作业帮雨中登泰山,李健吾
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 09:33:30 字数作文
篇一：雨中登泰山
雨中登泰山
教学目的
一、了解雨中泰山的壮丽，体会作者冒雨登山的情怀，激发知难而进、奋勇攀登的精神。
二、学习移步换景，多角度描述景物特征和寓情于景，借景抒情的写作方法。 教学设想
一、本文作于1961年。当时，我们国家正处于“三年困难时期”，教学时要适当交待这一时代背景，引导学生准确把握文章的深层内涵，了解作者写作本文的良苦用心，从中汲取有益的精神养料。
二、课文融情于景，借景抒情，要给学生以充裕的时间读书，引导学生揣摹想象，深入体会作者的情怀意趣。教学方法以讨论为主，辅以必要的讲析。
三、文中引用的古诗文较多，无须一一讲解，以防枝枝蔓蔓，因小失大。关键语句却不可忽略。
四、写景方法的分析以“移步换景”为重点。对课文的遣词造句也要给以足够的重视，注意培养学习推敲语言文字的阅读习惯。
教学时数 两教时
教学过程
第一教时
一、导入新课。
今天，我们学习李健吾的散文《雨中登泰山》。（板书课题）
泰山位于山东省中部，古称东岳，又名岱山、岱宗、泰岱。主峰玉皇顶，又名天柱峰，海拔1524米。它矗立于齐鲁大平原之上，且山势陡峭，有如“天柱”。古人以天地之交为“泰”。所以称之为泰山，是因为它立于地而顶于天，无与伦比。历代帝王多把泰山作为“祭天”的圣地，文人墨客更以登临泰山极顶为人生一大幸事。因此，山上山下，几乎处处留有文化遗迹，种种遗迹又与壮美的奇景融为一体，这就更加重了它在人们心目中的分量，成为我国五大名山之一，被推崇为“五岳之尊”（板书）。
古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，
更记录了雨中登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获。
李健吾，山西省运城县人，现代戏剧家、翻译家。解放以后，致力于外国文学的研究和编译工作，1982年逝世。
1961年，正当我们国家面对空前的困难，社会主义建设事业遭遇严重挫折的时刻，作者写出这样的文章，抒发战胜艰难险阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天下”，曾经给读者以强烈的“鞭策”与“鼓励”。今天，我们学习这篇课文，仍然可以从中汲取奋发向上的力量。
二、学生默读课文，熟悉课文内容，弄清课文结构。
1.借助工具书及课文注释，通读课文。（给生字、词注音、释义。）
2.讨论课文的结构：课文由几部分构成？每一部分各写了些什么？这样安排有什么好处？
课文由三部分构成。1、2两段为第一部分，写冒雨登泰山的缘由；第3—9段为第二部分，写雨中登泰山的情景；第10、11两段为第三部分，写“雨中登泰山”的感受。文章从“几十年来”“好些次”“都当面错过了”登泰山的机会起笔，粗看似乎离题远了点，仔细一想，错过机会的次数越多，希望弥补的欲望就越强烈。作家正是用了一个极为贴切的比喻来形容这一心情：“像是欠了悠久的文化传统一笔债似的。”欠债哪有不偿还的道理？第2段，机会终于来了，“偏偏天公不作美”，一个“偏偏”，急切之情跃然纸上。那雨点“淅淅沥沥”，下个不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺茫”，“盼到十一点半钟”终于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”这些文字更是极细腻地描述了作者焦虑、渴望以至按捺不住的心情。冒雨登泰山既是理智的选择，也是感情的驱使。两段文字既交代了“冒雨出发”的缘由，也巧妙地为雨中奋力攀登作了铺垫。第三部分以雨霁后下山所见之“平淡”（相对而言）反衬山中雨景之“壮丽”，点明“雨中登泰山”、“有雨趣而无淋漓之苦”，确有“独得之乐”。这一切又归结于一个“敢”字。“敢于在雨中登泰山”，才能“独得其乐”，否则，机会又将错过，“债”仍然不能偿还。这样安排，一切顺乎自然，首尾呼应，文气贯通。游记文章大多这样结构，值得我们仿效。
三、讨论、讲析“移步换景”的写景方法。
1.学生快速阅读课文第二部分，讨论“思考和练习”第二题。（答案是《教
参》第18页）
2.联系课文第二部分，讲析“移步换景”的写景方法。
本文写景以“移步换景”之法为主。所谓“移步”是指观察者立足点的变化；所谓“换景”则指景观不同，或观察对象的变换，或是由于距离、角度的变化，同一观察对象，面目姿态也会大不相同。这种以观察者立足点的变化为线索，描述所见景物的方法，通称“移步换景”。例如，课文中对“岱宗坊”至“南天门”诸多景点的描述，就是以作者的游踪的线索串联起来的。作者走一路，看一路，依次记述了沿途种种景观，正是运用了“移步换景”之法。又如对“紧十八盘”，既有远处眺望（“仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中”），也有下边仰视（“仿佛一架长梯，搭在南天门口”），更有紧贴其前立于其上的精确描述（石级窄窄的，搁不下半只脚）。多角度的描述，给读者留下了立体的印象，给人以亲目所睹如历其境的感觉。
