作业帮扬州建城2500周年作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 13:32:29 高中作文
篇一：2015届江苏省扬州市高邮中考一模考试语文试卷及答案
2014～2015学年度第二学期网上阅卷适应性训练试题
九年级语文 2015.04
说明：
1.本试卷共6页，计23题（包含单项选择题：第1-5题、第12题，共6题），满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
2.答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号准确无误地填写在答题卡相应的位置上。同时务必在试卷的装订线内将本人的姓名、准考证号、毕业学校填好。
3.所有的试题都必须在专用的“答题卡”上作答，选择题用2B铅笔作答，非选择题在指定位置用0.5毫米黑色水笔作答。在试卷或草稿纸上答题无效。 一、积累运用（35分）
1．下列加点字注音完全正确的一项是（2分）（ ▲ ） ．．．．
A．古刹（chà） 哺育（ bǔ ） 玷污（diàn ） ．．．
B．泊车（ bó） 炽热（ chì） 两栖（ xī ） ．．．C．殷红（yī n ） 破绽（zhàn ） 藩篱（ fān ） ．．．
随声附和（ hè ） ．
鲜为人知（ xiǎ n） ．
鳞次栉比（ zhì） ．强聒不舍（ ɡ uō ） ．
D．粗糙（ zā o ） 粗犷（ɡ uǎ nɡ） 精髓（ suǐ ） ．．．
2．下列句子中的标点符号，使用正确的一项是（2分）（ ▲ ） ．．
A．今年两会上江苏代表热烈讨论连淮扬镇高铁建设如何加快推进？ B．“最重要的是，”他说道：“我们心中要有对弱者的同情与爱心。”
C．高规格的国家公祭仪式产生了极强的正能量，促使民众回溯历史、不忘屈辱。
D．被称为《水十条》的“水污染防治行动计划”已经在年前获得国务院常委会通过。 3．下列语句中没有语病的一项是（2分）（ ▲ ） ．．．．
A．在经典诵读比赛的舞台上，动情的朗诵和变幻的舞台背景让人目不暇接。 B．一个国家如何对待它的水资源，将决定这个国家是继续发展还是衰落。 C．发扬和培育社会主义核心价值观是一项凝魂聚气、强基固本的基础工程。
D．土地流转涉及亿万农民利益，要避免土地“非粮化”、“非农化”等现象不再发生。 4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（2分）（ ▲ ） ．．
A．放眼望去，瘦西湖畔的桃花姹紫嫣红，真是美不胜收。 ．．．．
B．我市荣获“国家生态市””称号后，城市的面貌真是改头换面了。 ．．．．C．日常生活中自觉选择低碳生活方式，每个中学生责无旁贷。 ．．．．D．通过整治，交通秩序得到好转，但仍有凤毛麟角的几个不自觉者闯红灯。 ．．．．5．下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（2分）（ ▲ ） ．．．
A．《繁星》《春水》是冰心平时随手记下的“随时随地的感想和回忆”，主要表现了“母爱”和“童心”两大主题。 B．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部散文集，《从百草园到三味书屋》《五猖会》《父亲的病》《藤野先生》都是其中的作品。 C．小弗朗士、奥楚蔑洛夫、夏洛克分别是法国作家都德的小说《最后一课》、俄国作家契诃夫的小说《变色龙》、英国作家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的人物。 D．《小石潭记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》的作者分别是唐代的柳宗元，北宋的欧阳修、范仲淹，他们都是“唐宋八大家”之一。
6．阅读下面一段文字，根据拼音填写汉字。（用正楷依次写在田字格内，4分）
同庆千年华dàn（▲），共谱扬州新篇。今年正值扬州建城2500周年，瘦西湖“2015中国·扬州万花会”盛装开幕！万花会重点展示“文明积diàn（▲）谱城风，万花齐聚展新颜”的主题色彩，传递“qiā n（▲）和、包容、创新”的人文精神，向八方宾朋hónɡ（▲）扬民族文化，展现景区风采。
7．默写。（每空1分，错、漏、添字，该句皆无分，9分）
⑴ ▲ ，思而不学则殆。(《论语》)
⑵落红不是无情物， ▲ 。(龚自珍《己亥杂诗》)
⑶ ▲ ，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) ⑷无可奈何花落去 ▲ 。(晏殊《浣溪沙》) ⑸ ▲ ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） ⑹业精于勤荒于嬉， ▲ 。（韩愈《进学解》） ⑺ ▲ ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
⑻杜甫《茅屋为秋风所破歌》中体现了诗人虽身处乱世逆境，但仍体现他济世和博大情怀的诗句是 ▲ ， ▲ 。 8．名著阅读。（5分） ⑴《水浒》塑造了三位身怀绝技的英雄：善盗的是鼓上骚时迁，善射的是 ▲ ，
善行的是 ▲ 。（2分）
⑵简要叙述《西游记》中“白龙马”成为取经队伍成员的过程。（3分）
9．专题与语文综合实践活动。（7分）
2015年6月5日是第四十四个世界环境日。联合国环境规划署将今年的主题确定为“推进清洁生产，实现经济和环境双赢”，旨在教育大家关注、重视和保护我们的生态环境，提高公众环保意识。
为此，学校围绕“低碳减排?绿色生活”，开展了一系列活动，请
你参加以下活动： 【资料分析】某同学创作了右边的漫画，请你按照一定顺序简要介．．．．绍并阐述其含义。（3分） 【公益宣传】请你为今年的世界环境日拟写一条宣传标语，要求：呈对偶句式，对仗工整。（2分）（说明：写“保护环境，人人有责”不给分）
【口语交际】学校团委委托你电话邀请环保局王科长，4月5日下午3：00 在九（1）班教室参加主题班会，并请他在主题班会上介绍我市的环境状况。（2分）
你略作思考，拨通电话这样说：
▲
二、阅读理解（52分）
（一）阅读下面诗歌，完成第10题。（5分）
田园乐
王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
10．⑴王维的诗“诗中有画”，请用自己的语言描绘一、二句展示的画面。 (2分)
（二）阅读下面文言文，完成11-14题。（14分）
卧薪尝胆
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重彩，折节下贤人，厚宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
（选自《史记〃越王勾践世家》）
【注】①会稽：古地名，今浙江绍兴市。②种：即文种，春秋末期著名的谋略家。③重耳：即晋文公。④小白：即齐桓公。⑤范蠡：春秋战国末期的政治家、军事家。
⑤
④
①
②
③
11．解释下列加点的词语。（4分）
⑴其卒王霸（ ▲ ） ⑵女忘会稽之耻邪（ ▲ ） ．． ⑶吴既赦越（ ▲ ） ⑷于是举国政属大夫种（ ▲ ） ．．12．下列加点字词的意义和用法相同的一组是（2分）（ ▲ ） ．．
