情为何物之奴妻要翻身

篇一：中国式奴才的十大丑态

一、背后说人。

背后说人坏话是中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人……等等。而事实呢，有很多人根本就不想结婚，或者说结婚了暂时还不想要孩子，或者某人的妻子只是跟某男性多说了几句话就被说成了偷人。

人言可畏，于是很多人就结婚了，也有很多人打胎了，只是为了证明自己是个可以怀孕的人。更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人永远嫁不出去。

那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情

这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。

二、仗势欺人。

有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子；与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台；与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢？不假！他们的确有哪个能耐，他们就凭这个过日子。

那些卖水果的，动不动就被人给掀了摊子；那些盖房子的，动不动就被人克扣工资；那些端盘子的动不动就被人漫骂；那些种庄稼的动不动就被人没收了土地；那些开汽车的动不动就被人罚款。遇到这样的事，你能怎么样呢？如果你无力反抗你就默默承受吧！这世上，如狗一样生活的人太多了。 不是说“狗仗人势”、“打狗也要看主人”吗，交警拦车要看牌照，收

费站收费也要看拍照，如果你跟在那些好看的牌照后面你也可以不缴过路费，只要你愿意做条狗。

有些人犯法了可以不用做牢，因为他的七大姑八大爷是某长某员。有些人不能受到半点委屈，动辄以权势压人，完全没了人性，自私、贪婪的心理助长了社会的歪风邪气，游戏的潜规则成了一条看不见的法律条文，袒护了一大群的狗。 在我上初中的时候有个同学，学习成绩很差，但因为他的母亲是学校的老师，所以他可以随便欺负班上弱小的同学，他喜欢的女生就不允许别的男生与她接近，否则就要挨拳头，没人敢惹他，因为他的母亲是学校的老师。在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。

三、狗眼看人。

如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸；如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当做是一种荣耀。如果你跟女人约会，她们可能会问“你是怎么来的？”或者“你车停哪儿了？”等等。

在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。我说的爱上是真的爱上，不是假的。其实呢，真正的有钱的人也许不愿意开车，正是那些没钱的人才想方设法要开车。 只有那些本身没有什么魅力的男人才需要物质的粉饰，事实上谁都不愿意这么做，只是全社会都已经狗眼看人低了。所有人都注重了外表而忽视了内涵，这么一来，人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，大多数人都生活在一个好看的空壳里面，只有一双狗眼裸露在外面。

四、怨天尤人。

中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子；如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场；我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了；我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此；我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友；早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了；老子真后悔生了你这么个儿子……

篇二：艺术的追求与美的感受

内容提要：艺术与美是相呼应的，对美的追求，也就是对艺术的追求，也就是追求解放、追求进步。追求艺术的过程，是一个漫长的历史过程。在历史的长河中，人们如何诠释艺术，如何去感受美……在今天的西方社会中，由于技术合理性统治的强大作用，人们的思想意识、行动等等一切都日趋一体化对立面消失了……

关键词：艺术、追求、美、感受

艺术，当这个词跃然 纸上，我们大脑中会很自然地联想到一系列的艺术作品，乃至它们的作者，当我们更深层次地追问为什么他们（它们）成为艺术家和艺术作品时，我们又无法很确切地讲出这个道理。究竟什么是艺术？在前人已经提出 的所有解释中，任何一种解释都不是没有道理，但是 任何一种解释也并不是有道理，于是艺术变得抽象化了。

艺术与美是相呼应的。狄尔斯认为艺术的意义在于艺术在上下文中才有意义，在特定的历史中才有意义，艺术在人们的兴趣（关注）中才有意义。孔子听韶乐而三月不知肉味。歌剧《白毛女》是四十年代解放区创作的歌剧,艺术成就高，当时很受解放区人民的喜爱。《白毛女》讲述的是一段催人泪下的故事：贫苦农民杨白劳和女儿喜儿遭受恶霸地主黄世仁的残酷压迫，家破人亡。喜儿逃进深山野林，靠吃野果为生，由于缺乏必要的营养，全身毛发变白了，所以称作白毛女。后来，在共产党的领导下，人民翻身得解放，喜儿也报了家仇， 1

又变成了一个漂亮的姑娘。戏剧是演员在舞台上直接表演给大家看的，演恶霸地主的是著名演员陈强，他扮演得非常好，但因此却遭了不少苦。一个秋天，他在河北一个地方演出《白毛女》。他自然是演“黄世仁”，他全身心地投入，演得十分精彩。可突然之间，台下飞来许多烂苹果之类的东西，打伤了他的左眼。还有一次，当演到最后一幕时，台下看演出的战士早已泣不成声，突然，一个战士哗啦一声把子弹推上膛，瞄准了他，幸好坐在旁边的班长夺走了枪，否则，真的就差点枪毙了这个“黄世仁”。同样的，唐代诗人白居易的《琵琶行》中抒发出了自己的切身感受。听了那样好的音乐，一听便感叹不已，再听便热泪纵横，其他在坐的人也都会伤心的流着眼泪。这正是我们审美过程中所探讨的“共鸣”，既审美的人（审美主体）对美的事物（审美客体）产生某种相互融通的现象。

现代诗人郭小川的《青纱帐，甘蔗林》，同一自然之物“青纱帐”，在战争环境里和在新中国的和平年代就有着绝然不同的知觉。孙犁在他的代表作〈荷花淀〉中讲到迷茫的淀里的荷花时，这样写到：粉色荷衣箭高高举起，仿佛是监视敌人的哨兵。这是战争年代作家眼中的景物知觉，如今的年代，再去看荷花淀，作家眼中 2

会产生绝然不同的知觉。许许多多的事例说明了这样的一个规律，艺术家们在孜孜不倦地求索自己心目中的艺术，经过时间的洗礼，成为受众们寻觅的自己感觉中的美。

分析哲学的先驱乔治.Ｅ.摩尔认为：“美”不是一个自然的客体，因此不能采用象自然科学下定义的方式来界定，而只能采用直觉来把握，早期维特根斯坦也认为美属于不可言说的东西。而艺术与之在本质的追问上亦有同感。因此，而对“什么是艺术”这类问题，我们并不是要放弃对艺术的追问，而是要改变这种本质主义的追问方式。首先思考艺术为之的心灵特质。

对美的追求，也就是对艺术的追求，也就是追求解放、追求进步。我们在聆听音乐，欣赏绘画，阅读小说，观看舞蹈等艺术活动中，不假思索地确认它们就是艺术。评价它们水平的高下，但如何确定水平的高下呢？这其实又回到了我们对艺术问题的追问这一根本上来。奴隶社会的“艺术”（例如古希腊，罗马的雕刻，中国青铜纹饰），不亚于资本主义社会，石窟时代的洞窟、壁画、岩画（野牛和壁画），仍然使所有的现代作家们叹为观止，上个世纪初的一、二十年代，毕加索、马蒂斯等许多先锋派画家开始搜集欧洲以外其他大陆部落 3