3.学生阅读课文，划出运用“移步换景”之法的地方并用简洁文字标注出来。
四、布置作业：阅读课文，解答“思考和练习”第一题。
第二教时
一、指名朗读课文第3、5、8段，检查学生对课文的熟悉程度。
二、讨论课文怎样写“雨”，弄清课文写“雨”的作用。
1.课文是怎样写“雨”的？
课文紧扣一个“雨”字，既有正面明写，又有侧面暗写。“淅淅沥沥”、“越下越大”、“斜风细雨”等等是正面明写。但正面直接写“雨”，难度极大，难以收到预期的效果。作者十分精明，集中笔墨致力于侧面暗写。那“灰濛濛”的雨烟雾气，“把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实”，那虎山水库七股大水的声威，山上山下大大小小的瀑布，“飘来飘去”的云雾，都是侧面写“雨”。（《教参》认为这些都是正面明写，似可商榷。）那道旁的野花野草，“挨挨挤挤，芊芊莽莽”，岩上古松怪柏，潇洒多姿，奇形怪状的山石也都神态毕现，无不暗扣于一个“雨”字，虽不着痕迹，却明明白白。
2.指名口述山中雨景，顺序可作适当调整甚至重新组合，精采词语要充分运用。
3.课文写“雨”，有什么作用？
①创设特定的意境，借“雨”抒情。
莽莽苍苍的大山，朦朦胧胧的烟雨，创设了一种诗的意境。作者好不容易抓到一个机会，可以一偿宿愿了，“偏偏”遇上这无情的“雨”，一下就是几个小时，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦意躁？但是，这淅淅沥沥的“雨”，道是无情却又有情。不是这“雨”，那流泉飞瀑、奇树怪石又怎能分外壮丽妖娆？虽然增加了几多艰难，却让你享受到战而胜之的喜悦。为你提供了仔细观赏七真祠中那些塑像的机会，没有让你受到“淋漓之苦”。至于文中的“水”（其实是“雨”），更是情切切、意绵绵。先是“把我们吸引到虎山水库的大坝前面”，后是“陪我们一直陪到二天门”，而后又“跟我们跟到南天门”。可以说，课文中无一景不写“雨”，无一景不合情，情景交融，尽在“雨”中。 ②设悬念，生波澜，引人入胜。
文章开头借“雨”设置悬念，中间借“雨”生出波澜，结尾借“雨”抒发感慨。文章的一步步推进，起起伏伏都与“雨”息息相关密不可分。（详见《教参》第15页）
三、讨论课文的深层内涵：课文开头引“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，又引杜甫诗句“一览众山小”，用意何在？中间写攀登艰难有无必要？结尾部分“敢于”一词能否删去？
课文开头引用古诗文，实际上是定下了全篇的感情基调，冒雨登山，既不是寻常的游山玩水，也不是“发思古之幽情”，作者追求的是向艰难险阻挑战，登上泰山极顶“而小天下”！正因为如此，文中写登山之险，“雨”中之难就不是闲笔了。结尾“敢于”一词正是“点睛”之笔。这个“敢于”呼应全篇，揭示了文章的主题。“敢于”冒雨攀登，战胜艰难险阻，才能领略无限风光，才能“感到意兴盎然。”
课文中写两位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位虽是小脚，却也“稳稳当当”，既交代作者是在他们的“鞭策”与“鼓励”之下，奋力向上的，也是为了以此“鞭策”、“鼓励”读者。
对课文的深层内涵要在反复诵读课文的基础上仔细品味，深入领悟。
四、讨论“思考和练习”第四、五两题。（答案见《教参》第19页）
五、布置作业。
1.完成“思考和练习”第三题。
2.作者把人生比作登山，试联系自己的实际谈谈感想，写一则读书笔记
篇二：雨中登泰山教案
篇三：《雨中登泰山》教案(袁)
雨 中 登 泰 山
李 健 吾
【课型】讲新授课
【情感目标】
（1）体验散文抒写的雨中景、雨中情，学习作者勇于攀登，追求人生至美境
界的精神，提升学生审美意识。教学内容（教学重点、难点、关键点）：
【认知目标】
（2）学习掌握本文移步换景,移步不换景等多角度写景方法。
（3）理解学习文章是如何抓住景物特点写景的。
（4）认识泰山的自然之美，感受泰山的古老文化意蕴。
【能力目标】
（5）学会一般写景文章布局谋篇、安排顺序的方法，能抓住景物 特点写景并写出自己的感受，抒情达意。
（6）训练通过筛选中心词句，梳理思路、概括中心的能力。
重点：一、“移步换景”的写景方法。
二、课文写雨的方法与作用。
三、登攀“十八盘”的精神。
难点：文章中的引文、典故。
教学方法：讲读法、合作探究法
教学课时：2
教学过程：
第一课时
一、导入课文。
