个教育工作者应尽快增强的意识。同时，还需要弄清个性与智力的关系。

智力出众、才华横溢并不能与个性突出划等号。另外，对待个性，应该运用辩证

的观点，既要倡导张扬个性、尊重和培养个性，又要对放纵个性者加以劝导，对

有些个性还须劝其改一改。总之，要围绕对“个性”的基本看法作文章。可采用

议论的形式表达对“个性”的看法。比如采用漫谈的方式，对“个性”从一个较

小的角度来谈。 可采用记叙的形式来表达对“个性”的看法。比如可以通过

一个人的几件事来表达个性需要张扬或个性需要改变的主题，也可以通过几个人

个性方面的综合或对比来表达主题。可以通过编写寓言、童话、讽刺小品、幽默

故事等来表达对“个性”的看法。

例文：

张扬个性 活出自我

河北博野中学高二12班 朱浩

水，宁静致远，以柔克刚，这是它的个性；

花，倾吐芬芳，奉献自我，这是它的个性；

鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的个性。

无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的个性展现于大自然中，他们张

扬自我的个性，展现自我，活得异彩纷呈。

的确，大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。正是有了个性的装点，才有了

“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了

“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。

物犹如此，人何以堪？

揭开历史的面纱，古人亦无不以其个性而名垂千古。

陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。他

“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的个性。在举世皆浊

的世界里，他独清；在众人皆醉的世界里，他独醒。不与世俗同流合污，不随波

逐流。他以自己张扬的个性，诠释着自我，展现着自我！他在官场失意，但他不

曾在人生中失败，因为他张扬了个性，拥有了辉煌的人生，活出了自我。

司马迁，忍辱以负重，顽强不屈著《史记》,这是他的个性；朱自清，宁肯饿死

也不肯领美国的救济粮，这是他的个性；鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子

牛，这是他的个性??他们不受羁绊，张扬个性，终为世人留下了人生的印迹。

明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬个性，呈现自我。

张扬出自己的个性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地肯定自己，因为今天

的社会需要自我的展现，需要个性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。

在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为

祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都

没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。

贯古今，串未来，我们都需要张扬个性，展现自我，用个性来书写自己的辉煌

人生，用个性来描绘自己的宏图伟志。我们是无论如何也不可泯灭个性的，因为

个性是人生的灵魂，只有张扬个性，才能活出自我。

评析：本篇作文学生的作文很有章法：条理清晰，结构合理，文章善于使用排

比句，整三结合，并且赋予变化。集抒情与议论为一体，不愧为一片好文章。

个性的申诉

河北博野中学 高二12班 吴慧

本人是大家所熟悉的个性女孩，因为冤屈无人聆听，特在此向各位诉说。

翻开我的家谱，弃官归田，采菊东篱下，悠然见南山的的陶渊明，以酒会友；

安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜的诗仙李白；宁死不屈的文天祥，夏明翰，无视国外优厚条件，毅然回国的钱学森??他们都是我的亲戚。在他们身上，都有我个性的存在：不与世俗同流合污，忠君爱国??

可是，如今的世人都误解我了，认为剪一个爆炸头，把原本乌黑亮丽的头发染得五光十色，穿着奇装异服，踩着流行舞步，随着音乐的节拍摇头晃脑唱着流行歌曲??这就是所谓的我，这就是有些人眼中的我。唉，想我一生光明磊落，如今步入这文明社会却受此不白之冤。

为了重新树立起本小姐在大众心目中的形象，在此我要剖析自我，解读自我。 我——“个性” 就像出淤泥而不染的莲，嘿，这可不是我自命清高，只有能够始终如一地表现自我，张扬自我的人才能得到本人的青睐，叫做有个性。

美术课上，同学们都照着书本上面的画来绘制，而你，却抛开书本，独立构思，画出你心中所想，这就叫做有个性。不拘泥于前人所做，敢于把真实的自我展现在大家面前，敢说敢做，冲破世俗的条条框框，活出自我，真我。