A．勾践之困会稽也 君将哀而生之乎（《捕蛇者说》） ．．B．吾终于此乎 苟全性命于乱世（《出师表》） ．．C．乃苦身焦思 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） ．．D．二岁而吴归蠡 言和而色夷（《送东阳马生序》） ．．13．翻译下列句子。（6分）
⑴由是观之，何遽不为福乎？（2分）
⑵何不试之以足？（《郑人买履》）（2分）
⑶忠之属也。可以一战。（《曹刿论战》）（2分）
14．选文第一段引用曾经落难的商汤、周文王、重耳、小白的事例有什么作用？（2分）
（三）阅读下文，完成15-18题。（15分）
安于低调是自信
冯骥才
①有人以为高调是一种成功，因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然，高调只是这个时代的一种活法。
②每个人都有权选择自己的活法，高调不仅风光，还可以名利双收，所以有人选择高调。当然，也有一些人选择另一种活法——低调。
③这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢在人前显贵，更不喜欢被追逐。他们明白，在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就不为人所知，但他们反而能踏踏实实地做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气、安稳踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而过，就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？
④所以说，低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。 ⑤文化也一样，有高调的文化和低调的文化。 ⑥首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知，热卖热销，低调的话谁知道？谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜、更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的五光十色泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，不求持久的魅力。 ⑦故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。 ⑧低调的人生活在社会深深的褶皱里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影。也许他们天生不是做明星的材料，但他们像思想者一样，把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。
⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调。
（摘自新浪网冯骥才的博客） 15.本文标题为“安于低调是自信”，为什么开篇先从“高调“写起？（3分）
16．结合上下文，说说下列加点词的含义。（3分）
有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的五光十色泡沫。 ．．
17．本文最主要的论证方法是什么？结合文章内容简要说说其作用。（4分）
18．结合文本，联系自己的学习生活实际，谈谈你对第⑨段划线句子的理解。（80-100字，5分）
．．．．．．．．．．．
（四）阅读下文，完成19-22题。（18分）
卖 牛 佛刘
经过我们长时间的劝说，父亲终于答应把那头老黄牛卖掉。
父亲一直没有笑脸，他的眉头紧皱着，看得出，他对自己这样的决定并不是很痛快。 这几天，他每天筛草喂牛，对牛照顾得比以前更周到了，偶尔我会看见他一个人坐在门槛上，一边抽烟，一边看着老黄牛默默地出神。
说实话，我从心眼里舍不得卖这头老黄牛。自从分田到户，它替代了最初的那头老驴，有十多个年头了。不仅父亲对它感情深，大家都认为它是这个家庭的功臣。但自从我们兄妹三人相继离开农村以后，本来属于我们的土地被大队上分给了别人，老黄牛的作用就日渐小了。记得第一次我们劝父亲把老黄牛卖掉的时候，父亲一度认为我们忘恩负义。的确，在我们上学的那些年里，父亲和他的老黄牛给了我们源源不断的物质支持，没有老黄牛，我们的学业可能就无法完成。可是此一时彼一时，在它完成了自己的历史使命之后，它对这个家庭来说，就是一个很大的负担了。父亲拒绝了我们的建议，他说没有老黄牛，日子将变得没有味道。我们不想和父亲争辩，在劝说无效之后，主动放弃了。在春秋农忙时节，父亲一个人赶着老黄牛去耕作他那仅有的两亩地。
第二次劝说父亲卖牛是因为村庄里有一个老汉被牛顶伤了，面对着日益老迈的父亲，我们的心也不由得提了上来。父亲对我们的建议采取冷漠的态度，他说，老汉被牛顶伤只是一个偶然的事情，没有牛，人就能安全吗？不在这个的。父亲牵着他的牛在我们面前走过，那亲密的样子仿佛是故意做给我们看的。
第三次劝说父亲卖牛是因为母亲生病住进了城里的医院。母亲出院后，按我们的要求留在了城里。母亲劝父亲也搬进城里住，可是父亲恋着他的土地他的老牛，一直没有答应下来，使得母亲两头牵挂，日久就和父亲冷战起来。
在三次劝说失败之后，我们已经失望了。我知道，有些事情永远都是你无法改变的。如果不是这次事出有因，我想，父亲会一直留着他的老黄牛。
卖牛的日子选在一个风和日丽的上午。那天早晨，父亲起得很早，一直在和他的老黄牛做最后的告别。在这之前，他否定了我们让商贩来家里牵牛的建议，而非要牵去牛市卖。他一直坚持老黄牛还有很大的使用价值。我们看着那和父亲一样尽显暮色的老牛，只好默认了父亲的固执。
牛卖得很顺利，价也高出了父亲的想象，这一点可以从父亲的神情上看出来。父亲说，我说它还有价值吧，你们还不信，怎么样？看着得意的父亲，我默然。其实，这只是我的一个小花招儿。我托了一个熟人以高价买下那头牛，只是想让牛卖得顺利一些，父亲知道什么啊，除了老黄牛和他的一亩三分地，他对世事的了解只能算个小儿科。
牛被牵走的时候，父亲的目光一直都是留恋的。从他的目光里，我还是有了一丝丝的不忍和感动。
回去的路上，父亲一直没有说话，他的目光有些散漫地给了路边那些正在成长着的庄稼。也许他知道，他离那些庄稼已经越来越远了。
篇二：江苏省扬州市江都区宜陵镇中学2016届九年级政治上学期第一次月考试题 苏教版
2015年秋学期九年级思想品德第一次练习试卷
说明：
1．本试卷满分：50分；时间：60分钟；考试形式：开卷
2．试卷答案一律写在答题纸上相应位置，考试结束后，请将答题纸交回。
3．答题前，考生务必将本人的姓名、班级、学号写在答题纸相应的位置上。
一、选择题（下列各题只有一个最符合题意的答案，请将所选答案填在答题卡上相应的答题栏内。每小题1分，共25分。）
1. 青少年学生关注社会、了解社会，应从关心 时事做起。2015年9月3日，在首都北京举行 盛大阅兵仪式，隆重纪念“中国人民抗日战争 暨世界反法西斯战争胜利 周年” A.70 B.75 C.80 D.90