你们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里 的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充 盈心头。请说说看，谁游览过名山？游览过哪些山？
（学生答）在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢？（学生试答：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之长呢？也在泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》 就是其中之一。（学生背诵《望岳》）
古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获。
李健吾，山西省运城县人，现代戏剧家、翻译家。解放以后，致力于外国文学的研究和编译工作，1982年逝世。
1961年，正当我们国家面对空前的困难，社会主义建设事业遭遇严重挫折的时刻，作者写出这样的文章，抒发战胜艰难险阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天下”，曾经给读者以强烈的“鞭策”与“鼓励”。今天，我们学习这篇课文，仍然可以从中汲取奋发向上的力量。
二、学生默读课文，熟悉课文内容，弄清课文结构。
1．完成导学案三（速读课文）
2．讨论课文的结构：课文由几部分构成？每一部分各写了些什么？这样安排有什么好处？
课文由三部分构成。l、2两段为第一部分，写冒雨登泰山的缘由；第3—9段为第二部分，写雨中登泰山的情景；第10、11两段为第三部分，写“雨中登泰山”的感受。文章从“几十年来”“好些次”“都当面错过了”登泰山的机会起笔，粗看似乎离题远了点，仔细一想，错过机会的次数越多，希望弥补的欲望就越强烈。作家正是用了一个极为贴切的比喻来形容这一心情；“像是欠了悠久的文化传统—笔债似的、”欠债哪有不偿还的道理？第2段，机会终于来了，“偏偏天公不作美”；一个“偏偏”，急切之情跃然纸上。那雨点“淅淅沥沥”，下个不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺茫”。“盼到十一点半
钟”终于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”这些文字更是极细腻地描述了作者焦虑、渴望以至按捺不住的心情。冒雨登泰山既是理智的选择，也是感情的驱使。两段文字既交待了“冒雨出发”的缘由，也巧妙地为雨中奋力攀登作了铺垫。第三部分以雨天后下山所见之“平淡”（相对而言）反衬山中雨景之“壮丽”，点明“雨中登泰山”、“有雨趣而无淋漓之苦，确有“独得之乐”。这一切又归结于一个“敢”字。“敢于在雨中登泰山”，才能“独得其乐”，否则，机会又将错过，“债”仍然不能偿还。这样安排，一切顺乎自然，首尾呼应，文气贯通。游记文章大多这样结构，值得我们仿效。
3. 交流、明确
三、讨论、讲析“移步换景”的写景方法。
学生快速阅读课文，完成导学案之四。
岱宗坊——虎山水库——七真祠——一天门——孔子登临处——天阶——长门洞——经石峪——柏洞——壶天阁——黄岘岭——二天门——云步桥——慢十八盘——升仙坊——紧十八盘——南天门——天街
出示路线图（课件）
教师指导：本文写景以“移步换景”之法为主．所谓“移步”是指观察者立足点的变化；所谓“换景”则指景观不同，或观察对象的变换，或是由于距离、角度的变化，同一观察对象，面目姿态也会大不相同。这种以观察者立足点的变化为线索，描述所见景物的方法，通称“移步换景”。例如，课文中对“岱宗坊”至“南天门”诸多景点的描述，就是以作者的游踪的线索串联起来的．作者走一路，看一路，依次记述了沿途种种景观．正是运用了“移步换景”之法。又如对“紧十八盘”，既有远处眺望（“仿佛一条灰白大蟒，匍匍在山峡当中”），也有下边仰视（“仿佛一架长梯，搭在南天门口”），更有紧贴其前立于其上的精确描述（石级窄窄的，搁不下半只脚）。多角度的描述，给读者留下了立体的印象，给人以亲目所睹如历其境的感觉。
四、作业 研读课文，完成“导学案”六。
第二课时
教学要点：研读课文
一、交流“导学案”之五。
在学生交流的基础上，出示课件。
“有生命以来就在
登山”
“抓、揪、走、歇”
” “趣” “独得之乐
“有雨趣而无淋漓之苦”
二、讨论课文怎样写“雨”，弄清课文写“雨”的作用。
