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篇一：莲花生大士《松岭宝藏》 (选录)

莲花生大士《松岭宝藏》 （选录）

顶礼莲师！

1，保持觉醒，但不形成概念。这是让心和心识自然消融为法性明澈自性的要诀。

2，此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。

3，遍在，是为总摄一切三昧耶的至要关键，因为它是无有时间和超越持守的。觉醒的心离于过患与遮障，因此是清净且明澈的。觉醒的心离于要接受的良善对境，也离于要拒斥的有漏对境，它没有要持守的事物，也没有持守这个作为。 4，无有希望且无有恐惧，是为总摄一切祈愿的至要关键。在你仅只是认出觉醒心的无谬误状态之刹那，即是认出任运现前的法性之刹那，你就既不希求证得佛果，也不恐惧落入轮回。如此一来，愿望即以从根本上净除，修道即已于根本上超越行渡。

5，共同乘门的有所作禅修，其所教导的已受到费力与获得这两个概念所束缚，因此无法带来自由解脱。无作意的无修续流，是为总摄一切禅修学处的至要关键。在无念的状态中，无修而修。任由修学处于自然朴实之中，没有修学的原因，也没有禅修的人。

6，如果你行善行的时候，还有我和他的分别心，还有我在做善事这么一念的话，你的善根终将枯竭。你要把善行变成一种不需要思维、自然自觉的行为，要把所有思想感觉化为虚空。这样，不管你修什么法门，你都能够不断扩大你的善根，直至到达无上证悟。

7，心的觉醒状态——不会因念头而败坏，且感知为自然的光明。任其就像那样，便能感知对境、却不攀缘对境。如此一来，不论显相如何现起，它们实际上并非真实，且不被执持为真实的事物。因此，不论你感知何种事物，不论是大地或岩石、山谷或悬崖、花草或树木、房舍或堡垒、货物或工具、朋友或敌人、家人或伴侣、丈夫或妻子、儿子或女儿——对于所有这一切，以及所有其他事物，你都不抱持宣称拥有的态度。因此虽然感知，却不以那种方式执持它们。藉由离于对任何事物的攀缘，你于外在所感知的对境已然净化。

8，不论心中生起什么——念头、记忆或五毒情绪之流，当你不将心思专注于它们的时候，那种流动就自行消退了，因此你便不会受到念头过失的染污。内在无有过失，并不表示成为了无生气的石头，而是指你的觉性保持离于思维的过失，有如到达珍贵黄金岛的例子一般。在这个黄金岛上。连『石头』这个名称都不存在。同样的，一旦你的思维融入到本然的觉性之中，甚至不会有『念头』这个名字。

9，由于其间的明觉令人欢喜，这是认识你自己自性的教言：在修持的时候，无不了知，你自己的意识清楚、清净且清醒。修持时，你将体验到自己内在、本自即有的觉性既不会因有念的态度所败坏，也不会攀缘于大乐、明性或无念。由于它本身是佛的心，你已经认出你的自性。

10，就像你无须想像你的母亲是自己的母亲那样，你不会担心把她误认成不是你的母亲。同样地，当你的觉性认出它是法性时，你将不再把轮回的现象误认为是有实义的。即使你仍未认识（法性），你也从未与法性分离。

11，法性之母即是一切现象无自性的事实，法性之处即是认知它们是无自性的，认出你自己的觉性就是法界的本具虚空。当你已经认识到这一点，则出生不再有优劣，事业不再有高下，学识不再有强弱，才智不再有深浅，学习不再有广狭，年岁不再有高低，心也不再有清浊。

12，

当你的执着减低，即是禳除执着实存的邪魔。

当你的烦恼减轻，即是内心已平息五毒的征兆。

当你的自私减少，即是已禳除我执邪魔的征兆。

当你只有轻微的世间八法顾虑时，即是已证得本心的征兆。

当你离于尴尬且无任何的参照时，即是邪念已瓦解的征兆。

当你离于禅修者与禅修对象的概念，且不失去对本性的觉观时，即是你已遇见法界本母的征兆。

当任何概念的生起犹如平等无别的禅境时，即是已臻至见、修核心的征兆。

当你已确定轮涅无别时，即是完全证悟已从内在生起的征兆。

13，措嘉佛母向上师问道：「正确的禅修练习，其征兆有哪些？」

上师回答：「当你长时间以练习禅修之后，会出现内、外的征兆。内的征兆有：

.入定时不会注意到呼吸的进出；

.不会感觉到有身体；

.不会感觉到冷热或甚至剧痛；

.并感觉到无所依缘的自然欢喜。

此时，对任何特定感官对境的攀缘都会降低，对『它是如此如此』的固著会减少，对各方面的胆怯也会减少。自

私、好恶、担忧、世间八法，以及其他种类的想法都变少且较不明显，在这些征兆显现之前，你必须尽一切所能去做，直到符合这些征兆。你也可能会出现一些较小的神通力，他心通等诸如此类者。这些都是内的征兆。