时代的艺术品，吸取“原始主义”手法的精华，给本世纪艺术以巨大的活力，直到如今，来自非洲丛林的绘画、音乐和舞蹈，仍然使许多摩登的“现代派”相形见绌。

追求艺术的过程，是一个漫长的历史过程。在历史的长河中，人们如何诠释艺术，如何去感受美……在今天的西方社会中，由于技术合理性统治的强大作用，人们的思想意识、行动等等一切都日趋一体化对立面消失了。马文.哈里斯描述得比较全面了：“要使人民服从，不能全靠恐吓和威胁，而在很多情况下是使他们和统治集团一致，因壮观的国家盛典感到高兴和自豪，象宗教行列、加冕典礼、凯旋游行之类的公共壮观场面，可以抵消贫困和剥削造成的离心效果。在罗马帝国时期，帝国之所以能一直统治人民，办法就是让他们观看格斗竞赛的宏伟壮观的竞技场面。现代国家也通过电影、电视、无线播音、大型体育比赛、卫星运行、登月等强有力的技术，转移民众的注意力和使他们得到娱乐。政府通过现代媒介或电缆直接播入贫民的房屋或公共宇所，可以说是现代发明的一种最有效的“罗马竞技场”。电视和无线电广播不仅给观众提供娱乐，从而阻止离心行为的发生，而且还能使人们不上街。但是最强大的控制手段不是娱乐界的电子麻醉剂，而是国家控制的普及教育。 4

教师和训练每一代人，提供为人们生活和福利所必须的技能和服务，这样做显然是在满足复杂的工业文明对工具及手段的需要。此外，教师和学校还花大量的时间研究市政学、历史、公民资格、社会调查等课题，这些课题有很多关于文化、人民和自然的假定，它们都明显或暗示地表示该社会的政治经济体系是伏越的。很多教师和学生没有比较的观点没有意识到他们的课本、课程、课堂讲述在很大程度上支持着现状。”在这样的环境中，人们逐渐被同化了，有了一种“幸福感”：国家许诺的更高的工资，更好的住房，更好的娱乐。而这些又不断的实现，那么我们有什么必要不满现实呢？这种情绪逐渐地吞噬了所有高级文化——音乐、绘画、诗歌、文学…..在这样的环境中，艺术将会怎样？人们普遍认为：今天的艺术家是孤独的。他们的作品——极度抽象的符号，酶涩的释义，材料与工作方式的反常规，使绝大多数人望而却步，但是他们并非故弄玄虚，自高自大。对于西方艺术家来讲，他们是在维护自己的尊严，是在维护艺术的神圣。现代艺术家注定了不同于以往的大师，我在许多现代绘画作品中发现了昔日大师们的作品所不具有的那种特殊的美。先辈大师和当代画家之间的不同，或许当代的画家更是更深刻的思想家。

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篇三：我们这一家——圣母、贪官、阿德我!(还珠同人之恣意绽放同人)

我们这一家──圣母、贪官、阿德我！

(一)这崩坏的世界！！

其实说真的，我这辈子还挺佩服我额娘的！

不是因为她是公主，也不是因为她把我阿玛给治的死死的。而是因为，她就是个不屈服于命运的斗士！别人不知道，我可是很清楚，她到底是顽强到何种境地的强力扭转了自己的命运、阿玛的命运、我的命运、十六舅舅的命运和整个大清的命运！！！！

想当初我刚有意识发现自己重新投胎成了个小屁孩时，还有点呆滞到不敢置信。但真正让我心生重新再死一遍的想法的是，听到有人叫这产妇，也就是我老娘──紫薇！

老天啊！您到底是把我给劈到哪去了？！紫薇？！难道我是那花圣母和鼻孔君的儿子──东儿？！摊上这么一对只会情情爱爱，眼中无君无臣无亲无子的爹妈，那真是有比没有更惨。我这悲摧的，到底是造了哪辈子的孽啊？！

正当我奋力的哭泣，想化郁闷为嚎叫时，又发现了几个词汇让我又蒙了──「皇后娘娘」、「太后娘娘」、「额附」，这几个词是听得懂，但当这些词重组给串成话时，我又被内容给雷得里嫩外焦了???什么时候花圣母和皇后、太后感情变得这么好，还好到发动「圣母气彻替她们挡那「天外飞燕」而把我一把给撞了出来。还有啊，那个「和大人」又是哪号人啊，怎么老是和「额附」这个词凑在一起？而且咱怎么到现在还没听到鼻孔君和福家人的声息捏？ 俺估摸着，现在的情况真是有点诡异了，怎么所有的信息和自己原知的不太一样？好险现在俺还是个小婴儿，只要安静的宅着，总是会得到想要的情报的。这是我咂吧着嘴在太后的怀里拱着时唯一的想法????

但事情却没按我原想的进行。正当我高兴地听着太后外曾祖母在老乾外公面前，夸着我长的多像多好多有福气时，顿时老乾的一句话又把我这一脆弱的小婴儿给雷翻了。

“朕看就叫丰绅殷德好了，都是好意思。和珅你是这个孩子的阿玛，你看如何？”

丰??丰绅殷德？和珅？我这到底是穿到哪个崩坏的世界了？花圣母怎么会嫁给了大贪官？我是丰绅殷德，那有个皇家娘的我还能娶我的皇家小阿姨和孝公主当老婆吗？

这一通信息纠结下来，我这一小婴儿想得都脑晕了。我晕着头耷拉着脑袋，被从皇上、太后、阿玛等人手里溜了一圏就抗不住了。

有事等俺睡醒了再说吧，咱这一穿越新兵，因讯息接触不良，目前断电中????

(二)被揪出来的格格~~Q口Q~~~

我娘长得真的很不错，当我第一次能睁眼看清她的五官时，我心理结论道。

不过想想也是，我那大明湖畔的外婆如果长得歪瓜劣枣的，又怎么可能荣登皇帝的「绯闻女友」宝座，勾得我外公不顾礼教的先上了车呢。不过想来美也美得有限，否则不会一辈子都只是个「女友」，连个小老婆的名号也抅不着边儿。老乾外公也不会事后还忘了补票，直到被人找上了门，才记起了有这一茬。

我额娘长着一双大大的水汪汪的眼睛，镶嵌在个巴掌大的瓜子脸上，和满人尤其是皇室传统的容长脸儿和细长单眼总是不太相象。这样的她还能认亲成功，除了应该是她身上有点主角光环外，可能她也真和我的大明湖外婆长得很像吧，否则老乾外公怎么能笃定这一定是自己曾经的「情不自禁」？

当我在据说是外公用过的洗三盆子里应景的哼唧几声扑腾几下，又在太后外曾祖母怀里蹭蹭时，心里想着。同时也一边整理这几天偷偷收集到的情报。

额娘的认亲之旅，和我原本想象的不太一样。据说额娘当初压根儿就没想过要来认亲，会被人给揪出来，还是因为那个总是坏事儿的小燕子，偷了大明湖外婆的信物，又凑巧跑到围场观光，被我那眼神不太好使的叉烧五伯给当只鹿射了，这才捅出「大明湖爱情故事」这一茬。

