化石想象作文

篇一：想象作文教案

让我们张开想象的翅膀——想象作文训练 教案

教学目标：1.激发学生的想象能力

2. 训练学生的语言表达能力及动手习作能力

3. 挖掘想象才能，培养习作兴趣，提高各方面综合能力。

教学准备：多媒体 事先布置片段书写练习

教学时间：两课时

教学过程

一、导入激趣

1. 今天，请同学们听一则新闻报道

“母亲状告幼儿园，获赔美元一千万”

（1968年，美国内华达州一位叫伊迪丝的3岁小女孩告诉妈妈，她已经认识礼品盒上“OPEN”的第一个字母“O”，母亲一纸诉状把孩子所在的劳拉三世幼儿园告上了法庭，理由是该幼儿园剥夺了伊迪丝的想象力。因为她的女儿在认识“O”之前，能把“O”说成太阳、足球、鸟蛋之类的圆形东西，然而自从劳拉三世幼儿园教她识读了26个字母，伊迪丝便失去了丰富的想象力。她要求该幼儿园对此后果负责任，赔偿伊迪丝精神伤残费1000万美元。最后的结果出人意料，伊迪丝的母亲胜诉了。 ）

教师归纳：可见想象的重要性，“想象”利用我们头脑中已有的形象创造新的形象的过程。

3.两个三角形、两个圆、两条直线，发挥你的想象，课你能组合成一幅怎么样的有创意的图画，并取名。

（展示交流学生作品，出示示范作品。一位伟大的美国巨人-----------图片出示）

4.想象名言强调

想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括世界上的一切，推动着进步，

二、方法点示

1. 盲人的心中，多彩的世界最珍贵；聋子的心中，美妙的音乐最珍贵；对于饥饿的乞

丐，面包最珍贵；对于重症的患者，健康最珍贵；对于穷人，财富最珍贵；而对于有些人，亲情最珍贵。

每个人在自己的心中都有一样或是多样自己感到最珍贵的东西，一旦自己最珍贵的东西失去了，你回怎样想或是怎样去做呢？请以“我最珍贵的东西是… …，

可是由于… …的原因丢失了 如今我好想… …”的句式说话，引导学生去想象，进行想象热身。（师视情况示范说话）

2.如今有一样东西可以帮助你，帮助你找回你的心爱之物，他是什么呢？那就是———克隆。

（出示克隆定义及相关图片）

3.克隆不仅能帮助你找回你自己的心爱之物，还可以帮助你一起去世界其他地方看一看。 1 并且是知识进化的源泉——爱因斯坦。

三、写法要点

1. 图片欣赏

pt11 风景旖旎、美丽如画的永定河

pt12 如今的永定河，永定，“卢沟晓月”不再

pt13 图片对比，成因思考（pt14 pt15），（此时的你，想到了（）什么，打算怎么样去修复呢？）

pt16：

东北虎：丛林之王，境内不足20只

白鱀豚：活化石美称，数量奇少，一级野生保护

国宝： 竹林隐士，活化石

北部白犀牛：25只

红豆杉：濒临灭绝的珍惜抗癌植物，一级濒危保护植物

（此时此刻的呢，你，最想做的事是……）

pt17 这种感觉，你能懂吗？（最好此时，我能……）

pt18 面对秃鹰的残忍，战争疮痍下的我，好希望……

2. 张开想象的翅膀

此时，我忽然发觉，在世界上，最珍贵的东西其实是免费的。阳光，是免费的。 空气，是免费的。亲情，是免费的。目标，是免费的。此刻，面对刚才的震撼，请你利用你手中的克隆武器，结合你的所想，写下你感受最深的画面……

3．在共同评析学生的经典创意交流中，探究得出“想象作文写作中注意点” （pt20）

四、拓展提升

1.克隆是一种方法，但他不是万能的，假如。。。。。。（违背伦理道德、不法勾当）。充分利用克隆技术，使他带给人类社会最大的福利；但是凡事都要有个度，不能超越法律道德的界限。