1.课文是怎样写“雨”的？找出文本重点描写的景物，试加以分析。 课文紧扣一个”雨”字，既有正面明写，又有侧面暗写。“淅淅沥沥”、“越下越大”、“斜风细雨”等等是正面明写。但正面直接写“雨”，难度极大，难以收到预期的效果。作者十分精明，集中笔墨致力于侧面暗写。那“灰蒙蒙”的雨烟雾气，“把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实”，那虎山水库七股大水的声威，山上山下大大小小的瀑布，“飘来飘去”的云雾，都是侧面写“雨”。那道旁的野花野草，“挨挨挤挤，芋芋莽莽”，岩上古松怪柏，潇洒多姿，奇形怪状的山石也都神态毕现，无不暗扣一个”雨”宇，虽不着痕迹，却明明白白。
2．课文写“雨”，有什么作用？
①创设特定的意境，借“雨”抒情。
莽莽苍苍的大山。朦朦胧胧的烟雨，创设了一种诗的意境。作者好不容易抓到一个机会，可以一偿宿愿了，“偏偏”遇上这无情的“雨”，一下就是几个小时，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦意躁？但是，这淅淅沥沥的雨”，道是无情却又有情。不是这“雨”，那流泉飞瀑、奇树怪石又怎能分外壮丽妖烧？虽然增加了几多艰难，却让你享受到战而胜之的喜悦，为你提供了仔细观赏七真祠中那些塑像的机会，没有让你受到“淋漓之苦”。至于文中的“水”（其实是“雨”），更是情切切、意绵绵。先是“把我们吸引到虎山水库的大坝前面”，后是“陪我们一直陪到二天门”，而后又“跟我们跟到南天门”。可以说，课文中无一景不写“雨“，无一景不合情，情景交融，尽在“雨”中。 ②设悬念，生波澜，引人人胜。
文章开头借“雨”设置悬念，中间借“雨”生出波澜，结尾借“雨”抒发感慨。文章的一步步推进，起起伏伏都与“雨”息息相关密不可分。三、讨论课文的深层内涵；课文开头引“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，又引杜甫诗句“一览众山小”，用意何在？中间写攀登艰难有无必要？结尾部分“敢于”一词能否删去？
课文开头引用古诗文，实际上是定下了全篇的感情基调，冒雨登山．既不是寻常的游山玩水，也不是“发思古之幽情”，作者追求的是向艰难险阻挑战。登上泰山极顶“而小天下”！正因为如此，文中写登山之险，“雨”中之难就不是闲笔了。结尾“敢于”一词正是“点睛”之笔。这个“敢于”呼应全篇，揭示了文章的主题。“敢于”冒雨攀登，战胜艰难险阻，才能领略无限风光，才能“感到意兴盎然”。
课文中写两位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位虽是小脚．却也”稳稳当当”，既交待作者是在他们的“鞭策”与“鼓励“之下，奋力向上的，也是为了以此“鞭策”、“鼓励”读者。
对课文的深层内涵要在反复诵读课文的基础上仔细品味，深入领悟。
三、组内完成“导学案”之六 （前已分析，自主解决即可）
篇四：3 雨中登泰山
3 雨中登泰山
◎李健吾
①
课文导读
这是一篇游记散文。阅读时，要弄清作者按照怎样的顺序，依次描写了哪些景物；标题特别强调“雨中”登泰山，那就应当进一步揣摩，作者
是怎样紧扣“雨”字，突出“雨中泰山”的景物特点的；然后想一想，作
者通过记叙他雨中登山的经历，表达了怎样的思想感情。
如果让你评价本文的语言特色，你将怎样表述你的看法呢？
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”②那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊③出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬④了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光的黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在回旋的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾⑤度上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着
斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑呜叱咤⑥，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫做七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这两个小童和这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪，陪我们一直陪到二天门。悬崖崚嶒⑦，石缝滴滴答答，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山洞，潺潺的水声变成轰轰的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，这里一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，才明白中溪的水为什么是黄的。