眼看事情越演越离谱，额娘怕到时被人把她给掀出来没法收拾，干脆就透过和亲王府先自己跑出来自首了。也还好她自首得及时，没让小燕子先上演一出「真假格格」，败坏自家老娘本就有点不太妙的声誉。

不过那个小燕子终究还是有着比我额娘更强的主角光环，在这一连串偷窃、冒犯、擅闯、君前失仪等种种罪行之下，还能让老乾外公对她心生好感没有罚她，只是让令妃把她给收了了事。这光环闪耀得连我额娘都吃了亏，还动她不得，听说很像沾了那啥似的，甩都甩不掉，真不可不谓强悍啊~~~~~~~

(三)投资要趁早！！

不过强中自有强中手，我这个紫薇额娘也不是个善茬儿！

她也许不是最聪明最有能耐的那一个，但从一系列事情的应对手段看来，她真的是一个挺能忍、挺能装的人。

听说在大明湖外婆还每天在梦游的那些日子里，我额娘就不动声色的把家里的经济大权给把在手里了。在外人都认为这对不合时宜的母女，还可怜兮兮的安分蜗居时，额娘暗地里就把钱赚得风生水起，还没透出一点儿风声。而且她还能和洋鬼子传教士交流，学得花边编法，生意做到京城及各大城市都有贩售。听到这里，如果我还不怀疑我这个紫薇额娘也是个穿的，那我就太傻太NC了。

而我的这个穿越额娘最强悍的地方，就是在我阿玛还没发迹还没变坏前，就认识并资助他和我小叔叔了！

和珅是谁呀？！只要是有点历史常识的都会知道我阿玛的大名，虽然这个名声是不太正面啦?????但总归是名人不是？而且就总的来说，我阿玛虽然有这样那样的毛病，但他的先天资质和身世条件，总是比那个鼻孔君要強得不只一点半点的，也比他还更加符合所谓「文武全才」这个词。

而就我这几天吃奶吐泡泡的空档，观察我这孝子老爸的结论就是：和珅还真是不负历史上的记载，虽然在我面前时是傻了点，但相貌真的是没得挑剔，气质更是出众。绝对和铁齿铜牙里的那个萎琐胖子没有任何沾边的。

这样的才貌和满腹的文才和武艺，可想而知，他只是缺少了点机遇，一个能被上位者赏识的机会。在历史上，当然有人当了这个伯乐，並还把孙女嫁给了他。而阿玛这个虽贪但却懂得知恩圖报的人，也以相当的爱重和尊重回报了当时的恩遇。

可惜这次阿玛投生早了，他原本的那个夫人说不定和我一样还在喝奶，老丈人也还不知道窝在哪个旮旯儿种磨菇呢。所以，我额娘以超脫了三百多年的眼光，快、狠、准地下手了。伯乐她是当不了，但总能当个中间人不是？！

所以这次伯乐的级等直接跳到帝王级，由大清大Boss老乾外公担任，我额娘也混了个「下嫁小姑娘」的角儿。这份重量级的皇家馅饼，相信比起历史上原本的那份，绝对在质量和份量上，升等了不是一级两级。我想，就算砸不晕我老爹，也能让他乐得噎着。

而就我额娘来说，当初应该也是沒想到会嫁给我阿玛的。在入宮前对阿玛兄弟的资助，顶多也只能说是善心，功利一点说，也不过是好奇这历史名人，从而做了一点政治投资罢了。如果我额娘没有被指婚给我阿玛，这些资助，最多也就是希望能让阿玛日后能顾念点恩情，在功成名就后能帮衬点，给点方便。

但谁也没想到，兜兜转转的，老乾外公竟然看中並抬举阿玛，把身份高贵却出身尴尬的额娘，指给了当时穷到只剩自己了的阿玛。转瞬间，原本额娘无意间做的政治投资，马上升华成了「美女救英雄」、「慧眼识珠」的典范，其收益回报也一路飙升至涨停板，并同时滋生了更多的衍生性好处。

要知道，不是每个落难英雄都能好运的被人给拯救的，更美的是，这个救命恩人还是个大美

女。而且最让人YY的是，还沒等英雄开口要恩情以肉偿前，美女的爹就像是感应到英雄所散发的王八之气般，硬把美女和权势都一起奉送给英雄，成就他的志向了。

你说，一个穷到有上顿沒下顿的准贪官后补，一下被提拔到了起/点男主的待遇，要不是还知道自己实际上混的是晉 /江，並且心底还残留点良知，本身也是历史上有认证的妻奴、儿控、马屁精，一正常男人遇到了这等奇遇，到底还能有几个安分得下来？我阿玛沒被这些馅饼砸得揭竿而起，以为自己是救世主转世，已经算是很稳重很懂得感恩了。

只是，这么一来，他这辈子所落下的这妻奴、儿控、马屁精的症头，也是不可能好转了。和历史上所记载的症状相比，相信他的病情沒有最严重，只有更严重的份儿。他这辈子，是別想翻身了????当我在他的傻脸上踹一脚时，心里结论着?????

(四) 脑残无处不在

你说，我额娘把命定的老公从个脑残的包衣奴才，換成个前景看似光明却下场淒凉的贪官，她容易吗？！

要知道，在这个崩坏的世界里，QYNN的脑残情境和逻辑是无所不在的。

我娘虽认命当紫薇了，並不表示她就一定要当个脑残。

她的行事从来是躲着NC走，低调的在京城蛰伏，默默赚钱不惹事。但仍然架不住NC们像是有雷达感应似，前扑后继地扑上来。

听说先前碰到过小白花硬是要来她这儿应征驻唱，也亲眼见证白花和耗子勾搭上的JQ史。后来我娘还被迫「栽脏」过一次耗子和鼻孔君(听听，这话传得像是这两只有JQ似的??)，但也因为这样，鼻孔君从此就认准了我额娘，把败坏她的闺誉当成了他一生的志向，誓把水仙情圣进行到底。

相信也是因为这时见识到了鼻孔君的肉麻冲击波的強大威力，我额娘才深切的体悟到，她和原圣母的气场是多么的不相容！鼻孔情圣真的不是她的菜~~~~~~~~~

但无论她有多么深刻的觉悟，却最多只能管好自己不去沾惹脑残，沒法要求別人別在她面前耍脑残。

听说，脑残们为了败坏额娘的闺誉，真是到了无所不用其极的地步。而且还是同时有三个脑残一起下手围堵截击。

像是说小话、下黑手、上眼药的技术活儿由令妃来；直接到处嚷嚷“有JQ！”，並下狠手动手动脚造成生理上伤害的体力活儿，就由小燕子来干。至于鼻孔君么，则是埋伏在一切他可以或不可以出沒的地方，一逮着我额娘就发射強大的肉麻沖击波；逮不着时就做黯然情伤状，努力拉扯我额娘的名字和他连在一起，以期用舆论来造成JQ既成事实的假像。其強大的精神杀伤力，堪称为抽风型人型生化武器，是另外两只脑残所追赶不上的。（光鼻孔扇风这一招，就不是一普通人类使得出来的了???）