2.“每人前进一小步，社会前进一大步。”这句公益广告语告诉人们 A．人的全面发展与杜会的全面进步密不可分 B. 人的生存和发展离不开社会提供的各种条件 C．人的生存和发展会受到社会制度和环境的制约
D．任何社会的存在和发展都是人们共同努力的结果
3. 2015年暑假的扬州街头，时常可见扬州文明交通志愿者在行动。他们在执勤交警的指导下，对交通违章行为进行劝阻，为行人提供交通指引和咨询，成了道路上最美丽的风景。在这一行动中，你应感悟到亲近社会的重要表现是
A．感受社会变化 B．关心社会发展 C．不做“看客” D．自觉服务社会 4． 现阶段，“天下兴亡，匹夫有责”这句格言被赋予了新的内涵，它要求我们 A. 发扬自力更生的创业精神，不必与其他国家和民族进行合作 B. 在国家灭亡的时候，我们应该负起救国的责任 C. 应该胸怀祖国，自觉承担起振兴中华、关爱社会的责任 D. 心中只有国家利益，没有任何的私心杂念
5． 有人说：“社会给了我们机会，我们没有理由不热爱这个社会。当生存问题都不能得到解决时，我们再好的愿望都会成为空想。”对此，下列说法中不正确的是 A．社会越发展，个人发展的机会就越多 B．个人的发展离不开社会
C．社会的发展为个人的发展提供了条件 D．只要自己努力，就可以实现自己的目标 6. 汉字“赢”由五个汉字组成，包含着“赢”必备的五种意识与能力（见下图）。从“赢”的构成，我们可以体会到汉字是
A．中华民族文化的主要载体 B．世界上最古老的文字之一
C．世界上最优美的文字之一 D．抽象性与形象性、哲理性与艺术性的统一
7. 某班响应学校号召，拟出一期宣传板。请根据上图宣传板所显示的内容选择一个恰当的标题
A．党的基本路线 B．各族人民的共同理想 C．社会主义核心价值观 D．国家的立国之本 8.中华民族传统文化的核心内容是
A．中国传统思想文化 B．中华民族创造的物质文化遗产 C．中国传统文化艺术 D．内涵丰富的非物质文化遗产 9. 儒家思想的创始人是
A． 老子 B ．孔子 C． 韩非子 D． 孟子
10. 民族伟大复兴必然伴随着文化的繁荣兴盛，随着政治多极化，经济全球化和文化多元化的发展，我们要努力提高国家文化软实力。这是因为 A. 中华文化源远流长、博大精深，是人类文明的重要组成部分 B. 文化是一个民族进入文明时代的标志 C. 文化凝聚着中华民族共同的价值追求
D. 文化形成一个民族的精神世界和精神力量，是民族和国家生存的前提条件。 11. 新华网曾载文指出，全球有近4000万外国人在学习汉语，到2013年统计海外学 习汉语人数1.5亿人。全球掀起学习汉语的热潮说明
①中华文化日渐繁荣 ②外国人没有属于自己的文化 ③中华文化博大精深，具有自己独特的魅力 ④中华文化走向世界 A. ②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ①③④ 12. 实现民族团结和国家统一的文化基础是 A. 爱国主义 B. 思想道德素质的提高 C. 实行民族区域自治 D. 对民族文化的认同
13. 右图梁启超的民族浩歌说明 A．中华文明是世界上最古老的文明 B.中华文化历史悠久、源远流长、博大精深 C．要虚心学习外来文化的优点和长处 D．中华文化就是通过汉字来记载和传播
14. “家风”，这一浸润着中华传统文化的词汇， 因央视《新春走基层》节目而重新跃入人们的视野， 成为公众热议的话题。重视家风教育有利于
①践行社会主义核心价值观 ②传承中华民族优秀传统文化 ③在继承和创新中培育和谐家庭 ④消除家庭成员的意见和分歧 A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
15. 中华民族精神在中国共产党的领导下得到更进一步的丰富和发展。其中在社会主义建设时期的具体体现有
A．长征精神 B．红岩精神 C．西柏坡精神 D．载人航天精神 16. 下列属于开展的中华优秀传统文化教育的有
①广场舞跳到了卢浮宫和红场 ②班级开展经典古诗词诵读比赛 ③学校进行净化网络环境的宣传 ④组织学生参加“中秋游园”的活动 A．①② B．①③ C．①④ D．②④
17. 著名学者南怀瑾曾说过：一个国家的科技落后了，可以很快迎头赶上；一个国家的经济衰落了，也能补救，唯有一个国家的文化不复存在了，也就是意味着亡国后，这个国家就不可能复活了，这说明
A.中华文化走向世界是一种不可逆转的趋势 B.传承传统文化是现代化建设的中心任务 C.在国际竞争中，经济、科技的竞争已不太重要
D.文化积淀着一个民族和国家的全部文明成果
18.“如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中骤然翻起的浪花。”我们可以从中领悟到
A．挫折是人生的一部分 B．战胜挫折才能享受真正的人生 C．人在认识挫折中成长 D．挫折是人生难免的失利和失败 19. 巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者则是一个万丈深渊。”这说 A．挫折的存在具有普遍性 B．挫折对人具有双重影响 C．只要经历挫折就一定能够成功 D．挫折总是带给人艰辛与磨难
20. 一位外国摄影家说：“生活中的一切，无非是光和影，当你看到一束光线从窗户射进，你要立即想到其阴影，两者不是独立存在的。”一位中国诗人说：“有人在阳光下，低头只看见阴影；有人在阴影里，往远看全是阳光。”上述材料共同说明的人生道理是 A．人生难免有挫折，关键是要战胜挫折 B．要用全面和发展的眼光看待自己
C．不同国家和民族的文化是可以融合为一体的
D．人生总是在失败中才看到希望，在曲折中才想到成功
21. 小华坐在考试的座位上，觉得异常紧张。这时他应该采取的正确方法是 A．和朋友交流、放松 B．听旋律优美的音乐 C．自我暗示、相信自己 D.合理发泄法
22． 创新是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。下列选项有利于培养青少年创新精神的有
①积极参加小发明、小制作活动 ②经常给废旧物品找到新的用途 ③在课堂上敢于发表不同的见解 ④总是力图用更多的方法解数学题 A．①② B．③④ C．①②④ D．①②③④
23. 对于学习，我们要树立正确的观念。之所以要树立正确的学习观念，是因为它可以帮助我们
①巩固良好的学习动机 ②选择恰当的学习方式 ③获得理想的学习效果 ④消除学习压力
A．①②③ B．②④ C．②③ D．③④ 24. 在2015年的政府工作报告中，“创新”一词在报告中出现了28次李克强总理特别强调“创新”的原因是
A．中华民族创造了丰富的物质文明和灿烂的精神文明 B．只要坚持创新情神，就能实现中华民族的伟大复兴 C．创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力 D．青少年是祖国的未来，启负着实现现代化的历史重任
25． 随着信息技术的迅速发展，人类进人知识经济时代。在知识经济时代，知识老化速度大大加快，有人认为必须把9年制义务教育延长为“80年制”的学习。人们才能在时代中生存、发展、成功。这告诉我们必须
A．努力学习，掌握全部知识 B．树立终身学习的观念，具备终身学习的能力 C．培养创新精神和创新能力 D．以学习知识为终身目标
篇三：2015届江苏省扬州市高邮初三语文一模考试试卷