外的征兆有：

.看见自身于内发光，或在半空中看见各种光、色彩和形状；

.看见诸佛和其他圣者的身形；

.听见他们的声音以及看见他们向你表示敬意的姿态；

.或他们向你讲法、授记等。

对这些现象产生攀缘心，并相信它们是持久真实的，将产生被魔罗干扰的过失。当你既不攀执也不相信这些现象的时候，它们便表明了善的功德。」

14，措嘉佛母向上师问道：「出定之后，应该从事哪些日常活动？」

上师回答：「从上述禅定状态起坐之后，有两种修练的方法。首先是依慧观而修，即相信你所经验的一切——你，你自己，以及内外事物——都是如梦的幻相显现。在四种日常活动中保持如此的相信，不论你参与什么或享用什么。不论身体的感受为何，修练的方法为既不压抑感受，也不执持于心中。在身、语、意的所有活动中，不论任何活动，都练习不要执持任何聚焦。

依方便而修是对如幻的有情众生修练如幻的悲心，且只要不妨碍你的禅修状态，便可做各种事业去帮助他们。做广大的发愿，（例如普贤行愿文）分别善恶，并做各种善行。

在任何时刻，如果你做善行时执持善行是真实的想法，就不属于上乘，也不是平等舍的状态。因此，了悟你和所有事物都是幻相。你应该尽力集资净障，直到你证得对平等舍的确信，亦即对于要积聚的资粮或要净除的障碍都不执为实有。在禅定的状态中，离于取舍，保持离于因恶行而落入轮回的害怕，并且离于因善行而获得涅槃的冀望。

即使你已经证得对平等舍的确信，并且能够离于取舍而行事，你应在不执持有概念性的专注之下敬持誓戒的德行，以便帮助他人避免有害的行为并依止于善德。一般而言，不要论断耽溺或戒除是善或恶。落入取舍或执其为实，就是阻挠平等舍的障碍，就像白云和乌云都会遮蔽太阳一般。但更为如此的是，证得对平等舍的确信之后，如果专注在戒律的持守或违犯上，就是妨碍了解的过失。

不要被任何有关成败、名利的情绪念头击败，而且不要一直想着它们。舍弃你个人的缺点，例如胡扯的愚论、分心的活动，以及心不在焉。训练自己在所有身、语、意的活动上都全然柔和。不要思维他人的过失，反之，要思维他们好的一面。

如果你变得自夸自傲，自负地想：『我有特殊的功德，我已经证悟法性』，这表示你尚未证得法性，所以要舍弃这种念头。」

15，措嘉佛母向上师问道：「如此修持之后，如何觉醒而证悟？」

上师回答：「当你已修习法性的无念自性时，念头——轮回的起因——逐渐变弱且更加安静，而无念的觉性则自然现前。这个觉性是安详宁静的，所觉受的领域极为清净，且（佛之）三身以及其他证悟的功德将自然显现，有如由太阳放射而出的光芒。

一旦精熟于这样的自性之后，也许你的身体留在人间，但你的心却住于佛地。如此修持之后，无疑地，你将在中阴阶段证得佛果。换句话说，在你如天空般的个人觉受——完全无生的法身——之中，在他人的眼中，如日般的报身与化身将会利益有情众生，有如太阳的光耀。」

16，措嘉佛母向上师问道：「如何分辨可靠的觉受？」

上师回答：「你的身感到轻盈，你的心变得明澈，你可以看见被隠藏的（念头），念头变得很少等等。没有欺骗、希望或恐惧而继续下去，即使在进步的征兆自然现起时，你也将不再沉浸于自得的意满之中。」

17，措嘉佛母向上师问道：「法性的三种进展度量为何？」

上师回答道：「据教导有以下三种进展度量：

.明的标准是有如不被风所吹动的油灯。

.不动的标准是有如深海中的水。

.轻安柔顺的标准则是有如棉絮。」

18，措嘉佛母向上师问道：「增上的三种征兆是什么？」

上师答道：「有这三种：

.增上的外征兆，是你不会注意到你有躯体。

.内征兆，是不会生起负面情绪。

.密征兆，是注意力不转向任何对境。」

19，措嘉佛母向上师问道：「如何离于假名？」

上师答道：「轮回与涅槃的现象——尽管在假名指称与概念分别之下，它们显现为快乐或可憎，愉悦或痛苦，我、

自己和他人等等——但若你既不命定其名称，也不附加上标签，而让其处于自然的状态，那么一切都将自然消融。」 20，措嘉佛母向上师问道：「离于对变异与迁转之惧的信心，是什么呢？」

上师答道：「变异与迁转，是世人所创立的假名。当你圆满自明之力且无时不安住于大平等的不变状态时，你就能够坚定信解，根本上并没有变异与迁转。」

21，措嘉佛母向上师问道：「面临死亡时，何处可找到无所畏惧的居所？」

上师答道：「当你了悟自心自性从未生起，那么就算你或许看似改变了色身，你却从未离开空、明的法身——你的自心自性。你可以坚定信解这一点。」

22，措嘉佛母向上师问道：「六道众生的深渊是什么？」

上师答道：「所显现的六道众生种种痛苦，并非由他人所创造。它之所以会发生，是因为你未能认识自己的自性，是你自己的心伤害了自己。你可以并应该坚定信解，你自心的大空性乃离于痛苦的根与基。」