反正这三个是哪个招儿夠坏就上哪招，这招不行就換那招。其脑残指数步步拔高，攻防之惨烈，把我额娘整得精神肉体饱受蹂躏，每天只能窝在坤宁宮中念佛抄经，做纯洁孝女状。到最后为了明志，还差点就被这些脑残逼得剪头发出家去了。若真如了他们的意，那悲摧的我，別说是降生成现在好命有福气的「丰绅殷德」了，就连投胎成我看不上眼的「东儿」都不可能。

真是造孽呀，俺差点就被一批脑残们给谋杀了！！！

至于我阿玛当时干什么去了？听说他当时才刚发迹，还努力在朝堂上扑腾，虽然升得飞快，但对后宮却使不上劲儿，沒那能力对个皇家格格救驾。只能尽量讨好顶头上司，以期有机会给那批脑残下黑手。

而以我常年发现JQ的眼睛，我怀疑阿玛当时一定有暗恋我额娘！虽然沒有明显证据，但从听来的八卦看来，他从认识我额娘开始，就太过上心了。要说他当时沒小心思，我才不相信！

但不管有无小心思，在我额娘还沒被指婚前，阿玛能为她做的事真的很有限，一切还真是我额娘自救得法，才沒被这群阴险的脑残们给坏了前程。

所以，现在我真的很感激我这穿越额娘，不但因为她顽強地抵抗而「救」了我一命，而且宁死不屈服于鼻孔君的贱招之下，使我不用倒霉地投生成那只隐性孤儿，反而成了历史上口碑极好的丰绅殷德。基本上，这辈子只要我老爹別犯原则性错误，就算以后我娶不着公主，也仍是富贵无匹了。

（五）讨生活不容易?????????

金锁其人，相信现在所有正在偷看我心里OS的你们都应该很认识。听说她可能要嫁人了，这辈子，她是当不成「金嬤嬤」了。真是有点可惜??

她对我额娘真的很忠心，要知道，她可是在原着中，唯三敢在強大的主角光环攻击范围內，和小燕子对着干的狠角儿，另外两个就是太后娘娘和皇后娘娘了。（容嬤嬤：喂，都当我死人了么？）所以，可想而知金锁的战斗值和忠诚度该有多強悍了吧。

而且，她跟着我额娘最久，我目前大部分收集的情报都是她不小心漏出来的。毕竟，我就一瘫在床上的小婴儿，你能指望我现在就能到处蹦跶，发展其他的讯息NPC吗？

听金锁跟方嬤嬤说，额娘从还在济南时，为了躲闲言闲语，就很少出门子了。

同是穿来的，我很能体会，被迫坐牢和自愿当御宅族之间的差距。这两者看似相同，却完全是两码子事。毕竟像我现在的情况就是属于前者???我边红着小脸被抬高小屁屁換尿布，一边心里吐槽?????

但谁叫紫薇额娘命不好捏，一穿来就摊上那样一个绯闻妈，也就只好把宅在家里当乐趣来耍了。

当然她在宅着的时候，也不是啥事都不干的！

先不论大明湖外婆所谓的「公主养成」教程，光是额娘每天要操持的家務和要打理的生意，就夠她忙活的了。更別提还要照顾外婆这个「大龄梦游女」，並应付她不定期发作点伤春悲秋啥的。

这哪里是当人家女儿的，这就纯粹是穿来当 /她/妈/的！

所以后来，我大明湖外婆过世后，额娘也终于从这职业奶妈的活儿毕业了。但就算是迁来京城后，她还是只能尽量貓在家里。虽说有时不得不出面处理点生意，但这种情況总归是极少数。除了是要躲NC这个不能说的祕密外，主要是额娘还是要顾忌点闺秀的名声，不能让她带有原罪，有点搖搖欲坠的名声继续恶化下去了。

至于传统穿越女的例行性任务，尤其是逛青楼这一项，和我额娘是绝对绝缘的，她顶多就是赶个时麾开个饭馆也就顶天了。

说真的，她这穿越女当的真是颇沒滋味???

但抱怨归抱怨，这样的生活却绝对比她之后的宮廷生活舒心多啰。

在民间时，虽然只能利用上上香、做做慈善公益、巡巡产业等名头才能出门晃晃，但总算还是有点放风的机会。然而，自从我额娘第一次和皇家人搭上线开始，她的悠哉日子就算是到头了。

我一直很难理解，我那个老办丧事，却怎么也死不掉的表外公（表面名义上的外公），当时为何会独独对额娘这一讨生活的单纯小女孩青眼有加。最终我除了以主角光环发威来解释外，也许只能说他们皇家人有內部感应这一项密技吧????默????

反正，他们是接上头了。我额娘也从自己当老板做人老大，变成要不定时到和亲王府请安上贡，做生活汇报，並多了几个顶头上司来指导她。沒办法，讨生活都很不容易，要有人罩你，就要有伏低做小当人小弟的心理觉悟。

所幸，她一路从廚房料理顾问升到庄子大管事的女儿，再窜升到亲王义女的身份，还不算太

辛苦。

但是，QYNN一定是不待见她这一NC逃兵过得太舒心，所以便派出了那只梁上燕子让我额娘曝了光。

额娘在逃跑未果之后，只能认命的把她的讨生活之旅，从讨好和亲王府一家，延伸扩大服务区到讨好后宮三大Boss及其衍生亲属数名。

所以，与其说她是进宮当格格享福的，不如说她是被QYNN罚进后宮，当侍候主子的奴才遭罪的，只是这主子的档级是全国最高级罢了???

也多亏了我的这个穿越额娘忍功了得，又很会装相，终是顶着QYNN这恶劣程度堪比无限世界主神的后妈火力，硬是把这份差使干得不错。

在老乾外公面前，她立马就把令仙子比了下去，把个可怜、倔強、惹人疼爱的孝顺女儿演得微妙微肖；在和皇后娘娘应对相处时，纯真、贴心、善解人意，简直就成了她的代名词；至于在太后跟前，则像是被宝姐姐附身似的，从份随时。怎么守规举就怎么来，怎么能表现出品格中的高、大、全就怎么演，反正，这都是她的优点不是？当然，最后这一句是我帮她OS的。只要是看过我额娘私底下在我阿玛面前彪悍样的人，便会对她的双面性格或是多面性格有着深刻的体认。所以如果她自己心裡真这样想，不用太过惊讶，她应该已经算是自认很谦虛了???