2.教师小结：作文中要正确地运用想象，要从现实生活中找到想象的依据，从现实生活中找到想象的素材，这样的想象才会令人佩服又精彩纷呈。

五、总结归纳 (结束语)

1.想象作文并不难 展开想象是关键 丰富合理又具体 生活积累是源泉

2.作业

2

篇二：化石吟

2013-2014学年度班

篇三：给作文一双“想象”的翅膀

给作文一双“想象”的翅膀

洪方煜

想象，是人类感知外界事物的最初动力。想象必须对现实加以变异，如果等于现实，就不是想象。变异分“形变”和“质变”两种。形变是创造性想象活动中对表现对象原始形态的改造和变异。对其形强调、浓缩、凸显，对其他方面削弱、冲淡、抑制，如“燕山雪花大如席”就是形的夸张；质变是对表现对象内容、性质的改造和变异，将人的精神气质、心理根源、事物发展的关键等进行改变。一般来说，形变不一定引起质变，但质变一定引发形变。 想象在写作中丰富和补充着感知，具有“化腐朽为神奇”的效力。想象有如下3种形式：

一、象形想象（抽象——具象）

象形想象是通过某一特定的具体形象表现与之相似或相近的概念、思想和感情，是模拟事物原来形状的一种思维方式。它可以化抽象为形象，可以将浓缩词语转换成生动画面，可以将文章概述转换成细节描绘。

二、类比想象（此具象——彼具象）

类比想象即联想，打破时间、空间、类别的限制和已知、未知的界限，由此及彼，把两个以上事物的相同或相似之处加以比较，从而揭示深邃的哲理。

三、推测想象（已知——未知）

推测想象由“已知”和“未知”两部分构成，是一种由已知猜测未知的相关推想方法。它与逻辑推理不同。第一，推测想象着眼于情境出现的多种可能性（或然性），因人、因时、因读者层次不同而变化，有雅俗之分，安徒生童话与单纯的搞笑片就不能同日而语；逻辑推理着眼于一系列事实或论据，运用严密的理性思维得出结论。第二，推测想象要求对已知进行重新组合或改造，发挥想象力和创造力，拓宽思维的空间，超越读者的“期待视野”；逻辑推理则要使用一定的推理方法。第三，推测想象的终极目标是完成对一个具体情境的设置；逻辑推理则是要得出一个结论。推测想象在打破已知秩序的同时，必须把握事物内在的逻辑 关系，特别是要符合人物的情感逻辑和事物的理性逻辑。这就是常说的“出乎意料，入乎情理”。

【象形想象例文】

八·十八·二十八

福建一考生

“啪！”一个巴掌猛地打在屁股上，我大哭起来。“老师怎么教你的，小草是绿的，太阳是红的。看看你，怎么画的？”透过泪眼，我看着那张被撕掉的画：小草是黄的，太阳也是黄的。为什么非要把小草画成绿的，把太阳画成红的？我戴上爸爸那个太阳镜，看到的小草和太阳就是黄的。我不解。

“还有你的作文，”老师的喊声把我拉回现实，“让你写爸爸妈妈，你怎么写的？妈妈是书童，爸爸是车夫。”“本来就是嘛，妈妈陪我读书，爸爸背我上学，不是书童、车夫，是什么？”我不服，和老师顶嘴。

那年我8岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力。周长长，面积小，人生阅历浅。

“太过分了。”我回到家，把书包一扔，坐在沙发上生闷气。“怎么了？”爸爸关切地问。“今天考试，居然有人作弊，老师也没看到。”“他有没有抄你的？你有没有受影响？”说到作弊，父母如临大敌，紧张地问。“那倒没有。只是这样对努力学习的同学太不公平了，我要去举报。”“别傻了，没影响到你不就行了。举报，万一人家报复怎么办？再说了，那么多作弊的，你举报得过来吗？”听听父母的话，有道理，于是打消了举报的念头。

回到(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:化石想象作文)房间，我想起刚刚被老师读过的作文，一篇写友情的作文。只是它所描述的友情与我遇到的相差甚远。文中用了很华丽的辞藻，而我拥有的友情都是简简单单，平平淡淡，却又很温馨的。“文章很美，但很违心。”我苦笑着对自己说。