23，措嘉佛母向上师问道：「因与果可分为两者吗？」

上师答道：「

一一有情众，皆具证悟质，

佛超越时间，不分因或果。

无有新『事物』，可寻或成就。

对此，你可以坚定信解。」

24，措嘉佛母向上师问道：「我们应当拒斥爱与恨吗？」

上师答道：「

五毒无须予以拒斥，

觉性亦非需达之『事』。

敌人非是憎恨标记，

亦莫以爱系己与友。

你空性的心，是一切的作为者，因此你可以坚定信解，五毒情绪乃自行消融。」

25，措嘉佛母向上师问道：「轮回与涅槃各自为恶与善吗？」

上师答道：「

轮回自性，乃为依缘法。

依缘意指非实、稍即逝。

瞬间即逝，其自性为空，

超越善恶，乃恒时空袤。

对此，你可以坚定信解。」

26，措嘉佛母向上师问道：「佛法修持中有个修者吗？」

上师答道：「

本质自了知、本初空性中，

佛法之修持、修者皆不得。

十善作为者，本初即空性。

故汝佛法修，无有所做者。

对此，你可以坚定信解。」

愿所有众生解脱

篇二：2015电影上映时间表包括《锅盖侠大战龙虾人》等

2015电影上映时间表

一月

包括《锅盖侠大战龙虾人》等2015年01月01日十万个冷笑话喜

剧/动画/奇幻中国大陆

2015年01月01日闯堂兔2疯狂马戏团儿童/喜剧/动画中国大陆

2015年01月01日龙骑侠动画/奇幻/冒险中国大陆

2015年01月04日博物馆奇妙夜3喜剧/奇幻/冒险美国/英国

2015年01月08日一代宗师剧情/动作/传记中国大陆/香港

2015年01月08日重返20岁喜剧/爱情/奇幻中国大陆/韩国

2015年01月09日前目的地科幻/悬疑澳大利亚

2015年01月09日安妮：纽约奇缘剧情/喜剧/音乐美国

2015年01月10日亡命地中海惊悚英国/法国

2015年01月15日功夫动作/喜剧/犯罪中国大陆/香港

1

2015年01月16日暴走神探喜剧/动作/爱情中国大陆

2015年01月16日第七子：降魔之战奇幻/冒险英国/美国

2015年01月16日白幽灵传奇之绝命逃亡动作/历史/战争中国大

陆/加拿大

2015年01月16日谍·莲花剧情/悬疑中国大陆

2015年01月23日霍比特人3：五军之战动作/奇幻/冒险美国/新

西兰

2015年01月23日黄金福将喜剧中国大陆

2015年01月23日味道中国记录中国大陆

2015年01月23日我要你开花喜剧中国大陆

2015年01月29日怪谈惊悚中国大陆

2015年01月30日坚不可摧剧情/动作/战争美国

2

2015年01月30日奔跑吧！兄弟真人秀中国大陆

2015年01月30日熊出没之雪岭熊风喜剧/动画中国大陆

2015年01月30日时光大战动作/科幻中国大陆

2015年01月31日宝贝，对不起剧情/冒险/纪录片中国大陆

2015年01月31日喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊喜剧/动画/奇幻

中国大陆

2015年01月魔镜惊悚中国大陆

二月

2015年02月05日摩尔庄园3：魔幻列车大冒险剧情/动画/家庭中

国大陆

2015年02月06日神探驾到喜剧/爱情/悬疑中国大陆/香港

2015年02月06日通灵之六世古宅惊悚/恐怖中国大陆

3

2015年02月06日兔侠之青黎传说动画中国大陆

2015年02月06日大胜归来动作中国大陆

2015年02月06日有种你爱我喜剧/爱情中国大陆

2015年02月06日蜡笔总动员喜剧/动画/家庭中国大陆

2015年02月08日饥饿游戏3：嘲笑鸟(上)剧情/动作/科幻美国

2015年02月12日一路惊喜喜剧/爱情/家庭中国大陆

2015年02月14日有一个地方只有我们知道爱情中国大陆

2015年02月19日狼图腾剧情/冒险中国大陆/法国

2015年02月19日钟馗伏魔：雪妖魔灵动作/爱情/奇幻中国大陆/

香港

2015年02月19日天将雄师动作/历史/战争中国大陆/香港

2015年02月19日澳门风云2喜剧/动作中国大陆/香港

4

2015年02月19日爸爸的假期喜剧/家庭中国大陆

2015年02月19日西游记之大圣归来动作/动画/奇幻中国大陆

2015年02月28日母亲的梦想剧情/家庭中国大陆

2015年02月我叫MT之勇士战恶龙喜剧/动画/冒险中国大陆

2015年02月时间都去哪了剧情/爱情中国大陆

2015年02月蜜月酒店喜剧/悬疑中国大陆/韩国

三月

2015年03月01日超能陆战队喜剧/动作/科幻美国

2015年03月01日战狼动作/战争中国大陆

2015年03月05日大喜临门喜剧台湾/中国大陆

2015年03月05日帕丁顿熊喜剧/家庭英国/法国

5

篇三：量理宝藏论颂

量理宝藏论颂

萨迦班智达根嘎嘉村 著

索达吉堪布仁波切 译

梵语：札玛纳耶达讷德

藏语：擦玛热毕得

汉语：量理宝藏论

顶礼圣者文殊童子！

具见一切所知之慧眼，具成众生妙善之大悲，具行无边事业之威力，怙主文殊上师足下礼。妙慧顶佩功德宝珠饰，二谛舌出空性毒蛇声，智悲目光反方无法忍，智者海严具德龙王胜。雪域千万智者之群星，虽启法称教典之莲苞，然至吾慧阳光未普照，无法明现论意之花蕊。以慧明目如实慎重见，法称论师所许之意趣，具足妙慧正直以慈悯，求义他众意乐说此论。