（六）我拿什么S你，我的「心上人」？！

你还真不能夠单方面怪我额娘太彪悍呢，很多时候，这完全是一个巴掌拍不响，一个愿打一个愿挨的问题。

我阿玛就是吃这一套，他把额娘的小脾气当成了夫妻情趣，把挨我的小脚丫小巴掌的视作有爱的亲子互动。所以，遇到像他这种纯粹M属性，信奉「爱我，就是奴役我！！」的蝴蝶品种人物，你真只能顺着他这粘糊劲，想法儿地使劲去折腾他，顶多最后再小小的软和他一下，他才会觉得自己被重视了，才能安心。（阿德，叫乃真相帝！）

不信你瞧瞧，在职场上，他以被我老乾外公指使得団団转为荣；在家里，老婆儿子不论怎么蹂躏他，他都觉得极其甜密，並奉其所有言行为人生的最高指导原则。至于到了床上，他和我额娘是怎么分配这指挥权的，目前我还沒打听出来，等以后知道了，再偷偷告诉你们这帮狗仔吧~~~~

不过他这个人M归M，但如果你就真当他是个好拿捏的，那你就等－着－倒－霉－吧！ 是听谁说过的：在做一个好S之前，要先做一个好M！（口胡！！！！）

我阿玛这个人对外人的S程度，很好的阐述了这句「名言」的意境。他的蔫坏劲儿，可是同样久经历史考验认证过的，不渗一点儿假。

之前曾经提过，他疑似很早就暗恋我额娘了，从那时起，对于任何敢折腾我额娘的，他就都是在心里记着笔账了。

所以那帮子脑残，绝对不会知道，在他们还不知道有和珅这号人时，早就被我阿玛给记恨上，並上了他的黑名单了???

俺估模着，这单子上的人应该是不少了。

头名目前是福尔康和小燕子这两只拔得头筹(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:情为何物之奴妻要翻身)，不分轩轾！

鼻孔君坏在不遗余力的想和我额娘闹绯闻，肖想她这只皇家天鹅，造成了她很大的精神困扰，並引发我阿玛极度的危机感。

但阿玛不知道的是，也多亏了这只NC的蹦跶，才间接促成了他和额娘的姻缘。（有次我喝完奶，窝在那克楚玛嬤怀里打呼噜时，听到她正和身边人偷偷念叼说，当初是真被鼻孔男的疯劲给逼急了，正巧瞄见一旁的和珅，灵光一闪，就把他给抓了壮丁上岗当额附了???真是狗屎运??????）

篇四：开封市2015年中招第二次模拟考试语文试题

开封市2015年中招第二次模拟考试

语文试题

一、积累与运用（共27分）

1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一项是( )(2分)

A．挨近／挨饿 差错／千差万别 供不应求／保障供给， ．．．．．．

B．干涸／下颌 阴晦／诲人不倦 牵强附会／强词夺理 ．．．．．．

C．书籍／慰藉 模具／装模作样 果实累累／罪行累累 ．．．．．．．．

D．撩拨／瞭望 蛮横／飞来横祸 崇山峻岭／工程竣工 ．．．．．．

2．下列词语中没有错别字的一项是( )(2分)

A．顷刻 候车厅 滥竽充数 绵里藏针

B．包庇 主旋律 利害得失 鬼斧神功

C．玷污 练习薄 坚如磐石 心灰意冷

D．迁就 金刚钻 张皇失措 牟取暴利

3．古诗文默写。（8分）

，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

(2)半卷红旗临易水，。（李贺《雁门太守行》）

(3)李商隐在《夜雨寄北》中借来日重逢的喜悦来衬托今日孤寂的句子是。 “，”

(4)我国古代诗歌中，有不少抒发远大志向的诗句。如“． ”（《行路难》）抒发李白积极进取的乐观精神：“，（《登飞来峰》）表达王安石在政治上高 瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

4．名著阅读。（任选一题作答）（4分）

(1)在《水浒》中，吴用是一个非常重要的人物。请结合他的绰号及“智取生辰纲”的故事简述他的性格特征。

(2)在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，作者满怀深情地回忆了自己的两位老师。他们分别是谁？具有怎样的特点？并请你用一副对联为两位老师点赞。

5．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。（4分） 中国古文化，是祖先留给我们的幸运礼物；也是民族文化经过风雨洗礼后留下来的宝贵薪火。即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现， ① 依然发挥着不可磨灭的作用。在世界四大文明古国中，为什么只有中国生机盎然，永不衰竭？在西方列强瓜分世界时，为什么许多国家消亡或被吞并了， ② ？就是因为中华民族有悠久深邃的传统文化，有儒道思想和龙的精神：“自强不息”、“厚德栽物”。这是我们立于不败之地的根。

①

②

6．阅读下面材料，根据要求回答问题。（共7分）

材料一 大河报4月13日电在第20个“世界读书日”到来之际，由省委宣传部、省人大教科文卫委员会、省新闻出版广电局、省总工会、目省委、省妇联等部门共同发起的“书香中原”全民阅读活动在中原图书大厦正式启动。省委常委、宣传部长赵素萍出席启动仪式。 材料二 下面是对某地方学校读书现状的调查：

举措再次引起公众对全民阅读立法的关注。其实，李克强总理曾多次谈起过阅读．2013年，李克强回答瑞士大学生提问时说：“无论工作多忙，都要抽出时间读书。如果不读书，就难以有思想火花闪烁，也难以了解人类文明进程。”

(2)分析材料二调查表，你得出的结论是：(2分)

(3)某中学举办“阅读伴我成长”读书活动，请你结合材料三内容要点，为本次活 动写一段开场白。(要求运用某种修辞手法)(3分)

二、现代文阅读（共28分）

（一）阅读下文，完成7 -10题。（共16分）

光 之 香 林清玄 ①我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。

②那时是春末了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷胀破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。

③农夫和我坐在稻埕旁边，稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家做客。刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射，似乎几千年来就是这样晒谷子，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来——这样的晒谷比平面有效而均衡，简直是一种阴阳的哲学了。

④农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”

⑤我深深地吸了一口气，缓缓吐出。

⑥他说；“你吸到什么没有？”

⑦我吸到的是稻子的气味，有一点香。我说。

⑧他开颜地笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”

⑨阳光的香味？我不解地望着他。

⑩那年轻的农夫领着我走到稻埕中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，那时稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔，然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却是没有香味了。这个实验我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的，那时他还是大学学生，暑假偶尔帮忙农作，想像着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竞使他下决心要留在家乡。我们坐在稻埕边，漫无边际地谈起阳光的香味来，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画，(1)光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的关系。

11农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味

道都是不同的。就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花，香气不同呢？” 12我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢？”

13他笑得更得意了：“

14我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气，看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”

7．简要概括第②段的内容，说说它在文中的作用。(4分)

8．本文的线索是什么？全文又是怎样紧扣线索展开内容的？（4分）

9．品味文中画线的句子。（4分）

(1)光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。 （选择恰当的角度赏析）

(2)那是一种阴香，没有壮怀的。 （说说该句的含义）

10．这篇散文表达了怎样的情感？并说说你从中获得了怎样的启示？（4分）

（二）阅读下文，完成11-14题。I共12分）

为什么穷国多位于热带

卢国斌

①上中学地理课时，我曾问过老师：“热带地区日照时间长，降水比温带充沛，植物繁茂，有些在温带只能收获一季的作物，在热带甚至能收获三季。有如此得天独厚的自然环境，为什么大多数穷国还都在热带地区呢？