那年我18岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规范，不多变也不稳定。周长不长，面积也不小。

“我的这件衣服怎么样？”女伴向我展示她新买的衣服。“很不错，和你很配，你穿上它年轻了10岁。”我赞不绝口，其实那件衣服很难看，但我在“赞美”的时候，竟然没有任何感觉，全然没有第一次说违心话时的慌张。老板刚刚批评了我，说我工作的方法不对，并告诉我另一种工作方法。于是我很听话地按老板介绍的方法去工作，尽管方法更不对。但不必想那么多，这是老板交代的工作方法，出了问题不关我的事。再说了，和老板顶嘴没好下场。多年的经历，已经让我有经验了。

这年我28岁，已经被打磨成一个圆了，我稳定，我周长短，面积大。我的人生阅历丰富了，我变得世故圆滑了??

一天，去幼儿园接女儿，女儿哭着扑过来。“老师说太阳是红的，小草是绿的。可我戴上爸爸那个黄黄的眼镜看到的太阳和小草就是黄的，老师说不行，还吵我。”女儿哭哭啼啼地讲完。这些话猛地击中我的心，尘封已久的记忆大门猛地打开。我想起了那黄的草，黄的太阳，妈妈是书童，爸爸是车夫，想起那个未经世俗打磨的不规则的多边形。我的泪水悄然滑落，为不再拥有的那个不规则的多边形??

［点评］作者巧妙地撷取了人生中的3个阶段——8岁上小学时，18岁上中学时，28岁工作了几年后——作为叙事的切入点，写了面对事件的不同处理方法，写了一个人由“不规则的多边形”逐渐向“圆”演变的过程，想象丰富合理，形象生动，击中社会痼疾，令人深思。更令人感到悲哀而沉重的是文章的结尾：“我”的女儿又在重复着“我”的人生轨迹，不知我们的社会何时能跳出这样的怪圈？作者由己推想到女儿，让人不但感受到文章新颖的写法，主旨的深刻，而且赞叹作者合理的想象力

【类比想象例文】

寸石藏古今

浙江一考生

书架上那一寸见方的紫檀木盒里，珍藏着一枚不同寻常的石头，它是爸爸的一位搞收藏的朋友送给我的，据说是一亿多年前的古生物化石。定格在石背上的是生趣盎然的“鱼趣图”而非呆板的生物形骸：几尾狼鳍鱼悠闲地在水中洄游着，摇晃着尾巴，扇动着臀鳍，其憨态可掬的模样清晰可见。

透过这方小小的古化石，我看见亿万年前那场突如其来的毁灭。无论是坚强如猛犸象这样飞扬跋扈龇着旋卷弯曲门齿的庞然大物，还是娇弱似狼鳍鱼这般小生灵，无一例外都逃不脱喷薄而出的火山岩浆的魔掌。不过，那毁灭也未尝不是太古世界的一次“涅槃”。凤凰涅槃五百年后再生，而这可爱的狼鳍鱼有幸在亿万年之后，作为这场亘古奇观的见证者，以再生精灵的姿态，展现在人类面前。

它们是以一种永恒的形态保存下来的，这是特殊情况下的永生，并用了死亡的形式展现。当死亡被纳入生命之中，就成了生命最辉煌的完成式。它们以雕塑般的姿态将生命的短暂与恒久、脆弱与顽强、存在与虚无，展现得分外明澈。

沧海桑田，水枯陆现。我这等凡俗之人，居然因偶得一枚化石，凭了一点儿并不丰富的想象力，就饱谙眼底沧桑，这不能不说是一种机缘。面对这一块灵石，无异于展读一部再现地球曾有的惊涛骇浪的史诗，叩问太古时期奇突、神秘的故事。这恰好印证了英国诗人布莱克的名诗：一颗沙里看出一个世界，一朵野花里有一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。