2014～2015学年度第二学期网上阅卷适应性训练试题
九年级语文 2015.04
说明：
1.本试卷共6页，计23题（包含单项选择题：第1-5题、第12题，共6题），满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
2.答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号准确无误地填写在答题卡相应的位置上。同时务必在试卷的装订线内将本人的姓名、准考证号、毕业学校填好。
3.所有的试题都必须在专用的“答题卡”上作答，选择题用2B铅笔作答，非选择题在指定位置用0.5毫米黑色水笔作答。在试卷或草稿纸上答题无效。 一、积累运用（35分）
1．下列加点字注音完全正确的一项是（2分）（ ▲ ） ．．．．
A．古刹（chà） 哺育（ bǔ ） 玷污（diàn ） 随声附和（ hè ） ．．．．
B．泊车（ bó） 炽热（ chì） 两栖（ xī ） 鲜为人知（ xiǎ n） ．．．．C．殷红（yī n ） 破绽（zhàn ） 藩篱（ fān ） 鳞次栉比（ zhì） ．．．． D．粗糙（ zā o ） 粗犷（ɡ uǎ nɡ） 精髓（ suǐ ） 强聒不舍（ ɡ uō ） ．．．．2．下列句子中的标点符号，使用正确的一项是（2分）（ ▲ ） ．．
A．今年两会上江苏代表热烈讨论连淮扬镇高铁建设如何加快推进？ B．“最重要的是，”他说道：“我们心中要有对弱者的同情与爱心。”
C．高规格的国家公祭仪式产生了极强的正能量，促使民众回溯历史、不忘屈辱。
D．被称为《水十条》的“水污染防治行动计划”已经在年前获得国务院常委会通过。 3．下列语句中没有语病的一项是（2分）（ ▲ ） ．．．．
A．在经典诵读比赛的舞台上，动情的朗诵和变幻的舞台背景让人目不暇接。 B．一个国家如何对待它的水资源，将决定这个国家是继续发展还是衰落。 C．发扬和培育社会主义核心价值观是一项凝魂聚气、强基固本的基础工程。
D．土地流转涉及亿万农民利益，要避免土地“非粮化”、“非农化”等现象不再发生。 4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（2分）（ ▲ ） ．．
A．放眼望去，瘦西湖畔的桃花姹紫嫣红，真是美不胜收。 ．．．．
B．我市荣获“国家生态市””称号后，城市的面貌真是改头换面了。 ．．．．C．日常生活中自觉选择低碳生活方式，每个中学生责无旁贷。 ．．．．D．通过整治，交通秩序得到好转，但仍有凤毛麟角的几个不自觉者闯红灯。 ．．．．5．下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（2分）（ ▲ ） ．．．
A．《繁星》《春水》是冰心平时随手记下的“随时随地的感想和回忆”，主要表现了“母爱”和“童心”两大主题。 B．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部散文集，《从百草园到三味书屋》《五猖会》《父亲的病》《藤野先生》都是其中的作品。 C．小弗朗士、奥楚蔑洛夫、夏洛克分别是法国作家都德的小说《最后一课》、俄国作家契诃夫的小说《变色龙》、英国作家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的人物。 D．《小石潭记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》的作者分别是唐代的柳宗元，北宋的欧阳修、范仲淹，他们都是“唐宋八大家”之一。
6．阅读下面一段文字，根据拼音填写汉字。（用正楷依次写在田字格内，4分）
同庆千年华dàn（▲），共谱扬州新篇。今年正值扬州建城2500周年，瘦西湖“2015中国·扬州万花会”盛装开幕！万花会重点展示“文明积diàn（▲）谱城风，万花齐聚展新颜”的主题色彩，传递“qiā n（▲）和、包容、创新”的人文精神，向八方宾朋hónɡ（▲）扬民族文化，展现景区风采。
7．默写。（每空1分，错、漏、添字，该句皆无分，9分）
⑴ ▲ ，思而不学则殆。(《论语》)
⑵落红不是无情物， ▲ 。(龚自珍《己亥杂诗》)
⑶ ▲ ，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) ⑷无可奈何花落去 ▲ 。(晏殊《浣溪沙》) ⑸ ▲ ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） ⑹业精于勤荒于嬉， ▲ 。（韩愈《进学解》） ⑺ ▲ ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
⑻杜甫《茅屋为秋风所破歌》中体现了诗人虽身处乱世逆境，但仍体现他济世和博大情怀的诗句是 ▲ ， ▲ 。 8．名著阅读。（5分） ⑴《水浒》塑造了三位身怀绝技的英雄：善盗的是鼓上骚时迁，善射的是 ▲ ，
善行的是 ▲ 。（2分）
⑵简要叙述《西游记》中“白龙马”成为取经队伍成员的过程。（3分）
9．专题与语文综合实践活动。（7分）
2015年6月5日是第四十四个世界环境日。联合国环境规划署将今年的主题确定为“推进清洁生产，实现经济和环境双赢”，旨在教育大家关注、重视和保护我们的生态环境，提高公众环保意识。
为此，学校围绕“低碳减排?绿色生活”，开展了一系列活动，请
你参加以下活动： 【资料分析】某同学创作了右边的漫画，请你按照一定顺序简要介．．．．绍并阐述其含义。（3分） 【公益宣传】请你为今年的世界环境日拟写一条宣传标语，要求：呈对偶句式，对仗工整。（2分）（说明：写“保护环境，人人有责”不给分）
【口语交际】学校团委委托你电话邀请环保局王科长，4月5日下午3：00 在九（1）班教室参加主题班会，并请他在主题班会上介绍我市的环境状况。（2分）
你略作思考，拨通电话这样说：
▲
二、阅读理解（52分）
（一）阅读下面诗歌，完成第10题。（5分）
田园乐
王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
10．⑴王维的诗“诗中有画”，请用自己的语言描绘一、二句展示的画面。 (2分)
（二）阅读下面文言文，完成11-14题。（14分）
卧薪尝胆
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重彩，折节下贤人，厚宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
（选自《史记〃越王勾践世家》）
【注】①会稽：古地名，今浙江绍兴市。②种：即文种，春秋末期著名的谋略家。③重耳：即晋文公。④小白：即齐桓公。⑤范蠡：春秋战国末期的政治家、军事家。
⑤
④
①
②
③
11．解释下列加点的词语。（4分）
⑴其卒王霸（ ▲ ） ⑵女忘会稽之耻邪（ ▲ ） ．． ⑶吴既赦越（ ▲ ） ⑷于是举国政属大夫种（ ▲ ） ．．12．下列加点字词的意义和用法相同的一组是（2分）（ ▲ ） ．．
A．勾践之困会稽也 君将哀而生之乎（《捕蛇者说》） ．．B．吾终于此乎 苟全性命于乱世（《出师表》） ．．C．乃苦身焦思 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） ．．D．二岁而吴归蠡 言和而色夷（《送东阳马生序》） ．．13．翻译下列句子。（6分）