②我当然不会满足于地理老师给出的诸如黑奴贸易、列强征服掠夺之类含糊其词的答案：自然条件优势哪怕极微小，经过上百万年的复利累加，也会成为推动文明发展的巨大红利。如此优越的条件，热带民族不抢先发展，难道躺在家里等着抢劫犯和人贩子上门？ ③戴维.S.兰德斯对此给出了三个答案：

④首先，炎热带来的不适大于寒冷。人类很早就学会了通过生火和狩猎获得动物毛皮取暖，这使得他们即使在温带寒冷的冬季也能过上相对容易、舒适的生活。

⑤热则是另一番情景，人体肌肉活动的能量，其中3/4以热能体现出来．，人体必须释放多余的热，才能保持适宜的温度，防止脏器和大脑被高温烧坏。排汗是最重要的散热方式，而热带普遍闷热潮湿，降低了出汗的降温效果。所以，在热带地区，无论动物还是人类，都难以保持长时间的运动状态，必须不时停下来休息散热，人类更发展出一种社会化的适应方式：午睡，即中午不活动。印度有句谚语；只有疯狗和英国人才在中午的骄阳下外出。 ⑥一名孟加拉外交官访问温带地区时深有感触：“我看到，在印度和其他热带国家，几乎所有体力劳动者和机关工作者的工作节奏都很慢，稍一用力或用脑就感到四肢乏力，经常休息很长时间。而在温带国家，工作节奏非常快，人们充满了活力，很少休息。”

⑦其次，高温环境，特别是全年炎热，大大加快了害虫及寄生虫、病原体的繁殖和传播。热带国家常年肆虐的血吸虫、疟疾、锥虫病等，使当地人的健康和经济水平长期低下。 ⑧如非洲锥虫病的传播媒介是采采蝇，这是以吸食哺乳动物的鲜血为生的小飞虫．即使今天有了强效杀虫剂，飞虫仍大量繁殖，使得牲畜无法在非洲热带的大片地区存活。人类的生存也步履维艰。在热带医学和药理学出现以前，经济曾长期被这种灾害破坏，家畜养殖和运输都难以为继。且不管诗人如何评判冬季，冬天确实是人类的好朋友；寂静的白色杀手，害虫和寄生虫的天敌。中国北方的谚语说得好；瑞雪兆丰年。

⑨最后一个大问题是水。热带地区降水充足，但降水往往没有规律、无法预测，且多为暴雨。计算平均降水量是没有意义的，因为这里的降水会从一个极端走到另一个极端，每年每季都相差悬殊：在尼日利亚北部地区，90%的降水是25毫米每小时的暴风雨，一个小时的降水量(25毫米)等于伦敦郊区皇家植物因平均半个月的降水量。爪哇的降雨更为急迫-全年114的降水为60毫米每小时。在这种气候条件下-丛林和雨林杂生，种植颇为不易：这些物种多样的宝库滋养着各种生物，却偏偏不利于人类及农作物的生存。结果，人和自然都成

了这场战争中的失败者。倘若人们砍伐了丛林，种植农作物，炙热的阳光直射而下，因为没有枝叶的阻隔，倾盆大雨便会冲走土壤的营养，造成土地大面积荒芜和沙漠化。新开垦出来的土地因此很快休耕，不久，藤蔓和卷须爬满了住宅和寺院，沙漠则吞噬了废弃的干旱农庄，而依赖周围地区食品供应的城镇也因此难以兴盛。大自然就是以这样一种匪夷所思的方式，把天使的福音变成了文明的诅咒。

11．仔细阅读全文，概括说说为什么穷国大多位于热带？（3分）

12．第⑨段中加点短语“这样一种匪夷所思的方式”具体指什么？（2分）

13．第⑨段主要运用哪种说明方法？请举出一例，并说明其作用。（4分）

14．本文的语言很讲究分寸。请以第⑥段为例，结合具体的语句加以分析。（3分）

三、古诗文阅读（共15分）

阅读下面两个语段，完成15 -18题。（共11分）

（一）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰。“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰，“小惠未稿，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰；“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》）

（二）或问；“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍①．课②将士注坡跳壕③，皆重铠以习之．卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇⑤。卒夜宿，民开九愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，躬为调药。诸将远，戍，遣妻问劳⑥其家；死国者，则育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众，凡有所举，尽召诸统制⑦与谋，谋定而后战，故有胜无败。敌为之语日：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额⑧曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生，每辞官，必日：“将士效力，飞何功之有？” (选自《宋史·岳飞传》

注：①舍：驻扎休息。②课：督促。③注坡跳壕：从山坡上急驰而下，从壕沟低处向上 跳。此处指练兵。④束刍：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示众。⑥劳：慰劳。⑦统制：武官 名。⑧蹙额：皱眉，表示忧虑。

15．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是( )(2分)

齐师伐我 ．A.伐 伐竹取道（柳宗元《小石潭记》） ．

公问其故 ．B.故 故天将降大任于是人也（孟子《生于忧患 死于安乐》） ．

忠之属也 ．C.属 有良田美池桑竹之属（陶渊明《桃花源记》） ．

其乡人曰 ．D.其 其真无马邪（韩愈《马说》） ．

16．把语段（一）中画横线的句子翻泽成现代汉语。(4分)

(1)小信未孚，神弗福也。

(2)一鼓作气，再而衰，三而竭。

17．语段（一）中，作者主要用对比的手法塑造了曹刿的形象，请结合具体内容加以分析。（2分）

18．曹刿有卓越的军事才能，岳飞是抗金名将，根据（一）（二）两段文字，分别概括他们具有哪些军事才能。（3分）

阅读下面一首诗，完成19-20题。（共4分）

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

19．首句描绘“杨花落尽”子规啼”的情境有何作用？（2分）

20．请从修辞手法的角度赏析后两句的妙处。（2分）

四、作文（50分）

21．任选一题作文。（50分）

(1)题目：在路上

要求：①除诗歌外，文体不限；600字左右。

②文中不得出现真实的人名、校名、地名．

(2)读下面材料，然后作文。

麻雀·鹰

不要指望麻雀会飞的很

高处的天空， 那是鹰的领地。

麻雀摆正了自己的位置

照样过得很快乐。

要求：①根据材料寓意，选好角度，自拟题目。

②除诗歌外，文体不限。600字左右。

③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

篇五：论六爻修习的四个层次

论六爻修习的四个层次

(2010-08-05 01:15:46)

今早，广西一张姓易友来电，言谈中，批古判今、罢黜百家、大有老子天下第一、视古今圣贤如无物的意思。与其论易，其称六爻最拿手，古今六爻书籍、门派、技法皆为谬误，唯其出世才真正的完善了易学预测门类的大宗之法-----六爻。并只有其可以拯救六爻界同仁，管你什么身份、初学还是大师，你们的东西都是错的，只有学我之六爻XX体系才是正道、才是出路，只有我才是六爻的救世主。

为了不扫其兴，更为了其能够瞧得起我，给我一个农奴翻身、弃暗投明的机会，我按捺住心中强烈的想揍人的冲动，耐心的听他狂侃，一阵噪音之后，其终于偃旗息鼓，问我的感受。我能有什么感受？觉得耳朵被强奸了、时间无端的被浪费了半个小时而已。