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①李健吾(1906.8.17-1982.11.24)，中国作家、戏剧家、文艺评论家、翻译家、法国文学研究专家。山西运城人。②“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”：东山，即山东的蒙山。③岱宗坊：泰山下的一座牌坊。五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。④ 崔嵬：高大。⑤八仙： 铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。⑥喑呜叱咤（chìzhà）：厉声怒喝。 ⑦崚嶒：高峻突兀的样子。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲的是我已经走了一半山路，担心的是自己走不了另一半山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，现在已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼面前是一段下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着宽阔的山沟，走不过去。我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，水沫喷的老远。从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。
过了
来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉应劭引马第伯《封禅仪记》这样形容：“仰视天门窔辽④，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索⑤，可得而登也，两从者扶掖，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人⑥矣，所谓磨胸舁⑦石扪天之难也。”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我像应劭说的那样，“目视而两脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方狭小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫做洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫做白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了⑧”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，
2
①芊芊莽莽：草木茂盛的样子。②巉（chán）岩：高而险的山石。③夭矫：屈伸的样子。④窔（yǎo）辽：深远。⑤縆（gēng）索：粗绳索。⑥重累（chóng lěi）人：人一
个叠着一个。⑦舁：举。⑧齐鲁青未了：意思是向南北看，都看不尽泰山的青色，形容泰山的高大。
高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。两条白线，曲曲折折，是渿河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。你正在指手画脚，说长道短，虚像和真像一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。小瀑布不见，大瀑布变小了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在七真祠躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
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篇五：雨中登泰山
雨中登泰山
李健吾
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。 我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
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