第一品、观境

境之法相识所知。设若声称义共相，

无现二者皆为境。则违取彼二识误。

若谓境有然如绳，执著为蛇本错乱。

1

执杂境有故未错，由境无故执蛇谬。 设若二种显现境，除识之外异体有， 处可见位之他人，亦应亲睹如瓶等。 若谓虽皆为外境，然如不见躯体内， 错乱二相恒联己，是故他者不得知。 内身非为可见境，是故自己亦不见。 若谓与己常系故，彼二亦非可见境。 唯与自心相联故，纵说他者亦不解。 若谓相系各自心，是故言说他知彼。 二人所诠义共相，乃互异故无法合。 若谓各自人前有，二种心相皆雷同， 自前呈现乃自境，未曾显现彼非境， 是故异体所取境，焉能执著为一体？ 于同耽著为一体，应用名言故不违。 若谓虽本是异体，然错乱为一境取。 执为一体错乱故，成立彼非所取境。 依理观察本无有，多数仍旧耽著境， 如以指尖指示时，愚者误谓见虚空。 所量唯独一自相。若谓相违许二境。 取境式言自共相。若谓无现同所量。 彼无境之必要力，发等相即识本身， 浮现毛发实不成。若分析彼有实法， 2

存在与否乃共相。若谓二种无实法， 自证间接成立破。二颠倒识无有境， 以自证所领受故，彼等即为识自身， 无执有故乃错觉。谓若无非自相境， 相违无实成所量。建立所说所破法， 有实无实故无违。个别论师则声明， 外所取境智者破，识所取境此不容， 唯一所量亦非理。相异宗派各宣称， 乃为本性自在天，主物尘识及缘起， 自宗他宗所承许。传说阻隔不见故， 非识有依根能见。乃无情故非能见， 同时之中无相属。雪域派说境与识， 同时即为所能取。时间同故无相属， 无因有识诚相违。谓前刹那境为因， 同时乃是所取境。由境已生故识成， 同时之境无所需。由对境根及作意， 所产生者乃为识。食等虽是生子因， 似父母相境亦尔，是故对境有二果， 心识亦许为二相。远离一及众多故， 外境无有相亦无。依于世俗世共称， 则与量立成相违。明知俱缘因证成， 俱缘不允是他体，若为他体因不容，

3

如现二月蓝识同。他遮余边能否定。 谓心相续同有支，刹那犹如微尘分， 由是三刹那性故，远离一体及多体。 由是三刹那性故，一刹那成不容有， 若一刹那不容有，显然已失三本性。 粗尘同时环绕故，居中微尘成有分， 三时顿时不生故，现在刹那乃无分。 现外境乃识本身，此者显现外无有， 习气坚固不坚固，能立真实与虚妄。 乃至承认有外境，期间因称所取境， 如若所知纳入内，境及有境别不成。 第一品终 . 第二品、观识 识之法相即明知。由境而言成多种， 由识而言一自证，现而不定伺察意， 已决颠倒犹豫识。伺察意终不待因， 唯是立宗成犹豫，若观待因不超越， 真因或三相似因。二具理由伺察意， 若不摄三似因中，则成第四相似因。 伺察意若非似因，则已出现第三量。 若实决定仍非量，比量亦应成非量。 若定仍未断增益，则非能害与所害。 4

若谓虽然无决定，真假犹豫三不违。 无决定失伺察意，成二则难立犹豫。 或如真实伺察意，倒伺察意何非理？ 许则失真伺察意，非尔前者亦同非， 模棱两可成犹豫，设若容有坏定数。 若是倒识伺察意，亦应成量同等理。 设若无因伺察意，真实一切成真实。 若是倒因伺察意，则与意趣成相违。 知自他宗教典识，归四识非伺察意。 设若现而不定识，非为真实之正量， 一切现量成非量，现量决定已遮故。 已决识若以理究，则已成为不悟识， 颠倒识或正量识，此外他识不容有。 现量现在无分别，已决过去乃分别， 境时缘取方式违，彼二同体岂可能？ 谓取种续乃现量，后知即是已决识。 种类非为现量境，所见境无已决识。 相违之故无同体，是现量故非回忆， 种类相违根对境，现见前后无差异。 若有决定非现量，执著相同乃分别， 是故以识可遮破，现量决识同体理。 境根极微相聚合，尽其所有刹那数，

5

篇四：手机游戏荒莽纪答题知识问答(12月15日更新)

莽荒纪手机游戏知识问答 持续更新中（12月15日更新）

2) 问： 纪宁闯过战神殿第1层选的法宝是 答： 冥龙锁天阵

3) 问： 纪宁闯过战神殿第2层选的法宝是 答： 九阳剑阵 4) 问： 纪宁闯过战神殿第3层选的法宝是 答：寒 冥剑阵 5) 问： 纪宁闯过战神殿第4层选的法宝是 答： 灭神圈 6) 问： 纪宁闯过战神殿第5层选的法宝是 答： 辟水神鲨剑 7) 问： 纪宁闯过战神殿第7层选的法宝是 答： 三才圈 8) 问：纪宁闯过战神殿第8层选的法宝是 9) 问：纪宁闯过战神殿第9层选的法宝是 10) 问：纪宁闯过战神殿第10层选的法宝是 11) 问：用神魔的血液来炼制神兵的法门叫什么 术