不仅西方人这么说。中国对此也有名言，即所谓“一花一世界，一物一太极”。自然界的每部分，虫鱼草木，飞禽走兽，都有其独立存在的价值，也就蕴藏着独特的奥秘与魅力。自宇宙形成以来，每隔一个时期就会发生一次生命的骤变。难道真如古罗马哲人西塞罗所言“一切事物自然都会给予一个界限”吗？那么，这“物盛则衰，时极而转”的机制又掌握在谁手中？是否有一天那骤变会降临到我们人类身上？因为每一次被灭绝的，都是盛极一时，在生物链中最强大的物种。

这枚小小的太古石引导我到那深邃又宽广的境域中去；又不断发出《天问》式的无穷无尽的质疑，抚今忆昔，倒也乐在其中。

一花一世界。一物一太极。

［点评］这篇文章相当精彩，抚今忆昔，气势磅礴。联翩的浮想，别致的情感，都于方寸古化石间完成。本文颇具特色：①标题新颖，富有文化内涵。“寸石藏古今”一个“藏”字，意境全出，纳古今于一石，其包容是多么丰富，古今之变又是多么富有历史沧桑感。②富于想象、联想。“透过这方小小的古化石，我看见亿万年前那场突如其来的毁灭”何等的 奇崛，给人一种思接千载，视通万里的感觉。③“物盛则衰”由古代强大物种的灭绝，类比联想到人类的命运，可谓深刻。

【推测想象例文】

地球在呻吟

江西一考生

浩瀚宇宙中，有一颗蔚蓝色的星球，她是那么出众，因为她孕育着生命。

她就是我们的母亲——地球。46亿岁的她本应风华正茂，面若桃花，但她明显苍老了，脸上刻满深沟浅壑的伤痕。

她往昔那头秀美的森林长发，早已苍老，不是枯黄就是脱落殆尽；她往日那身漂亮的蓝色海洋衣裙，早已被污染得油迹斑斑；她往日那结实的大气层外套，早已被破坏得千疮百孔：她那众多的孩子——花鸟虫鱼、飞禽走兽、高等动植物，如今所剩无几；她的乳汁不再甘甜；河流——她的血管，早已充满沙石和未经处理的废水：她的气味不再芬芳——花儿凋谢了，只剩下呛人的浓烟废气??

母亲的脸，母亲的全身都伤痕累累，母亲老了，病了，受伤了，母亲在痛苦地呻吟！为什么？

每天，她都挥泪与家族中两个以上的孩子诀别；每天，她体内数十万立方米的血液被抽去；每天，她忍受着数千万立方米浓烟废气的煎熬。日复一日，年复一年，她失去了健康的体魄，只好艰难地支撑和痛苦地呻吟。

是谁，是谁这样残忍地伤害母亲？是她最小的孩子——人类。这个孩子的年龄最小，却比其他孩子都聪明，也更冷酷，更残忍！地球母亲伤痕累累就是最好的见证。这个孩子贪图享乐，渴望占有，嫌母亲给予的太少，便粗暴掠夺！摧残母亲的翠绿秀发，抽取母亲体内珍贵的血液，破坏母亲美丽的脸庞！他为私利不择手段，对其他兄弟姐妹毫不留情，于是小鸟呆望着被夷为平地的森林，百兽之王在枪口下哀号而亡。大象因为一颗牙齿而遭灭顶之灾，藏羚羊因为一身皮毛而被猎杀??人类还时常自相残杀，硝烟中，一个个美好的梦破灭了，一张张欢笑的脸消逝了。听啊，那是母亲的呻吟，因为她不仅有切肤之辱，更有揪心之痛！哪一个母亲不爱自己的孩子！

母亲还在继续承受着痛苦，还在继续呻吟着，在呻吟中祈愿孩子的悔悟，当一切希望变为失望，一切失望变为绝望时，她终于变脸了。

人类啊，醒悟吧！别再破坏大自然，还母亲一个美丽的容貌，还同根生的兄弟姐妹安然生存栖息的家园。让世界充满爱和温暖，让母亲痛苦的呻吟变成欢愉的微笑，让母亲的肌肤更细腻，脸上绽放欢快的笑容。