我就不明白了，怎么这年头谁都敢自称大师，学了几天易学就变成了绝学。季羡林这样国宝级的人都不敢要国学大师的称号，觉得承担不了，怎么这些街头大师就敢随便出书批人，而且连古今圣贤都敢批，狂妄到这等地步。再者，六爻只是易学术数门类中的一项而已，甚至只能说其是以易理作为其理论体系的支撑点而已，不能会点六爻就说悟通了易，简直坐井观天之语啊！！！

六爻是易学预测门类公认的大宗之法，其修炼至上层境界，完全可以悟道而通达易理，达至道的无为境界。但这也没什么大不了的，悟道的方式有多种，由六爻入道演道和以武入道演道、或者其它方式如参禅、密修等入道是一样的，都只是个载体而已。而且就此君之言论来看，其现在只是六爻修习的初级阶段而已，何以敢如此狂妄呢？在电话里不好说，无奈，我把才子门原传六爻修习的几个阶段披露在这里，希望此君、诸君能够多多研读，近早悟道入道而真正的走入正道。

才子门原传六爻共分四个修习层次，步步升级、环环相扣，下一个层次是上一个层次的必然趋势，上一个层次是下一个层次的理论基础。

一、 入门

这个阶段以古书《火珠林》《增删卜易》《卜筮正宗》《易隐》《易冒》等为根基，了解六爻的源流、学会六爻的基本原理、断卦步骤等，这时的准确率不会超过百分之五十，时准时不准，但是学者的兴趣却是最高的时候。根据这个情况可以学习才子门六爻入门书籍《六爻入门与提高》。该书去伪存真、全面继承

2

了古书之精髓。直接点其切要，读者不会因初学而犯胡子眉毛一把抓、浪费时间精力学了一些细枝末节的东西的弊病。

二、 提高

这个阶段是在古书已经啃的差不多的时候一个关键的提高阶段，所以不能简单的描述来说明，而必须把理论公布一些。首先通过学习大家必须明白一点，就是你所学习的预测术的本质是

什么，性质是什么。六爻与八字不同，它只是人生的一个横切面，相当于人体的病理切片，虽然从全息论的角度也可以反映出全身的信息，全部的命运走势，但是它毕竟不如做全身检查，分析八字来看一生准确。而且，为什么六爻用地支不用天干就能测准事情，而八字必须干支皆用呢?因为八字是时空定格，其包含人一生的全部信息，天干代表宇宙气场，地支代表地球环境，人秉天地之气而生，所以才为三材理念。古语云：人立于地、命悬于天。又说：生死有命、富贵在天。这个天，指的就是宇宙环境。黄帝内经曰：人以天地之气生，四时之法成，也说明了人必须依赖天地的环境、四时的寒暑气候而生存，所以八字中天干地支必须并用。在具体的八字预测中，太岁为宇宙之根，为君，月令为四时寒暑之气，为臣。人命如何就看月建为何物，因为四时的五行之气属于宇宙之根的君，它的职责是代天行令，所以又叫月令，月令决定了人的命，所以又叫天命。《明通赋》开篇讲：“凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支”。什么是三元？天元代表天干，地元代表地支，人元代表地支藏干。第二句话：论运者，以月支为首，分四时而提起五行消息。向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。这两句话已经完全道破了八字的天机。但是很多今人看不懂，遂发明很多理论来意图曲径通幽，破译千古八字命学结果适得其反、误入歧途，如现在的很多新派八字术即是如此。

那么六爻为什么可以不用天干呢?这是因为六爻的性质所决定的，它的功能就是预测某人、某时、某地的某一件很随机的事情，与天命无关，最多是说天时地利人和不足成事而已，那只需要看卦中的四建就行了。如一人求官，摇卦测能否当上，你这就属于地球环境内部的事情范畴，与宇宙没有关系，你当的上官，当不上官，地球都照样转动，太阳照样升起。而你的八字天命属于你个人的小宇宙，它可以显示你是否官命，而六爻只是测你这期竞选能成否，不代表这期落榜就永远当不了官。所以，仅用代表地的地支即可预测，无需用到天干扯到宇宙上去，所以，明清后六爻预测就基本不用天干了。

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根据六爻的这个特性，古人发明了六亲，这六亲就是六爻修习第二个层次的关键了，不夸张的说，六亲就是六爻的灵魂。关于六亲的来历、含义、之间的关系等请参看《六爻入门与提高》这里只简略介绍其具体用法。

六亲本身是没有吉凶的，它要看你要什么才显示它的吉凶本质。所谓：六爻本无吉凶，六亲没有善恶。但是他们有先天的本性。官鬼就是拘神、绊神、麻烦祸患之神。父母就是忧虑、操心、劳碌孤独之神。这两个六亲是凶的，代表坏的含义之神。子孙就是轻松、喜悦、福寿康宁之神。妻财就是享乐、口福、奢华富贵之神。这两个六亲是吉的，代表好的含义之神。兄弟就是大方、破费、兄朋交邦之神。其不好不坏、不吉不凶，属于中神，看具体情况定其喜忌。这样六亲就分成了吉凶两类，加上中神就如同一幅太极图，吉的就为阳的那一面，凶的就为阴的那一面，中神就是中间的那条S线。世应两爻即为此太极图中的两个阴阳鱼眼。正符合易理。

在具体实断中：很多朋友、尤其是初学的朋友搞不清六爻的本质，往往死钻牛角尖而落入六爻预测的下成境界。如某知名教授在其著作中坦言其惑：一人测母病，何以死在父母（用神）最旺之时。实际，卦反映的就是整个这个事情的过程，主卦为病人的状态，变卦为事情的结

果，非单单一个六亲、一个爻代表母亲，整个这个卦不都代表母亲病的走势这个事情嘛。变卦是官鬼，根据官鬼的本性，母命休矣，而不能看成父母化官鬼临四建旺而回头生，母亲无病痊愈。像这种情况用才子门六爻的读卦法可直接读出：母亲化鬼而去。

很多读者朋友们受现代书籍所影响，不深究易理、以道御术，而是人云亦云，且乐此不疲，虽十断九错却仍然执迷不悟。更有甚者，拉大旗作虎皮、巧言惑众。如现在的诸多新派六爻如雨后春笋般破土而出，其特点是断事不行，却可以断命，什么家有几口人，媳妇啥样，小舅子属什么的，财运如何，纷纷总总不一而足。更有甚者把个一卦多断吹的神乎其神，竟也博得了一票粉丝。其实所谓的一卦多断只是在主要信息预测完之后，转换中心点测些第二信息，没什么神秘的，并且准确率也不高，如果把心思放在这方面，那我可以负责任的告诉你：你研究偏了，测一生还是八字来的准确细腻，六爻就是测具体的某一件事的经过及成败的。 知道本质以后还要修炼技巧，古为今用确要与时俱进，如六十年代，离婚率是很低的，古代几乎没有离婚这一说，最多是男可以休妻，妻必须从夫。所以再以增删卜易来看断现代之事则显的捉襟见肘，明显跟不上形势了。现在的人，尤其80后的人，离婚率怎一个高字了得。而具体情况又是五花八门。有的离了婚