⑴由是观之，何遽不为福乎？（2分）
⑵何不试之以足？（《郑人买履》）（2分）
⑶忠之属也。可以一战。（《曹刿论战》）（2分）
14．选文第一段引用曾经落难的商汤、周文王、重耳、小白的事例有什么作用？（2分）
（三）阅读下文，完成15-18题。（15分）
安于低调是自信
冯骥才
①有人以为高调是一种成功，因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然，高调只是这个时代的一种活法。
②每个人都有权选择自己的活法，高调不仅风光，还可以名利双收，所以有人选择高调。当然，也有一些人选择另一种活法——低调。
③这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢在人前显贵，更不喜欢被追逐。他们明白，在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就不为人所知，但他们反而能踏踏实实地做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气、安稳踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而过，就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？
④所以说，低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。 ⑤文化也一样，有高调的文化和低调的文化。 ⑥首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知，热卖热销，低调的话谁知道？谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜、更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的五光十色泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，不求持久的魅力。 ⑦故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。 ⑧低调的人生活在社会深深的褶皱里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影。也许他们天生不是做明星的材料，但他们像思想者一样，把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。
⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调。
（摘自新浪网冯骥才的博客） 15.本文标题为“安于低调是自信”，为什么开篇先从“高调“写起？（3分）
16．结合上下文，说说下列加点词的含义。（3分）
有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的五光十色泡沫。 ．．
17．本文最主要的论证方法是什么？结合文章内容简要说说其作用。（4分）
18．结合文本，联系自己的学习生活实际，谈谈你对第⑨段划线句子的理解。（80-100字，5分）
．．．．．．．．．．．
（四）阅读下文，完成19-22题。（18分）
卖 牛 佛刘
经过我们长时间的劝说，父亲终于答应把那头老黄牛卖掉。
父亲一直没有笑脸，他的眉头紧皱着，看得出，他对自己这样的决定并不是很痛快。 这几天，他每天筛草喂牛，对牛照顾得比以前更周到了，偶尔我会看见他一个人坐在门槛上，一边抽烟，一边看着老黄牛默默地出神。
说实话，我从心眼里舍不得卖这头老黄牛。自从分田到户，它替代了最初的那头老驴，有十多个年头了。不仅父亲对它感情深，大家都认为它是这个家庭的功臣。但自从我们兄妹三人相继离开农村以后，本来属于我们的土地被大队上分给了别人，老黄牛的作用就日渐小了。记得第一次我们劝父亲把老黄牛卖掉的时候，父亲一度认为我们忘恩负义。的确，在我们上学的那些年里，父亲和他的老黄牛给了我们源源不断的物质支持，没有老黄牛，我们的学业可能就无法完成。可是此一时彼一时，在它完成了自己的历史使命之后，它对这个家庭来说，就是一个很大的负担了。父亲拒绝了我们的建议，他说没有老黄牛，日子将变得没有味道。我们不想和父亲争辩，在劝说无效之后，主动放弃了。在春秋农忙时节，父亲一个人赶着老黄牛去耕作他那仅有的两亩地。
第二次劝说父亲卖牛是因为村庄里有一个老汉被牛顶伤了，面对着日益老迈的父亲，我们的心也不由得提了上来。父亲对我们的建议采取冷漠的态度，他说，老汉被牛顶伤只是一个偶然的事情，没有牛，人就能安全吗？不在这个的。父亲牵着他的牛在我们面前走过，那亲密的样子仿佛是故意做给我们看的。
第三次劝说父亲卖牛是因为母亲生病住进了城里的医院。母亲出院后，按我们的要求留在了城里。母亲劝父亲也搬进城里住，可是父亲恋着他的土地他的老牛，一直没有答应下来，使得母亲两头牵挂，日久就和父亲冷战起来。
在三次劝说失败之后，我们已经失望了。我知道，有些事情永远都是你无法改变的。如果不是这次事出有因，我想，父亲会一直留着他的老黄牛。
卖牛的日子选在一个风和日丽的上午。那天早晨，父亲起得很早，一直在和他的老黄牛做最后的告别。在这之前，他否定了我们让商贩来家里牵牛的建议，而非要牵去牛市卖。他一直坚持老黄牛还有很大的使用价值。我们看着那和父亲一样尽显暮色的老牛，只好默认了父亲的固执。
牛卖得很顺利，价也高出了父亲的想象，这一点可以从父亲的神情上看出来。父亲说，我说它还有价值吧，你们还不信，怎么样？看着得意的父亲，我默然。其实，这只是我的一个小花招儿。我托了一个熟人以高价买下那头牛，只是想让牛卖得顺利一些，父亲知道什么啊，除了老黄牛和他的一亩三分地，他对世事的了解只能算个小儿科。
牛被牵走的时候，父亲的目光一直都是留恋的。从他的目光里，我还是有了一丝丝的不忍和感动。
回去的路上，父亲一直没有说话，他的目光有些散漫地给了路边那些正在成长着的庄稼。也许他知道，他离那些庄稼已经越来越远了。
篇四：2015届江苏省扬州市高邮中考一模考试语文试卷及答案
2014～2015学年度第二学期网上阅卷适应性训练试题
九年级语文 2015.04
说明：
1.本试卷共6页，计23题（包含单项选择题：第1-5题、第12题，共6题），满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
2.答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号准确无误地填写在答题卡相应的位置上。同时务必在试卷的装订线内将本人的姓名、准考证号、毕业学校填好。
3.所有的试题都必须在专用的“答题卡”上作答，选择题用2B铅笔作答，非选择题在指定位置用0.5毫米黑色水笔作答。在试卷或草稿纸上答题无效。 一、积累运用（35分）
1．下列加点字注音完全正确的一项是（2分）（ ▲ ） ．．．．
A．古刹（chà） 哺育（ bǔ ） 玷污（diàn ） 随声附和（ hè ） ．．．．