每一个人都爱护自己的脸，可为什么我们不爱护地球母亲的“脸”呢？有良知的人类，母亲在痛苦地呻吟着，请保护母亲青春飞扬的“脸”吧！

［点评］作者独具慧眼，看到了地球母亲伤痕累累的“脸”。人类肆无忌惮地破坏环境，山洪、地震、海啸、泥石流不断地发生，地球母亲在痛苦地呻吟着。作者呼吁人类“醒悟吧”，

呼吁人类“别再破坏大自然”，还母亲一个美丽的容貌——文章把“脸”的话题，巧妙地 变通到了“人类在发展经济的同时，要注意环境保护，人与自然要协调发展”的立意上。文章推测的合理，选材的独特，立意的巧妙，使本文具有鲜明的个性。

篇四：2013作文

大地行者

上帝死了！传统形而上学崩塌了！大地上的蝼蚁

失去了束缚，“一切皆虚妄，一切皆允许！”每个人都浮

游在原有价值引力之外。“瞧！人是一件多么了不起的

杰作！万物的灵长！宇宙的主宰!”但隐藏这逻辑中的乐

观终将散去，虚无主义再次垄断了所有的头脑，每个人

都显得无依无附，显而易见，这样的“自由”并非人类所

能承受。人，终究是大地行者，脚踏实地才是人，无所

依附，终使人惊恐。

让一切价值被重新估量，尼采言到，重建核心价

值，重立信仰，将人类道德重新收扰到规则之内为历代

智者所探讨。诚然，这是个让人狼狈不已的问题，但不

妨先由其害出发来看看。

“假如上帝不存在了，我严谨的生活又有什么意

义？”在陀斯陀耶夫斯基的笔下，卡拉马佐夫兄弟中的

老大德米拉里如是说。当每个人更飘浮、更虚无之时，

每个人都会如此发问，而这所导致的问题也是显而易见

的，即社会道德沦丧。

陀氏笔下的老卡拉马佐夫正是如此，以至其二子伊

凡说：“我们的父亲是只猪猡，但他的想法是正确。”最

终老卡拉马佐夫被私生子所杀而伊凡纠结于一切可做逻

辑的传播而认罪。伦理，遭到了践踏。

伦理的破灭会导致什么？这不妨从陀氏的另一本

书——《群魔》来看，基里洛甫，他的自杀是建立在完

整的逻辑下的。陀氏在《作家日记》写到，基里洛甫作

为一名曾经的信徒，在面对信仰破灭而准备殉道，终几

经波折而为成为“上帝”而死，加缪在《西绪福斯的神

话》中写：“他的死是对他在形而上方面受到的侮辱而

死。”诚如是，则相对人类种群而言，终将促使一种求

死的意志，一种出于“利已主义”的“狂热自我毁灭”。

综上之言，倘若核心价值失去引力，就同巴吉霍特

所言，处在异境的人，开始会屈从而后忧郁、生病，最

后则是死亡。那么人如何扎根大地？陀氏借佐西玛长老

给予答案：“要坚信我们与另一个世界。上天有着血肉

联系。”这样的答案充满宗教神秘主义色彩，但至少提

供了一个方向，即坚信与大地的联系。

周国平说，人可以不信神，但必须信仰神圣。这话

是没错的，神圣是一种精神支柱。而物质上，史怀泽所

言敬畏自然可取之。如此，人才是有根的，才如查拉图

斯特拉所言之超人，更如其所呼：“超人！只有超人才

是大地的意义！”我等，皆为大地行者矣。

编号：02 一类上 总分：69分 25+24+20=69

我愿为七月流火，荧荧而熄

红尘浊世，万象明灭，世间的激流是这样挟千钧

之力呼啸喷涌，以致于人们执着于扎根。

有人说，在这混凝土美学泛滥的冰冷城市，树是

最后的温情。于是，感觉到了世事之无常的人们、被

城市的冰冷刺激了的人们，转而学着如树一般迷恋物

质土壤，于是，对房子、车子、存款的狂热，对金钱

的膜拜掠夺了那树生长的最后一丝氧气。

在市场经济盛行的今天，人们因意识到了自己这

流星一般无依无附的孤独，于是物质仿佛有不可抗力

一般，人们以为“成家立业”便是“安居”，以为幸福便

是肉体的无忧。人们如愿以偿的被物质的锁链缠绕，