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还在一个屋檐下，有的没离婚但早已同床异梦，有的离了婚死的心都有，有的人离了婚马上摆酒庆祝，形形色色不一而足。这时候怎么测？就看对方要什么，而不是生搬硬套古人的男测婚看财、女测婚看官。如男怕离婚，以子财为用，盼离婚以官兄为用。女怕离婚以官为用，盼离婚以兄子为用。再如女测婚，未婚以官为用，人家接着问婚后生活会过的如何，若再取官为用则必错无疑。按常情分析，谁结婚不想过个太平日子啊，你弄个官鬼一直旺，那代表的是什么？窝囊祸患、麻烦是非嘛。所以，这个阶段就是六爻的提高阶段，也即变易阶段。就是如何是古书与现代社会相结合。可参看《才子门原传六爻中级班函授教程》不再赘述。

三、飞跃

这一步是六爻修习的第三个层次，也是较高层次。易经是浓缩的世界，而世界就是一本打开的易经。我们即可以通过易经来解读这个世界，也可以通过世界来返观易经。在一个六爻修习者的眼中，世界上的一切都是卦。与前两个有形有法的境界相比，到了这个层次你已经进入了六爻的无为境界。周围的一切都是六亲，无须再用形式上的摇卦，装卦，断卦这些步骤了。举例来说，你本身就是世爻，你周围的一切都是邻爻，与你相对的就是应爻，你所欲求的就是用爻。世界上的一切你所能看到的，不能看到的都具备了六亲性质。比如读者朋友你在看我的书，你学习这书就是父母爻，你不想要这本书了，打算卖掉它，对你而言这就是财爻，因为在你看来它已经不是你学习的工具了，而是你的财产的一部分。书丢了，就是官鬼爻，找回来就是子孙爻，放在那偶尔查阅一下，这书就成了兄弟爻。六亲不断的在转换，只要你熟练掌握六爻预测的基本规则，就完全可以通过这些卦外的六亲而推断事物的吉凶而不需要起卦，真正的达到善易者不占的地步。只有到了这个时候你才能说你懂六爻，你会六爻，你也会惊叹它的神奇，世界的神奇，也才理解我在开篇时所说的道。读者朋友可以暂时把天地间的这种道理解为规律，你把六爻研究透了，上升到这个层次，你才会真正理解并掌握这些规律，一针一线皆有信息，一草一木皆有情谊，万物有情，万物有意，你也才能看透世界

的本质。而你能够超越这个规律的时候，就叫得道。

如果读者朋友只是对六爻感兴趣，或者是开馆预测混口饭吃那修习前两个层次就够了，但要真想把六爻钻透，进入高层次则必须修习第三个层次，否则登不了大雅之堂。假如你给一个省长或省长以上的人物预测你会拿出三个铜钱让他先摇个卦吗？太掉价了。而到了最高层次无论在什么时间，什么地点，什么人物问的什么问题，你都可以无须起卦，张口即答，铁口直断而绝不会出错。比现在流

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传的外应预测术更加详细、准确。因有一套完整的、规范的、系统的操作模式，不会如外应预测术一样天马行空的抓取外应。所以即使灵感一般的人多加练习也可以彻底掌握。

至此，已经为读者朋友说出了六爻奥秘的十分之七，剩下的十分之三我从来没有公开过，即使在著作中也没有透漏半点，但今天为了正本清源，还六爻大宗之法的本来面目还是决定全部公开。

四、入道

到了这一步，六爻可测世界的另一面---------鬼神的世界，也即灵界，世界阴的一面。继而会真正的悟道：世界一直没有变过，不增不减、不垢不净、不生不灭、圆融无碍。西天不在印度，不在某一个具体的地方，而在与我们平行的三维空间以上的空间存在。所有的生命都可以成为同一种东西，就叫他们为信息体吧。他们不断的在这个宇宙中流转，由多维空间到低维空间，再由低维空间到多维空间。在流转的过程中有正常流转和非正常流转。正常流转的必须遵从某种流程，如投胎转世，信息体附着在具体的东西上，这个具体的东西就叫身体。因为不同的情况信息体就会有不同的身体，依据大的划分可以分为六道。在一定的时间内又会流转，信息体必须舍弃身体而进入多维空间。这个身体的用处也就结束了，毁灭的过程就叫死亡。这样信息体就会周而复始不断的循环于宇宙之中。而非正常流转是某些信息体的身体遭遇异常情况而毁坏了，而这个信息体还没到该进入到多维空间的时候，它就会四处游荡，可以自由的在宇宙世界的所有空间中自由穿梭。由于多维空间的移动下限是光速，而三维空间的移动上限是光速，所以当信息体移动时普通人的肉眼是看不到的，它们静止时就会显像，也就是我们说的见鬼了，或者见神了，其实鬼神没有分别，只是能量级别的高低而已。而大神通者可以直接看到，中神通者可以感知的到。小神通者可以通过卦这部人神共识的符号观测的到。它们如有未了的心愿，便会找这个人或事情索取，但是，由于阴阳两隔，人鬼殊途，它们只能通过影响一个人的运气，或者引导他逐步的走向毁灭身体，和自己一样的成为无主的信息体而在灵界解决。

阴阳构成了完整的宇宙世界，我们这个世界被佛家称为娑婆世界，属于阳的一面，这个世界上的人起心动念无不是过、无不是错，真正能够通过修行证得仙佛之果的人太少。宇宙乃一大人身，人身乃一小宇宙。宇宙是有生命的，它怜悯众生之苦，因为我们和它本为一体，无有分别，于是它化为人身来了，在特定的地区示特定的像，度特定的人，告诉我们宇宙人生的真相。释迦摩尼、老子、耶稣基督、默罕默德他们都是宇宙的示像。这些宗教是为了教化不同的人而创立的，宗旨和目的是一样的，所以，无有分别。那些排斥异教的教徒只是没开化的凡夫而已。最后我强调一下，宇宙没有变化过，时间空间都不动，我现在在这里写这篇

文章，同时我在另一个空间里也在照样的演绎着我的使命，我不仅在2010-8-5号的这个晚上在这里写这篇文章，同时我也在同一个时间在不同的空间做不同的事，亲爱的朋友们，你们也是，可能你们不知道我在说什么，以为我疯了，但是，我相信你们迟早会明白的。 只有到了这个境界你才能说你会六爻，你知道六爻的真谛，之所以我从来不敢说第四个层次，就是曲高和寡，能明白的人太少了。亲爱的朋友们，人身难得，佛法难闻，道法难闻，其实易法也是很难闻的，法无高下，最后都指向了一个目标，一个归宿。希望你们先不要着急拍砖，耐心看完，或者按着才子门原传六爻的修习步骤修习，你一定会理解我的一番苦心的。

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