12) 问：东山泽速度最快的大妖 是 13) 问：狱山大荒泽中的古老魔神曾被谁追杀 14) 问：那个不是雪龙山元神道 人 15) 问：白叔什么时候能化 形 16) 问：以下哪个不是追杀纪宁父母的 17) 问：赤明九天图的创造着是 谁 18) 问：翼蛇水府的第五任主人是 谁 19) 问：燕山城在大夏那个 郡？ 20) 问：铁木占头发颜 色？ 21) 问：哪种境界跳出三界外不在五行中 22) 问：黑白学宫道藏殿内价值黑白丹最高的法门是？ 23) 问：尉迟雪送给纪宁防身的法宝叫做？ 24) 问：纪宁在论道殿最后败给 谁 25) 问：纪氏最强兵 种 26) 问：春草的父亲是 谁 27) 问：赤明9卷第四卷是什么境 界 28) 问：枯草化形是什么境 界 29) 问：雷火剑最厉害的一 招 30) 问：赤明九天图第八 重 31) 问：纪烈外 号 32) 问：孛子善大徒弟是 谁 33) 问：地府崔判官给纪宁的观想之法叫什么 34) 问：童玉的神 通？ 35) 问：纪宁闯过战神殿第二层选择的法宝？ 36) 问：燕山的元石矿脉是哪位现任突破形成？ 37) 问：女娲娘娘领悟了多少 道 38) 问：纪九火和纪影的关 系 39) 问：那个角色不是光 头 40) 问：牛角山一战，负责破解冥龙锁天阵的雪龙山修士是谁？ 41) 问：纪烈的儿子是 谁 答： 梨天剑阵 答： 一气九元珠 答：阿 难普世剑 答：神魔血 炼之答：雪蟾老妖 答：北 行 答：毒鸠 答：紫府 答： 冬一

答：赤明道祖 答：纪宁 答：安檀郡 答：红白 答： 天仙 答：灭神术 答： 金辰衣 答：余微 答：赤甲卫 答：黑牙 答：真神 答：地仙 答：飞蛾扑火 答：紫府 答：虎魔 答：赣儿 答： 女娲图 答：法天象地 答： 九阳剑阵 答： 火龙道人 答：84000道 答：兄妹 答：浮云 答：农子道 答：纪巫玉

42) 问：应龙卫最低要 求 答：万象真人 43) 问：血影送给纪宁的法宝 叫 答：天罡地煞剑阵 44) 问：血影的神炼体功法叫 做 答：血影不灭体 45) 问：不属于六道轮回的 是 答：乾坤道 46) 问：不属于摘星府四殿的 是 答：道藏殿

47) 问：铁木占成名阵法 是？ 答：阴阳二气阵 48) 问：赤明九天图第四 卷 答：真神 49) 问：华冲赤明九天图第几 层 答：7

50) 问：三尺剑之第三 式 答：剑芒乍现 51) 问：龙鲸大妖被谁所 杀 52) 问：感悟境界第四层是什 么 53) 问：雷火剑补遗 共有几大剑 招 54) 问：雷火剑最厉害的一 招 55) 问：白叔什么时候能化 形 56) 问：水府的第五人主人是 谁 57) 问：纪宁参加黑白学宫入学试炼遇到的最后守关者是谁? 58) 问：纪事五府中“宗府”的所 在 59) 问：翼蛇湖上的小岛叫 做？ 60) 问：盘古开天地时，由天地孕育出了一些神魔，它们属于？ 61) 问：谁不是纪宁在黑白学宫的仆 从 62) 问：安檀城西城专门供修仙者们交换宝物的地方叫做 63) 问：以下不属于燕山的部族 是 64) 问：小七给纪宁下的什么 毒 65) 问：纪宁遇到的第一位万象真人 是 66) 问：北山狐的父亲是 谁 67) 问：妄图霸占燕山原石矿脉的雪龙山修士不包括 68) 问：神兽孔雀那个阶段可以化 形 69) 问：赤磷虬龙到哪个境界才能化 形 70) 问：纪宁接触的第一部剑法 是 零八剑

71) 问：少炎氏的族长羽神公叫什么名 字 72) 问：蒙鱼的武器是什 么 73) 问：九莲的原名叫什 么 74) 问：练气流一旦踏入元神阶段，所产生的元神是什么元神？ 75) 问：黑白学宫的转世仙人 是？ 76) 问：木子朔在黑白学宫的师傅是 谁？ 77) 问：黑白学宫镇宫之宝是什 么？ 78) 问：纪宁在何处突破先天生 灵 79) 问：盘古开天辟地时是什 么？ 80) 问：黑白学宫的掌教是 谁？ 81) 问：夏芒紫山修炼的炼体法门 是 82) 问：摘星手共有几 转？ 83) 问：纪宁修炼的炼体法门 是 84) 问：摘星府神通殿的考验 是 答：远古神魔 答：道之真意 答：7

答：飞蛾扑火 答：紫府 答：纪宁

答:血饮问 剑 答：万剑城 答：明心岛 答：先天神 魔 答：冰禅 答： 易宝坊 答：天圣教 答：蚀心散 答：木晓真人 答：北山胤 答： 刘醒 答：天仙 答：元神

答：天罡地煞一百答：少炎扶军 答：雷龙弓 答：东延芸 答：龟蛇 元神 答：沧江 答：琼华道人 答：黑白图 答：东山泽 答：先天神魔 答：碧海道人 答：赤明九天图 答：6