害怕一切改变，宁愿安稳的等死。

然而，卡夫卡曾一针见血的刺破这些自欺欺人的

幻想，他说：“人们惧怕自由和责任，所以宁愿住在

自铸的樊笼里”。难道不是吗？有多少人用工作、家

庭、事业为自己的根，只是这根在黑暗的地下交织成

囚禁他内心真实自己的牢狱。

就如丘吉尔所说，伟大的代价是责任。而伟大的

人必是一个自由的人。自由意味着为自己的灵魂负

责，直面内心血淋淋的空洞。自由意味着解下物质的

角质，用赤裸的灵魂前行。自由意味着勇气，艾略特

曾在荒原低泣，“那一个果决转身的力量，是一辈子

都无法偿还的，”但这是我们一生的意义所在。

如今正值社会结构剧变，无数人的价值观念被现

实揉碎重组。社会观念的震荡使人们失去重心，茫然

于遍地黄金的荒野，于是他们便用忙碌来掩盖迷茫。

可是，物质与精神终无法兑换，妄想用丰裕的物

质填补心灵的大洞必然要面临尺寸不合的尴尬。依赖

于物质如同树的伪根，粗壮的树干与繁茂的树枝终究

来源于精神的甘泉的浇灌滋养。

所以，我愿做一个在云端跳舞的人，纵是寒风刺

骨，我也不愿伏于污浊的泥沼。我愿做七月流火，发

出荧荧之光，纵是一闪而逝，灵魂的充盈才是人生的

意义所在。

所以，我愿做一颗流星，而不愿做置身于黑暗的

树根，我向往真正的自由，而不是在冰冷宇宙中游

荡。

我期待出现一篇没有一个事例的议论文。

——余岱宗

逻辑思维是议论文写作的灵魂，只有推理逻辑性强的议论文才能在今后的高考中获得高分。 ——钟 斌

编号：06 一类中 63分 23+23+18=63分

扎进地层的树根

莫泊桑曾说过：“现实，是我一切灵感的源泉，脱

离了这片土地，我的文字便枯萎。”可见，深深扎根于

现实的土壤中，对人的成功意义非凡。

当地球失去了重力，原本上地球表面的我们，只

能在空间中漫无目的漂游，无所作为。而深扎地层的

树根依旧蓬勃的生长。深深扎进地层，对树根很重

要。深深扎入现实，对人也很重要。

现实的土壤能给予我们充足的养料。无数人，无

数事都在现实中翻滚着，而我们可以从中吸收到任何

我们需要的。诺贝尔奖获得者莫言，每每当人们向他

问到他创作的源泉时，他都会指向他那种满红高梁的

故乡。当人们惊讶于他天马行空的想象时，他总会把

那一切归因于现实生活的孕育。“艺术来源生活”正是

这个道理。是扎根现实，让莫言有了丰富的题材，是

扎根现实，让莫言想象的飞机有了起飞的跑道。

现实不仅为文学提供了丰富的素材，也对科学世

界中真理的探索指明了道路。达尔文年轻时，曾相信

物种神创论，认为拉马克的进化学说是可笑的。可当

他可随船队出海，当现实的土壤呈现给他一份份化石

时，他发现了自然选择学说这一真理。一个科学家，

在家中天马行空苦思冥想是永远得不出正确结论的。

只有立足于实际，扎根于现实，才能捉住真理。

纵使自己已然功成，但仍要做一段树根，深深扎

进现实的地层中。刘德华在拍摄电影《盲探》时，仍

前往盲人中心观察，已身为金马影帝的他，完全可以

坐在屋中表演。可立足这扎根实际的观察，让他意识

到，盲人和我们想象的不一样，每个盲人都在不断的

被暗示自己看得见。领会到了这层要领，刘德华的盲

探慢慢摸进人们的心里。

扎根现实，并不是要放弃想象的自由，只是让那

自由有所依赖，就仿佛系着线的风筝，飞累了，还是

可以收回的。流星无依无附在天宇中飘行，带给人们

只是眨眼间的惊艳。而同在宇宙中但受地球引力牵引

的月球，永恒的围绕在地球旁，从古至今，都是美丽

的代言。一个树根，扎进地层越深是为了那长出参天

树冠的将来。

在现实生活中，只有对基础知识的注重和对实际