B．泊车（ bó） 炽热（ chì） 两栖（ xī ） 鲜为人知（ xiǎ n） ．．．．C．殷红（yī n ） 破绽（zhàn ） 藩篱（ fān ） 鳞次栉比（ zhì） ．．．． D．粗糙（ zā o ） 粗犷（ɡ uǎ nɡ） 精髓（ suǐ ） 强聒不舍（ ɡ uō ） ．．．．2．下列句子中的标点符号，使用正确的一项是（2分）（ ▲ ） ．．
A．今年两会上江苏代表热烈讨论连淮扬镇高铁建设如何加快推进？ B．“最重要的是，”他说道：“我们心中要有对弱者的同情与爱心。”
C．高规格的国家公祭仪式产生了极强的正能量，促使民众回溯历史、不忘屈辱。
D．被称为《水十条》的“水污染防治行动计划”已经在年前获得国务院常委会通过。 3．下列语句中没有语病的一项是（2分）（ ▲ ） ．．．．
A．在经典诵读比赛的舞台上，动情的朗诵和变幻的舞台背景让人目不暇接。 B．一个国家如何对待它的水资源，将决定这个国家是继续发展还是衰落。 C．发扬和培育社会主义核心价值观是一项凝魂聚气、强基固本的基础工程。
D．土地流转涉及亿万农民利益，要避免土地“非粮化”、“非农化”等现象不再发生。 4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（2分）（ ▲ ） ．．
A．放眼望去，瘦西湖畔的桃花姹紫嫣红，真是美不胜收。 ．．．．
B．我市荣获“国家生态市””称号后，城市的面貌真是改头换面了。 ．．．．C．日常生活中自觉选择低碳生活方式，每个中学生责无旁贷。 ．．．．D．通过整治，交通秩序得到好转，但仍有凤毛麟角的几个不自觉者闯红灯。 ．．．．5．下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（2分）（ ▲ ） ．．．
A．《繁星》《春水》是冰心平时随手记下的“随时随地的感想和回忆”，主要表现了“母爱”和“童心”两大主题。 B．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部散文集，《从百草园到三味书屋》《五猖会》《父亲的病》《藤野先生》都是其中的作品。 C．小弗朗士、奥楚蔑洛夫、夏洛克分别是法国作家都德的小说《最后一课》、俄国作家契诃夫的小说《变色龙》、英国作家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的人物。 D．《小石潭记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》的作者分别是唐代的柳宗元，北宋的欧阳修、范仲淹，他们都是“唐宋八大家”之一。
6．阅读下面一段文字，根据拼音填写汉字。（用正楷依次写在田字格内，4分）
同庆千年华dàn（▲），共谱扬州新篇。今年正值扬州建城2500周年，瘦西湖“2015中国·扬州万花会”盛装开幕！万花会重点展示“文明积diàn（▲）谱城风，万花齐聚展新颜”的主题色彩，传递“qiā n（▲）和、包容、创新”的人文精神，向八方宾朋hónɡ（▲）扬民族文化，展现景区风采。
7．默写。（每空1分，错、漏、添字，该句皆无分，9分）
⑴ ▲ ，思而不学则殆。(《论语》)
⑵落红不是无情物， ▲ 。(龚自珍《己亥杂诗》)
⑶ ▲ ，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) ⑷无可奈何花落去 ▲ 。(晏殊《浣溪沙》) ⑸ ▲ ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） ⑹业精于勤荒于嬉， ▲ 。（韩愈《进学解》） ⑺ ▲ ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
⑻杜甫《茅屋为秋风所破歌》中体现了诗人虽身处乱世逆境，但仍体现他济世和博大情怀的诗句是 ▲ ， ▲ 。 8．名著阅读。（5分） ⑴《水浒》塑造了三位身怀绝技的英雄：善盗的是鼓上骚时迁，善射的是 ▲ ，
善行的是 ▲ 。（2分）
⑵简要叙述《西游记》中“白龙马”成为取经队伍成员的过程。（3分）
9．专题与语文综合实践活动。（7分）
2015年6月5日是第四十四个世界环境日。联合国环境规划署将今年的主题确定为“推进清洁生产，实现经济和环境双赢”，旨在教育大家关注、重视和保护我们的生态环境，提高公众环保意识。
为此，学校围绕“低碳减排?绿色生活”，开展了一系列活动，请
你参加以下活动： 【资料分析】某同学创作了右边的漫画，请你按照一定顺序简要介．．．．绍并阐述其含义。（3分） 【公益宣传】请你为今年的世界环境日拟写一条宣传标语，要求：呈对偶句式，对仗工整。（2分）（说明：写“保护环境，人人有责”不给分）
【口语交际】学校团委委托你电话邀请环保局王科长，4月5日下午3：00 在九（1）班教室参加主题班会，并请他在主题班会上介绍我市的环境状况。（2分）
你略作思考，拨通电话这样说：
▲
二、阅读理解（52分）
（一）阅读下面诗歌，完成第10题。（5分）
田园乐
王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
10．⑴王维的诗“诗中有画”，请用自己的语言描绘一、二句展示的画面。 (2分)
（二）阅读下面文言文，完成11-14题。（14分）
卧薪尝胆
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重彩，折节下贤人，厚宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
（选自《史记〃越王勾践世家》）
【注】①会稽：古地名，今浙江绍兴市。②种：即文种，春秋末期著名的谋略家。③重耳：即晋文公。④小白：即齐桓公。⑤范蠡：春秋战国末期的政治家、军事家。
⑤
④
①
②
③
11．解释下列加点的词语。（4分）
⑴其卒王霸（ ▲ ） ⑵女忘会稽之耻邪（ ▲ ） ．． ⑶吴既赦越（ ▲ ） ⑷于是举国政属大夫种（ ▲ ） ．．12．下列加点字词的意义和用法相同的一组是（2分）（ ▲ ） ．．
A．勾践之困会稽也 君将哀而生之乎（《捕蛇者说》） ．．B．吾终于此乎 苟全性命于乱世（《出师表》） ．．C．乃苦身焦思 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） ．．D．二岁而吴归蠡 言和而色夷（《送东阳马生序》） ．．13．翻译下列句子。（6分）
⑴由是观之，何遽不为福乎？（2分）
⑵何不试之以足？（《郑人买履》）（2分）
⑶忠之属也。可以一战。（《曹刿论战》）（2分）
14．选文第一段引用曾经落难的商汤、周文王、重耳、小白的事例有什么作用？（2分）
（三）阅读下文，完成15-18题。（15分）
安于低调是自信
冯骥才
①有人以为高调是一种成功，因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然，高调只是这个时代的一种活法。
②每个人都有权选择自己的活法，高调不仅风光，还可以名利双收，所以有人选择高调。当然，也有一些人选择另一种活法——低调。