答：赤明九天图 答：杀戮力士

85) 问：翼蛇水府是哪位仙人收徒留下 的 答：雎华仙人 86) 问：纪宁的箭术老师是 谁 答：蒙鱼 87) 问：白水泽到那个境界才能化 形 答：紫府 88) 问：以下那招不属于万剑曲的三大剑 招 答：万剑诀 89) 问：纪氏五府最初的族长 是 (转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:莲花宝藏最新刷新时间) 答：纪九火 90) 问：摘星府之灵是一头大熊，它的颜色 是 答： 黄色 91) 问：孛子善捕捉先天生灵是为了修 炼 答：血红布幡 92) 问：北冥经的创造者 是 答： 逍遥道祖 93) 问：深恨纪宁并被送往铁木氏部落的江氏孩子是？ 答： 采儿 94) 问：三尺剑是谁创造的招 式 95) 问：那部剑法不是纪氏独 有 96) 问：大夏认可的代表所有权的令牌是什 么？ 97) 问：感悟境界的第四层次 是 98) 问：以下那个不是安檀郡三大门 派？ 99) 问：虞侗的师傅是 谁？ 100) 问：那件不是许离的法 宝？ 101) 问：纪留真属于纪氏哪一 支？ 102) 问：水府里的黑色老牛是什么法宝的灵 体 103) 问：空青蛇妖的绝技 是？ 104) 问：小千剑阵是谁创造 的 105) 问：小千剑阵能操控多少 把 106) 问：纪一川的外号是什 么 107) 问：助华仙人的宿河画卷是闯过战神殿第几层时选择 的 108) 问：少炎农为了掌控巫江仙府使用了一系列法宝奇物但不包括 109) 问：玄武大帝的弟 子 110) 问：十二妖王中最强的 是 111) 最终的千牛剑中不包括 112) 纪宁为何会被镇界塔送往寂灭之域 113) 祁国宝藏的所在地 114) 心力第一层境界是 115) 黑白学宫三代弟子中公认第一人是 116) 下列哪个不是赤明道祖的弟子 117) 以下哪位不属于夏芒氏 118) 得到菩提老祖神通一梦三界真传的弟子是 119) 大夏第一刺杀组织是 120) 下列兵器排名第一位的是 121) 以下哪位不是无间门势力角色 122) 惜月郡主的本名是 123) 纪宁第二元神穿的袍子是 124) 水云楼常驻散仙有 125) 心力第四境界是 126) 五行中精华的火属性是？ 127) 断角世界哪种披风代表的地位越高？ 128) 以下哪位是男性 答：北行真人 答：北斗 答：臣子令 答：道之真意 答：血神教 答：残月真人 答：摄魂 答：北 答：千牛剑 答：虚空穿梭 答：千剑仙人 答：729 答：滴水剑 答：7层 答： 锁神链 答：覆海 答：金毛妖王 答：幽冥水玉 答：业火

答：渠牙山脉 答：入门 答：邋遢真人 答：东延老祖 答：神王 答：济癫 答：血云楼 答：后羿弓 答：驼山大仙 答：尉迟惜月 答：黑色 答：36名 答：凡尘

答：鱼龙灵桨 答：金色 答：红叶

129) 菩提老祖的弟子中，最快击败九届傀儡的是？ 答：画画童子 130) 三寿的义子是： 答：元光 131) 纪宁在祁国宝藏中遇到的仙人是： 答：无涯老祖 132) 业火三重劫的第一重是 答：灭魂 133) 受少炎氏之命，欲刺杀纪宁的散仙是？ 答：浮云仙人 134) 云璐的道侣是 答：东河青云 135) 下面哪个没有收纪宁为徒的想法? 答：玄武大帝 136) 万魔洞地位最低的是： 答：魔奴 137) 转世法旨上面写的是什么： 答：何处来，何处去

138) 云路的道吕是 139) 木子朔的道侣是？ 140) 返虚阶段，修仙者体内的元神是 141) 下列人物中那个不是返虚神魔： 142) 真神以下三界第一神通是： 143) 无间门神王是谁的弟子： 144) 下列哪位没有被。。。水小楼邀请到水云楼： 145) 纪宁在三界宫中学到的防守剑术是： 146) 大夏的仙缘大会开启的时间是？ 147) 转世法旨卷轴的颜色的 148) 纪一川转世后的名字 149) 没有参加应龙卫试炼中对纪宁的截杀： 150) 尉迟雪转世后投入的门派是： 151) 小青在方寸山上修炼典籍是 152) 以下哪位不是女性 153) 纪宁花多少原液购买了孔雀羽： 154) 以下哪个角色不是被纪宁所杀? 155) 五行精华中的水属性是什么 156) 神仙宫共分几层： 157) 下列哪个不是乌江仙府的大殿： 158) 乌江仙府所在的山脉是： 159) 莲花剑界不是基于以下哪项的基础上所创的 160) 乌江仙府藏宝殿中的仙阶法宝是： 161) 哪位是裂天剑派的弟子？ 162) 纪宁为何会被镇界塔送往寂灭之域： 163) 以下没有修炼出第二元神的是： 164) 下列哪位不是女性：。。。。。。 165) 天道共有： 166) 纪宁参加应龙卫试炼斩杀的第一头万象大妖: 167) 雪红衣几岁达到万象境界: 168) 那个人物境界最高： 169) 那个人物境界最高： 170) 殿才渡劫的地方： 171) 斜月大世界不包括： 答：东河青云 答：俞夏真人 答：金莲 答：相柳方 答：八九玄功 答：心魔老祖 答：木传真人 答：水诸天 答：正月十六 答：金色 答：柳何川 答：东河白雪 答：九曲剑宗 答：乾坤剑典 答：颛水祁 答：五百万斤 答：龙鲸 答：天河玄阴元水 答：9 答：灭神殿 答：天游山脉 答：虚空挪移 答：青丝神火盏 答：步紫阳 答：业火