情况的考虑，才能让成功离得更近。

自由无比美妙，但树根更为可靠，让我们变成一

段树根，深扎现实的土层中，让人们看到自己参天的

树冠。

思维是议论文的生命，议论文从审题、立论、谋篇、布局、结尾，以及整个行文中，处处都要运用思维方法。好的议论文应既有思想的深度又有思维的宽度，中档的议论文有思维的线性发展而缺乏开阔感和灵动感，下等的议论文思维没有延伸或者断裂为几个片

段。

议论文如何在“论证”过程演绎推进，一线的师生对这个问题仍重视不够，具体体现就是：一篇800多字的文章，基本就在一个层面上展开讨论，这种“同层面绕来绕去”的情况实际是受前几年“文化散文”的影响。把随意一篇满分作文的某两个中间段对调位置，读起来居然还是“通顺”的——因为缺乏逻辑，所以无所谓层次、无所谓结构——这也是现在中学生写议论文最可怕的恶俗习惯，甚至每年的高考满分作文，这种问题也屡见不鲜。我把它称为无逻辑无层次无灵魂的高考议论文。

——钟斌

2014年福建高考作文优卷

【福建省2014年高考作文题原题】

“提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。”根据这句话，写一篇话题作文，不少于800字

【作文优卷1】69分

巉岩何足惧

面对空谷，有人畏于悬崖峭壁而摇头退缩，也有人于天堑中看到攀援之途，并决然而上，创造出“不可能”的奇迹。

如果说空谷是社会发展中的种种困难，身为时代的一份子，我们绝不能存畏难心理，而应勇于找寻或创造出由天堑走向坦途的桥梁。鲁迅曾经在文章中盛赞：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”而今，同样处在改革发展大潮中的我们，也应以此为志，勇攀巉岩。

但放眼望之，改革发展之路确实遭遇了空谷般的瓶颈期，贫富差距日渐加大，环境污染日益严重，发展的阵痛刺激着每个人的肌肤和骨骼，此时此刻，理应有人站出来勇敢发声，为种种不公平的现象痛心疾首，匡扶正义，痛陈时弊。但我们所见到的，却是知识界的集体失声，是整个社会面对峭壁的恐慌和迷茫。

因此，在面对种种问题时，我们应做那种修栈筑桥的先行者。萨义德在《知识分子论》中说：“知识分子的公共角色是旁观者，是搅扰现状的人。”现状就是空谷的悬崖。当大多数人“畏途巉岩不可攀”时，寻求栈道桥梁的正是这些“搅扰现状”的人。康有为公车上书，吹响变法的号角；北京学生挥起五四大旗，革新思想传遍中国。早在春秋战国时期，就有“知其不可而为之”的孔孟心忧天下；传承而下，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的正气表白。在欧洲，有伏尔泰为卡拉冤案奔波劳碌，有左拉为德雷福斯案愤怒控

诉……面对体制与社会的悬崖峭壁，这些富有智慧的勇者并不畏惧，而是勇敢地呼号控诉，最终以平坦的通途粉碎峭壁的阻挡，为世人送去崭新的阳光。

正如萨特所言：“是知识分子，就应当为一切未能挽回的事实负责。”当今的我们也应有这样心怀天下，破旧革新的勇气和魄力。首先要做的就是心怀信念，只有相信每座悬崖必有破除它、征服它的栈道，才能真正找到破除困难的方法。倘若心存犹豫，便遑论拯救。其次应勇于发现问题，并面对空谷敢于发声。正如罗曼?罗兰所说的：“行动才是寻得栈道的必由之路。”再者，要保持陈寅恪先生所说的“自由之精神，独立之人格”。唯有人格独立，

篇五：化石吟

教 案 设 计

课程名称：语文 设计者： 授课班级： 备课时间： 年 月 日

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高中作文