③这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢在人前显贵，更不喜欢被追逐。他们明白，在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就不为人所知，但他们反而能踏踏实实地做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气、安稳踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而过，就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？
④所以说，低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。 ⑤文化也一样，有高调的文化和低调的文化。 ⑥首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知，热卖热销，低调的话谁知道？谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜、更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的五光十色泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，不求持久的魅力。 ⑦故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。 ⑧低调的人生活在社会深深的褶皱里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影。也许他们天生不是做明星的材料，但他们像思想者一样，把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。
⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调。
（摘自新浪网冯骥才的博客） 15.本文标题为“安于低调是自信”，为什么开篇先从“高调“写起？（3分）
16．结合上下文，说说下列加点词的含义。（3分）
有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的五光十色泡沫。 ．．
17．本文最主要的论证方法是什么？结合文章内容简要说说其作用。（4分）
18．结合文本，联系自己的学习生活实际，谈谈你对第⑨段划线句子的理解。（80-100字，5分）
．．．．．．．．．．．
（四）阅读下文，完成19-22题。（18分）
卖 牛 佛刘
经过我们长时间的劝说，父亲终于答应把那头老黄牛卖掉。
父亲一直没有笑脸，他的眉头紧皱着，看得出，他对自己这样的决定并不是很痛快。 这几天，他每天筛草喂牛，对牛照顾得比以前更周到了，偶尔我会看见他一个人坐在门槛上，一边抽烟，一边看着老黄牛默默地出神。
说实话，我从心眼里舍不得卖这头老黄牛。自从分田到户，它替代了最初的那头老驴，有十多个年头了。不仅父亲对它感情深，大家都认为它是这个家庭的功臣。但自从我们兄妹三人相继离开农村以后，本来属于我们的土地被大队上分给了别人，老黄牛的作用就日渐小了。记得第一次我们劝父亲把老黄牛卖掉的时候，父亲一度认为我们忘恩负义。的确，在我们上学的那些年里，父亲和他的老黄牛给了我们源源不断的物质支持，没有老黄牛，我们的学业可能就无法完成。可是此一时彼一时，在它完成了自己的历史使命之后，它对这个家庭来说，就是一个很大的负担了。父亲拒绝了我们的建议，他说没有老黄牛，日子将变得没有味道。我们不想和父亲争辩，在劝说无效之后，主动放弃了。在春秋农忙时节，父亲一个人赶着老黄牛去耕作他那仅有的两亩地。
第二次劝说父亲卖牛是因为村庄里有一个老汉被牛顶伤了，面对着日益老迈的父亲，我们的心也不由得提了上来。父亲对我们的建议采取冷漠的态度，他说，老汉被牛顶伤只是一个偶然的事情，没有牛，人就能安全吗？不在这个的。父亲牵着他的牛在我们面前走过，那亲密的样子仿佛是故意做给我们看的。
第三次劝说父亲卖牛是因为母亲生病住进了城里的医院。母亲出院后，按我们的要求留在了城里。母亲劝父亲也搬进城里住，可是父亲恋着他的土地他的老牛，一直没有答应下来，使得母亲两头牵挂，日久就和父亲冷战起来。
在三次劝说失败之后，我们已经失望了。我知道，有些事情永远都是你无法改变的。如果不是这次事出有因，我想，父亲会一直留着他的老黄牛。
卖牛的日子选在一个风和日丽的上午。那天早晨，父亲起得很早，一直在和他的老黄牛做最后的告别。在这之前，他否定了我们让商贩来家里牵牛的建议，而非要牵去牛市卖。他一直坚持老黄牛还有很大的使用价值。我们看着那和父亲一样尽显暮色的老牛，只好默认了父亲的固执。
牛卖得很顺利，价也高出了父亲的想象，这一点可以从父亲的神情上看出来。父亲说，我说它还有价值吧，你们还不信，怎么样？看着得意的父亲，我默然。其实，这只是我的一个小花招儿。我托了一个熟人以高价买下那头牛，只是想让牛卖得顺利一些，父亲知道什么啊，除了老黄牛和他的一亩三分地，他对世事的了解只能算个小儿科。
牛被牵走的时候，父亲的目光一直都是留恋的。从他的目光里，我还是有了一丝丝的不忍和感动。
回去的路上，父亲一直没有说话，他的目光有些散漫地给了路边那些正在成长着的庄稼。也许他知道，他离那些庄稼已经越来越远了。
篇五：扬州文化
扬州文化
扬州是国务院国务院首批公布的24座历史文化名城之一，2014年将迎来建城2500周年。自汉代起，扬州便形成了“孳货盐田，铲利铜山”的繁盛景象；唐代的扬州，更是物富民殷，富甲天下，其“街垂千步柳，霞映两重城”的恢宏气势，使扬州成为全国第一大城市；清代的扬州，已跻身世界十大城市的前列，占全国财政税收四分之一的扬州盐业，“损益盈虚，动关国计”。“山与歌眉敛，波同醉眼流”的淮左名都以其“枕江臂淮”的形胜，几度辉煌，几度鼎盛，为我们留下了极为丰厚的文化资源。
一、运河文化
扬州是一座处处洋溢着水的风情的文化名城。吴王夫差在扬州开凿了世界上最早的运河——古邗沟，也孕育了中国唯一的与古运河同龄的“运河城”——扬州。隋炀帝大规模全线开凿大运河以此为中心；春秋古邗沟、隋代古运河、元代京杭大运河在这里汇集。古运河河道虽历经迁徙，但扬州的中枢地位却从来没有变化过。
扬州是与古运河同生共长的城市，是受古运河影响和恩泽最大的城市，从而也是最有资格向世人展示古运河文明的城市。古运河孕育了扬州城市、造就了扬州湖河、扩大了扬州地域、格局了扬州街巷、带动了扬州经济、奠基了扬州文化。古运河是扬州城市最具文化积淀的构想符号之一。正因如此，扬州被确定为“京杭大运河文化遗产保护与‘申遗’工作”牵头城市。
二、盐商文化
扬州盐商，不仅在绵延千里的古运河沿线，甚至在中国历史上都是一个特有的现象，盐商也为扬州留下了一份极为丰厚的历史文化遗产。这是一个被商人（主要来自徽州的客商）改变的城市。明清时期的扬州，政府把盐业垄断管理机构两淮盐运史和两淮盐运御史设在扬州，使扬州成为全国最大的食盐集散地。徽商相对于晋商，多了一点叫做“旨趣”的东西，正是这种“旨趣”，对扬州文化产生了深远的影响。盐商喜欢优美的居住环境，于是形成了成熟的园林建筑市场；盐商喜欢附庸风雅，养着大量的文人清客，于是出现了“扬州八怪”；盐商喜欢灯红酒绿，于是出现了发达的戏曲艺术和戏院；盐商喜欢山珍海味，于是出现了淮扬菜系和名厨，成就了扬州的饮食文化；盐商喜欢悠闲，于是出现了大量的茶馆和澡堂，衍生出扬州的沐浴文化。