答：赤邴真仙 答：水祁（另一题：青狐） 答：10条 答：鹰妖 答：39 答：真宝 答：巴蛇之阵 答：火山 答：东洲

172) 十二妖王的三弟是以下哪位： 答：火翼妖王 173) 雪红衣是几岁到的紫府， 答：16岁 174) 哪位不是仙缘大会前12名 答：刀奴真人 175) 下列那个不是上古十大神功 答：雷龙弓 176) 木子朔的道侣是 答：俞夏 177) 哪位角色不会伏羲棍阵？ 答：雎华仙人 178) 以下没有参加仙缘大会的黑白学宫弟子是： 答：沧江真人 179) 莽荒纪天罡地煞剑阵是什么级别的法宝? 答：人级法宝 180) 祁国宝藏里有以下哪个宝物 答：罗睺弓 181) 通过“彻底神镜”观看纪宁和少炎氏决战的是： 182) 东流12妖王擅长的合击阵法是： 183) 断角世界的母皇实际上是: 184) 纪宁参加应龙试炼的地点是： 185) 菩提的大弟子是谁？ 186) 北山黑虎与北山百微的关系是： 187) 银月天神八九玄功练到： 188) 十二妖王的老七 189) 斜月大世界有几大州 190) 下列不属于少炎氏的是： 191) 夏芒殒的师傅是谁 192) 无间门主是 193) 雪红衣几岁达到万象境界: 194) 雪红衣几岁达到先天境界:

三尺剑第一式 剑心通明 三尺剑第二式 荆棘密布 三尺剑第三式 剑芒乍现 三尺剑第四式 如日中天 三尺剑第五式 月光藏剑 三尺剑第六式 大道域境 三尺剑第七式 一字剑斩

答：紫草仙子 答：飞雄大阵 答：傀儡 答：赤龙山脉 答：樵夫 答：父子 答：六

答：飞天妖王 答：3

答：驼山大仙 答：赤明 答：青狐 答：39 答：10

篇五：巴珠仁波且—劝阅《七宝藏论》文

龙钦巴尊者：七宝藏论 Gangtok,Sikkim TBRC Scaned

《如意宝藏论》有颂词与自释，共分二十二品，详细论述一切显密乘。

《实相宝藏论》有颂词与自释，共分四品，分别阐述无有、自成、平等、唯一四大誓言。

《宗派宝藏论》共分八品，卷首略述释迦牟尼佛出世经历，纲领全文，继而破斥教外各宗，以诸圣法分别

成立佛教共不共乘。

《胜乘宝藏论》共分二十五品，依《大密决定十七密乘经》详细阐明一百一十九教言要旨。

《句义宝藏论》共分十一品，全文以道用之方式宣说基位实相、道位串修、现前果位。

《法界宝藏论》有颂词与自释，共分十三品，以空界部要旨为主，论述密乘大圆满之基、道、果。 《窍诀宝藏论》是以六偈教言的方式为修行人开示深法。

劝阅《七宝藏论》文

译者附识：夫此中所谓七藏一胜乘藏二实相藏三要门藏，四宗派藏五随欲藏。六句义藏，七法界藏。论共有七故名为七。甚难稀有。故名为宝。无法不收故名为藏。妙解佛语，故名为论，总名为七宝藏论。广慧无垢光尊者所造。为求与无上道人必?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我洹９什赝料鹊掳椭槿什ㄇ刑刈魉瘫硌锫壑泄Φ露杖耙病?/p>

劝阅广慧隆清燃将巴尊者[1]所造《七宝藏论》文

巴珠仁波切 著

本寂真元周遍土 恒常不动智法身

圆满证德若日月 顶礼广慧上师前

善哉殊胜功德性 靡不由教而自为 有如妙宝出海内

求诸劣地何所获 证慧虽如日炳耀 法脉不衰师教出

若夫愚騃空修者 决少如本契妙道 寡间世中虽过重

误闻较之罪尤深 故遭能睹妙论时 闻眼何故不肯净

斯世唯一摩尼宝 即广慧师大论典 若佛除此再无余

（胜乘藏）

对之谁不生欢喜 胜金刚心乘极顶 亿续密意大宝藏

能诠博大所诠精 见此即亲见普贤 可通六十亿续义

染净圣凡理悉知 深道乘顶特法意 悉通故劝勤求阅

（实相藏、要门藏）

法身实相不可测

谁坏知解乘执着

如此妙道虽亲佛

（宗派藏）

完足演说宗派藏

（随欲藏）

随欲妙示取舍处

百论一齐能熏习

（句义藏）

乘顶心义悉该摄

一种可断生死本

（法界藏）

广慧上师心印掌

如此妙典是真谛

谒佛除此定无有

法身智慧尽明露

三世前后佛佛子 普贤密藏超因果 集诸要门心髓义 顿然能闻岂不难 即此妙典虽梵藏 闻思修藏法执具 十一句义尽收容 特于本性法身义 玄中之玄法界藏 即此世间行佛事 此论是诸妙法藏 遍较诸教再无余 圣贤悟智不出此 不以妙论断戏论 各六分摄法藏备 一藏大教一论中 昔未曾有今乌有 见通诸教真实理 有此修习扼要藏 离造作智全显露 清净法身亲出论 的示如来心印文 诸法所诠最究竟 此论是诸圣众意 圣智过此再无余