在纸醉金迷的今天，能够拒绝孔方兄的诱惑，能够视名利如粪土，坚定自己的目标，这就是我个性的一个体现。

简单地说，就是听从自己心中的呼唤，不必太在意别人心中的想法，但并不是追求所谓的异类。

老师在课堂上面滔滔不绝的讲，你却如听天书，丝毫不懂，敢于承认不会的你比起那些不懂装懂的人就叫做有个性。

走自己的路，让别人说去吧，这是一种个性，但是前提是你所走的道路是正确的，否则，你就是固执己见。

……

总之，我——“个性”在大家身上的体现是多种多样的、不了解我的人切勿把我和“时尚”、“潮流”、“另类”所混淆。如果大家对我有什么不了解或是批评建议都可以和我共同探讨。

我相信，在人生这一漫漫的旅途中，有我做你的旅伴，你的经历会与众不同，更加惬意。希望今天我“个性”的申诉能引起大家对我的同情，谢谢各位听众！

评析：

这位同学的作文以第一人称的方式，采用拟人和对比相结合的手法给我们道出什么是个性。她的语言十分活泼，甚至有点儿调皮，透露出她的天真烂漫的个性，它是一片值得阅读的文章。

个性与和谐

现在的时代是讲求个性的时代，这是“人”的觉醒、时代的进步。但个性不能走极端，不是随心所欲，不是一味地自我中心。有人说：艺术的极端是痴，思想的极端是疯。可见极端是要不得的。

这里所说的个性，是指一个人性格的主侧面。个性有好也有坏。仅就三国人物而言，关羽和吕布一个义薄云天一个反复无常，谁高谁下，一眼便知。诸葛亮鞠躬尽瘁、孙仲谋知人善任，一言一行可圈可点；董卓专横凶残、刘禅昏庸无能，低劣个性祸国殃民。发扬优良的个性，抑制恶劣的个性，是个人之幸、社会之幸。 作为单个人，每种优良的个性都是值得尊重的，但个性的张扬也不是永无止境的。人处在社会中，并非生活在真空中，因此人和人打交道就不能只考虑自己的个性。 中国文化从本质上说是讲求和谐的。孔子提倡和而不同，提倡仁和恕。老子讲求

“无为”，说到底也是强调尊重自然规律，反对极端的“乱为”。

人的社会需要和谐，要和谐就不能只考虑自己而不管其他。一个团体，大到国家、政党，小到单位、家庭，要想顺利发展和谋求幸福，既要尊重个性的活力，又要顾及到团体的利益和他人的需求。

优良的个性理应得到尊重，人需要充实自己、不断发展。另一方面，规则也必须有、必须不断改进。从古到今，真正意义上的改革和革命，法律的一次次修改，不正是在改进和发展社会规则吗？社会的现代化，需要人的现代化。没有人的素质提高、没有人的个性优化，哪来社会的全面进步？只有物质的现代化，没有人的素质的全面提高，不是完善的社会进步和真正意义上的现代化。人的发展和社会的发展应该是相辅相成的。社会和谐发展的真正目的，不正是为了改善人们的物质条件、完善快乐的个性，为了创造人的幸福生活吗？

人世间绝对的自由是没有的，人人都追求绝对自由，最终也就没了自由，比如人人都不顾红绿灯的约束、人人都不考虑其它的车辆，结果只能是人人都失去了可贵的自由，现场一片混乱。可见，在现实社会中个人的生存总要遵循一定的规则。 一个有活力的整体不是一团泥，而应是一袋豆，既要遵守团体规则的约束，又应适当保持相对独立的自我。谁都需要自我空间，这是人的天性使然啊。这样的团队才是我们共同期待的吧？

或者说，一个有活力的社会应该像一支训练有素的球队，他们活跃在球场上，既有团体合作精神，又尽最大力量发挥个性，表面看去乱乱腾腾，实则活而有序。遵循一定的规则，又合作又讲个性，这样的球队才能精神高昂，活力四射，团队蓬勃向上，个人心情舒畅、个性飞扬，在发展团体的同时，也实现了自我。

作文素材