三、园林文化
扬州园林素负盛名，《扬州画舫录》有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，可见，乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林。当时，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林。据统计，扬州城内私家园林最盛时达200多处。扬州园林现存30处左右，保留着一些很有特色的、秀丽多姿的园子。扬州园林寓秀于雄，园因景胜，景因园异，既俱北方之雄，又显南方之秀，比较有代表性的园林有个园、何园、瘦西湖。瘦西湖风景区为我国湖上园林的代表，古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，构成了一个以瘦西湖为共同空间，景外有景，园中有园的艺术境界，历史上有二十四景著称于世。
四、扬州诗词
扬州是中华诗词的“洞天福地”，著名学者、园林专家陈从周先生对扬州与诗词的关系用一句诗作了概括：“扬州千古属诗人”。早在汉代，远嫁乌孙国和亲的江都国公主刘细君，就在异国他乡写下一首哀婉悲凉的思乡诗：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”这是我们能见到的由扬州人最早创作的一首诗。唐宋时期，中华诗词艺术登峰造极，扬州成为当时文人墨客最为向往的城市，大批诗人云集扬州，留下了许多脍炙人口的诗篇，其中最让扬州人感到自豪的是同乡人张若虚的名篇《春江花月夜》，在唐诗中独占鳌头，有“孤篇盖全唐”之誉。宋代以后，围绕歌咏“维扬一株花，四海无同类”的琼花，留下了大量诗篇，特别是欧阳修、苏东坡两位“文章太守”在扬州留下了众多的诗文佳话，他们的遗迹尚存，“风流宛在”。康熙一朝，曹雪芹祖父曹寅受命于朝廷，在扬州负责刊刻工程浩大的《全唐诗》，耗时一年半，成书900卷，收录诗人2200多家，诗作近5万首。
五、扬州戏曲
扬州历史上专业表演艺术种类较多，有扬剧、淮剧、锡剧、京剧、越剧、木偶剧、歌剧、话剧、音乐、舞蹈、扬州评话、扬州弹词、扬州清曲、杂技等。
扬剧 扬州地方戏剧，流行于苏北、江南、上海和安徽部分地区。起源于二百多年前的扬州乱弹（即扬州花鼓）。乱弹没落后，艺人流散民间，促进了香火戏花鼓戏的形成与发展。香火戏（俗称“大开口”）、花鼓戏（俗称“小开口”）于1936年在上海合并，称“维扬戏”。解放后，维扬戏改称扬剧。扬剧的角色也分为生、旦、净、丑等，在表演艺术方面的特色，重视丑和旦的表演。因一丑一旦的传统剧目很多，从而形成了扬剧的喜剧风格。
木偶戏 古称道傀儡、魁儡子或窟儡子，唐代传至扬州。唐人韦绚著《刘宾客佳话录》、明代王衡著《真傀儡》杂剧中，记载了唐代大司徒杜佑在扬州市街坊看“盘铃傀儡”的故事。
清代乾隆年间，提线木偶、布袋木偶、杖头木偶均曾盛行于扬州。当时来到陕西、安徽等省木偶系班社，一年中有大半年的时间集中于扬州城内作表演活动。元宵节后，便出城到北郊“声技饮食”汇集之所虹桥一侧的长堤上献艺。木偶戏，由木偶、操纵演员、配音演员和乐队四部分组成，多用戏曲曲调演员，有的用对话或歌舞表演。
扬州评话 扬州评话也叫扬州评词，是以扬州方言说表的古老曲种。不仅是扬州地方曲艺中的主要曲种，也是全国曲艺中声誉卓著、影响巨大的主要曲种。扬州评话流行于江苏北部和南京、镇江、上海等地。它在明代就已经相当的成熟，而盛行于清代，直到现今。扬州评话通过口头说表来叙述故事、塑造人物、描绘景物、抒发感情。它的艺术特色是描写细致，机构严密，一人多角，以手、眼、身、步、神与口头说表紧密配合，使听众如见其人，如闻其声，如入其境。扬州评话的传统书目很多，代表的书目是《三国》和《水浒》，还有《岳传》、《西游记》、《清风闸》、《隋唐》等。
扬州清曲 又名“广陵清曲”，旧时俗称“小昌”或“小曲”，扬州地方曲种，流行于扬州、镇江、上海等地。扬州清曲源于民歌，形成于清乾隆时期。此际，本地广为流行的民歌从简单的传唱衍升为表演性的演唱艺术，伴奏也开始从单一乐器发展为数件乐器，并讲究演唱技巧，有了经常演唱的剧目。清李斗《扬州画舫录》卷十一内称：“小曲以琵琶、弦子、月琴、檀板合动而歌。”是这一曲种演出活动的最早记载。卷中还记述了当时流行的曲牌、
曲目和演唱、操乐器的高手名家。从晚清到民国年间，小曲有了很大的发展，影响日益扩大。
扬州民歌 民歌小调都是产生于民间。在民间的各种风俗活动之中，由口头创作又经过口头广泛流传，在流传的过程中不断的被加工进行再创作，使之更加完美。扬州民歌是由“劳动号子”和“民间小调”结合而成的。民歌的基本演唱形式是一人唱众人和。“号子”和“小调”的歌词既有与劳动直接相关的叙述，也有对艰辛生活的感叹，既有“赞古人”、“唱花名”的警句，更有对纯真爱情生活的歌颂和向往。集中反映了当地人们的日常生活和各种生活情趣。现代代表作有《扬州小调》、《拔根芦柴花》、《茉莉花》、《杨柳青》、《四季歌》、《数鸭蛋》、《撒趟撩在外》等等。
六、扬州八怪
“扬州八怪”是中国清代中期活动于扬州地区的一批风格相近的书画家的总称，也称扬州画派，代表人物有金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、边寿民等人。他们在绘画上反对泥古不化模仿风，主张革新创造，提倡个性解放，为中国画开创了一个新天地。扬州八怪的作品和当时流行的含蓄典雅的花鸟画风相违背，被称之为“怪”。
七、扬州学派
扬州学派是清代学派之一，是乾嘉汉学的重要分支。因为起源于扬州，所以称为扬州学派。其主要代表人物有江藩、汪中、刘台拱、凌廷堪、焦循、阮元、任大椿、王念孙、王引之、朱彬、刘宝楠、刘文淇、薛传钧、汪喜孙、焦廷琥、刘恭冕、刘毓崧等。扬州学派作为一个具有地域特点的学术流派，是在扬州这块有着丰厚的文化积淀的肥沃土壤中产生形成的。扬州学派的形成，是以扬州当时安定的社会环境为前提，以扬州优越的地理位置为条件，受扬州深厚的文化的影响，继承皖派之学而形成的。扬州以盐为支柱的经济的繁荣为扬州学派的形成提供了必要的物质基础。
八、工艺文化
雕版印刷是扬州独具特色的传统工艺，至清代时为全国之最，其中曹寅在扬州主持刊刻的《全唐诗》、《佩文斋书画谱》、《词谱》等，均为传世珍品。扬州广陵古籍刻印社1978年复建至今，先后出版雕版古籍30余种，影印古籍403种，数百万册，其中大型丛书50多种。是全国唯一具备雕刻、印刷、装订等全套生产工艺的雕版古籍刻印社，并藏有数十万珍贵的版片，被誉为“江苏一绝”。富有地方特色的扬州传统工艺漆器、玉雕、刺绣、绒花等，其历史远的可追溯到2000多年前的战国时代，近的繁盛于清代。以艺术精湛、制作精美著称，有的产品远销世界50多个国家和地区。这些宝贵的工艺文化，不仅没有被历史的劲风吹灭，反而在现代社会，显现出愈发夺目的光彩。
扬州文化如同银河中的点点繁星，数不胜数却熠熠生辉。是扬州的，也是民族的；是扬州的，也是世界的；是扬州的，也是人类的。国家领导人江泽民曾经给他可爱的故乡扬州题词“把扬州建设成为古代文化与现代文明交相辉印的名城”，这不仅是“一句嘱托”，更是我们义不容辞的责任。
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