总遍三宝法身塔 诸佛无上践履处 此是师悟真面目

谁见便是三有终 设闻此论一句义 世间迷相能打破

况能有福全诵阅 若舍弃之是无心

（声闻独觉菩萨之三乘及九次第）

嗟乎三乘九次法 大半皆为有为想 言观修勤始解脱

未见绝离造作智 不勤离妄金刚尖

虽怠惰者操法身 而无观修勤执着

唯广慧师一法身 住持所有法身教

是故此论此世间 见即解脱闻念然

若契心印现在佛 法统荫力锋未衰

后嗣密付皆印证 共广慧师亲无异

若敬能感想应智 睹论无别句灌宝

若受忧恼怖畏逼 见论即生大喜智

遭遇迷境皆隐藏 大乐炽盛喜增时

纯真界中泯取舍 广慧深密意所示

见论即坏实执心 任运腾腾多坦当

（下即各宗所立见名）

是即中观波罗蜜 若为广慧入室子

全可托为妙觉伴 余必无此真信据

无功用逼心缠解 快时警策愁慰藉

是故呤咏或歌唱 若偈若文阅而诵

生死迷境片片断 何时祖佑契悟要

亲见广慧法身师 心安本乐无间隙 明空豁露无修佛 天人之中示此道 法界藏乃法心髓 若种缘者未来佛 蒙授决承直传智 虽未如文解密意 圆满自觉妙用灌 冲怀逸豫神明静 见论即坏乐贪着 贪着现生多务逼 从容定中破疑虑 应常不离此妙论 暂获心安久成佛 此论不诳唯一者 常时若不离此论 离言智慧由内生 除见此论无别修

即此便是观修要 见斯妙论所有时 法身心印如时生

驰求狂心故勿多 平心求见是等喻 所诠义深而非远 自心悠然而决定 不需严谨寻句义 如彼难通干慧书[2]

平易而求心论融 坦然趋入廓然境 此是真指是般若

亦是广慧师宗旨 所诠在此真灌顶 修持心要即此足

了义文句解弗解

都勿疑虑静求阅

应求心与论融合

油然生敬开悟慧

是加持藏是心教

若我愚智尚无尽

甚哉如此珍贵宝

但能生敬且放怀

驰求狂心此中息

胡为博求深要门

此即卧修坦然定

此即百川一济诀

勿舍无功求功用

此论即是祖遗业

善哉三种传承[3]恩

本有佛性当然真

密友记心心腹语

本恶无修尚口禅 所诠隐义通未通 翻复翻复细阅读 而以论义印证心 甚哉此乃心要心 是佛接引是真师 大智辩才复何云 有福自在能获得 汝知心友心倾论 众论纷纭此中断 造作修行多何益 心安任运自解脱 勿舍本兮而他求 勿舍无为多作为 父祖所留此妙道 有缘能见此妙论 是故诸佛所喜道 若记于心或有义 乃因广慧妙论典 心印蕴奥得不得 与修打成一片阅 交融一片发欢声 玄中之玄更无有 数此功德虽穷劫 圣悦如道无共此 虽处三有亦何恨 即超然中以此定 胡为广寻美妙论 兢言是非又何益 此即一了出诸缠 勿弃实仁寻皮谷 但若生为广慧嗣 安然求受当然受 有福能修此妙道 应求心论融一片 阿布沙波[4]疏狂我 引发真信有觉验

如我恶业出迷难 五毒火炽散乱扰 然仅见闻此妙典

世间迷相皆透破 设汝有缘誓句净 心坚五毒妄想微

若见此论毕定获 历祖感应殊胜智 辗转生起决定解

伏愿广慧上师佛 加持遍达光照界 解脱同时达现量

广慧师是众成祖 证悟自在大德尊 开密持明无畏洲

教主大藏上师等 咸由广慧上师论 获得历祖感应力

如彼请思汝心友 若见此理亦同然 由师论获直传智

一真法界中解脱 萨瓦芒噶郎

上年季春世有七宝藏论，为广慧无垢光尊者手造藏土先德巴竹仁波切曾作颂文普劝虔诵，若能译成中文则不但东土善士如获超级慈航普得顿超，而佛教宗派亦得各自息诤。爰集议誓成此事，当承丁子馨李文彬丁次鹏先生各捐五万元，吴先培刘曼梅苏汰余黄师让先生各捐二万五千元，朱学成先生圣自在居士各经募五万元到上月底止计有本息五拾万元由荩诚等负责经营并决议此项捐款。绝对限定为翻译七宝藏论之经费，兹将巴珠仁波切杰所作之劝阅七宝藏论颂译印精装面册分赠十方善士恭候。

根桑上师返蓉则请示续译论文敬乞十方上人各发宏愿深种善因自成佛道是所馨香无量祈祷。

傅荩诚 中华民国三十四年国历三月一日 赖澐江 谨识

祝春普

[1]隆清燃将巴尊者：即无垢光尊者，义为广大无边者。 [2]干慧书：意指指法相辩论之书。 [3] 三种传承：诸佛心传、持明表传、士夫耳传。

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